写作,需要深刻的心灵感受

第一篇：写作,需要深刻的心灵感受

写作，需要深刻的心灵感受

中学生离不开写作。

从本质上来说，这是学习、生活的一部分，是紧随自己一生的活动；从短期目标来说，还要应对考试，毕竟高考中考都有写作试题，况且占有相当大比重。但现实情况是学生们对写作颇怀几分畏惧。何因？有人抱怨学生生活单调，无事可写；有人归咎学生熟视无睹，不会观察，并引用名言佐证：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”其实，学生生活形式好似单一，生活内容还是比较丰富的，包括其丰富的精神世界。问题的关键是“缺少感受美的心灵”。因为，写作是“心灵”的事，不是“眼”的事，更不是“手”的事。陆游诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”此之“妙手”，完全指“妙心”。否则，我们也不会有“得心应手”之说了。文以“心”为魂，“文心”可以“雕龙”；人以“心”为灵，“人心”能够“向善”。由此观之，心灵感受对写作的重要。应该说，对事物对社会对人生，心灵感受越深，越能写出深刻有力的文章；心灵感受越美，越能写出优美纯真的文章。如何使心灵纯美深刻起来呢？这就关系到阅读，尤其是对文学作品的阅读。从某种意义上说，这是滋养心灵、优雅修养的重要途径，也是唯一途径。同时还是写作的基础。

可见，中学生又切切实实离不开阅读，离不开对文学作品的阅读。

阅读历来被认为是一件高尚的事。司马光“惜书”如命，每次看书之前，都会反复的擦洗桌面，除净灰尘，铺上薄毯，然后才肯把书平放在上面毕恭毕敬地阅读。古人读书时，还有沏茶品饮的高雅习惯。品茶可以清心，读书可以明智。书卷在手，清茶在杯，书香与茶香交汇在一起，令人心境澄清，物我两忘。看好书，品好茶，于古人，都相当的重要。林语堂在《读书的艺术》中说：“读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。”同时，他还把不读书者与读书者在生活上的差异做了比较，认为没有养成读书习惯的人，受着他眼前的世界所禁锢，其生活是机械化的，刻板的，“他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的事情”。可“当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界；如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题”“一个人在十二小时之中，能够在一个不同的世界里生活二小时，完全忘怀眼前的现实环境：这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。这么一种环境的改变，由心理上的影响说来，是和旅行一样的。”

阅读的确可以改变人的心境，滋养人的心田，甚至可以修养外表的优雅。黄庭坚感叹道：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”这是说自己内心的感觉，同时也是强调阅读的作用。换成当今的话说，阅读能使自己谈吐优雅，能使自己行为端庄，能使自己心情爽朗，能使自己境界高尚。高尔基说：“文学是人学。”很有道理。从作者方面说，文学作品就是他生命的结晶，这里包含了他对人世的体察、人性的诠释和人生的感悟。从读者方面说，阅读高尚作家的伟大作品，就能够懂得人世警示、人性张扬和人生启迪。用林语堂的话说那叫“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广见识，养性灵”。不然，也只能是始终“禁锢在自己的身体监狱里”，做着为人所不齿之事。历史上有一个笑话，说有个暴发户，买了一所新居。朋友纷纷送去贺礼，有送金鱼的，有送白鹤的，作为家园的点缀。过了几天，这位暴发户见到他的朋友，再次表达谢意道：“你送来的金鱼，颜色很好看，可是吃起来，其味平平。”又对送鹤的朋友说：“这种野禽，清炖总是有些腥气，还是红烧为妙。”现实如何？一些暴发户购得豪宅庭院，为装门面，在书房或客厅明眼处摆放大部头书籍，而其行为仍难以摆脱俗气。书籍的“摆放”是外在的，而“俗气”由心而生，故难“摆脱”。唯一方法是，把书籍“装入”内心，然后让书之“文气”逐渐“化”展开来，“雅气”充盈胸间，“俗气”自然脱去。我们平时所言“看某某真是个读书人”或“真像个读书人”，就是对读书人的一种肯定，是从外在言行推断此人受过书籍的熏陶。

真、善、美，是社会理想之境界，故深得世人崇尚。从学科分支角度讲，科学讲“真”，道德宗教讲“善”，艺术讲“美”。从综合角度看，文学作品又融合了一切。因此，我们应每天抽些时间静心阅读。对于阅读能力来说，不是一夜之间就能练就的；对于美的心灵而言，也不是短时间内就能养成的。尤其是对于后者，更不能采用硬性灌输的方式，它更需要的是“润物细无声”般的滋养。这就好比在心田上撒下真善美的种子，然后给予充足的水分、阳光和营养，细心呵护，静待它的发芽，开花，结果。作家种下真善美，我们收获真善美。这是一个过程，一个不短的过程。违背了，就难有好的效果。看看我们中学生的行为规范要求，多美好！而事实却不能不使我们叹息。其主要原因，恐怕就在于缺少对文学作品的深入阅读。当然，这种阅读应是一种发自内心的自觉行为，不是为了功利性的解题做题。现在的学生们或许也有这种渴望，但大多数被当今的教育体制扼杀了。有的敢于冲破樊笼，走向成功。韩寒读文学历史，形成自己的思想。尽管可能有所偏激，但他却说“就算是有问题的思想，也比没有思想强”。读书，形成了他的价值观、世界观，也促进了他的写作；同时，也培养了他开车到灾区救人的义举。瑞士著名作家，诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中说：“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”的确，没有爱的阅读，就没有心的教养，也就没有性灵的净化、升华。当代作家麦加少年时代就曾被文学温暖过，他因此相信，文学可以温暖、校正人心，文学也应该去温暖、校正人心。他是一个负责任的作家，所以，谈起自己的写作，他说：“时代在变，日新月异地变。有些美德变成了迂腐，有些崇高变成了可笑，有些秘密变成了家喻户晓。但有些东西、有些价值、有些目光、是恒定的、永世不变的。从理想的角度说，我写作的意义就是想找到，或者建立这些东西、这些价值、这些目光。”作家这样做的目的，就是让我们去明确“这些东西”，认识“这些价值”，具备“这种目光”。简言之，就是美化自己的心灵，“获得高尚的教养”。

面对现实，让我们少些抱怨，多写阅读！

选好自己喜欢的作家，选定自己喜爱的作品，利用闲暇，挤点时间，觅得一室，寻得一隅，静心地读下去吧。权当灵魂的一次次漫步，权当寻求精神的伴侣。如此，不仅会得到心灵的提升，让心灵感受变得深刻，而且很容易找到写作的真谛。至于考场作文，自然也就不在话下了！

第二篇：以心灵感受心灵

以心灵感受心灵

-------浅谈如何走进学生的心灵

摘要：一个学生的内心就是一个丰富的世界，他们具有同龄人的心理特征，作为与学生关系最为密切的老师——班主任，该做些什么呢？怎样走进学生的心灵呢？

关键词： 心灵对话

高中的学习生活不同于初中时期，随着知识的丰富、视野的拓宽，使学生显得更“成熟”，自我意识、独立意识更强。在这个时期，也是各种意识比较朦胧的时期，他们在很多方面的认识是有局限性的、非理性的。正是由于生理发育和心理发展速度的不均衡，自我发展与外部要求的不一致等矛盾存在，使得学生在心理发展过程中难免出现这样那样的问题。而出现各种在我们看来不可思议的想法、事情也是正常的。作为与学生关系最为密切的老师——班主任，该做些什么呢？怎样走进学生的心灵呢？

多年的实践告诉我：要充分利用班级管理这个平台，搭建起师生间心与心交流的桥梁。

于是我以创建“文明班级”为突破口，进行适宜的心理疏导，促进学生健康地成长。

一、用真诚获得学生的信任。

教师以坦诚的态度对待学生，会让学生感觉到老师是可以信任的，可以交心的。而恰当地表达真诚，不仅是一种技术，更是一种艺术。我是怎样开始走进学生呢？

首先、要建设一个“家”---------一个和谐的班集体。

我们知道：家是心灵的港湾。正是基于这种认识，51个性格迥异的学生聚集在一个班级里的时候，我就担起“家长”的角色。我告诉学生，今天我们有缘相聚，我们就是和谐亲密的一家人了，愿我们每一个人共同度过快乐的每一天。

一个学生的内心就是一个丰富的世界，他们具有同龄人的心理特征：敏感，注重外界对他们的评价、看法。在一个班级里，总会有先进、中游、后进的学生，我总是一视同仁地以爱动其心，以严导其行，帮助他们自我解剖，正确地看待自己。当我以赏识的眼光去观察他们时，就会发现他们都很可爱，即使是后进生也不例外。因此，我尽量公正地对待每一个学生，特别注意那些性格内向、寡言少语、不爱表现自己的学生，让每一个学生都感受到我时时在关注他们，他们当中没有谁受到格外的“厚”待和“薄”遇，没有压抑不快的体验。课余，我常常来到学生们中间，倾听他们的心声，以平和之心和他们一起活动一起谈心，努力做到课堂是良师，课外是益友，使学生在轻松活泼、和谐民主的环境中愉悦地学习，友好地相处。这样，给学生一种平等、宽松、快乐的心理氛围。

同时，我在班里有意识地通过形式多样的活动，让学生通过亲身实践，增进相互间的了解和交往，丰富各种情感体验，激励、培养自主自律精神。促进自我的认识和提高。

比如：在今秋举办的运动会中，我们班运动员都积极投入，其中最最感人的一幕是1500米长跑比赛，为了争取宝贵的一分，（凡是坚持下来的同学都可得到一分），我们班级的小胖（体重大概90公斤）参加了这个项目，会场上每个人都在为他捏把汗，他能坚持下来吗？不止是一个人在问！于是有更多的鼓励、加油！呐喊声一片。有我们班级的，更有来自其他班级的，高

三、高

二、高一的„„。在同学的信任与鼓励下，他完成任务。夜自修时，我发现他在偷偷的流眼泪，我知道：他还在为白天的情景感动着。于是，我悄悄的找到宣传委员，安排他写一篇鼓励的信送给小胖。这既安慰了他，也鞭策着他在今后的学习、生活中更自觉。而这件事一直感动我们班的每一个人，他们更团结，更友爱了。信的内容如下：

给可爱的“小胖子”

没有太多的犹豫，没有过多的烦恼，只想给自己一点勇气，为班级争光 于是，你选择了1500米长跑，对于常人，并无希奇，但对于你，我们心目中的小“小胖子”，你能行吗？每个人都在心底发问，你没有在意他人对此的态度，只用行动来说明，于是，四百米的红色跑道上，增添了一个胖胖的身影，这个胖子没有惊人的速度，有的只是不懈的一颗恒心，你在心底默数“坚持，坚持，坚持„„”，终于在1500米长跑的比赛场上，在所有同学焦急而有充满期待的呐喊声中，在同学的鼓励中，你跑完了

是谁说过，鲜花与掌声只属于成功者。这是因为，坚持就是胜利

或许，鼓励的话说的太多太多，但这掌发自我们的内心。是我们为你送上的最好的礼物，请记住我们永远为你喝彩

-你的同学。

事后，我又趁热打铁，在九月班级总结中及时的扬了表现突出的同学，也同时写下：

（给高二（*）班的你

回顾九月，让我看到：“班荣我荣，班耻我耻”是每个人的努力目标！

“态度决定一切”又是大家共勉的动力！

“团结就是力量”！我们相信凭靠51人的精诚协作，同甘共苦，胜利肯定会属于勇敢的跋涉者！相信不久的日子，高二（*）班一定会发出灿烂的光芒！

有句农谚：种瓜得瓜，种豆得豆。高二阶段正是人生的播种季节！播下一个信念，你将收获一种行动；播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一个习惯，你将收获一种性格；播下一个性格，你将收获一种命运。

衷心祝愿你，珍惜时间、勤奋学习，在春夏秋冬的不断追求中，你们更齐心、自信、成熟！

-------------老班有感）

有了这样的共鸣，学生更自觉了。

二、用尊重走进学生的心扉、深入学生的内心世界。

高中生渴望得到别人、特别是老师的理解和尊重。

也就是说：尊重、理解学生是教育成功的一把钥匙。教育家陶行知先生说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”从中可见，离开了情感，一切教育都无从谈起。

首先、在平时的班主任工作中，我多以平和、宽容的心态去看待、理解学生的言行举止、了解学生，让自己走进学生的心灵。如我班的张同学，患有抑郁症，我就多找他谈心，写小字条反馈优点等帮助他。

同时，我通过班会、私底谈心、通过中间人传达等方式向学生敞开心扉，向学生展示自己的内心世界，可以对学生谈自己近阶段内心的困惑、苦恼，向学生展示教师性情中人真实的一面，阐述教师对某件事的看法，多做解释工作，让学生也能理解教师的所作所为和言语用意，对这些多了一份谅解和接受，少了一份顶撞和执拗。

此外，规范班级条约，在开学初由班级全体学生民主制定班级的守则、条约，明确应该做什么，不应该做什么？以及相关的的奖惩条例，可以细化，表现优异有什么表扬，违反者有什么针对的措施，不需把班主任的话当作圣旨，都按条例执行，这样也体现了公允，学生在面对错误时也会遵照执行，不会产生抵触情绪。

只有让学生走进教师的心灵，理解了教师的所作所为。才会真正把外在的要求变成内在的要求，自觉地去接受班纪班规的约束，才会带来班级的民主和谐。

多年的班主任工作实践，使我越来越深刻地体会到：作为教师必须善于抓住每个有利时机，走进学生的心灵世界，捕捉其瞬间的心理变化，善于运用心理战术，以心育心。由于我有意识地以尊重学生为前提开展教育活动，努力探索心育途径，帮助学生解决学习、生活等方面出现的诸多问题，因此师生关系融洽和谐，有效地预防和矫治学生的各种心理障碍，班里民主风气浓厚，班级凝聚力强，形成了积极进取、奋发向上的班风。

第三篇：议论文写作如何实现深刻

议论文写作如何实现深刻

考试说明把高考作文分为基础等级和发展等级，充分体现了高校选拔高素质人才的精神。发展等级给考生提供了一个施展自己才华的平台，其中第一个要求就是“深刻”，可想而知“深刻”在议论文写作中的重要性。而在高考应试作文中，议论文写作又占了很大的比重，因此，让学生写出说理深刻透彻的议论文在平时的训练中是很必要的。

《考生大纲》对“深刻”的要求是：透过现象深入本质，揭示问题产生的因果关系，观点有启发性。

下面，笔者将通过具体实例，谈谈考场议论文实现深刻的几种途径。

（一）探究社会背景，凸显本质

以《话说一掷千金》为例：“有了钱怎么花，似乎是个人的事。但是，如果我们把目光从灯红酒绿的豪门夜宴移到农舍窑洞，警惕拜金主义的话题会变得更加沉重。改革开放给我们国家到来了前所未有的大变化，但现在还远非黄金满地。我国人均GDP还不到4500美元，在全世界人均国民生产总值的排行榜上，我们的座次仅仅是几十位，光是在我国的中西部地区，就有许多农民仍在为温饱问题发愁。如果把一掷千金的做法放在精神文明建设和我国刚解决温饱问题这个大背景下加以考察，就会发现，这种奢侈之风在污染着社会环境，损害着社会主义人际关系。”

“我的钱该怎么花你管不着”，这一观点看起来很是合理，但是将其放在我国基本国情的大背景下，这种做法的错误性本质就凸显了出来。因为任何现象都是在一定的背景下产生的，因此我们在论及这一现象时。若能揭示现象产生的社会背景，本质就会凸显出来，进而使说理走向深刻。

（二）假设推导，正反对比

这种做法就是在列举事实论据后，从正面或反面假设分析，来揭示论据和论点之间的内在联系。

如2012广一模语文作文《不放下》：“回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出‘宁向西天一步死，不求东归半步迈’的信念„„特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽„„电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。倘若他们放下对社会对人们的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远的拷问着他们的灵魂。„„若社会仅有‘放下’的故作潇洒，却没有‘不放下’的勇敢担当，历史的潮流又怎能向前发展？”

先叙述三个正面事实论据，接着用“倘若„„”“若„„”两个复句，从反面假设分析，从而论证了“不放下为社会为人民做贡献的责任”这一中心论点。

（三）反弹琵琶，逆向思考，见解新颖

以一篇《‘软骨’哲学》的文章为例。

“当我们抚摸昔日历史那伤痕累累的面庞，当我们探得今日人性那微妙复杂的斑斓景象，我们就不难看出，“软骨”中蕴含的“妥协”其实是一门艺术„„只有内心勇敢的人，才懂得这种妥协的力量；只有意志坚韧的人，才懂得这种“软骨”的刚硬。我甚至要说，它其实是一种成熟而深刻的人生哲学。”

“软骨”历来被主流社会视为卑劣下作﹑无耻低贱的品行，而本文的作者却为“软骨”

叫好，甚至称其为一种“成熟而深刻的人生哲学”，阐述别人没有阐述的观点，让读者耳目一新，深受启发。对过分强调刚直不阿的斗士精神的人们来说，这的确是一剂清凉药，对于人生和社会的现实意义是显而易见的。

这就是运用逆向思维，为论证某个观点通过反面思考确立新观点，阐发新见解的反弹琵琶式方法。

（四）分析说理，条分缕析，论证充分

作文要想做到深刻，最关键的做法在于分析。南朝梁代文学理论界刘勰说过：“论如析薪，贵能破理。”意思是说议论像劈柴，重要的是能够按照木材的纹理把它劈开。议论文写得好与不好，与作者的分析说理得很分不开的。

要想做到分析说理透彻，一篇议论文围绕中心论点，一般要分解出两个或两个以上的分论点，然后既摆事实，又讲道理，文章才有分量。

同样以《‘软骨’哲学》的文章为例。

文章在提出发人深省的观点之后，围绕中心论点设置了三个分论点：首先，“软骨”具有明确的本质和指向；其次，软骨精神具有幽默的风骨；再次，软骨精神具有策略性。然后分别摆了三个事实论据：毛泽东在游击战中的16字方针“敌进我退，敌退我进；敌驻我扰，敌疲我打”，文化界的一个关于七七四十九还是七七四十八的例子，七七四十八的对象是领导。光举例还不够，有了事实论据之后还得分析，使得观点和材料相对接，这样事例才能为观点服务。一定注意：事例之后的议论分析，是观点和材料相结合的玉纽带。《‘软骨’哲学》这篇文章，摆事实，讲道理，多方面﹑多角度地揭示了“软骨”的本质，有力的论证了自己的观点。这样看来，提出新颖的见解并不难，难的是说理充分；没有充分的分析说理，光在观点新颖上动脑筋，就成了刻意标新立异，自然难以服人。

（五）辩证说理，全面分析

任何事情都不是绝对的，这时就需要一分为二地看待问题，用全面地观点分析事物，才能避免说理地片面性；还需要用联系的观点﹑发展的观点分析事物。

当我们把一个问题论证得差不多的时候来点辩证说理，会使道理说得更深刻。同样，《‘软骨’哲学》这篇文章，在这一方面体现得尤为突出：“我这里不厌其烦地谈论“软骨哲学”，并非否定铿锵硬骨，亦并非主张放弃原则，而是指在某种特定得情形之下，用隐忍迂回的方式，赢得自由，赢得胜利。”在这里，作者在肯定“软骨哲学”的时候，也没有否认铿锵硬骨。这样一分为二地看问题，既全面分析，又有所侧重，促使议论走向深刻。

（六）横向思考，由点到面，由此及彼

运用横向思维，由点到面想一想，可以拓宽思路，找到最佳的立意角度，既可以使议论说理走向深刻，也可以充实文章内容，做到论据充实。

2012广二模的作文“改变世界”或者“改变自己”。

一篇题为《坚守自我》的文章在列举了马丁·路德·金“改变世界的使命”事例之后如是说：“这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，‘忍而不能舍也’，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵高，不为世界所爱的可怜梵高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争得史册上，血泪是何等悲壮的底色。”（这里，自我与世界的博弈，排比叙例，展现“改变世界”者即使失败而精神感天动地）试问沧浪濯缨的屈原，岂能接受沧浪之水用以濯足？试问若是嵇康从此不写绝交书改写奏章，三千太学生是否还能听得进那曲《广陵散》？试问后世诸位，梵高的向日葵若向金钱绽放，我们岂会为之震撼？（这里，精彩的排比反问，作者得观点得以强化。）

这样由马丁·路德·金的详例，这个点，进而引出几个略例排比，这个面。最终使

说理走向深刻。

（七）联系现实，升华主题

在完成上面的几种方法之后，我们可以在文章的结尾部分联系社会现实实际，使文章具有现实针对性，进而揣摩命题者的命题意图，使全文主旨走向深刻。

同样一篇题为《星星之火，可以燎原》的2012广二模文章的结尾如是说：“就像今天，我们不能阻止十八路人冷眼旁观，但却可以改变自己，做弯腰拾起道德的第十九人。让爱与善良之星火燎亮整个中华大地。”

这篇文章的结尾回到现实热点，让高远的立意落到实处，体现现实关怀。

当然，以上几种途径在具体操作过程中不可能全部用到，临场写作时能用上两到三个，已经实属不易。笔者认为将上述方法加以实用的最好作文模式是“六段论式”：

第一段，开门见山，提出中心论点。

第二段，详例剖析，叙议结合。（叙事不要过于详尽，首尾是议论性评价文字，中

间是高度概括性地叙述。）

第三段，略例排比，形成气势。（三到四个为佳）

第四段，反面事例。和上面的二﹑三段形成正反对比。

第五段，辩证分析，结论不可绝对。

第六段，联系实际，升华主题。

第四篇：深刻的检讨书写作

检讨书如何才能写的深刻，这是一个问题。

写检讨书不同于其他书信，检讨书更加需要我们认清问题、分析错误、改正错误。因此，检讨书写作就要求写得深刻，深入。这其中非常需要我们有透析事物本质的能力。

一个错误的发生，往往牵连周围很多因素，如何才能将这些因素一一分析整理出来，就需要相当的智慧与观察力。

我们想要写好一封深刻的检讨书，我们就必须潜心于生活，透析这个世界。

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第五篇：心灵需要阳光读后感

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阳光的心态能驱散一切阴霾。如同生命一样，心态也需要阳光。阳关的心态能让你乐观向上，坚定执著，自信豁达，宽容感恩，快乐健康„„能让你的的生命之花傲然绽放。日记四年级日记http:/// 周记大全http://0s.net.cn/ 读后感http://gan.0s.net.cn/