第一篇：关于飞天山旅游景点提升极其提高旅游文化的建议
关于飞天山旅游景点提升及提高其旅游文化的建议 飞天山有着自然资源极其丰富的丹霞地貌景观，其神秘历史典迹和丰富的文化底蕴以及独特的民风异俗，与这里风情万种的自然风光相得益彰，独具特色，既是休闲度假的生态旅游胜地，又是民风民俗、历史文化的博物馆，有着极大的旅游开发潜在价值，通过调研和走访现对飞天山设施设备陈旧，建筑缺乏合理性、景点文化未体现、寺庙佛教建设粗放，无法引起游客旅游兴趣等问题提出几点建议。
1.首先是翠江方面的旅游项目单一的改变，飞天山山环水绕，水陆交通便捷，形成享誉江南的翠江风景带，可以参考广西桂林和湘西凤凰全力推进开发小竹排畅游、赛龙舟、水上乐园、游泳比赛等精品旅游项目。打造飞天山一日或者二日游的新概念，规模化打造竹排畅游，采取大规模招商，承包的方式统一由景点管委会组织管理，增加景点新亮点。同时营造翠江两岸江水文化。
2.其次，观光旅游决定了旅游产品仅仅处于基础层次，旅游资源开发程度较低，而佛教在新时代尤其能够表现出优越的经济功能和独特的文化魅力，将飞天山的寺庙重新规划，新建改建各种寺庙，打造严肃、神秘、佛教文化气息浓郁的圣地寺庙，在突出特色的基础上进行多层次多类型的深度开发利用，以丰富满足游客的多种需求，产生浓厚的旅游吸引力，带动非常大的旅游人流量，对进一步推动飞天山旅游经济发展具有十分重要的意义。
第二篇：郴州飞天山旅游导游词
郴州飞天山国家地质公园属典型的丹霞地貌，位于湖南省郴州市苏仙区境内，距市区18公里，总面积110平方公里，水陆交通便捷，东侧紧邻郴永大道，西侧京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过。郴江、东江交汇于此，形成享誉江南的翠江风景带。接下来是小编为大家整理的关于郴州飞天山旅游导游词，方便大家阅读与鉴赏!
郴州飞天山旅游导游词1
大家好!热忱欢迎大家来到“三湘寿佛地，五岭飞天山”旅游观光。非常荣幸能陪同大家一起游览飞天山的秀美风光，希望通过我的讲解，大家对飞天山自然、历史和人文景观有一个初步的了解。祝大家游得开心，看得尽兴，愿我们共同渡过一段美好的时光。飞天山风景区，位于郴州市城郊东北苏仙区桥口镇境内，距市区仅25公里，交通极为便捷。飞天山属典型的丹霞地貌，整个风景区山异、水美、石奇、洞幽，风情万种，景色如画。这里既有霞山碧水，秀峰险寨，草坡峡谷等独特的自然景观，又有摩崖石刻，千年悬棺，石佛庙宇等神秘的历史典迹。飞天山还是古城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此，飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了，现在我们沿着曲折绵长的挑盐古道，开始今天浪漫的飞天山之旅吧!
(洗心池)
飞天山诸峰海拔并不算高，但视野极为开阔，山顶往往是平坦的草坡，充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块，洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身，并命名为“洗心池”，即“洗却尘念，一心向佛”之意。后来寿佛寺里的和尚们也总是用洗心池里的水来洗浴身子，并且洗浴之前必须在池前一心形的草坡前念祈祷。在夏秋月夜之下，静坐池边，人在山顶，月朗星疏，感觉飘飘欲仙，“心池夏月”是飞天山一大美景。
(乌龟藏宝)
在连结“洗心池”和“寿佛寺”两个山头之间的“S”形天然石桥中间，大家可看到一个巨大的乌龟一样的石块爬在悬崖之上，这就是传说中的“乌龟藏宝”了。传说寿佛寺一位老方丈出外化缘得来大批财宝，准备为当地百姓修桥造福，不想此事被一伙歹徒得积压，他们想打动财宝。老和尚将财宝藏入洞中，却想不出办法堵住洞口。这时，“放生池”里的一只千年灵龟自愿将身体化作石龟堵住了洞口，保住了财宝。传说只是传说，难辩其真，不过，后来有人的确信以为真，想尽办法欲得钱财。大家看，历经动难，万年石龟只剩下一个乌龟背了。
(寿佛寺)
大家沿着石径继续前行不久，顿觉豁然开朗，气势不凡，感觉紫气东来，宛如仙境，这地方一定不同寻常!的确，我们现在所在的地方当年是一座巨大的庙宇，叫寿佛寺，是当地百姓为供奉“寿佛老爷”而筹资修建的一座大庙。谈及寿佛，当地上了年纪的老人仍然如数家珍，津津乐道。相传寿佛是与苏仙齐名的郴州又一传说奇人。寿佛本姓周，唐朝天宝年间人，家在飞天山下朗肚坪周家岭，自幼敬爱乡里，孝顺父母，长大后修行得道，游历郴州名地，为黎民百姓造福。在寿佛的庇荫之下，周家岭方圆百里经年风调雨顺，无病无灾。当地人为感激寿佛，出资在飞天山选了这块风水宝地建造了寿佛寺，以供奉寿佛，泽被子孙。我们知道，中国的古建筑都很注重风水，讲究阴阳五行，寿佛寺的风水一流，自古己是公认。大家看，寿佛寺背靠飞天山主峰飞天峰，左右各一条山脊蜿蜒而下，前则近逼滔滔东江。这种地势正符合我国古代传统的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。
郴州飞天山旅游导游词2
站在寿佛寺前的悬崖上朝对岸看过去，只见一头巨大的石狮横卧江边，威猛雄壮，这就是“狮子岭”。
(卧牛山)
沿着石径依山而下，来到江边，我们开始乘船游览一段秀美的水上风光——翠江。在这静谧、清翠的山水之间，我们可以领略到桂林山水的灵秀，湘西小河的古朴，同时还隐伏着三峡风光的雄壮，如果在夏秋季节的早晨或黄昏，江面浮着一层薄薄的白雾，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如画里游。大家看右边，一头同前面石狮一样大小的石牛府卧江边，两只大大的牛眼在鼻子的两边，那优美的躯干线条是那样的流畅，这就是卧牛山。
(千年悬棺)
悬棺因为悬在卧牛山酷似牛口的洞穴之中，故又称牛口悬棺。关于悬棺，我们从史料或电视片中略有所知。之所以称悬棺，皆因葬于悬崖上之故，就像悬崖上老鹰的巢一样悬，是古代人一种神秘的葬法。据说，牛口悬棺为宋代所葬，距今己有八百多年历史了，国内悬棺中像牛口悬棺保存这样完好，如此具有观赏性的尚不多见。有关悬棺的传说在当地至今流传不衰，据传，棺主为不地李姓家族的祖先。棺主谁并不重要，悬棺留给人们的悬念是，这宠大的棺木究竟是怎样送上悬崖的呢?真是千古之迷。
(圣母岩)
请看左边，这就是被称为“江南一绝”的圣母岩了。大家知道，在广东丹霞山有号称“世界一绝”的阳元石，酷似男根，其大无比，无以配者，如能配之，唯有飞天山的“她”了，可谓一南一北，阴阳平衡，皆因形象逼真，硕大无比而令人叹为叫绝!
(鲤鱼戏水)
眼前这个巨大的石鲤鱼，可能是世界上最大的鲤鱼了，传说这个鲤鱼原是翠江的鲤鱼精，为了保护其子孙，与龙王斗法失败后被贬化作巨大的岩石，其情其景令人思绪纷纷。
(石佛山)
泊舟于岩壁之下，踩上级级石阶，仰头可见如刀砍斧劈的巨大赤壁，壮伟阳刚，气吞山河，这里就是神仙寨。神仙寨里有没有神仙不太清楚，不过赤壁之下一千六百年前西晋时期的石佛像群雕，确为罕见。神仙寨因之又称为石佛山，山下的寺庙称石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各异，有端坐的，静立的，飞天的，右边独立的女佛轻张两臂，脸态安祥，丰腴含笑。尤其那腾空横飞的小飞天佛，据说只有在陕西，甘肃及敦煌一带才可见到，在南方是从未有见的，因而龙显珍贵。
(两江口)
站在石佛山关，眼见碧水翠竹，险滩奇石，扁舟轻渡，风光绮丽，哦，我们身处山水画廊的两江口了。两江口又称郴江口，是郴江与翠江的交汇处，南通东江，北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游历到此，在其《楚游日记》中称赞此处“江口诸峰俱石崖盘立。无一山不奇，无寸土不丽。”南宋诗人阮阅，任郴州知府时，写有七律诗《郴江口》;“扁舟斗转急如飞，对此令人忆退之。不但郴江有佳句，叉鱼祷雨尽留诗。”诗中“退之”两字，即唐代文豪韩愈的字，韩愈到郴州，留有《郴口》、《叉鱼招张功曹》、《郴江祷雨》等诗。从诗中描写可见，八百多年前，两江口便是风调雨顺，人烟繁闹的好去处。这里还有半幅对联令人称奇。上联是“一渡两江三上岸。”生动地描述了一条渡船在两江口汇合处的三个渡口摆渡的情景。上联依旧，但至今无人能对出下联来，大家想试一试吗?
郴州飞天山旅游导游词3
(飞天峡谷)
再次弃舟从岸，我们穿越的是一段神奇的峡谷，叫飞天大峡谷。亿万年来，由于地质构造运动和水流的冲蚀，飞天山形成了许多的沟沟壑壑，峡谷纵横，飞天峡谷就是其中一段。大家看峡谷两边，悬崖峭壁，山势险峻，山顶灌木葱茏，谷底水流潺潺，鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道幽明相隔。
(老虎山)
山道弯弯，峰回路转，眼前豁然开朗，一条凿在岩石上的石级古道，仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所称为老虎山，一则是因为此处当年曾有老虎出没。据说，五、六十年代人们还在此发现有老虎，后来就逐渐绝迹了。再则，站在山顶，可以看出我们脚下的山体的那么象一只老虎，有狭长平整的老虎背，还有摸不得的老虎屁股，以及长长的坚实有力的老虎尾巴。
(聚仙台)
爬上老虎山，穿过杨梅林，顿觉雄风四起，白云端坐，瑞气浮动，纵横万里，劳草连天，千山万水尽收眼底，好一派人间仙境，神仙故园。“美人山上看美人，聚仙台里聚神仙”，漫步聚仙台，飞天上无限美景在眼中，远看睡美人，近观神仙指。相传当年八仙前往东海时，途经此处，迷恋于飞天山的美景，曾在台上豪饮美酒，聚会一番，“聚仙台”因之得名。
(飞天睡美人)
站在聚仙台，远看飞天峰，整个山峰就象一个巨大的侧卧着的佛像，所以此山又叫卧佛山。不过，不知什么年代，有好事者发现，山峰更像一个仰卧着的美女。你们看，美女头枕南方，脚朝北方，梳着古典的女髻，小巧挺拔的鼻子，高耸的双乳，平坦而又有一丝起伏的腹部，修长的双腿，构成一幅线条优美的睡美人图像。睡美人神奇的自然景观，为飞天山平添了无限生命的色彩，渗透着人与自然的和谐。
(爱情谷)
来到飞天山古亭之一的“情台”，凭栏处，“爱情谷”中飘来阵阵花香，令人不觉生出浪漫的情怀。相传，一仙女在山花灿烂的三用，腾驾一片彩云，溜出南天门，来到飞天山，不禁被人间仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流连忘返，不觉太阳偏西，山道上走来一位唱着山歌的担柴郎。她循声尾随，左听右瞧，对这年轻、健壮且活泼的打柴郎，由好奇而生好感，再由好感萌生爱意，便摇身腾云驾雾，跌落在打柴郎眼皮底下，谎称是爬路旁的一棵树梢摘野果，不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊，扶起这位从天而降的女子。仙女的品貌非凡尘所有，震撼青春年少的打柴郎的心，两人由此一见钟情，订下终身，在爱情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人间喜剧。现在“情台”、“爱情谷”己成为年轻恋人们来飞天山谈情说爱的好地方。
(寿高台)
穿过纵马驰骋的高山草原，爬上飞天峰108级石阶，大家缍站在了“寿高台”上。相传寿佛老爷就是在此得道升天，位列仙班的。站在寿高台，犹如立马苍海，气势峥嵘，油然而生一种岁月沧桑的静穆氛围和征服一切的超凡气度。据说，常常登临寿高台的人，必将多福多寿，一生平安。希望大家有机会能常来寿高台，汲取天地之灵气，沐浴自然之精华。
(赛莲莱)
下了寿高台，沿着通幽之曲径，我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上，“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字，苍劲有力，流传千古。可见千百年来，飞天山早己不愧为郴州名胜，江南福地，正所谓“江山如些多娇，引无数英雄尽折腰”。
各位朋友，飞天山这个藏在深闺的佳丽，正日益露出她那灿烂的笑颜，展示她不凡的姿容。非常高兴与各位共同渡过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山，祝各位旅途愉快，一路顺风!
郴州飞天山旅游导游词4
各位游客：
你们好，欢迎你们来到这里旅游。
郴州飞天山丹霞——溶洞地质公园，位于湖南省郴州市苏仙区境内距市区18公里，总面积110平方公里。水陆交通便捷，京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过，郴江、东江交汇于此，形成享誉江南的翠江风景带。
整个风景区由48谷、9寨、4坦、3庙、2江、1泉构成，以丹岩堡寨为特色，穿坦、洞穴为罕见，温泉碧江为纽带，石佛悬棺为史脉，集山、水、林、洞、佛为一体，聚雄、奇、险、秀、巧为一身。2001年飞天山被国土资源部评为丹霞--溶洞类型的地质公园。
飞天山盛名己久，大旅行家徐霞客曾赞叹飞天山“无寸土不丽，无一山不奇”，并镌刻“寸土佳丽”。境区山顶相连，沟壑纵横，山环水绕，寨坦错落，精巧处如精雕细琢，巧夺天工;宏伟处如横空出世，壮志凌云。翠江风情能与漓江风景媲美，享有“小桂林”美誉。沿江两岩“丹霞翠遥断，岩石架空来”。一路顺江飘流，只见丹峰林立，红岩绿水，怪石幽洞，古木吐翠，竹海茫茫。一年四季绿叶、三季花香，绘成罕见的“四面青山列翠屏”、“草木花光尽是春”的奇妙丹霞地貌景观。
“丹霞第一洞”——黑坦，面积5000平方米;“天下第一门——天生石桥，门高35米，跨度95米，呈拱形，洞口高悬，绝壁临渊，洞中冬暧夏凉，十分幽静，规模之宏大，气势之宏伟，为我国丹霞地貌所罕见，乃飞天山一绝。景区内的鲤鱼寨四周崖壁陡峭，古木苍穹，灌木环绕，秋色丹枫绘出十里廊，美不胜收。更有酷似象征生命之源的圣母岩和阴阳岩，栩栩如生。境内万华岩溶洞全长约9公里，洞内有13处各具特色的大厅，最大可容纳数千人。洞外有泉，洞内有天，洞中有洞，洞里有河，洞内钙化沉积类型多种多样，石田、石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘密布，形态各异，气象万千，尤其是“水下晶锥”(世界上第二次发现的天然奇宝，另一个在美国)和“石蛋生笋”(世界上首次发现)，堪称为溶洞中的奇异珍宝。
美国洞穴考察队曾赞誉“万华岩”溶洞可与世界上任何一个最壮丽的溶洞媲美。此外飞天山的摩崖石刻、石佛、千年悬棺、古战场遗迹、长江以南第一飞天壁画等神秘历史典迹和丰富的文化底蕴以及独特的民风异俗，与这里山异、水美、石奇、洞幽、风情万种的自然风光相得益彰。
飞天山丹霞--溶洞是国家地质公园独具特色的地貌景观，无愧为国家地质公园的瑰宝，既是休闲度假的生态旅游胜地，又是地学科普与科研的天然课堂，还是民风民俗、历史文化的博物馆。“翠江山水画游，飞天丹霞心中留”。目前，己推出“飞天侠侣”旅游专线，这里如诗如画的风光，宾至如归的服务，名扬神州，美誉海外。
好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!
郴州飞天山旅游导游词5
州飞天山位于郴州市苏仙区桥口镇境内，距郴州市城区约20公里，交通极为便捷。东江、郴江在这里交汇，千山万壑，云蒸霞蔚，翠竹葱茏，凉风习习，天低云淡，渔船点点，尤如梦中仙境，画里天堂!
风景区由九寨，四垣、三庙、二江、一村站组成。红山绿水、秀峰险寨、奇石怪洞构成的自然景观和村宅街巷、石佛庙宇、陵墓悬棺等历史奇观，以及度假山庄、蒙古风情、水上乐园等人文景观，使之成为独具魅力的旅游胜地。被誉为“郴州明珠湘南桂林”。
天山风景区属丹霞地貌，有被中国丹霞地貌研究会会长黄进赞为“中国之最，世界奇观”的黑垣。风景区内，奇峰异石，青山秀水，湖光山色，壮美迷人。沿江周围，石山林立，玉峰相接，连绵数十公里。更有千年悬棺，旷世之谜;临江佛雕，飞天壁画;天然卧佛，悠悠古迹;丹霞溶洞，神秘窝居;明清古墓，狮子吊陵;高山草原，圣母玉立……真是福地洞天，风观无限!风景区集自然、历史、人物奇观为一体，纳奇、险、秀、美于一身，令人流连忘返陶醉于山水之间，乐不思归!
郴州飞天山旅游导游词
第三篇：关于提升禹王台区旅游文化的建议
关于提升禹王台区旅游文化的建议
繁塔和禹王台是两个相隔仅150米的景区，繁塔是国家级重点保护文物，禹王台是省级重点保护文物，两个各具特色的千古名园联合开发建设将更加突出特色优势，提高综合效应和知名度，更好地彰显古都景区的宋风古韵。
第一，确立主题定位，发挥景区旅游职能和作用。
繁塔和禹王台两个景点原本各具特色，现在把它们统一为一个景区了，一定要有整体的主题定位。就像开封旅游的全局性主题定位是“宋都、宋文化”，龙亭公园重点展示“北宋皇家宫廷文化”一样，建成后的繁塔-禹王台景区应该展示“北宋佛教·古风古韵文化”。第二，挖掘历史资源，彰显景区历史价值和地位。
繁塔和禹王台都是历史悠久的景点，我们要深入挖掘繁塔天清寺的来历和价值；繁塔的悠久历史和那别具一格的雕刻艺术、佛教文化价值和地位等。深入挖掘禹王台的历史资源，如吹台、古吹台、梁园、讲武台、二姑台、碧霞元君祠、禹王台的历史变迁等。这些历史使繁塔和禹王台显得那么厚重。
第三，展现历史故事，增强游客游览吸引力。
在繁塔和禹王台，有许多历史故事和传说流传下来，我们应该对这些故事和传说进行收集整理，并把它展现于游客面前。如繁塔“铲王气的故事”、“塔顶的海龙王传说故事”、“繁台春色”背后的故事、“三贤吹台相聚的故事”、“李白十载客梁园的故事”、“大禹治水三过家门而不入的故事”等，这些故事使景区变得鲜活而又丰富多彩，游客容易喜欢和记住这些动人的传说和故事，从而留下美好的印象。
第四，表现多元文化，提升景区的文化魅力。
繁塔所在的天清寺是北宋时期著名的四家皇家寺院之一，有着深厚的佛教文化；繁塔有着“一砖一佛”的造型独特文化、建筑文化、雕刻文化以及汴京八景之一的“繁台春色”美丽风景和园林文化等。而禹王台更有着丰富的文化底蕴和内涵。禹王台以“清、幽、古、雅”而闻名，有师旷抚琴和达官贵族高台吹奏演乐的“高雅”；梁园美景、汴京八景之一的“梁园雪霁”以及拥有众多奇木佳卉、秀丽园林风光的“优雅”；绿化覆盖率高、空气清新的“淡雅”等文化特色。禹王台还有着从唐代起就有栽培菊花记载的菊花文化；康有为碑刻和岣嵝碑、康熙乾隆御碑等的碑刻文化；师旷等吹奏演乐的音乐文化；文人墨客的诗歌文化以及历史悠久的庙会文化等，都是发掘禹王台文化魅力的宝藏。
我们应该做足上面这些文化，把繁塔的建筑特色和造型特点以及文化内涵着力展现。我们可以给古吹台周围的环河引进水源，使整个景区活起来；可以在景区内修建“菊文化”博物馆，把与开封以及禹王台有关的菊花文化展现出来；可以在这里建紫薇园、生态果树蔬菜采摘园；我们可以定期或不定期地在古吹台上举办“赛诗会”、“古琴演奏会”等不同形式的文化活动；我们还可以利用禹王台植物资源丰富的优势，开发休闲游、度假游、生态游等。第五，加强宣传促销，尽显景区大家风范。
繁塔-禹王台景区拥有丰富的旅游资源，是养在深闺的大家闺秀。建成后的景区一定要在市委、市政府的关心支持下，在我市着力挖掘大宋文化的东风下，重视旅游宣传和旅游促销工作，吸引更多的国内外游人到此参观游览。
第四篇：怎么提升旅游门票的文化艺术价值
旅游门票价值高
刘军
一枚构思新颖，设计奇特，印制精美的门票，往往使旅游者、集藏者爱不释手。景区由此而“升值”，增强对游客的吸引力。
怎么提升旅游门票的文化艺术价值呢？我讲几点思考和建议。
设计题材个性化。图案题材一定要有我市旅游资源的特色。突出常州文化风韵，反映常州的新时代气息。切忌简单、雷同。
设计内容完整化。门票的基本要素必须完整，要能集观光、交流、集藏研究为一体。切忌在门票上充斥无关紧要的商业广告。
设计款式多样化。门票的款式要大胆创新，要破传统矩形模式，发行一些菱形、梯形、三角形或圆形、椭圆形等异形门票；除纸质门票外，也可发行一些卡纸、塑卡，磁卡等门票，以丰富门票种类。
门票管理规范化。为什么我市各旅游景区不可以推广打孔销票呢？看是一件小事，也反映旅游管理的文明程度。以“撕”销票，易于撕破门票品相。请尽量保持门票的完整性，让游客带走完美的留念！旅游景区邮政服务网络化。在中国春秋淹城，中华恐龙园等大型旅游景区，最好建立邮政服务机构，或邮政投递设施。这非常有益于扩大旅游景区知名度。
旅游门券收藏交流市场化。像集邮一样，为收藏各地旅游门票提供交流平台和沟通渠道。这对营造旅游景区的文脉人气，促进旅游、收藏事业的繁荣发展有利。
希望有更多的人认识旅游门票的文化艺术价值。祝愿常州美好似锦，人民幸福安康！
第五篇：关于建设文化旅游特区的几点建议
关于建设文化旅游特区的几点建议
为适应铁岭市政府提出建设“新铁岭、大铁岭”的需要，清河区委、区政府审时度势，拟建设清河文化旅游特区。文化旅游特区的建设是清河旅游产业发展的需要，也是清河建设小康社会的必然要求。清河区旅游局作为清河旅游业发展的宏观管理部门，建议从以下三个方面入手，开发建设清河文化旅游特区。
一、建议把“尚阳堡文化”资源转变为可开发的文化旅游资源
清河区拥有极其丰富的历史文化资源，“尚阳堡文化”尤为珍贵，这一文化是发展我区文化旅游不可或缺的宝贵资源，具有其地域特色和不可替代的独特性。开发“尚阳堡文化”资源使之成为文化旅游资源具有广阔的市场前景和发展空间。
清河区人文历史悠久，特别是从明末到清末近300余年间，明、清两朝的许多历史与这里有着重要的关联。
明末，满族先民女真人“海西女真”哈达部落政治、经济、军事活动的中心在这里，这里地处明辽东边墙的边缘，明朝与女真民族商贸活动的繁华地带，哈达部落的王室贵族凭借这里特殊的军事、贸易地位，凭借明王朝的支持，与女真其他部落角逐争斗，迅速壮大，拥有关东大半，称雄女真，成为“海西四部”之盟主，成为“汗国”。清太祖努尔哈赤吞并哈达国之后，这里又成为明朝与后金政权政治、军事、斗争的前沿。
清朝崇德元年，哈达国的重要名城“靖安堡”改为“尚阳堡”，尚阳堡古城成为清朝东北三大流人寓所之一，即犯人监狱。关押在这里的流人有武装反抗清朝统治的朝廷钦犯、也有文人墨客、商人渔夫。在流人当中不乏名流儒士。如湖广道御史、四川巡按郝浴、清进士季开生、中书舍人江南推官张恂、著名诗人学者陆庆曾、清进士河南主考官丁澎、清进士山东巡按刘嗣美、吏部右侍郎、诗人学者何志清、大学士陈梦雷等知名人士。他们的诗、词、书画为尚阳堡文化积淀了浓墨重彩的一笔。同时，各地流人为尚阳堡带来了丰富的异地文化，也带来了近代文明，由于流人子女与当地居民通婚、融合，形成新的居民结构，形成了独特的尚阳堡文化，这种文化具有极其鲜明的地方特色。
为更好地把尚阳堡文化资源转变为可开发的旅游文化资源，我们建议异地恢复尚阳堡古城原貌（已形成方案），利用这里古朴的建筑，营造良好的尚阳堡文化氛围，依据明、清史籍，利用现代科技手段全面展示哈达古国历史文化，尚阳堡文化。通过民间实物，复制文物的展览，影视资料的展播，向游人展示尚阳堡文化，全方位介绍尚阳堡文化。在开发民俗旅游资源方面，以石家满族民俗村为载体，从民居、饮食、民族歌舞、服装、婚俗、礼节、节庆、说唱艺术等方面让游客走进尚阳堡文化，深刻体会尚阳堡文化。在旅游纪念品的开发方面。突出旅游纪念品地域特色，充分利用纪念品在观赏、收藏等角度展示尚阳堡文化，使尚阳堡文化走向世界，对世界各地旅游者产生吸引力。
二、建议在清河旅游区全面发展黑土地特色文化
清河区地处长白山脉与松辽平原的结合地带，交通便利，早在明朝中期，这里就是商贸重地，各地商客云集这里，在长期的贸易过程中，形成了这里民俗文化的独特性，具有多层面性。在地域文化方面，以满族特色为主体的黑土地文化资源丰富，具有辽北文化特色，为当代人们所喜爱，二人转、小品、东北大秧歌、满族歌舞、萨满歌舞等等是人们喜闻乐见艺术形式，小品，已成为中国人春节联欢晚会必有的一道文化大餐，而且被评为“一等奖”。
清河旅游区的“龙泉山庄”、“凤舞山庄”是电视连续剧《刘老根》第二部的拍摄地，随着电视剧的热播，剧中具有清河文化特色的二人转、满族歌舞、萨满艺术远播海内外，被更多的海外人士所接受和喜爱。为清河旅游区全面发展黑土地特色文化带来更大的商机，这种商机也将成为清河旅游业发展的动力，我们现有的文化设施、演职力量，还不能满足游人逐渐增长的文化需求，因此，我们建议在现有龙泉山庄小剧团的基础上，扩大队伍，在石家满族民俗村开设满族文化大舞台，为游人表演二人转、小品、满族秧歌、歌舞、满族服饰展览、萨满表演等表演项目，同时开设其它的具有辽北特色，满族特色的艺术展览，展出享誉海内外的满族剪纸、柳编草编、玉米叶编织、清河水库浪木根雕、石雕、骨雕、角雕、玉器等手工艺品，这些手工艺术品力求突出地域文化特色，满族特色。在主题思想方面突出民族特色，别具一格。这个工艺品展览既展示了民族文化，又可成为创收途径，又是很好的旅游区广告宣传，可谓一举三得。
三、以清河地热、民俗展览馆、万亩湿地项目为载体为文化旅游搭建平台。
清河旅游业经过十几年的发展，虽然初具规模。但从全国来看，我们还属于中小景区。旅游业作为地方的重要产业之一，如何继续发展壮大是摆在我们面前需要解决的问题。而进一步挖掘本地区民俗文化，发展文化旅游，以项目为载体是做大旅游产业有效途径之一。
随着全球不可再生能源逐步减少，地
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