宽容对道德的震撼比惩罚强

第一篇：宽容对道德的震撼比惩罚强

宽容对道德的震撼比惩罚强

何全宗

关键词；宽容 道德 惩罚

摘要；宽容是美德，是新视角。人人应具备这种美德，古往今来，欲成大事者皆如此。宽容与惩罚相对立，产生的效应也大相近庭。

宽容是善待别人，更是善待自己。宽容给了别人一个反醒改过的机会，也洗涤了自己心。宽容是新视角，要放在当今社会中去思考、去想、去发现自己的短处，改进自己。释放自己。宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利。

俗话说：“宰相肚里能撑船”这是对宽容最好的诠释。孔子说；“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”屠格涅夫说；“不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。古往今来，凡成大事者都很宽容。鲍叔荐管仲、孔子赐字、负荆请罪都说明这个观点。美国总统林肯把政敌变成朋友；毛泽东放走张国焘；彭德怀宽容士兵等事例又怎能不是这种美德的体现呢？在今天这种社会环境下，我们每个人应该如此，作为教育者更应需要有这种情怀。

我亲身经历过这样一件事，那是我任六年级班主任，早自习时，一学生告诉我，他昨天放在书桌里的五元早餐钱不见了。而且他还描述了他的钱有什么特征。我为了不影响孩子们津津有味的读书热情，我只向他悄声询问了经过，然后安慰他几句，再没吱声了，装着什么事也没发生一样。没想到，下课后他与他同桌一起来到我的办公室，同桌悄悄告诉我说；“他今天早上买早餐时看见班上某某女同学用过那张钱，而且待她走后，他还把那张钱拿来看了看。”我问他；你敢肯定那张钱就是你同桌的钱吗?他回答十分肯定。我问他；“你对别人说过此事吗？”“没有”。他仍然肯定的回答。我告诉他俩，此事只是你知他知我知，从此以后切不可再告诉别人。上课后，我像往常一样带着笑容走进教室。孩子们静下来后，我当着全体同学讲了同学丢失钱的事。这时，教室里议论纷纷，我观察着大家的表情也扫视了被反映的那位女生，她比别人议论得更带劲。这时我从口袋里掏出了钱，找出一张五元钱当众交给那位丢钱的同学并高声说；“这是我的责任，是我班主任没有当好，你原谅我吧。这钱算我陪你的吧。”那位丢失钱的孩子怎说也不要，我只好用命令的口气 收下。这时教室鸦雀无声。那位被举报的同学连胀得通红。没想到；这件事过去了五天，那位女生悄悄来到办公室找到我，流着泪交给我五元钱，伤心地告诉我说：“老师，我对不起你，钱是我拿的，我以后再也不会做这种不光彩的事了。”这突如其来的举动使我的心一下子被震惊。没想到她会这样。我问她；“我没有说过钱

是你拿的吧？而且我也没有怀疑过谁，也包括你呀。你最近听到过班上的同学们说过什么吗?”她摇了摇头。“你为什么这样做？”我问道。她抽噎着说；“我这几天心里难过，我对不起你!”我安慰她说；“孩子，别伤心了，你真是好孩子，这钱我就不要了，就算我奖赏你的吧。你也别担心，我会永远为你保密的。”上课铃响了她才悻悻地离开了。从此以后，我班再也没有发生过类似偷摸事件。这位女生以后的表现与以前也判若两人，学习也格外刻苦。心中有事在我这儿是不吐不快。

这件事不仅震撼了她本人，而且也让全班同学得到了震撼。从此我班上再也没有类似事件。这就是宽容的效应。我想这比我们苦口婆心的道德教育效果好吧！

可是，我们也有一些同行对待违规违纪的学生行为过激，简单粗暴。动则罚站、批评、甚至驱除教室、又是写检讨又是请家长到校。这些做法不仅收效甚微，而且容易激发学生与老师之间的矛盾，造成家长与老师之间的误会。

孩子毕竟是孩子，他们对世界的认识还不够，思维还不成熟，难免经常犯些小小的毛病。如果什么事都能做好，还要我们教育、培养做什么呢。

给孩子们多一点宽容吧，少一点指责惩罚，有利于已，有利于人。更有利于社会。让我们每个人心里每天都是一片灿烂的蓝天。

参考文献；

清代学者山阴金先生著《格言联壁》 孟子《离娄章句下》

2013-5-21

第二篇：调皮学生教育心得：宽容比惩罚更有效

调皮学生教育心得：宽容比惩罚更有效

作者/张幕轩

对于刘博洋这个名字，我们五年级的老师都知道。开学报名时，他妈妈准备给他转班，可他却被其他班级老师拒绝了，因为他调皮捣蛋出了名。

我刚接这个班，对他还不甚了解，可通过观察发现同事们说的果然不错。

课堂上，他经常不听讲，并时不时有新玩具出现在手里。甚至，在老师不注意的时候还跟周围同学讲话，打逗。课下，他还爱招惹同学，以致同学常跑到我这里来告状。我找他和颜悦色地谈话，讲道理，可作用甚微，管不了几天。我严厉批评他、惩罚他，也不奏效。

一天早上，我一进教室，书声琅琅，同学们都正在早自习，可他座位上却空空的，同学向我报告，他在操场上打乒乓球。“早自习竟敢跑到外面去打乒乓球？太不像话了！”

下午最后一节课，快下课时，我去教室布置作业，他的座位又是空的。我心里一股无名火腾地一下子冒上来了。真是邪门了，连课都敢不上了！我逮住他非要好好把他训一顿，嗯，还要打电话告诉他妈妈狠狠教训他。我边想着，边朝教室外走去，准备去找他。刚出教室门不远，只见他躲在连廊处的一个柱子后面，眼睛往教室里张望着。我正准备训斥他，可转念一想，以前无论怎样批评他，都没有效果，这次会有效吗？他人虽在教室外，可眼却不停向教室里张望，看样子他还是挺想进去的。于是，我强压下心中的怒火，问道：“刘博洋，你怎么在教室外面？怎么不进去？”“我——怕数学老师！”“怕老师就可以不进去吗？上午你还没有上早自习呢！”我心里这样想，可没有这样说，我觉得应该给他一次机会。

“我送你进去吧，但是你下次能像这样不上课吗？”

“不能！”

“你能做到吗？”

“能！”

我把他送回教室，并用眼神暗示了一下数学老师，叫她不要追究。后来他果然每天都按时上学，按时进教室学习，不再出现上了课还在外面玩耍的情况。

儿童期是犯错误最多的时期，孩子犯错是出于自控能力差。这时老师需要从心底里宽容孩子的过错。孩子常常容易夸张或放大自己的问题，以为自己犯了错，老师就会批评，会告诉家长，老师和父母就不会喜欢自己了。如果老师再不能给孩子宽容，那在他幼小的心灵里会留下一片阴影。另外，如果因为一些无意的过错训斥、处罚孩子，不利于感化和教育孩子，老师会因此失去学生的信任。

所以“宽容，有时候比惩罚更有力量，对人宽容，是做人的一种美德，而对孩子们的宽容，则不仅是美德，还是一种教育艺术。”

（作者单位：武汉市东西湖实验小学）

第三篇：管理中的宽容和惩罚

管理中的宽容和惩罚

核心提示：管理中必须讲宽容。尤其是领导人，如果小肚鸡肠，那就绝不可能成为十分优秀的管理者。“宰相肚里能撑船”是对领导人必须具有宽容品质的经验总结。一个人如果心胸狭小，不会妨碍他成为一名出色的技术人员，但是，对管理者尤其是领导人来说，心胸狭小就是致命缺陷。

管理中必须讲宽容。尤其是领导人，如果小肚鸡肠，那就绝不可能成为十分优秀的管理者。“宰相肚里能撑船”是对领导人必须具有宽容品质的经验总结。一个人如果心胸狭小，不会妨碍他成为一名出色的技术人员，但是，对管理者尤其是领导人来说，心胸狭小就是致命缺陷。为什么领导人特别需要宽容？这同领导工作的性质有关。任何工作，无非涉及到两个方面：一是同物打交道，二是同人打交道。不宽容，不影响同物打交道。一个科学家，性格怪癖，但他的工作只是一个人在实验室里同仪器打交道，那么，不宽容无伤大雅。一个车间里的员工，只是同机器打交道，那么，即使他同所有人都合不来，也不妨碍他施展技艺制造出精美的产品。但是，任何管理者，都必须同人打交道。有人把管理定义为“通过别人做好工作的技能”。一旦同人打交道，宽容的重要性立即就会显示出来。

人与人的差异是客观存在的，世界上没有相同的两片树叶，更没有一模一样的两个人。按照孔茨的观点，在管理中试图把人进行平均化处理，是最常见的失误之一。所谓宽容，本质就是容忍人与人之间的差异。不同性格、不同特长、不同偏好的人能否凝聚在组织目标和愿景的旗帜下，靠的就是管理者的宽容。

宽容的本质，是对差异的理解和认可。比如急性子对慢性子的忍让，内向者对外向者的理解，甚至包括英俊者对丑陋者的善待，都属于宽容。一般情况下，高管层表现出的性格差异和行为差异越大，就说明这个团队越宽容。

高管尤其是最高领导人一旦不宽容，就会出现“武大郎开店”现象。所谓“武大郎开店”，一般都理解为妒贤嫉能，实际上，不宽容除了对强者的嫉妒外，还有对弱者的歧视。不仅容不得比自己强，还见不得比自己弱。比如阿Q，打不过王胡，但又瞧不起小D。是不是持有一种对弱者“理解的同情”，以至于对强者之弱的容忍，即不仅欣赏和发展强者的优势，而且还体谅和照顾强者的弱点，是宽容心态的重要表现。说到底，宽容不是“皇恩浩荡”，而是以真诚加善意对待或强或弱的差异。

但是，管理又离不开惩罚。许多人一谈到宽容，就把宽容和惩罚对立起来，甚至认为惩罚就是不宽容，这是一种极大的误解。惩罚是针对工作中的错误和失职的，宽容是针对员工的缺点和弱势的。有缺点不等于犯错误，有弱势不等于会失职。法约尔在论证指挥职能时，特别强调必须淘汰不称职者。如果领导人不能淘汰不称职者，就等于放弃指挥权。所以，以宽容为名，庇护错误和失职现象，只会对经营管理造成损害。所以，宽容不是纵容，更不是怂恿。把握这一界限，对领导行为有着十分重要的意义。

现实生活中，杰出的领导人，往往能够在宽容的同时又厉行惩罚。比如，斯隆在通用公司时，高管层的种种特性甚至怪异都可充分展现，但是对失职现象则决不留情。曾经担任过武汉柴油机厂厂长的德国人格里希，对青年工人的种种缺陷不足都能十分体谅，甚至爱护备至，但是对违纪现象则坚决惩处。厂党委书记曾为了不处分某个违纪青工而说情，但这个老外并不买账。在这些领导人眼里，宽容是人性的体现，而惩罚是职责的要求，二者不但不矛盾，反而是高度一致的。没有对他人的尊重和理解，就不能形成宽容；而正是这种宽容心态，才能形成对事业的真正追求。反过来，没有对错误的惩罚，就无法推进事业。

第四篇：道德讲堂(宽容)

尾闸中学“道德讲堂”主持稿

同学们：

聆听道德故事，畅谈道德感悟，传递道德能量，今天我们利用班会课一起走进尾闸中学九年级（1）班道德讲堂。

道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动，都可以感受到它的存在。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边的人，讲身边事，用身边事，教身边人。从而，不断提升道德素养、构建和谐社会、弘扬社会正气。

雨果曾经说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是胸怀”。

说明了什么？

---------学会宽容，善待他人。

是的，宽容是中华民族几千年形成的美德,今天我们将美德在这里传播。今天，真诚的希望，走进道德讲堂的每个人,都能成为道德的传播者、实践者和受益者。

今天参加道德讲堂活动的有：九年级全体教师和九年级（1）的学生。我们今天的道德讲堂的流程是：“自我反省、唱歌曲、诵经典、学模范、讲故事、作点评、向“德”鞠躬，七个环节。

在平时的生活学习中，在善待他人方面有哪些不足之处，是否能真正做到------学会宽容，善待他人。

首先，我们进入道德讲堂的第一个环节：自我反省。平时在宽以待容人方面你做的怎么样？ 学生回答：————

通过反思，同学们已经找到了自身不足之处，希望下面这首歌能给你与启迪。

现在进入第二个环节，演唱歌曲---------------唯有宽容（张明）是的，唯有宽容，才会融化寒夜的冰冷，唯有宽容，才能扶平沙漠的心痛。

宽容-------是中华民族的传统美德，也是当代青年人必备的品质。下面来让我们一起诵读——圣贤经典，聆听——先哲教诲。第三环节：诵一段经典。请大家和我一起诵读经典。有关宽容的名言警句。

 海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。——林则徐  度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅  宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《孔子家语》  意志坚如铁，度量大似海。——毛泽东  牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东  关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语  忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语

 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──［明］冯梦龙《醒世恒言》  多宽恕别人，少宽恕自己。──中国谚语

 有忍，其乃有济；有容，德乃大。──《尚书〃周书〃君陈》  有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》  自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。──［宋］善棋道人《绝句》  仁者爱万物。──《史记〃赵世家》

 山锐则不高，水狭则不深。──［汉］刘 向《新序〃节士》  气馁者自画，量狭者易盈。──［明］朱之瑜《朱舜水集〃恭敏》  以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑〃祖宗圣训》  恶人胆大，小人气大，君子量大。──中国谚语  胸中天地宽，常有渡人船。──中国谚语

 能容小人，方成君子。──［明］冯梦龙《增广智囊补》  遇方便时行方便，得饶人处且饶人。──［明］吴承恩《西游记》

在我人生的旅途中，这些名言警句，像一面镜子一样时时刻刻提醒着我，让我们懂得宽容，学会宽容。

在现实生活中，张森他们一家人是怎样践行——“宽容”的。接下来，我们进入第四个环节，学模范。 群众送别张森。

 被救女孩前往英雄父母家 宽容感动众人。

榜样的力量是无穷的。在博大精深的中国文化里，“宽容“这个词引申出多个意义，而在中华民族五千多年历史长河中，更有不少把“宽容”诠释得尽善尽美，下面请同学们欣赏故事。

第五环节：讲故事。请同学讲讲有关“宽容“的经典故事 故事一：李静娴

《六尺巷》的故事 故事二：马世杰

陶行知先生的四块糖果 故事三：郭娟

换位思考 以上故事中的主人公，都能站在对方的角度看问题，能善待他人，宽容他人。对此他们的言行你怎么看待？请你做出评价。

第六个环节，请问同学们评价故事中的人物和事。同学发言：

评价一:

评价二:

评价三:

要想做到宽容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做，从身边一点一滴做起，这样你就会离宽容越来越近，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的，就是学会宽容，善待他人。

学会宽容，善待他人，重在行动。真心希望同学们通过今天的主题班会，能够以实际行动宽以待人。

接下来，我们进入第七个环节，行一个“善”举———向“德”鞠躬。同学们，宽容是一种人生的智慧，是中华民族的传统美德，更是一个人必需具备的良好心理品质，学会了宽容会让我们的生活变得更加和谐、美好，会让你生活得更加幸福、快乐。

关于宽容的故事

故事一

六尺巷的故事

话说三百年前桐城出了位宰相名叫张英,他在京城做官,一天家里人写来一封家书,说邻居国建房与张家发生了土地争执.张英看到家书后就写了一首诗：

千里家书只为墙, 再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人看到这首诗后便让地三尺,邻居看到张家如此大度,不好意思,也让了三尺,于是两堵墙之间便出现了六尺巷，就这样,张叶两家的院墙之间就形成了六尺宽的巷道。

评价：体现了中华民族的优良传统,与人为善。

象征着一种气度和胸襟，告诉我们要有坦荡的胸怀，给今人以启迪。故事二

陶行知先生的四块糖果

早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。

陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”

男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”

这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”

陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。” 评价：

宽容是一种智慧和力量

陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着的智慧。宽容是一种美好的情感。

宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。

换位思考

换位体谅宽容 每个人的性格都不同，人和人之间的相处，性格上会有所摩擦因而人和人之间常常会产生代沟、隔膜和矛盾。那么要想化解这些问题该怎么办呢？让我们先听一个故事吧！小冉是一个性格特别倔强的女孩，她的父母再她上高中的时候离婚了，从此她跟着自己的母亲生活，不久母亲另嫁，她被迫接受着一个跟自己毫无关系的后爸，虽然后爸对小冉不是很好，但她很满足因为母爱的存在大于一切，但是在她上高中的第二年，母亲有了和后爸的孩子叫小东，从此那个伟大的母爱被一分为二，小冉的心理不是滋味，她好难受，因此和母亲之间产生了一种隔膜，时间越长，隔膜越厚。几年过去后，小冉长大了，也有了自己的孩子，也当上了母亲，她体会到了做母亲的辛苦，慢慢学会体谅母亲，想到当初自己因为母亲有了小东而离家出走这么多年，没有和母亲取得联系实在不应该，于是她写信给母亲，回信的是小冉的后爸，后爸在信中说：‘‘冉冉，看到你的信我真的很高兴，真的希望你的母亲也能看到，但是，你妈在你离家出走的那天，到处找你，那天下着大雨，你妈回来淋的很湿，然后就的了一场大病，我带她到各个医院看，都治不好，再加上她的心脏也不好，不久便去世了，她在最后的关头也在喊着你的名字冉冉„„当冉冉看到这里的时候，她的眼泪不停的向下流，她仿佛看到了在大雨倾盆的街道上，母亲焦急的喊声，她痛恨自己的无知，自己的任性，自己的自私，她多么希望自己能早一点的站在母亲的位置去想问题，母亲也不至于离开她。是啊！当我们和别人之间产生矛盾时，我们应该换个位去想问题，去体谅别人，去宽容别人，这样也是一种美的享受。评价

人们面对别人的缺点，总能指出对方一大堆不是。当别人犯错误时，他就会怎么看也不顺眼，所以心里问题感觉别扭。但是如果我们多看一些别人的长处，换一个角度去了解他、包容他，那么一切的不顺心也就不存在了。有的人对别人的优点也不能容忍，其实这是一种嫉妒心里。这样的人，当看到别人比自己好时，他们就会产生敌意，甚至生气，如果能够心平气和地接受他人的优点，从而向他学习，就会使自己更加优秀，同时，自己的心情也会舒畅起来。

第五篇：浅谈对惩罚教育的几点思考

浅谈对惩罚教育的几点思考

江苏省盐城市盐都区大纵湖小学

施学山

224034

摘要：惩罚教育是教育不能回避和躲闪的一个课题。在具体的教育教学实践活动中，它是广泛存在的，并且是一直困惑着学校老师的。惩罚教育的理论研究一直存在，但是没有引起广大教育工作者的的重视，本文试图从理论和实践操作上进行一些肤浅的研究。关键词：惩罚教育 学生 体罚

关于惩罚教育的研究在目前很大程度上是教育理论探讨的禁区。这是一个敏感的话题。但是在具体的教育教学实践中，一线教育工作者就会发现惩罚是教育必须和不可或缺的。对此完全回避肯定是不当的想法和做法。本文就试图从理论和实践上对惩罚教育进行一些探讨，以抛砖引玉。

一

对惩罚教育理论的再回顾

中国古代《易经》认为，在对儿童的教育上，适度的“小惩”即可“大戒”。以达到教

育的目的。禅宗中的“当头棒喝”更是说明惩罚在教育中的作用。

北京师范大学公民与道德教育研究中心主任檀传宝教授态度鲜明——“赏时当赏，罚时当罚”。他认为，奖赏和惩罚是教师的专业权力，剥夺教师的专业权力是不理性的。就如同我们不能剥夺医生开处方、动手术的权力一样，教师的奖惩权也不能剥夺。“学生犯错误，教师去惩罚，是教师的岗位职责。当罚不罚的老师是‘缺德’的老师。”

英国启蒙思想家约翰·洛克在《教育漫话》一书中，也对惩罚作了精辟的论述。他在反对过度惩罚的同时，认为不能放弃惩罚，而且在特殊的情况下，还要借助棍棒惩罚。什么是特殊情况呢？他说：“有一种过错，也只有这种过错，我认为是应当受到棍棒惩罚的，那就是顽固，或者反抗。”而“一旦发现了顽固即公然地反抗时，我们便不能假装不知道或不予理会，而必须在它初次出现时就去加以克服与控制，只是必须小心，不要弄错，必须看准它的确是顽固而不是别的东西”。

早在17世纪捷克著名教育家夸美纽斯就主张教育要适应自然的法则，顺应儿童的天性，但是并不排除使用惩罚。在其名著《大教学论》中，专门用一章来论述惩罚。夸美纽斯认为：严格的纪律是必须的，学校没有纪律犹如磨盘没有水。他以“树木如果不去常加修剪，它们便会回复到它们的野生状态”做例子，强调惩罚的重要性。他又拿渔夫捕鱼做比喻，论述惩罚的艺术性，一方面教师通过惩罚使犯错误的学生产生畏惧感，同时要运用温和与情爱的方法使之乐于接受，犹如“渔夫用网到深水里去捞鱼，他不独用铅块悬在网上，使它沉下去，而且把橡木系在网的另一端，使它能够浮到水面。”同样，教育工作者若想把青年“捞入德行之网”就必须将这两种方法巧妙地结合起来。

20世纪苏联著名教育家马卡连柯在其共产主义教育理论体系中，对惩罚教育作了深入的全面的论述。他对当时有一些人认为的“惩罚有害无益，惩罚只能培养出奴隶”，“纵然可以使用惩罚，但如果你惩罚了学生，那你就不是一个好教师，凡是不用惩罚的教师，才是良好的教师”的理论进行了严肃的驳论。他指出，所谓“惩罚是培养奴隶”的观点，实际上只是单纯从生

物学、心理学角度进行的简单推论。惩罚虽然可能培养出奴隶，但也可以培养出自由和出色的人来，而且愈是优秀的人，因为对其的要求更为严格，所以愈是可能受到惩罚。“不用惩罚的教师才是良好的教师”的观点，只是那些不接触实际工作的教育家的看法，这会使教师无所适从，而且会使教师变得矛盾、虚伪：为了表白自己是好教师，于是在该采用惩罚时也不愿使用任何形式的惩罚。马卡连柯明确指出：“凡是需要惩罚的地方，教师就没有权利不惩罚，在必须惩罚的情况下，惩罚不仅是一种权利，而且是一种义务”。“如果教师的良心、教师的熟练技术和教师的信念说明他应该使用处罚时，他就没有权利拒绝使用惩罚。”

卢梭和斯宾塞都主张自然惩罚，让儿童为自己犯的错误承担责任。即便以尊重儿童著称的现代教育学家杜威也认为，儿童必须像一个整体统一的人那样过他的生活，能够忍受失败和引起的摩擦，必须接受有关领导的教育，也必须接受有关服从的教育。

由此可见古今中外教育家都不否认惩罚的教育价值。在今天强调“尊重儿童”的时候，极有可能被“赏识”冲昏头脑，认为好学生是“夸”出来的，学生只能表扬，不能批评，更不能惩罚。但事实上正如中国青少年研究中心副主任孙云晓所说，没有惩罚的教育是不完整的教育。

在具体的教育教学现实中教师不敢使用惩罚的方式，一味的宽容，这并不说明每个为人师者都会自觉地与惩罚教育划清界限，彻底摒弃它，相反，惩罚教育正以一种背离其原有科学性的形式时常出现于一些教师教育教学过程中，超出其合理的使用范围，损害学生的合法利益。那就是在具体教育教学实践中屡次出现的体罚和变相体罚，心罚学生。而这样的新闻有时是触目惊心的，甚至是让人难以想像的，这是对学生身心的巨大伤害。这更是对惩罚的误解，但实际上出现的这种情况，并不是废除惩罚的理由，恰恰相反，需要我们正确地对待惩罚，为惩罚进行合理的定位。

二

惩罚教育存在的现实性和必要性

著名政论家、出版家邹韬奋在中华职业学校任英文教员，对学生犯错误就采用“罚站教学法”，当时华罗庚就是邹韬奋的学生。原来上邹老师的英文课，学生第一次答不出问题，就罚在原位站；第二次答不出，罚到台上站；第三次答不出，罚到放在台上的那张桌子上面站。二十多年之后，华罗庚做了中国科学院数学研究所所长，他也有一门训练孩子的“绝招”，被人称为“把学生挂在黑板上”。他叫学生在黑板上演算，学生演算不出，就不许离开。据说有一位如今在数学界独当一面的学者，当年曾被华罗庚“挂在黑板上”两个小时，而这还不是最高纪录。这两位大学者对学生都是一样的严格要求，并实施教育惩罚。

江苏淮安徐向洋教育训练工作室，就是一家以惩罚教育为特色的教育机构。“徐向洋教育训练法”也因其科学性、独创性、有效性，得到了专家和学者的认可，取得了广泛的社会效应。徐向洋谈及成功经验时认为，教育应该是赏识教育、成功教育、生命教育、挫折教育、惩罚教育等多种教育手段的灵活运用。他举例说一个懒散的孩子袜子没有及时洗，管带老师就找来一盆袜子，盯着他反复洗了一个小时。从此，这个宿舍的臭袜子味没有了，该学生后来还成了卫生标兵。一个女生初来乍到，这也不吃，那也不吃，菜有一点辣就大发脾气。食堂就连续一个星期在所有菜中都放了点辣，终于改掉了她挑食、任性的坏毛病。晚上熄灯后，有几个学生还喋喋不休，影响他

人休息。夜半时分，一声紧急集合哨把学生集合起来，众目睽睽之下，说话者被要求围着操场跑几圈，结果再没有人敢开“卧谈”会了。

徐向阳为惩罚教育开了一盏绿灯，获得了成功。以惩罚教育为特色的教育工作室也如雨后春笋，在更大意义上赢得了现代人们某种程度的认可。《中国教育报》有篇北京外国语大学顾小存教授的一篇文章：《学美国交规有感》，其中他有这么一段感慨：我终于明白了为什么在走上人行道之前，总是碰到汽车在给行人让路，除了所谓美国司机素质高的解释，其实有着深厚的法律基础。殊不知在美国违反交通规则的惩罚是十分严厉的，在没有造成事故的情况下，故意违规的罚款动辄上千美元。

《素质教育在美国》一书谈到，在美国，学生如将学校认为不宜带进的东西带进学校内，如传呼机、手机等，学校将一律没收，并且不再还给学生。他们强调学生在张扬个性的同时，必须以尊重他人、严格遵守社会公德为前提，对因自己的过失或故意行为而产生的后果必须有承担责任，接受惩罚的勇气。从这里我们可以看出，美国学校和社会施行的是惩罚教育，但这种惩罚教育明显提升了美国人的文明素质。

《国外好学生是个什么样》中提到：法国中学对学习极差的学生，经班级理事会(成员由校长、教务长和该班所有任课老师等组成)投票决定可给予留级处分，犯了严重错误的会受到开除处分，对犯了打架斗殴、迟到、旷课等小错误的，将受到节假日必须到学校反省补课或做作业的处罚。英国中小学生如无故旷课，不仅会受到严厉批评，还将对其父母处以5000镑以下的罚款。

韩国在1998年明确规定禁止教师对学生的体罚行为。但由于种种原因，韩国教育人力资源部于2002年6月26日公布一项名为“学校生活规定预示案”的方案，对违反学校纪律的学生，例如学生服装、头发的样式不符合规定的要求，允许教师在规定范围内进行一定程度的体罚。

从以上并不是很详细的资料可以看出惩罚教育对于教育的不可或缺性，存在的必要性，合理性。素质的提高是不可能完全依靠说教和鼓励的。说教和鼓励所起作用的前提是受教育对象必须具备极高的教育悟性和迫切希望提高和改变自己的欲望。只有在这样的前提下才可以对错误采取宽容，对学生采取赏识的态度。陶行知的三块糖的故事，应该是所有的教育工作者都知道的，这是赏识教育的经典案例，但是，在具体的教育教学实践中，如果不分对象都采用这样的教育方法，那结果的不如人意肯定是必然的。要知道，不分青红皂白的大肆宣扬赏识教育本身就违背了因材施教的教育原则。

而现在，许多专家过分提倡 “赏识”教育、“激励”教育，极力回避惩罚教育，认为处罚只能打击学生的自尊心，使学生丧失上进心和改正缺点的动力。当然这一点的提出有具体的国内和国际背景，有政治上的考虑，但是完全回避惩罚教育就是不可取和不正常的了。而目前的教育现状是：由于教育行政部门的行政压力和社会舆论对教师的非理性要求，现在的老师越来越不敢批评学生了。同时由于学生的不配合和某些社会舆论对老师的扭曲性监督，使得老师对学生的正常管理也可能做不到。这样的事例在报纸或者其他媒体上是经常看到的。有一个应该是流传很广的事例：即南方某市一中学生在课堂上公开打手机，数学老师当即没收了该学生的手机后，第二天即被该学生指使的人打成重伤。此后竟有媒体振振有词地评论：“教师可以劝学生停止打手机，但没收学生的手机，则属侵权行为。而邱淑娥事件更是众所

周知的一个教育的悲哀。

试想：在面临以上教育困境时，教师该如何抉择？仅仅能以“赏识”教育、“激励”教育来解决吗？没有惩罚性处罚手段，没有教育的法治化，教育的出路在哪里？人才怎么培养？素质如何提高？21世纪中国“科教兴国，人才兴国”的战略任何实现？

三

惩罚教育的本质及科学含义

我国《未成年人保护法》第四十四条规定“对违法犯罪的未成年人，实行教化，感化，挽救的方针，坚持教育为主，惩罚为辅的原则”，对这一概念加以考察，不难理解惩罚教育的本质：惩罚教育本质是法制教育的范畴，是受到法律的保证的，但是这一概念的最大的问题是没有提出具体可操作性的措施，并且实施的范围仅是针对违法犯罪的未成年人，有很大的局限性。

关于惩罚教育的科学含义，中国青少年研究中心副主任孙云晓曾这样讲：“我说的惩罚有几个观点，惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧。这一点必须意识到，弄不好会伤害人，必须要因人而异、适度。我认为越要惩罚，越要尊重。”“并不只有赞赏才能给予孩子自尊与自信，惩罚更需要尊重与信任，要特别小心地为对方着想，要顾及对方的承受力、尊严，不要让对方难堪。教育的前提是了解，了解的前提是尊重，不能把孩子的特点当缺点。”从这段谈话中不难看出，教育中的“惩罚”，是在了解和尊重的前提下，关注学生的个性心理特点，采用恰当的方法，对学生进行教育，帮助学生进步的一种“危险的、高难度的教育技巧”。

四

惩罚教育的一些方法和手段

惩罚是一门学问，一门艺术，在学校教育中，老师对学生的惩罚，目的是使学生改正错误，提高自我。所以最重要的是不要为了惩罚而惩罚，应该带着最大的爱心去惩罚。要采取学生可以接受的方式方法，要采用符合学生生理和心理特点的手段，要以充满爱意的姿态实施惩罚。正如著名教育家马卡连柯所说：确定整个惩罚制度的基本原则，就是要尽可能多地尊重一个人。具体来讲有以下的一些方式方法。

一、自然惩罚法

孩子是在体验中长大的，不是在说教中长大的。说教对于孩子的作用是很有限的，但是学生如果自己有了切身的体验就不一样了。例如：学生的作业不认真，提醒多次也没有什么作用，那就不要再提醒，就让他们承担在考试中因为不认真而导致分数很低的后果。老师此时就可以借机教育他们以后做题要认真。当然在具体的教育教学实践中用自然惩罚法比其他很多惩罚的手段效果要好。俗话说，“吃一堑，长一智”说的就是这个道理。

二、劳动惩罚法

在对学生充分尊重的基础上，对一些不是很大的错误，可以采用这样的一种惩罚手段。劳动的形式可以让学生自己选择，其主要目的要让学生能够明白犯了错误就要受到惩罚这一基本的理念。劳动惩罚贴合学校的实际，也贴合学生的实际，如果学生能够真正的意识到自己的错误，他们是乐意为自己的班级和学校劳动的，但是在具体的惩罚中要注意不要让学生做超过自己生理和心理承受范围的劳动。

三、写作惩罚法：这一惩罚法是日常常见和常用的手段。学生在自我的剖析中，能够认识到自己的错误，能够明白自己的不当言行，能够体会到老

师和尊长的教育。在写作中可以直面自己的灵魂，直面自己的错误，能够和自己进行直接的对话。这样会使学生能够真正的意识到自己所犯的错误，能够使学生真正的从心底里愿意改正自己的错误，这要比老师的空洞的说教要好多了。

四、娱乐惩罚法：中学阶段的学生犯错更多的是行为失控，规范不够，有的学生在不经意中违反了学校、班级的规章制度，如果程度较轻，老师在处理过程中要为学生创设情境，提供机会，让学生在行动中学会把握行为。比如说迟到，我们可罚其在适当的时候为全班唱一首歌，最好是有教育意义的歌，这样做一来可以告诫当事人“犯错必究”，二来可以让其他同学感同身受，大家共勉，三来可以让全班得到一时的轻松，感受集体的亲情温馨。这种方法如果使用得当，起的效果是十分的好的。但是要注意的是这样的方法最好对层次高一些的学生使用，效果可能会更好一些的。

五、奖励惩罚法：学生犯错，有时是自己能够马上就能意识到的，对于这种情况，老师不要急于批评、惩罚，但又不能置之不顾，最好的方法是以“奖”代“罚”，使学生在老师善意的惩罚中明白自己的错误，体会老师的苦心，激化学习的兴趣。如让学生当一回“助理班主任”、帮学生做一道较难的练习题、慰问一次孤寡老人等，这样，既达到了惩罚教育的目的，又保护了学生的自尊心，效果一定不错。

六、处分惩罚法：纪律处分无疑是对学生违规行为众多惩罚方法中最为严厉的一种。在操作切忌的就是简单粗暴，那样会使学生产生严重的对立情绪，甚至会破罐子破摔，使惩罚失去它的本意和功能。因此在操作过程中，必须兼顾和确保两种价值取向并存，这将有助于维持学校正常的教学和管理秩序，有效地实现教育目标，更好地保障被处分学生的合法权益。纪律处分是一种以教育为主，惩罚为辅的管理手段，其核心在于促使学生纠正不良的行为习惯，培养正确的人生观、世界观。因此，在操作上，必须杜绝学校单方面作决定，学生被动接受的行为，而应让学生、家长参与其中，让处分的过程成为一种说服教育、澄清事实、明辨是非、成长提高的过程，只有这样，惩罚的价值才能得以体现、作用得以充分发挥。

总之，惩罚教育是一个值得广大一线教育工作者认真探讨和深入研究的课题，在理论和实践的操作上都是显得尤为重要和迫切的。

参考书目： 丛林

《浅谈惩罚教育》

辽宁教育2003年6期

庞仕坚 《浅谈“惩罚教育”》广西教育2001年2期

马卡连柯

《论共产主义教育》

刘长松

杨慕之译

人民教育出版社1981年版

夸美纽斯

《大教学论》傅任敢译

教育科学出版社

1999年版

张焕庭主编

《教育辞典》 江苏教育出版社1989年5月第一版