将生活融入语文教学之中

第一篇：将生活融入语文教学之中

将生活融入语文教学之中

“不关心广阔的社会生活就很难学好语文。”这句话明确地说明了语文学习与社会生活之间的关系。理论知识来源于社会实践，对理论知识的学习就不能脱离实际，语文学习也不例外。语文的外延，即生活的外延。然而，在语文教学实践中，语文教学已经脱离了生活，失去了她的魅力。

这样的语文课堂，没有现实生活的注入，没有富有情趣的欣赏，没有深入内质的思考，没有自由平等的对话，没有教师的创意，没有学生的创造，只有违心无奈的曲从，何来活泼的形式、美好的情感和动人的效果！

“教育绝非是单纯的文化传递，教育之为教育正在于它将一个人人格心灵唤醒，这是教育的核心所在。”而语文以它的独特性成为人文精神重要的载体之一。语文课大量的是形象鲜活、感情强烈的教学内容，这样的教学内容，必须十分注意形象的感悟、情境的感染、审美的感化、心灵的感动，需要现实生活的植入。

语文本身包罗万象，上至天文，下至地理；从古到今，从国内到国外；既有浓郁的亲情，又有纯美的风光。可以这样说，教语文就是教生活，本着这样的想法，我一直努力将语文教学和生活相融合。

一、在课堂教学中联系社会生活

当代青少年学生生活在一个非常复杂而特殊的环境中，在课文学习中，恰当地联系现实生活，让学生剖析现实生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高学生的思想认识水平，此乃寓思想教育于现实生活 的恰当联系中。教材中有些议论文的论点、有些小说的主题，由于学生的社会生活经历不足，受认识水平的局限，一时还难以有比较清晰、透彻的理解，这时候讲思想教育自然不会有预期的效果，如果恰当地联系现实生活，化繁为简，化难为易，则能让学生通过思考生活现象，理解教材中蕴含的道理，自然地接受思想教育。一旦联系现实生活来理解，这样的道理就变得通俗、浅显了，易于接受了。

课文是社会生活的反映或总结，总能在其中找到联系生活的切人点。在语文教学中如果注意把握这些切人点，在教学中将课文与现实社会联系起来，就能让学生充分理解课文的意蕴，又能对活生生的社会有更理性、深刻的理解。

二、在各种语文活动中关注社会生活

语文课外活动是课堂教学的重要补充形式，是联系课堂和社会的纽带。

我坚持组织学生轮流每节课前作5分钟演讲，并要求内容要关注社会、关注人生。学生从中交流自己对社会人生的观察、思考和困惑，如国企脱困问题、农业改革问题、官员腐败问题、社会中黑恶势力问题、同学关系和男女交往问题……我在其中予以点拨和引导，从而增强学生观察社会生活，并作理性思考的能力。还组织每周一至两次语文课外活动，如“读书读报沙龙”、“社会观察汇报会”、“专题辩论会”等，使学生将语文学习与社会生活紧紧联系起来。有一个学生在“读书读报沙龙”活动中，介绍了自己在报纸上看到的一则报道：在珠江三角洲，物质的富裕造就了一批“不读书、不务农、不做工、不经商”的“四不青年”。这个学生还从“不要做物质的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小农意 识要不得”等角度对此加以评论。由此深深感受到，不能小看我们的学生，只要加以引导，他们是善于发现和思考社会问题的。

三、引导和鼓励学生在写作中反映社会生活

由于长期受僵化的语文课堂教学的影响，很多学生写作远离生活，虚情假意。在作文教学中，我采取耐心指导、热情鼓励的办法，引导学生观察社会，思考人生，坚持写出自己的真情实感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多与学生生活的时代相去久远，那么，我们应鼓励学生多读时文，多读同龄人的文章；语文教师更应关注学生个体，针对不同层次的学生培养他们发现生活表现生活的能力；不要把学生当成作家，凡是来源于生活的文章，有情有理，即使语言表现力差一点，也应该给予相应的肯定（在过去一个时期内，我们太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即艺术。如果我们把生活当作文章的源头，不断的去发现，艺术的去表现，才能够写出“以情感人，以景动人”的文章，才能达到“震撼心灵，催人泪下”的艺术效果。

四、将生活中的语文资源请进课堂

学生的“理解、积累”不是靠教师的讲解分析得到的，学生的“运用技能”也不是靠教师教出来的。学生只有亲身参加语文实践活动，从生活中学习，他们的“理解”和“运用技能”才能获得与形成，才能逐渐积累、丰富语言。从生活中学习，我们的学生才有可能成为“可发展的学习者”。那么，该怎样用好生活中的语文资源呢？

（一）利用好生活中的网络资源。

课前可指导学生搜集资料，增加对作者、背景、主人公的了解；课 中可插入相关资料、文章的阅读，以帮助学生理解课文；课后可推荐读物，以拓展学习内容，提高阅读能力。信息技术既可丰富视听感受，也可化抽象事物为具体的、可感的、形象的事物。恰当使用这一资源，可拓展学生对生活接触、了解的狭小空间，开阔他们的视野，让自己的课更富有吸引力。

（二）利用好生活中的电视资源。

语文教学目标之一是培养学生的交际能力，特别是口头交流和沟通。这就有必要利用好生活中电视这个资源。电视有好多语言类的节目，其语言的风趣、幽默、睿智，其现场的应急变化能力，令人叹服。诸如“实话实说”、“焦点访谈”、“新闻联播”等栏目，就大容量、高规格地给我们的学生注入了生活，丰富了学生的头脑。

（三）利用好生活中的街头资源。

一个有远见卓识的教师，应鼓励学生“奔向”十字街头，关注社会生活，扩大信息接受量，让生活的源头活水滋润语文的田园。看街头招牌，看广告语。各大型考试卷中不就常常出现广告题吗？让学生放宽视野，体会到语文的丰富性，领略到语文的魅力。

课堂上的语文是有限的，可是生活中的语文是无限的。我们要鼓励学生在今后的学习生活中，睁大自己的双眼，去发现、学习自己身边的、生活中的语文。将生活融入语文课堂教学，有利于语文课真正走进每位学生的心灵世界，在他们心灵深处形成主动求知与探索的热切欲望，有利于锻炼学生的思考能力，提升他们内心情志的境界，有利于激发学生的创造意识，养成完美的人格、人品和人性，从而点燃生命的熊熊火炬。

第二篇：将语文教学融入生活

将语文教学融入生活

[作者]安阳中心学校 焦晓瑜

[摘要] 《语文课程标准》明确指出“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。” 语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”

[关键字] 生活语文 语文学习“终身化” 课堂教学“生活化” 语文化的课外活动。[正文] 陶行知说：“生活与教育是一个东西，不是两个东西。” 的确，生活如源泉，教育不能离开生活，语文教学更不能脱离生活这个源泉，因为生活为语文学习与运用提供了广阔的空间。

《语文课程标准》明确指出“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”“语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”这就要求教学不能再局限于教材，满足于单一的课文、课堂教学，要切实注重语文与生活的联系，突出学生的实践活动，在语文中理解生活，在生活中去学习语文，又用语文去装扮生活。

一、引导学生确立语文学习“终身化”的理念。

众所周知，在学校学习的知识是工作、生活的基础知识，但是一个人在学校毕业后，还要继续学习，不断增长和完善所学知识，才能适应今天科技迅速发展的时代。语文是我们的国语，在我们的日常生活和工作中起着不可忽视的作用，是其他任何学科都无法替代的，所以更应该终身学习。学习语文——使用语文——终身学习——使用语文，这应该是终身的任务。要帮助学生树立走出课堂走出学校也能学语文也要学语文的理念，为终身学习打好基础。

二、指导学生从生活中积累语文。语文学习需要一定的生活积累，了解一定的生活常识，培养积极的生活态度、健康的生活情趣，形成高尚的生活理想，积累丰富深刻的生活体验和生活感受，这样语文学习才有基础，才有持续发展的动力。而这积累来源于对生活每一件小事的记录。因此，教师应指导学生学习生活、积极参与生活，做观察生活、思考生活的有心人。

那么，怎样引导学生做这样的有心人呢？我认为可采取以下几种具体的方式：组织学生开展多姿多彩的社会实践活动，如主题观察活动、调查研究活动、采访身边的名人、出游、实验等，然后指导学生写调查报告、观察日记、实验日记、采访记录；同时要求学生随身携带记录本；还可帮助学生建立自己的信息库，并利用班级信息库，发行自己的报纸、杂志或文集，这样，学生就会慢慢形成观察生活并随时积累的习惯。

三、提倡语文课堂教学“生活化”。

“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”因此，语文教学要体现它的工具性和人文性。

1、要实施语文口语训练“生活化”。新教材构造的写作、口语交际教材系统，是致力于提高学生的思维能力和语言能力。口语训练的“生活化”，就是做 到训练应面对生活的实践，帮助学生学以致用，因此教师要想方设法为学生营造说的环境、说的内容、说的方法，给学生以充分说的机会，给学生创设语文“生活化”的情境。例如进行语文课堂内的各种朗读和表演实践，可以结合课文中诗歌、散文、剧本、小说的不同语言特色，使课堂教学适当地小品化、朗诵化、音乐化、故事化，从而达到对说的内容、胆量、声音、感觉、姿态等方面进行有系统的训练。另外，要尽量在口语交际课堂上营造日常生活的真实场面，不能为练习而练习，要为实际运用而练习。同时，我们也不能忽视课前三分钟演讲的作用，引导学生评论发生在身边、周围的人和事，或评论校园生活。

2、实施作文训练“生活化”的方法。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，生活是一切写作的源头活水，写作是对生活的高度概述。强化作文训练“生活化”，就是强调学生作文要写自己的生活，写自己熟悉的事物，写自己的所见所闻，写自己的联想和想象，表达自己对事物的认识和真情实感。语文教师要引导学生多留心生活、观察生活、感受生活，要求学生写真话，抒真情，写实感。在具体的作文教学中，可充分利用教材，结合口语交际，先让学生亲自观察或亲身体验，然后再进行写作。比如，写某一处景，可让学生亲临现场，边观察，边口述；写一件事，可让学生进行有目的的观察或再现当时情景，然后再作文；写一个人，我提倡写身边熟悉的人，可边观察边记录，然后再构思整理成文。所以，我认为作文不一定要在教室里上，教师指导作文也不一定用讲解法，作文课堂也不一定教师说学生听，可以成为舞台、座谈会场等。

3、从教材中理解生活，体验生活。可利用学生生活实际和教材之间的反差，激起学生强烈的探究欲望，比如教学《桂花雨》这一课，安阳没有桂花，更不会知道桂花成“雨”的情景，可以引导学生由本地的花谈起，进而使他们想去了解桂花雨，了解家乡以外的地方，在此基础上进行想象，自己到了开满桂花的地方会怎样，会思念家乡吗？这样就能帮助学生更深地理解课文主题，同时又使学生的学习兴趣得到培养，并使学生的思维能力得到了锻炼。此外，还可积极调动学生已有的生活体验，寻找与文中的生活相似的体验，使学生的情感和作者的情感产生共鸣，进而更好的进行教学实践活动，这样往往会起到事半功倍的效果。比如教学《小桥流水人家》这一课，就可联系学生自己所处的农村环境，不仅可帮助理解课文，还可进行爱家乡的教育，一举两得。

四、组织语文化的课外活动。实施课外活动“语文化”，是指学生在教师的指导下，逐步具备在日常生活和社会生活中运用语文的“本领”，使他们认识到“语文是生活的组成部分，生活离不开语文”，调动他们主动学习语文，运用语文的积极性。具体来说，可以开展课外阅读、写作、参观访问、专题研究等活动，可以采用读书报告会、朗诵会、故事会、演讲会等形式，利用壁报、广播、电视、网络等媒体，还可以组织各种语文兴趣小组和文学社团。但要注意，课外活动，一定要有鲜明的主题，或是课文内容延伸，或是提高语文能力，或是所学知识的实践应用，且一定要有明确的内容和具体的要求。比如五（3）班举办过的语文趣味活动就设计的非常好，有看动作猜句子，有故事，有笑话，有诗歌朗诵、有词语接龙等，学生兴趣盎然，在无形中提高了语文运用能力。

总而言之，语文教学要密切联系生活，做到从生活中学语文，把语文用于生活。

第三篇：将传统文化融入小学作文教学之中

中华优秀传统文化课题研究

将传统文化融入小学作文教学之中

李场小学鲁艾二

根据教学原理我们知道，语言文字的表达能力，实际上就是“观察、思维、表达”三者能力的结合。因此，我们要将传统文化融入作文教学中，认真训练学生的观察、思维、表达能力，在教学中激发学生对传统文化的兴趣，培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用，尽到语文学科应尽的职责，教给学生语言文字的表达技巧，才能使学生的素质得到根本性的提高。

一、将传统文化融入学生的观察能力训练

观察是作文的基础。其根本目的是获取输入信息的表象材料。形成表象材料的源泉有两个，即直接观察（即对客观事物的认识）和间接观察（即对书本等画面的认识）。由此，要使学生有话可说和有事可写，就必须提供给他们比较多的表象材料即生活知识的积累，书本知识的积累和情感体验的积累。为此，我采取许多方法增加学生的表象材料，1、组织学生随着季节变化观察校内外环境、植物、日出、日落等现象的变化。如春季，面对柳枝抽芽，我们会情不自禁地吟咏出柳永的 “不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的经典诗句。学生面对此情此景，在身临其境中，顿悟诗句深刻含义，体会出诗人作诗时的细腻感情。这样，既培养了孩子审美的能力，又提高了孩子的观察能力，可谓一举多得。

2、给学生安排赞美家乡、赞美大自然，反映地方特色、民族风貌、民族文化为主题的板报、手抄报，比如《端午节的风俗》手抄报、《中秋节习俗》手抄报等，培养学生热爱家乡，热爱生活的审美情趣。三是要求学生主动跟随家长外出游玩，参观当地的名胜古迹、历史博物馆、历史遗迹，收集整理址、革命胜地或走亲访友，并写出游记，获取生活积累和情感体验。四是要求和布置学生观看少儿电视节目和军事、文学、戏曲频道，培养学生关注传统文化的意识。五是组织学生集体和个人订阅报刊杂志，开展经典诵读活动，使学生养成读书看报的习惯和了解获取传统文化的信息和渠道。六是寒暑假制订具体监督检查措施，落实30万字阅读任务。七是培养学生作文兴趣，大量进行写作练习。大量的阅读观察和生活积累，使学生具备了充足的输入信息，奠定了学生选择材料的基础，达到了巧妇不为无米之炊而发愁的境界。

二、将传统文化融入学生的思维能力训练

把观察获得的信息材料，经过选择、组织、加工、组合等制作，最后在大脑中形成一篇能表达自己看到或听到或想到内容的腹稿，这就是对输入信息的处理过程，即选择，组织材料的过程。为此，我编制了一些作文思维能力的训练模式。如在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料，让学生自命题目撰写作文，并进行交流。还可以通过看《屈原》、唱《橘颂》、吟诗词、赛龙舟、选艾叶、佩香囊、吃粽子……一个传统节日，从查询资料到实践体验，让学生在实践学会思考，学习写作，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在作文写作学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。另外，家乡的一草一木、一桥一亭以及乡风乡俗、乡亲乡情都是学生作文的训练的绝佳题材。通过寻访，让学生读出在家乡这部书上的沧桑意蕴和时代变迁的思考。可以叩访家乡先贤，了解先贤们的成长历程、奇闻逸事，把收集到的资料写成一则则小故事，既可以励己，又可以励人；可以寻觅家乡的古老建筑，一座石桥，一座清真寺，一堵残墙，山头上的烽火台，都可能蕴涵着一段故事，它们的名号、建筑风格都是可资探寻的内容，通过探索、发现，进而叙写，激发对家乡文化的认同感、自豪感；考究家乡村名、路名的来源，感受时代的变迁和世事沧桑。

三、将传统文化融入学生的表达能力训练

通过口说和书写的方法，把形成自己的思想和语言表达出来的过程，就是输出信息的过程。在这个过程中，思想的健康，语言的丰富，表达技巧运用的恰好成为重要因素。我们通过用诵读、说讲的方式学习和积累传统文化来训练学生的语言表达能力，但要做好它却需要我们广大语文教师有计划、有层次地进行组织和引导。传统经典可积累的内容很多，我们可以根据学生的年龄特点，安排学生诵读《三字经》，《论语》等耳熟能详的经典篇目。利用晨读，课外活动对所选内容要求学生反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记、增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。黄香温席、孔融让梨，传递的是一种孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博爱思想的传播；“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人“，告诉学生要学会推己及人；“不义而富且贵，于我如浮云”，又让学生懂得了见利要思义……传统经典作品是集文学、哲学、历史于一体的，她是中华民族的文化结晶。同时，采用说一说，讲一讲的方式，以成语或歇后语为载体，引导学生编写故事，既是一个很好的作文训练内容，又是学生进行传统文化学习的好机会，而且由于时代变迁，又会使歇后语、成语赋予新的内涵，闪耀着现代孩子的智慧和光彩，激励学生对传统文化的兴趣，训练语言表达能力。

总之，将中国传统文化作为中学生作文写作的营养土壤，让传统文化精华深入学生内心，内化为人生修养，形成一种精神文化气质，即到达修身的目的，是我们小学传统文化教学的重要目的之一。当小学生进行不断的传统文化熏陶，获得一定的传统文化积累之后，就会在自己身上内化为带有鲜明中国传统文化色彩的人生观价值观判断，并水到渠成地在作文写作中展示出我们中华传统文化的优秀精神品质。

第四篇：将生活融入语文课堂

将生活融入语文课堂

语文本身包罗万象，上至天文,下至地理；从古到今，不受时间限制；从国内到国外，不受地域约束；既有浓郁的亲情，又有纯美的风光;富于生活气息，具有时代风貌。可以这样说，语文的外延就是生活，教语文就是教生活，本着这样的想法，我一直努力将语文教学和生活相融合。以下就是我个人的几点体会：第一，教师应抓住语文和现实生活的契合点导入新课

语文知识不仅存在于课本上，课堂之外更有广阔的语文天地：墙上的海报，报纸上的广告，电视上的新闻，营业员得体的话语，歌唱家动听的歌词，老太太追忆往事时的语调„„，无不给人丰富的语文营养。因此教师应抓住语文和现实生活的契合点导入新课，这样和学生的生活相接近，有利于将学生的心从课下玩的状态中吸引到课堂上。导入新课是组织语文课堂教学的起始环节，犹如一篇杰作的序曲，好的导入能先声夺人，扣住学生心弦，能激发学生的兴趣和旺盛的求知欲，创造良好的学习氛围。通常情况下，我根据不同的文章采用不同的导入语。

首先可用生活中饱含深情的歌词。好歌词犹如浓缩的现代诗歌，不仅具有丰富的内涵，也接近学生内心，深受他们欢迎，这么好的素材，我们教师何乐而不用呢？例如，我在讲《背影》时说道：“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛„„想儿是一封家书，千里写叮嘱；盼儿归一袋闷烟，满天数星斗„„同学们听着这朴实无华的语言你在想些什么？当你想起父亲的那一刻是否也曾定格在某一件事上呢？散文家朱自清对父亲又是一种什么样的感情呢？好，我们一起欣赏一下《背影》。”其次，可结合师生的曾经共同有过的生活经历设计启人思索的导入，上《走一步，再走一步》一课我是这样导入新课的：“在成长的旅途中，我们都会遇到各种各样的困难：家庭遭遇变故，学习成绩落后，同学关系紧张等等，害怕吗？困难会把你打倒。勇敢些！你会把困难踩在脚下。走一步，战胜一个困难，增强一份信心；再走一步，终将成为一名勇士。到那时，你会昂首挺胸的说：感谢你，困难。”水到渠成地引出课题《走一步，再走一步》。

此外，还可通过讲故事、现场训练法、对联渗透法、想象法、表演法„„精心设计导入，使导入产生引人入胜的效果。导入语是课堂与课下较好衔接的重要环节，而且教师在授课过程中的恰当引入就会使学生深深感到：噢，原来生活中处处都是语文呀！从而使学生养成善于观察的好习惯。让学生逐渐具备和生活对话的意识，使语文学习渐至佳境，这可以说是培养学生创新意识的重要一环。

第二，在课堂教学过程中，鼓励学生充分展示生活中的自己，实行“模糊教学”来培养学生的创造力。

所谓“模糊教学”就是事物的正确答案不止一个，不唯“标准答案”是从。它和含糊其辞、模棱两可是有本质区别的。它的出发点是由于语文的答案本身具有多元性，并无权威性，万不可限制学生的思维。恩格斯说：“思维是地球上最美丽的花朵。”激活学生的思维就找到了语文教学的真正源头。一个没有自己独特见解，随声附和之人，暴风雨来临时不过是个“海鸭”而已。只有有个性的人，才能发展成有创造性的人。那种把人生命的丰富性简单化、格式化的做法，只能造成精神和人格的缺失。为此，我们有责任把学生培养成为具有个性的人。

在课堂上，我时常提醒同学们可以大胆发表自己的见解，能自圆其说者皆正确。例如讲《宋定伯捉鬼》时，我依照教参告知学生：“古人写作也有漏洞，若两人独立行走慢，„共递相担‟不是更慢吗？”不料，一位学生大胆举手反驳：“老师，我不这样认为，看，后文有一句„略无重‟，课下注释解释为„完全没有重量‟，既然如此，„共递相担‟岂不省一个人的力量？”顿时，班内掌声四起，我也笑了。这位学生不是很有头脑吗？讲完后，我又发问：“你们会如何评价宋定伯和鬼呢？”回答更令我惊诧不已：“我们喜欢鬼。鬼并不呆头呆脑，他很实在、很憨厚。而宋定伯却很阴险：他骗鬼、侮辱鬼、又卖鬼。这不正说明人心叵测吗？从这里我们得知：防人之心不可无。再说啦，老师您平时不总是教我们做人要诚实吗？你不觉得宋定伯不诚实？”

十二、三岁的孩子，不仅有自己的见解，还能回答得如此完整、漂亮，谁能不为之叫好呢？“尽信书则不如无书”，这样有思想的孩子，我们有什么理由不赞叹？难道我们还要因为服从教参、迷信权威之说而否定学生的回答、抹杀学生的个性吗？又例如在学习《伤仲永》时，有一个环节是让学生围绕最后一段的议论说说它讲了什么道理？你有什么看法？对这个开放性话题进行讨论，学生发言的角度之多和观点之新让教师感到惊喜。有的同学从自己角度考虑，认为自己天赋不错，但还要后天努力。还有的学生批判方仲永的父亲认为他目光短浅，惟利是图。而一位同学的发言引起教师的关注，他说：“我认为在方仲永的变化中，作者王安石也具有不可推卸的责任！课文第二段的第一句话„余闻之也久‟这句话清楚的说明作者王安石对于方仲永的情况非常了解，那么他为什么没有关心方仲永，也没有劝阻他的父亲，就这样看着一个天才少年消失了，所以我认为这其中也有王安石的责任。”教师肯定了这位同学的勤于思考，并号召同学们来评议这一观点。学生有的反驳，有的支持。经过一番讨论，集中的问题是：王安石为什么没有去帮助方仲永？大家陷入沉思。最后，有一位同学找出了答案：王安石生于1021年，而《伤仲永》一文说的“明道中”即1032-1033年，仲永十二三岁，也就是说王安石见到仲永时，他自己也只有十二三岁，又如何去教育、指导方仲永呢？同学们豁然开朗。

如教《羚羊木雕》，就“我该不该把羚羊送给万芳”这一论题学生又展开了辩论，在辩论中理解友谊的真正含义。还有《第二次考试》中关于“谁是文章主要人物”这一问题，也可让学生展开辩论。在一种和谐、平等、自由的氛围中，让学生找回自己的思想、自己的态度，让他们在我的课堂里尽情地交流、探讨；尽情享受 思想碰撞时那美妙的火花。我想作为语文课堂，给学生的绝不仅仅是一种知识，更是一种思想、一种原则、一种立场；一种作为“受者”应该拥有的能力。给学生一个快乐的生活空间，以一种博爱、宽容的心态来对待每一个学生，让学生在语文课堂中无拘无束地展示生活中的自己，有利于培养学生的灵活性、独创性、敏捷性和发明性，使他们的智力水平得到高度发展。

第三，让富有生活意识的训练走进语文课堂教学。

训练有助于学生加深记忆、巩固知识，它是巩固课堂教学的必要环节。不过应当注意的是不能把语文训练当作百科全书来对待，将一系列的知识点加以罗列，否则学生将会对语文训练产生厌烦。语文训练最好以竞赛、表演等富于乐趣的形式出现，使学生感觉好像就在参加电视节目中的有趣的知识竞赛，这样有助于培养学生学习语文的兴趣，让他们在快乐中掌握大量知识，将来成为学识渊博的人。

1、课堂表演。课文的精妙之处可以通过表演的形式，使学生加以直观理解，以

加深认识。让学生参与课堂表演，既能体现学生的主体地位，又能增加教学的趣味性。

编演课本剧。演《宋定伯捉鬼》时，学生主动一致地把教室的灯全熄了，制造一种阴森恐怖的气氛。在这种情境下，由一胖学生扮演的“宋定伯”和一瘦学生扮演的“鬼”出场了。当轮到“鬼”背“宋定伯”时，他吃力而哆嗦地说道：“卿太重，将非鬼也。”引得全班同学哈哈大笑。学生在《皇帝的新装》等课本剧中的表演，惟妙惟肖，形象逼真，给师生留下了深刻而难忘的印象。还有《蚊子和狮子》、《陈毅市长》等都可编演课本剧。

片段表演。语文课文中许多精彩的语言描写、动作描写片段，也可让学生积极表演，激发兴趣。如《傻二哥》中傻二哥吆喝前的准备动作及吆喝的内容，《从百草园到三味书屋》中先生朗读时的动作、神情、语调，《孔乙己》中孔乙己“排出九文大钱”和“摸出四文大钱”等片段，都可让学生仔细揣摩、表演，加深体会。

2、开展竞赛或游戏。通过竞赛或游戏，激发学生思维过程中的亢奋感，使其注意力更集中，聪明才智得到最大限度的发挥。同时能增强学生的竞争意识，培养团结协作的精神。主要有以下几种形式：

擂台赛。如教《变色龙》一课，根据课文情节制有七张幻灯片，要求学生叙述画面的内容。男生与女生实行擂台赛。

接力赛。教语法中的词、短语、句子等知识都可采用这种形式让学生进行练习。还可采用接力形式让学生背诵古诗等。

“抢凳子”游戏。教师设置七个问题让八个小组来抢答，即八个小组“抢”七条“凳子”。这样小组间能形成你追我赶、不甘落后发言的积极气氛。

3、让学生尝试当“小老师”。在课堂教学中，有时不妨将师生角色互换，让学生尝试当“小老师”的滋味，会使学生产生浓厚的兴趣。如我常有意注错音、写错字等，请学生当小老师进行批改，在很大程度上调动了学生学习的积极性。

4、模拟教学。学生在语文学习中受到了教育，获取了知识和体验，应通过实践来巩固加深，从而达到最佳效果。我组织进行《这就是我》综合学习课时，便请校长来班上进行模拟答记者问，“小记者”们表现出了极大的热情，收到了很好的效果。

5、博采各科知识教学。语文是百科之母，语文学科与其他学科之间是互相吸收、互相促进的。在课堂教学中，如能使语文教学与其他学科融会贯通，则会使学生获得求知的快感，萌生学习的兴趣。如消息的六要素可归结为“五W一H”，即英语的“Who、When、Where、What、Why、How”等。还可博采数学、历史、音乐、美术等知识教学.此外，教师幽默生动、情真意切的语言，迂回曲折、起伏有致的提问，严谨有序、新颖不凡的板书以及现代化教学媒体运用等手段，都可提高语文课堂教学的趣味性。那充满乐趣的竞赛活动更符合学生的心理需求，语文活动的生活气息使学生在乐中求学，正符合“兴趣是最好的教师”这一理论，这样极大地调动了学生的参与意识，培养了学生在生活中运用语文知识的能力，这不失为一种有效的学习方法。第四，结合现实生活帮助学生在课堂上确立自己的理想。

多年来，学校教育中，学生一直处于被动地位，是等待加工的“产品”，施教者怎么说他们就怎么做，调查询问他们的理想，答曰：“目前尚不明确”。社会的发展就是人的发展，一个没有理想和目标的人，无异于一只无头苍蝇，你指望他将来会有何作为呢？长此以往，岂不悲哉？因此，课堂中渗透德育，还原于学生生活和成长的过程，让他们为今后做准备是必要的。

例如，授课《为学》时，可在学生表演完“穷富二和尚”的话剧后，试问学生富和尚失败的原因——空想不付诸行动，由这句话深入发问：“思考一下，你是„空想‟还是准备落实到行动上？如何实现？”然后，展开讨论，明确“事在人为”的道理，要求学生分析自身情况确立自己的目标，做行动上的巨人！又如 执教《伤仲永》时我问大家方仲永是一个很聪明很有天赋的孩子，可为什么到后来却一事无成呢？于是大家先是一阵沉默，接着展开了热烈的讨论，有的说是他爸爸害的有的说是他的乡邻害的，最后大家经过讨论认为主要还是方仲永自己造成的，接着我又问那成为天才到底要具备怎样的条件呢？大家说要有天赋但也要努力，“天才”是由百分之九十的汗水加上百分之十的天赋造就的；联系自身他们得到的启发是学习上也要勤奋努力、不断进取，不能自以为聪明就懒惰不思进取。就这样学生们在课堂上自然而然的获得了学习态度的教育，而且效果尤佳。

理想智慧的形成就是学生不断“动脑筋”的内化的结果。其语文教材的一篇篇文章中都蕴藏着作者做人和作文的智慧，是一座座宝藏，而每一个学生的头脑，都是需要被点燃的火把。语文教师要运用自己的教育智慧，发掘编者和作者的智慧并且联系生活，最终唤醒、激发学生的潜能，点燃他们头脑中智慧的星星之火。一位名人曾说过“理想是指引人生道路前进的灯塔，飞向胜利目标的翅膀，是点燃热情烈焰的火把。古往今来，是理想激起年轻人奋勇前行的精神。”人生犹如大海，时而风平浪静，时而波涛汹涌；人生的旅途上，有洁白芬芳的花，也有尖锐的刺，但只要一个人有了自己的理想，并决心去实现它时，就会荣辱不惊！因此联系生活对学生进行理想道德的教育就显得尤为有意义。

将生活融入语文课堂教学，有利于语文课真正走进每位学生的心灵世界，在他们心灵深处形成主动求知与探索的热切欲望，有利于增强学生对生活的感悟能力。

第五篇：将节约理念融入企业文化之中

将节约理念融入企业文化之中--演讲稿

“全民节约，共同行动”这句话大家耳熟能详，因为最近在报纸、电视等各种媒体上我们经常能看到或听到，这是党中央、国务院为实现国民经济的持续快速协调健康发展而发出的号召。

众所周知，勤俭节约历来是我们中华民族的美德，它可以陶冶人们的情操、意志和品质。荀子在《天论》中就曾提出“强本而节用，则天不能贫”、“本荒而用侈，则天不能使之富”；孔子把“俭”和温、良、恭、让同视为重要的德目。同时节约也是我们华夏文明之所。

细节也许很多人都熟视无睹，但在家里我们一定能够做到随手关灯、关水，甚至连购物的塑料袋，我们会将它再利用为垃圾袋，而不是随手丢弃。但我们为什么在公司却忽略了这些呢？关键是我们没有将自身真正融入到企业中，没有将节约形成一种理念。滔滔江河汇于细流，巍巍高山起于垒土。在日常工作中，或许我们的一个举手之劳就能节约一滴水、一度电、一张纸。我们的小节约就能形成企业的大节约。

讲到这里让我想起曾经在报纸上看到的一篇关于韩国三星公司的报道，说三星公司每次开会前总是贴出告示，告诉与会者一秒钟值多少钱，然后再乘以开会时间，就是开会成本；在抽水马桶里放三块砖，以节约冲水量；笔记用纸正面书写完后，反面再作便条纸使用，等等，这样的事例在三星公司数不胜数。从微不足道的公司用水、笔记本用纸，到公司的交际应酬、工作，乃至开会的时间都倍加的节约和珍惜。偌大的一个世界性知名企业，还在乎这沧海一粟的浪费吗？ “聚沙成塔，积水成渊”，可以说正是由于三星公司员工的这种节约意识，才成就了公司今天的辉煌。同样作为企业的员工，我们是否也应该向他们学习借鉴呢？

无独有偶，扬子江人的节约也是有目共睹的。“节约光荣，浪费可耻”是扬子江药业集团的光荣传统，“成由勤俭败由奢”的节约意识已深深植根于扬子江人灵魂的深处。为了实现企业的快速发展，扬子江人决不大手大脚，铺张浪费。炎炎夏日，公司规定环境温度在30摄氏度以下，办公区原则上不开空调，在开空调的同时应关闭门窗，下班后必须立即关闭空调。一系列的规定，使员工们养成了节约的好习惯，杜绝“白昼灯”、“长明灯”、“人下班，机照开”的现象。为节约纸张和通讯费，推进无纸化办公，他们规定，除涉密文件外，其他文件尽可能地通过oa或邮件系统传送，能不打印的尽量不打印，如确需打印，也要双面打印，对不重要材料的打印，提倡用单面废纸打印。