第一篇：如何写好对策性议论文
如何写好对策性议论文
一、概念解析：
1、议论文：议论文是对某个问题或事件进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文的三要素是论点、论据、论证。
2、对策性议论文：以对策内容为主的议论文。
3、给材料议论文：是指根据材料的限制而写的议论文。常见类型有：提供的材料是言论；提供的材料是事实；提供的材料含寓意。
此题主要是考察分析问题、解决问题的能力和水平。
二、给材料议论文写作的一般套路：
给材料议论文写作的一般套路：可概括为引、析、点、联、结，五步法。
1、引。将材料中最能提炼出观点或最能加以引申或借题发挥的中心语句引入文章的开头或散放在各段落中。也可以高度概括材料内容，为下文议论奠定基础，切忌全文转抄，出力不讨好。当然，如果材料本身就很短，也可全引，一定要视具体情况而定，切实使文章中的论述的展开事出有因，论点的确立有据可依。
2、析。对所引用的语句，选好角度进行辨证分析，加 以引申和发挥为点出观点蓄足语势，作好铺垫。
3、点。在分析、引申、发挥的基础上，入情入理地点明论点。（以上三步均为引论，属提出问题部分）
4、联。紧扣论点，结合提供的材料，展开由此及彼的联想。要联系社会生活实际、自身思想工作实际，并选择典型论据进行论述。（这一步是本论，是全文的主体，属分析问题部分。）
5、结。对分析的内容加以归纳，得出必然的结论，结论部分要依照所提供的材料中心，要同提炼出的观点保持一致。这样，一则说明你自始自终都是围绕材料作文，二则显示出文章既放得开，又收得拢，而许多人正是忽略了这一点而影响了自己的成绩。（这一步是结论，属解决问题部分）
三、需要注意的几个问题：
为文之道，本无定法。把握给材料议论文的基本结构，占有丰富的典型论据，动用简明、准确、生动的语言，就一定能写出一篇论点鲜明，结构完整，逻辑严密，条理清楚，详略有致，文字通顺的好文章。
议论文的技巧，有这样四个短平快的途径：
1、标题应有画龙点睛之效。拟一个漂亮的标题，题目是文章的眼睛，漂亮的标题就像带电的眼神，能让爱美的评卷老师“一见钟情”。
2、开头要有先声夺人之势。精彩的开头能产生“先入 为主”、“先声夺人”的好感，引出评出卷人强烈的阅读欲望，巩固评卷老师已经形成的良好印象。
3、结尾要有“回眸一笑”之功。写好文章的结尾，如美人“回眸一笑百媚生”，能使评卷老师在甜蜜的回味中抬高分数。
4、卷面要有清纯亮丽之态。如果把标题、开头、结尾比作一个美人的内在气质，那么卷面就是她的打扮。打扮花哨太俗，凌乱令人生烦，要保持卷面清纯，亮丽。
第二篇：记叙性议论文
如何处理议论文中的记叙性论据？
作者：费桂荣
来源：《速读·中旬》2015年第05期
一、学会“点例”和“详例”搭配
议论文论据最好是详略搭配，不要平分笔墨。能够充分论证观点的论据，有新意、别人知之不多的论据，很有代表性的论据就应该详写（“详例”）;那些大家熟悉的、不够典型的论据就可以略写，或者把多个熟悉的材料压缩在一起（“点例”）。如《转折》一文，论述“穷途末路时，试着来一次转折”的论点时，有两段就是这样详略搭配的：
汉时班超初学文章，苦闷不已。一日，投笔而起，大呼：“大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂可皓首穷经，老于经案？”遂投身戎马，后又出使西域，经营数十载，名垂青史。班超此举，不但留下了“投笔从戎”的典故，更让我们看到了适时转折的必要以及明确选择之后道路的光明。倘班超一直穷于文章，终了不过是一刀笔小吏，默默无闻，供人呼来喝去。况且，有班固在前，文章一途，岂复有路？这支笔投得好，投出了响当当的西域都护使，总揽西域大权。班超幸甚，西域幸甚！（详例，并且正反结合分析）
古人如此，今人也不含糊。鲁迅弃医从文，用如椽巨笔直指封建社会的心窝，只为拯救“熟睡的人们”;某人弃文经商，挣出一番事业又退出商海，投身报社舞文弄墨，乐在其中;当代中国，在经历漫长的“十年**”后，邓小平看清国际国内形势，毅然决定实行改革开放政策，从而使中华民族走上伟大的复兴之路。（点例，与上段详例搭配，说服力更强）
二、学会处理议论文中的记叙和抒情
（一）事实材料的叙述要简明扼要
事实材料的叙述我们称为“叙例”，议论文重在议论，不应重在记叙和抒情。事实材料的叙述要简明扼要，语言要简洁，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说出就行了。从头到尾详尽描述的做法，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节;摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的。叙述事例只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。
如果我们用下面的例子来论证“失败是成功之母”该怎样叙述呢？
①化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。②四年里，诺贝尔废寝忘食，一丝不苟做了数百次实验，换来的却只是数百次失败，但是，他毫不气馁。因为他心中始终有一个坚定信念：一定要发明“炸药”，减轻工人们繁重的负担。
③最后一次实验时，他聚精会神地盯着点燃的导火线，一声巨响，“炸药”爆炸产生了极大的威力，在旁边的人不禁惊叫：“诺贝尔完了！”
④然而，正当人们为失去一位伟大的化学家而悲痛的时候，诺贝尔神奇般地从浓烟中跳出来，他面孔乌黑，身上带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”
⑤就这样，诺贝尔发明了炸药，从那时起，大大减轻了挖土工人的劳动强度。
这段材料比较长，照搬照抄显然不行，我们来分析一下，它由这么几个要点构成：诺贝尔发明炸药的目的①，努力的经过②，最后一次试验的场面③④，炸药的作用⑤，我们再来看一下论点，它具有三个要素：①经历了失败，②经过不懈努力，善于从失败中汲取经验教训，③最终取得了成功。材料与之相关的只有②（经历了数百次失败）和⑤（最终发明了炸药）。那么①③④叙述时就可略去。所以，我们不妨这样叙述：
化学家诺贝尔为了发明炸药，四年里废寝忘食，一丝不苟地做了数百次实验，换来的却只是数百次失败。但他毫不气馁，不断地更换原料，改进方法，在他的不懈努力下终于发明了威力巨大的炸药。
（二）不同的立论角度要有不同的叙述侧重点 看下面材料：
在挪威，渔民们捕到的沙丁鱼，往往等不到上市就奄奄一息，总卖不了好价钱。于是，有位船长就在沙丁鱼槽中放进一条鲶鱼，鲶鱼追逐沙丁鱼，迫使其动来动去，反而保全了生命。这就是著名的“鲶鱼效应”。
著名酌“鲶鱼效应”这则材料可给我们如下启示，即立论角度，不同的立论角度也应有不同的叙述侧重点：
①生存的活力往往来自压力和挑战。——“叙例”时应该突出鲶鱼的动作。
②紧张和危机意识的激励作用。——“叙例”时应该突出鲶鱼的功用。
③竞争的社会，死气沉沉只有坐以待毙。——“叙例”时应该突出沙丁鱼的死气。
④用鲶鱼激活沙丁鱼，这一发明很难出自理论家、学问家，可知：实践出真知。——“叙例”时应该突出船长从实践中找到这个创造性办法的过程。
（三）抒情、描写只能点到即止
同记叙只能简明扼要一样，议论文中的抒情、描写也只能点到即止，占的篇幅和分量很少，甚至没有。议论是“主”，抒情、描写是“客”，不能反客为主。抒情和描写也像菜里的味精和食盐，只能点缀，否则这道菜只能倒掉。当然，一篇议论文要感人至深，也要一些议论性的抒情或者抒情性的议论，但如果过多，就文体不鲜明了，如《探索与成功》的结尾部分： “探索吧，青年人！新世纪钟声已敲响，让奋进的足迹化合成创造的交响乐，让辛勤的汗水描绘出时代的锦绣。竞争与繁荣召唤新的飞跃，机遇与挑战激发新的追求。让我们把耕耘的铧犁插入共和国辽阔的地壤，建设一个文明吉祥、繁荣富强的新中国吧！
“朋友，别忘记——付出就有回报，有探索就会成功！”
上面段落纯粹性的抒情过多，给人一种声嘶力竭的感觉，其实保留最后一句抒情性的议论就可以了。篇二：如何处理议论文中的记叙性论据？
如何处理议论文中的记叙性论据？
作者：费桂荣
来源：《速读·中旬》2015年第05期
一、学会“点例”和“详例”搭配
议论文论据最好是详略搭配，不要平分笔墨。能够充分论证观点的论据，有新意、别人知之不多的论据，很有代表性的论据就应该详写（“详例”）;那些大家熟悉的、不够典型的论据就可以略写，或者把多个熟悉的材料压缩在一起（“点例”）。如《转折》一文，论述“穷途末路时，试着来一次转折”的论点时，有两段就是这样详略搭配的：
汉时班超初学文章，苦闷不已。一日，投笔而起，大呼：“大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂可皓首穷经，老于经案？”遂投身戎马，后又出使西域，经营数十载，名垂青史。班超此举，不但留下了“投笔从戎”的典故，更让我们看到了适时转折的必要以及明确选择之后道路的光明。倘班超一直穷于文章，终了不过是一刀笔小吏，默默无闻，供人呼来喝去。况且，有班固在前，文章一途，岂复有路？这支笔投得好，投出了响当当的西域都护使，总揽西域大权。班超幸甚，西域幸甚！（详例，并且正反结合分析）古人如此，今人也不含糊。鲁迅弃医从文，用如椽巨笔直指封建社会的心窝，只为拯救“熟睡的人们”;某人弃文经商，挣出一番事业又退出商海，投身报社舞文弄墨，乐在其中;当代中国，在经历漫长的“十年**”后，邓小平看清国际国内形势，毅然决定实行改革开放政策，从而使中华民族走上伟大的复兴之路。（点例，与上段详例搭配，说服力更强）
二、学会处理议论文中的记叙和抒情
（一）事实材料的叙述要简明扼要
事实材料的叙述我们称为“叙例”，议论文重在议论，不应重在记叙和抒情。事实材料的叙述要简明扼要，语言要简洁，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说出就行了。从头到尾详尽描述的做法，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节;摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的。叙述事例只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。
如果我们用下面的例子来论证“失败是成功之母”该怎样叙述呢？
①化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。②四年里，诺贝尔废寝忘食，一丝不苟做了数百次实验，换来的却只是数百次失败，但是，他毫不气馁。因为他心中始终有一个坚定信念：一定要发明“炸药”，减轻工人们繁重的负担。③最后一次实验时，他聚精会神地盯着点燃的导火线，一声巨响，“炸药”爆炸产生了极大的威力，在旁边的人不禁惊叫：“诺贝尔完了！”
④然而，正当人们为失去一位伟大的化学家而悲痛的时候，诺贝尔神奇般地从浓烟中跳出来，他面孔乌黑，身上带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”
⑤就这样，诺贝尔发明了炸药，从那时起，大大减轻了挖土工人的劳动强度。
这段材料比较长，照搬照抄显然不行，我们来分析一下，它由这么几个要点构成：诺贝尔发明炸药的目的①，努力的经过②，最后一次试验的场面③④，炸药的作用⑤，我们再来看一下论点，它具有三个要素：①经历了失败，②经过不懈努力，善于从失败中汲取经验教训，③最终取得了成功。材料与之相关的只有②（经历了数百次失败）和⑤（最终发明了炸药）。那么①③④叙述时就可略去。所以，我们不妨这样叙述： 化学家诺贝尔为了发明炸药，四年里废寝忘食，一丝不苟地做了数百次实验，换来的却只是数百次失败。但他毫不气馁，不断地更换原料，改进方法，在他的不懈努力下终于发明了威力巨大的炸药。
（二）不同的立论角度要有不同的叙述侧重点
看下面材料：
在挪威，渔民们捕到的沙丁鱼，往往等不到上市就奄奄一息，总卖不了好价钱。于是，有位船长就在沙丁鱼槽中放进一条鲶鱼，鲶鱼追逐沙丁鱼，迫使其动来动去，反而保全了生命。这就是著名的“鲶鱼效应”。
著名酌“鲶鱼效应”这则材料可给我们如下启示，即立论角度，不同的立论角度也应有不同的叙述侧重点：
①生存的活力往往来自压力和挑战。——“叙例”时应该突出鲶鱼的动作。
②紧张和危机意识的激励作用。——“叙例”时应该突出鲶鱼的功用。
③竞争的社会，死气沉沉只有坐以待毙。——“叙例”时应该突出沙丁鱼的死气。
④用鲶鱼激活沙丁鱼，这一发明很难出自理论家、学问家，可知：实践出真知。——“叙例”时应该突出船长从实践中找到这个创造性办法的过程。
（三）抒情、描写只能点到即止
同记叙只能简明扼要一样，议论文中的抒情、描写也只能点到即止，占的篇幅和分量很少，甚至没有。议论是“主”，抒情、描写是“客”，不能反客为主。抒情和描写也像菜里的味精和食盐，只能点缀，否则这道菜只能倒掉。当然，一篇议论文要感人至深，也要一些议论性的抒情或者抒情性的议论，但如果过多，就文体不鲜明了，如《探索与成功》的结尾部分： “探索吧，青年人！新世纪钟声已敲响，让奋进的足迹化合成创造的交响乐，让辛勤的汗水描绘出时代的锦绣。竞争与繁荣召唤新的飞跃，机遇与挑战激发新的追求。让我们把耕耘的铧犁插入共和国辽阔的地壤，建设一个文明吉祥、繁荣富强的新中国吧！
“朋友，别忘记——付出就有回报，有探索就会成功！”
上面段落纯粹性的抒情过多，给人一种声嘶力竭的感觉，其实保留最后一句抒情性的议论就可以了。篇三：学习议论文中的记叙(附答案)《爱的奉献学习议论文中的记叙》导学案
【学习目标】
⒈从文体写作的目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。⒉寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。
⒊领悟爱的力量的伟大，懂得爱的教育的重要
【学法指导】
自主学习、比较阅读、交流总结
【知识链接】
1、记叙文里的记叙
在记叙文中，叙述是基础。
记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。
2、议论文中的记叙 议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。
3、表达方式与文体特征
表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。
表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。也就是说，作者写作一篇文章，有其明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。尽管在一篇文章中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那一种为主体，就形成那一种文体。
【自主学习】
1、浏览“写法借鉴”栏目中的《纪念白求恩》《德兰修女》两文段，思考：叙述的作用是什么？有何特点？
《纪念白求恩》叙述部分，作用是交代了议论的由头，为后面纪念白求恩赞扬白求恩精神议论的提供依据。《德兰修女》关于德兰修女行善的叙述，目的是交代所议人物或事件的背景。
两文段叙述都简明概括，只交代清楚了事情或人物情况，没有展开描写。
2、请看《过秦论》中的叙述，又有何特点？
【附文】：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外??延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
特点：本段记叙虽然写得详细，但也只叙述了主要经过，并没有对历史事实做详尽的描述。
【合作探究】
项羽兵败乌江的故事：
【片断一】鲜血从虞姬苍白的肌肤中流下，开出鲜艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。
乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹
拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅祭奠虞姬。” 【片断二】及至乌江，悲剧的大幕凌然落下。本已无路可走，但偏偏机会降临：亭长倚船而待。充分的机会摆在眼前，但偏偏不肯过江。在生与义，幸存与尊严之间，项羽从容赴死。不是为了显示英雄气概，不是怕与敌军作战，而是无颜面见江东父老！至此他的淳朴、真挚、重义深情已呼啸而出。
【思考】：两段材料各是什么文体？两种文体的记叙有什么不同？
【参考答案】片断一是记叙文体，因而描摹细致，尤其重在细节描写；片断二是议论文体，对材料处理可谓是一带而过，着重在作者的议论。
【归纳方法】：议论文中的记叙应该注意哪些问题？
【参考答案】要写好议论文，必须运用好叙述，要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。第三，叙述的重点是定向转述。定向转述，不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬，而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点一致。定向转述关键在定向上，同一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述，就有不同的论证效果。
【达标检测】
1、用下面的例子来论证“宽容”该怎样叙述呢？ 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，争吵不休，各不相让，甚至要剑拔弩张，大动干戈。张老夫人修书向张英告状，希望张英凭京城官吏身份向对方施压，逼其让步。张英见信深感 忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊,也成就了桐城“六尺巷”的传奇。【示例】：张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
可点灯。那位武将非常震惊，心中十分感激楚庄王。不久，楚庄王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡
【示例】：春秋时期，楚庄王晚上携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将酒喝醉了，乘黑调戏妃子，拉了妃子的衣襟，被妃子一把扯下盔上红缨。去盔上红缨，然后点灯。那位武将非常震惊，心中十分感激楚庄王。不久，楚庄王御驾亲征
与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，那位武将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
3、阅读文章，用横线画出议论文中事例的叙述部分，并体会叙述的特点。
《情感?认知?文化》
曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华─—我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳??漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明??我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》
去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化??我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视?? 动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。“与时俱进”。我们激动欢欣?? 我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧?? 远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动?? 《做命运的朋友》
西方人常说天主保佑你，东方人则相信菩萨会显灵，人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是把握自我的人。
这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。走运时他学会了感恩，倒运时他又学会了调侃。他既不低估命运的力量，也不高估命运的价值。
古人常说“良师益友”，一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错时，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如果你执迷不悟，不听这位“朋友”的劝告，他将会离你而去。
做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。
出版后的第49天，这位和死神搏斗了100余天的硬汉静静地去了。“榕树下”“网同纪念”等与“二战”时期的《安妮日记》并称，认为它真实记录了一个特定年代的社会景象，陆幼青的苏轼一生经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治
与社会危机开始暴露，士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间，王安石实行新法，安石的变法理论，因此遭到变法派的排斥。苏轼被迫外调，先任杭州通判，后又被一贬再贬，之后贬到海南。无论在哪里，他都注意了解民情，关心百姓的生产和生活，所到之处都受到了人民群众的拥戴和热爱。他最终成为“唐宋八大家”之一。狂妄的人自称为命运的主人，谦虚的人甘为命运的奴隶，怎样才能做命运的朋友？ 命运是看不见，摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体里，在你心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次洗礼，你就是命运的朋友。
【病文分析】：通读全文，应该说思路还是比较清晰，结构也比较完整。但在引用材料进行论证的过程中，作者的思维发生了严重的转移：那就是没有扣住前面统领句中“启示与感悟”这几个关键字词来展开，而是把笔墨放在对人物事迹无休止的介绍和交代上，这就偏离了文章的中心，成为“蛇足”。
在要做的，就是对原有材料进行重新审视和加工处理。要把那些与表达主旨无关的内容剥离开来，大胆舍弃；要保留那些与表达主旨有关的内容，并不断地去丰富它、完善它；要发挥出典型事例的最佳效益。比方说可以对陆幼青、苏轼的人生际遇进行点评，从中得出具有普遍意义的认识；甚至可以让陆幼青、苏轼自己开口说话，看看他们自己是怎样看待“命运”的。
【升格作文】
做命运的朋友
西方人常说天主保佑你，东方人则相信菩萨显灵，人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是拥有自我的人。这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。走运时他学会了感恩，倒运时他又学会了调侃。他既不低估命运的力量，也不高估命运的价值。
古人常说“良师益友”，一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错时，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如果你执迷不悟，不听这位“朋友”的劝告，他将会离你而去。
做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。
因癌症去世的陆幼青曾说：“不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不要避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。”他便是做命运的朋友的人。命运给他的启示便是：生与死都是一种自然现象，花开必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身边的人与事，充实地过每一天。
苏轼当初被贬黄州，他在给李常的信中说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。”这么真诚的话语，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。命运这位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才华外露。苏轼这种自省是命运的安排，是一种极其诚恳的自我解剖。他渐渐回归于清纯和空灵。命运赐予了他艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。狂妄的人自称为命运的主人，自卑的人甘为命运的奴隶，只有乐观豁达的智者，才能做命运的朋友。
命运是看不见，摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体中，在你心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次洗礼，你就是命运的朋友。篇四：记叙文与议论文的区别(有范文)你若有心，百炼成金
——高一议论文写作攻略之文体熟知
语文老师寄语：藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能记为难；能记不难，能用为难；能用不难，创新为难。失败人之所以失败，是因为在尝试之前就把自己幽禁在失败的意识里，同学们，对于议论文写作，请坚信，你若有心，百炼成金！
阅读下面两篇文章（2011广东高考优秀作文《回到原点》），把握记叙文与议论文的区别：
回到原点(记叙文)盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。
忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。我好奇地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光一直向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一分子„„
我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的情况都不甚乐观：一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎么办？难道它们会死吗？我真不希望予我以美好回忆的流萤化作尘埃。我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎么？你喜欢？你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。”
我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。告别了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心开始平静下来。我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。当它们呼吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光芒，那么纯粹，又那么充满着生命力。它们缓缓地前进，伴随着雨声清脆的坠落声，两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了，但我仿佛还能看见那如脉搏般跳动的一明一灭，一明一灭„„
我直起身来，深深地呼吸了一口清凉的空气，顿时暑热全消。我忽然觉得我们就像是萤火虫，飞进了水泥森林，从此告别了宁静的自然，耳边充斥着迷离的电子音乐，放眼过去多是无病呻吟的文字，我们渐行渐远，似乎离自然这个原点越来越远„„
但值得庆幸的是越来越多的人开始回到了原点，在浮华中回归自然的状态，在喧嚣中回归宁静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行„„
风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。是夜，流萤入梦，我回到了原点。
【点评】本文是一篇记叙文，由在教室争看萤火虫，由“我”讨要萤火虫，再放飞萤火虫，最后梦入萤火虫等几个主要情节构成，融入作者的议论、抒情，生动地表现了都市人渴望回到原点的集体心理。作者擅长细节描写，对人物的心理、动作、语言，体会深切，刻画精妙；环境描写亦别具匠心，开头“热气”的渲染为“回归”的渴望做了形象的铺垫，并与结尾“风起了”自然呼应，不着痕迹。
回到原点（议论文）
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本„„
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本„„他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文
字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。
回归原点，还文学一份厚重与深刻„„
【点评】本文取“原点”作为“源头”、“根本”的意义，联想到文学创作与生活的关系，把生活作为文学创作的原点，非常中肯。接着，作者指出现实中一些作家或“写手”远离生活“闭门造车”写“无病呻吟”的东西，写有数量无生活的“作品”的现象是“离开原点”的作为，显示了作者一种社会批判意识。作者批评了这种现象之后紧扣题目正面立论，阐述了文学创作必须“回到原点”。文章结尾一句“回归原点，还文学一份厚重和深刻”，再次强调主题，给人留下回味的空间。
二、议论文的写作要点
议论文的概念：议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。（记叙文是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。）
（一）高考议论文评分细则 1．高考评分标准对议论类文章的要求有：有较高的立意（论点）；选取新颖、生动、有个性的材料做事实论据（论据）；论证要有层次感、立体感（论证）；议论语言有逻辑性、文化底蕴（语言）。2．注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；记叙类文章，记叙的文字必须超过2／3。否则，视为文体不明，给分适当下浮。3．完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分，扣满3分为止。明显未完篇的文章，最高不超过35分。未完篇的文章，不再扣字数不足分。5．每3个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。6．赋分中提及的档次，通常情况下为3分。7．确认抄袭，经核查2／3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。8．低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该在切入分以下。语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。
（二）议论文的写作要点
1、中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）
2、分论点一般放在每一段的开头。
3、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三个。
4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。
5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
6、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
7、每个分论点提出后都必须要有事例证明和扣例的议论分析。
8、作为论据的事例叙写要简短有针对性，不能像写记叙文那样展开叙写。
9、结尾段要点题总结或升华主题。
（三）2012年广东高考议论文标杆作文欣赏借鉴 2012广东高考作文题目：醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
标杆2号文：寻找生活中的香巴拉
现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。
那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。
喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。
海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。
“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒??”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。
从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。
在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。
无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。评分：22+24+9=55 标杆3号文：活在当下，享受生活 有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？
提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥
饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？
诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？
再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？
放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！（评分：22+23+8=53）
三、熟知议论文的写作模式
模式有可操作性较强，容易模仿的优点。在议论文写作的初级阶段，议论文模式训练，能较快提高写议论文的水平，是行之有效的方法。请同学们熟读例文，选择你喜欢的一种或几种进行整体仿写训练。
常见议论文模式一：小标题结构
小标题结构：开头段+小标题1 +小标题2 +小标题3+结尾段，具体如下：
1、第一段：3—4行，快速入题，可以用名言、场景、有人认为而我认为等引入。
2、中间三个小标题论证，每个小标题的论证内容分为两段，第一段简单叙例3—4行（一件事或一个场景或三个细节或三个现象；例子的来源可以是生活素材，社会时事，哲理故事，名人典故）；第二段议论6——7（先扣例分析回答为什么，再用具体行动回答怎么办）
3、最后一段联系现实提出自己对中心论点整体认知或两三句叙写社会上该命题的状态，提出解决简案。
例文1：沉默
有相当一部分人认为，沉默我们国民的标签，是民族的劣根，难以剔除。而正如鲁迅先生所说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”，既然我们大部分人都习惯了沉默，我们就必须要打破沉默。（快速入题）
打破沉默，坚守一份热情（模仿1：人+事叙例式）
隔壁搬来新邻居了，如以往一样，我把大门紧闭，窗子也关了，免得那砰砰的搬运声音影响我看书。结果没静多久，传来了一阵有节奏的敲门声。开门一看，一个中年妇女站在门口，笑得一脸灿烂，手上端着一碗红鸡蛋。（人+事叙例式）
对比我的沉默行为之后，我的脸比那碗里的红鸡蛋还红。是的，在这个人心渐冷，冷漠成了面具的时代，相亲互助的邻里关系大多让沉默取代。不付出哪能得到别人的热情呢？（扣例分析为什么）打破邻里间的沉默，有时，真的是一碗红鸡蛋就可以做到。(用具体行动回答怎么办升华主旨）
打破沉默，坚守一份文明(模仿2：场景定格式叙例)艺术展厅里，一位正在欣赏展品的学生诚恳地对一位打扮高贵的妇女说：“您好!这儿是禁烟区，请把你的烟给我。”妇女皱了一下眉头，冷冷地说：“如果我一定要吸呢?”“对不起，那就请到外面去吸!篇五：什么是记叙文、议论文、说明文、抒情文、小说？ 什么是记叙文、议论文、说明文、抒情文、小说？
一、记叙文
记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。记叙文有广义与狭义之分。广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说等。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。
2、议论文
议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。一段完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点； 有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来 证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数 据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点必须正确、鲜 明；论据必须确凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、必然的联系。
3、说明文
说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。
4、抒情文
人是有感情的动物，这些感情包括喜悦、愤怒、悲哀、惊惧、爱慕、憎恶等等。每个正常的人，都有这些感情。大家大可想像一下生离死别的情景：有人热情拥抱，有人强忍泪水，有人号啕大哭，有人细声说关怀的话。一个人怎么表达感情，跟他的性格与气质有很大的关系，无所谓哪种方式最好，只要是真挚而自然的，就足以打动读者的心。我们把这些感情藉文字表达出来，便是抒情文，也就是一种感情的表达。
5、小说
要学会写小说，首先要弄懂什么是小说?可以用下面这段话来概括：即运用形象思维，通过 情节、细节，越过时间、空间，调动环境、场景，塑造性格化的人物形象，反映丰富的社会 生活，以及隐蔽地显示代表作者世界观的主题思想。小说与其他文学体裁比较，是一种最自由的叙事性的文学形式：它既不受真人真事的限制，也不受时间、空间的约束；既能在文中直叙作者的感情和见解，又能在文中根据情节的发展 描述大段的景物和人物的心态。总之，它是可以调动各种艺术表现手段，多角度、多层次— —充分反映五彩缤纷生活的全方位的创作“摄影机”。
二、记叙文
记叙文是写人记事的文章。可根据内容需要，穿插使用描写、抒情、说明、议论等手法。一般记叙文有事件的起因、经过、结果、人物、地点和时间六大要素。
我们可以用顺叙、倒叙、插叙或补叙法写作。
记叙文的一般要求：
（一）感情真实。
（二）内容具体而有重点。
（三）结构清晰而完整。
二、说明文
说明文是说明事物、阐释道理的文章。它以说明为主要的表达方式，对事物的性质、特点、成因、功用等作出科学的解释，以传播知识为主要目的。
说明文的一般要求：
（一）内容须带科学性和知识性。
（二）有层次、有条理地解说论点或看法。
（三）文字简洁
三、议论文 议论文是用来分析事理、阐明观点和主张的文体。它以议论为主要表达方式。议论文的一般要求：
（一）开头时，根据题目所规定的范围，定下一个立场或论点。
（二）以所持论点为基础，提出有力的论据或道理来令读者信服。
（三）层次须分明、语言要简练。
“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体。
第三篇：议论文好标题精选
2012年高考满分作文------2012年高考满分作文------议论文好题精选
《只缘身在此山中》 《莫让情云遮慧眼》 《淡妆浓抹总相宜》
《让我们拥有宁静朴素的心》 《生于忧患，死于安乐》 《幸福的意义》
《送人玫瑰，手有余香》 《梦想为帆,工作为桨》 《言必信，行必果》 《学会放手》
《诚以养德，信以修身》 《活出自己》
《若为人生故，诚信不可抛》 《从俗沉浮，与时俯仰》 《生命“诚”可贵》 《光明和阴影》 《实事求是才是真》 《光与影》
《真情永恒吗？》 《光影人生》 《带着诚信上路》 《光与影的依恋》 《我是谁》
《置身于光明与阴影之间》 《做片快乐的树叶
《光明和阴影都是人生的财富》 《面朝大海，春暖花开》 《携带生命之重》 《路不因风改》 《用乐观点亮生命》 《把握生命的方向》 《不做自己的奴隶》 《不要迷失自己》 《带乐观上路》
《只缘身在此山中》 《莫让情云遮慧眼》 《淡妆浓抹总相宜》
《让我们拥有宁静朴素的心》 《生于忧患，死于安乐》 《幸福的意义》
《送人玫瑰，手有余香》 《梦想为帆,工作为桨》 《言必信，行必果》 《学会放手》
《诚以养德，信以修身》 《活出自己》
《若为人生故，诚信不可抛》 《从俗沉浮，与时俯仰》 《生命“诚”可贵》 《光明和阴影》 《实事求是才是真》 《光与影》
《真情永恒吗？》 《光影人生》 《带着诚信上路》 《光与影的依恋》 《我是谁》
《置身于光明与阴影之间》 《做片快乐的树叶
《光明和阴影都是人生的财富》 《面朝大海，春暖花开》 《携带生命之重》 《路不因风改》 《用乐观点亮生命》 《把握生命的方向》 《不做自己的奴隶》 《不要迷失自己》 《带乐观上路》
第四篇：议论文要有好由头
议论文要有好“由头”
“由头”，通常的解释是“可作为借口的事”；于写文章而言，就是写作的话头、引子。议论文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般来说其构思需要一个由头，进而或深或浅地谈开去。用江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授的话说，就是议论文要写得机智一些，要着力选好一个巧妙的、牵一发而动全身的“由头”，以使作文具备潇洒、泼辣等特点。
一、“由头”的类别
1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象
客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理，以此为“由头”，可以使文意更加直观而有味。比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头：
在危地马拉，有一种叫落沙婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆，所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天，使蛋壳变得坚硬，小落沙婆孵出来之后也更硬实，这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天，而那彻夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。
接着作者分析“与这种落沙婆的小鸟相比，现在的妈妈们要幸福得多了„„然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”，并联想到“我认识一个中年男子”，“他是一名音乐老师”，这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”，“也以快乐面对着这一切。有人说他曾号啕大哭过无数回，可他的笑脸总会与朝阳一起升起”，指出“他找到了让痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要缝合伤口的橡胶树，用爱不停地释放着自己内心的痛苦”，最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝，到处在漏水”的名言，归结出“痛苦使躯体千疮百孔，却让灵魂得到了升华”的主旨。全文用辩证眼光分析事理、审视人生，启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景。
2.“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流
从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题，往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头：
英国人托尼，在西安创办“黄河慈善厨房”，2005年以来帮助了不少流浪者。他的善行媒体曾多次报道，从西安的《华商报》到广州的《南方都市报》，相关报道我都读过；最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》。每次都很感动，这次忍不住要说说自己的感想。
主体部分，作者先作否定——“最令我感动的不是托尼的人生选择”“不是他的慷慨无私”，顺势推导出“最令我感动的是他的善良，即发自内心地对每个人的尊重，真诚地平等待人，尊重他人的人格和选择”这一观点，为全篇分析说理确立了“主脑”。围绕中心论点，文章既展示托尼感人的言行，又从“中华民族的传统美德”“普通人的生活常识”两个角度阐释了尊重他人人格的必要性；在此基础上，还深刻剖析了“托尼的态度在中国当下显得那么难能可贵”的原因所在。全文逐层深入，行文中始终凸显着理性思维与人文情怀。
3.“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段
古今中外，脍炙人口的文艺经典数不胜数。这些经典经受住时间的淘洗，往往积淀着民族特质、生活智慧。如果从经典中的一个人物、一个片段写起，截取独特的角度，容易 使笔下文章立论新奇，赢得读者的赞叹。如2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》，是如此开篇的：
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
这是何永康教授激赏的一个“由头”。他说：“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然‘想’了，却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：患难同学见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复’，颇感疲劳。”当然，从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，需要不走寻常路，用创新思维挖掘经典的“另类”价值。
4.“由头”可以是深含内蕴的神话传说、寓言故事
此种“由头”的特点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主题。比如时文《外重者内拙》的开头部分：
夏王让神箭手后羿对着一块大小一平方尺、红心直径只有一寸的靶子射箭，并对他说：“你来射这个靶心，射中了，就赏给你万金；射不中，就剥夺你的千里之邑。”后羿的面色红一阵白一阵，变化不定；呼吸十分急促，就这样开弓射箭。第一箭，没中；再射第二箭，又没中。
夏王问保傅弥仁：“后羿这个人平常射箭，百发百中；可是给他约定了一个赏罚条件，就射不中了，这是为什么呢？”保傅弥仁回答：“像后羿这种情况，是因为患得患失情绪成了他的灾害，万金厚赏成了他的祸患。如果人们能够无所畏惧，把厚赏重罚完全置之度外，那么普天下的人，个个都能成为善射的能手而无愧于后羿了。”
作者从寓言“后羿大失水准”入题，再分析“首先令人想到体育竞技活动。„„有经验的教练员、心理素质好的运动员多善于减轻压力，关键时刻不去想什么金牌、房子汽车等奖励”，又进一步拓展到“文化学术界与体育竞技相去较远，但也有类似的问题，甚至是更复杂，因为使文化工作者‘患得患失’的不仅仅是金牌奖品”（以曹禺创作为例），最终得出了“只要丧失独立思考，或一脑子功利目的，其创作都会偏离创作的规律，哪怕是头顶桂冠、奖牌满胸，也未必就真的登上文化学术的高峰”的结论。相对普通的道理，由于有了寓言故事作为“由头”，就具体可感且极具说服力了。
5.“由头”可以是生活中的一个镜头、一幅画面
有冲击感的一个镜头、一幅画面，往往能激起强烈的情感，引发深刻的思考。请看时文《清空心灵的邮箱》的开头：
1988年10月27日，一艘秘鲁潜水艇突然与一艘日本渔船相撞沉没，艇长和6名士兵当即随着潜水艇一起沉到海底。秘鲁海军曾派出一艘潜水艇前往救援，但束手无策。危急关头，被困在艇内的水兵们想出了一个危险的自救办法，即从逃生管道中把人当鱼雷一样射出去。在弹出之前，艇长告诉大家必须呼出自己肺内的所有空气，否则人的肺在上升途中会像气球一样爆开。逃生过程中，水兵们忍受着压力急剧变化带来的极大痛苦，在尖叫声中被弹出水面，除一人出现脑出血外，其余的人均安然脱险。
作者抓取了“水兵们„„在尖叫声中被弹出水面”这幅惊心动魄的画面，顺理成章得出“清空身体，拯救了这帮士兵的生命”；然后围绕“心就像是一个邮箱，要定期地进行清空，否则会影响你思考的速度，禁锢你飞翔的羽翼”展开剖析。文中正反对比，精于引用，巧设比喻（如用“碗是空的，才可以盛饭；杯子是空的，才可以装水；笛子是空的，所以能吹出曲子”来比“心是空的，才可以接受知识，感受生活”），而且叙例中融入了深情。
二、“由头”的运用
1.“由头”选择有讲究
选取什么样的材料作为“由头”，是很有讲究的。大体说来，应当从以下三个角度斟酌、选定：（1）该例是否能与作文题挂钩，并引出一个独特、深刻的观点？（2）该例是否能深入到社会、文化、人性、人生等层面？（3）作者是否熟悉该例，并占有较丰富的相关材料？
比如有位同学写“我选择向你致敬”，作文由头如下：
几年前，我在一本杂志上读到一篇让我感慨良多的文章。说的是瑞典首都著名的“街头一景”，一位目光呆滞的老人每天凌晨都会准时来到街头做“立正，稍息”的动作，态度认真，表情肃穆，寒来暑往，风雨无阻。后来作者在与社区警察的一次聚餐中得知，那位老人原来是皇家骑兵队的一员，在一次演习中，马儿受惊，为了保护在场的其他人，他死死地拽住缰绳，被马拖了三百多米„„醒来后，他忘记了一切，唯一没有忘记的是“为国王守街”。面对着这样一位执著的老人，任何人都不能不肃然起敬。
该同学起笔举了瑞典首都著名的“街头一景”的例子，由此引出本文的议题——我要选择向你（失去意识后却仍在为国王守街的老人）致敬。这个由头不要说一般学生见所未见，恐怕连老师也绝少有闻，此可谓“新”也；同时，一个人敢于为自己的职责冒险，本已让人钦佩不已，然而他的意识已经死去，其精神却因放不下职责而不愿死去，这就更为罕见，此可谓“奇”也。有如此“新”而“奇”的由头开篇，怎能不把阅卷者的胃口吊得高高的呢？
又如下面三则材料： 材料一：如今，拆迁之战已烽火遍地：上海的被拆迁户女主人潘蓉拿燃烧瓶和拆迁队对峙；四川唐福珍面对强拆，在屋顶自焚。
材料二：虽然马拉松式的哥本哈根会议在争议中结束，只达成了一些无约束力的协议，但气候变化问题却不容我们回避。
材料三：近年来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。从“李白是大唐第一古惑仔”到“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”，再到“大禹三过家门而不入是因为婚外情”„„
假如要完成作文题“我忧我思”，材料一的指向性比较明确，以此为“由头”而要分析出新意颇不容易。材料二虽然可以深入到“人与自然”的层面作阐释，但材料的指向性比较单一，不利于议论的深化。材料三具有作为“由头”的潜质，如果作者储备有相关的丰富材料，不妨将其定为“由头”。
2.“由头”述引有学问
“由头”的转述、引申，大有学问。至少应注意三点：（1）由头的叙述需精练；（2）由头的叙述需紧扣论题；（3）由头后的入题句要明确议论的方向、区域。例如下面一段文字，就是评议“厚道”这个话题比较好的“由头”：
埋头搞经济30年，暴利终于把人变成了鬼。现在人心好像已经不是肉长的，人都不厚道了。有一阵，我皮肤生了一点小疾，特意先拜托朋友找医生，我自己再赠书签名，尽管谨慎如此，最后无非被虚假热情一番，给我开出的还是万元大处方。我学医出身，一看处方就明白，实实痛心：如今怎么连老医生做人都不厚道了呢？更有意思的是，后来老医生还很委屈，人家还认为是你不厚道！你明知道医生只有开大处方才可以多得钱，还不让医生赚一点？
厚道究竟什么意思？纠结了。人人都知道厚道是美德，然而厚道这种美德发生了理解与指向的歧义。原本是个人的品性，变成了对他人的要求，无怪乎如今人人都认为他人对自己不够厚道。
3.“由头”生发有技巧
文章主体部分如何就“由头”展开分析，是有技巧有循的：（1）善于就由头展开联想，可以朝相似或相反的方向去联想；（2）善于对由头进行分析，多问几个“为什么”“会怎样”“怎么办”；（3）能就由头说开去，也要能收得回来（结尾处可呼应由头，体现结构的严谨）。
比如2013年上海卷有篇高分佳作《哪些是更重要的事》，其由头是：
我是一个爱狗之人，十分痛恨那些虐杀狗并以此牟取利益的人。所以，我致力于动物保护，尽自己之力去拯救、爱护那些可爱的狗狗们。然而，当我在网上搜索一些关于动物保护组织的信息时，却偶然发现了这么一条评论：为什么都想着去救狗，世上那么多贫困无助的人为何不去救？这不免引发了我的沉思。
文章主体部分围绕“保护狗狗是我认为重要的事，可是救助那些生活悲惨的人们又像是更重要的事。那么，如何在其中取舍和平衡，便是我们一直应该思考的事”，分两个层次展开论述：
①先做好自己手头的重要之事，才能进一步做更重要的事；
②然而，没有对“更重要的事”的前瞻与期待也是不可取的。
第一个层次先从反面作联想（“这就好比一名小职员，若他成天思考着要干一番大事业，而没心思做好自己手头的工作，那等待他的不会是升职，反而是‘炒鱿鱼’”），再举正例吕蒙加以论证；第二个层次先说“那名职员若是没有伟大的目标，那他一生便都是一个碌碌无为的小职员”，然后结合“乔布斯对百事可乐最年轻的总裁斯卡利的告诫”进行阐释。不难看出，正文部分是顺着由头生发议论的——作者着力探寻“重要”和“更重要”两者的关系，而不只是顺着作文供料的意思，大谈特谈“更重要的事”。篇末处则又回归由头，用“爱狗与爱人是并存的。我依旧会致力于动物保护事业，而当我有更多的财力和经验后，我会试着同时去做些‘更重要的事’”收束全文，使“我们应当注重眼前自己认为重要的事，脚踏实地、循序渐进，再去瞻望那些看似更重要的事”的观点令人信服。短短一个小时内完成的文章思路清晰、合理，身边小事与古今中外的事例交相辉映，充分展示了作者的思维素质和表达水平。
综上所述，以“由头”开篇，“由头”必须精彩——一要令人眼前一亮，让人产生阅读的兴趣；二要短小精悍，以最经济、漂亮的文字叙述最有用的信息。此外，用“由头”开篇，还要对“由头”加以分析，找准一个“小”“深”“新”的角度，由此立论，布局全篇；文章主体部分应“放得开”（有所发散，忌就事论事），文末则应“收得拢”。
腹有雅量气自华
我喜欢门外的那条河。
它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。
直视错误，腹有雅量，气自芳华。
金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华出众。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，胜过万言！
雅量，让一代女皇托起日月当空。
滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。
坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀就如天宽地广。
雅量，让一代大家山高水长。
雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。
遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬更点亮中华大地„„
雅量，让一个民族屹立东方。
而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，只因为—— 腹有雅量气自华！
文章开篇以眼前河流的雅量为由头，运用了“先咏他物以引起所咏之词”的起兴手法，进而由物及人，古今联通，将武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟融入一篇之中，读来信息密集，材料丰富；再由个人上升到国家，论述“雅量，让一个民族屹立东方”，主体部分层层深入，过渡自然，结构紧凑。此外，题目“腹有雅量气自华”很有特色，它化自“腹有诗书气自华”，令人耳目一新，又使文章主旨（“直视错误，腹有雅量，气自芳华”）极为鲜明。行文表达也见功底，整散句组接，长短句结合，诗一般的语言凝练流畅，像“河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？„„有雅量的人可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路”等段落，读来朗朗上口。
第五篇：结构好的议论文
结构好的议论文
《心中有德》
曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然（提出中心论点）心中有德，是那淡泊名利的心境。（分论点一）
你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。（点题，呼应分论点一）
心中有德，是那舍生取义的精神。（分论点二）
你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。（点题，呼应分论点二）心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（分论点三）你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（点题，呼应分论点三）
于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。
立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。因为心中有德！（结尾，呼应开头）点评
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下： ▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：并列结构（从“ 是什么 ”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、点题、分析论证）分论点二：心中有德，是那舍生取义的精神。（事例概括、点题、分析论证）
分论点三：心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（事例概括、点题、分析论证）▲结尾部分：深化话题 重申中心论点 《直面挫折》
天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。面对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章？（提出中心论点）直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。（分论点一）
会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱！然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。（事例概括）如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。（假设分析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让他名垂千古。（点题，因果论证呼应分论点一）
直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。（分论点二）
面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。问君何能尔？心远地自偏。（事例概括）如果陶渊明在直面挫折时，没有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。（假设分析论证）直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。（点题，呼应分论点二）
直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。（分论点三）因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。（事例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那么他也无法在官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。（假设分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。（点题，呼应分论点三）轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。如果直面挫折，能与坚毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多了一份坚定沉着。（面例使用因果假设分析论证）
在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。那么，生活处处有阳光！（结尾，呼应开头）点评
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下： ▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：并列结构（从“ 怎么做 ”的角度对中心论点展开论证）分论点一：直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。分论点二：直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。▲结尾部分：深化话题 重申中心论点 《谈坚持》
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。（提出中心论点）
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。（分论点一）
刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是坚持。（事例概括）没有坚持，刘翔就无法登上冠军的宝座；没有坚持，阿姆斯特朗就无法战胜癌症。（分析论证、点题、呼应分论点一）
绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。（分论点二）
爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。（事例概括）丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（分析论证、点题、呼应分论点二）
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。（分论点三）张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持。（事例概括）坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（分析论证、点题、呼应分论点三）
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生．而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。（结尾，呼应开头）点评
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。其结构如下： ▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：递进结构（从“ 是什么、为什么、怎么做 ”的角度对中心论点展开论证）分论点一：坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不是不到长城不止步的豪迈。
分论点二：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
分论点三：坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。▲结尾部分：深化话题 重申中心论点 小事之中的人性升华 孟子曾说：“勿以善小而不为”，小事之中常常包含着人性的光辉。正是有了修船工的举手之劳，孩子们的生命才得以保全。让自己做小事，为小善是一种深刻的内在省悟。小善，有它独特的味道，有它特有的人性升华。（中心论点）小事中有爱的升华（分论点一）。香港大学校工袁苏妹没上过大学，不知道“院士”是什么，也没做过惊天动地的大事。然而她44年如一日地为学生们做饭、洗衣，正是这些小事感动了无数学子。学生们说：“她像我们的妈妈一样。”2009年9月，香港大学授予她“荣誉院士”的称号。原因是： 她在“小事”中展现了爱的内涵，她用她的人格影响了大学生的人格。
是的，做饭、洗衣是小事。然而，当我们将全部的爱注入这样的小事之中时，当我们把全部的热忱献给本职的，甚至是本职之外的小事时，我们将看到“爱”最灿烂的升华。小事中有道德的升华（分论点二）。在杭州，“最美妈妈”吴菊萍面对急速坠楼的婴儿伸出了双手，在“最美司机”吴斌缓缓地停下了满载的客车；在东北，两位七旬的老人在被车压碎的井盖旁竖起了警示牌；在佛山，拾荒老人陈贤妹作为第19位路人抱起了小悦悦……这些都是平凡的小事，没有轰轰烈烈，没有豪言壮语。但他们的“伸出”，“停下”，“竖起”，“抱起”，却为我们冷漠的心灵加了一笔绚丽，添了几分温暖。这便是小事的力量，她凝聚人心，她让道德升华。小事中有责任的升华（分论点三）。“好书记”杨善洲在退休之后没有在家中安享晚年，而是投身大山，植树、造林，为山添一抹绿色。不是“各扫门前雪”，而是为祖国行小善，这才是真正的责任，真正的担当！白岩松就“底线与梦想”曾说过：“首先，我们要阻止底线的下滑，然后夯实底线，提升底线，这之后你会发现你离梦想近了许多。”是啊，阻止底线的下滑需要的正是无数“微尘”的坚实臂膀，需要小善来夯实底线，需要在小事中提升底线，去实现每个人的梦想，中国的梦想……
真正的爱，不需要声嘶力竭的呼喊，而需要在小事中积蓄温暖；真正的道德，不需要飞蛾扑火的壮丽，而需要在小事中凝聚众心；真正的责任，不需要豪言壮语，而需要小事中的坚实臂膀，需要小事中的担当，小事之中有人性的升华！
放下笔，悠悠地，我在想：即将接起重任的我们能否在小事中去寻觅这份人性的升华？（回扣中心论点）我想……会的！
点滴的善举 至善的境界 康德曾说：“不需要英雄的国度才是最好的国度。”我们无需惊天动地，只要如那位修船工一样做点滴的善举，便可以升华自己，帮扶他人，社会向善。点滴的善举，至善的境界。（提出中心论点）
点滴善举，可以升华个人价值。（分论点一）雪莱曾说：“本性流露永远胜过豪言壮语。”尘世佛心，点滴的善举，可以让个人价值得以升华。当拾荒者陈贤妹“拾”起了小悦悦，当最美女孩刁娜、最美女教师张丽莉的善举令世人感动时，他们的价值也得以升华。他们虽平凡普通，却能化腐朽为神奇，他们值得我们用生命仰望。
点滴善举，可以扶人于危难。（分论点二）莎士比亚说：“人生本来是一尺火把，不是为了照亮自己，而是为了点亮他人。”壹基金创始人李连杰在事业如日中天之际，着力慈善事业，他说：“我是全国最大的乞丐，我乞求十四亿人的善心。”也许只是我们随手补好的船底漏洞，便可以换得一家人的幸福安康。投之以木桃，报之以琼瑶。只要我们心怀善念，珠藏山含辉，玉韫川自媚，我们便能于微笑行动之中，扶他人于狂澜之既倒，济他人于大厦之将倾。点滴善举，可以让人向善。（分论点三）白朗宁曾说：“没有爱，世界将是一片坟墓。”易卜生也曾这样说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”好人郭明义在全社会形成了爱心连锁反应，仅一条小小的微博求助，便有多人去献“熊猫血”，这才是我为人人，人人为我，人人向善。社会向善的至善境界，在这样的世界里，正如冰心老人说的“随时播种，随时开花，使这条布满荆棘的路开满鲜花，踩在上面，有泪可落，却不见悲凉。”
点滴善举，可以让这善爱的世界个人价值得以升华，他人危难得以渡过，更重要的是形成人人向善、社会向善的良好社会环境。
也许，我们的善举没有立刻得以回应，但楚兰生森林，不以无人而不芳。乔治·赛福斯说：“无论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花它总是洁白的。”我们不断地做善事，我们的内心便已得到最大的满足，最好的回报。
波斯有句谚语：天空越黑暗的时候便越能看见星辰，只要我们择善固执。善爱，善爱，让大地因爱动容。（结尾，呼应开头）
点击咨询 