复习卷 第一单元中国传统文化主流思想的演变

第一篇：复习卷 第一单元中国传统文化主流思想的演变

第一单元中国传统文化主流思想的演变

[课标及教学要求] 一． 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

1、知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。

2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义

3、知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

4、感受中国古代思想的博大精深。

二． 知道汉代儒学成为正统思想的史实。

1、知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。

2、认识汉代儒学“大一统”的精神价值。

三． 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

1、列举程颐、程颢、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物。

2、说明宋明时期儒学的发展状况。

3、汲取理学中的无私无畏、襟怀磊落等精神取向。

四． 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。

2、了解明清时期儒学思想的发展。

3、认同明清时期儒学思想中“提倡个性” 这一价值观念。

[巩固练习] 一 选择题 1 在编演《诸子百家论治国》的历史短剧时,扮演孟子的同学所学的台词应当是（）A 仁者爱人,克己复礼 B 宇宙便是吾心

C 民为贵,社稷次之,君为轻 D 君者舟也,庶人者水也 2 毛泽东说：“在阶级存在的条件之下,有多少阶级就有多少主义,甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义。”该话揭示了春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要因素是（）

A 周王室衰傲,诸侯士大夫崛起

B“士” 阶层受到各诸侯国统治者的重用

C 讲学风气盛行,私学兴起 D 井田制崩溃 孔子兴办私学的作用是（）

A 使儒学成为统治思想 B 打破官府 垄断教育的局面

C 促进百家争鸣的开展 D“五经”成为教育传统课程 孟子对孔子的思想主张加以继承和发展,以下说法正确的是()①把孔子“仁”的思想发展成为更系统的“仁政” 思想 ②发挥了孔子的“民本”思想,提出“民贵君轻”的思想 ③在孔子“性相近”观点基础上提出“性善论” ④发展了孔子“为政以德”的思想,提出施政用“仁义”和“王道”, “以德服人” A ①② B ①②③ C ①②④ D ①②③④ 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”, 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。下列解释正确的是（）

A 三种主张都与当时社会状况密切相关

B 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 C 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D 三种主张都反映社会转型时期的剧变 6 蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及 焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是（）A 孙子 B 孟子 c 董仲舒 D 朱熹 7 孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景（）

A 社会动荡矛盾尖锐 B 百家争鸣趋于合流

C 奴隶制度全面崩溃 D 封建制度逐步发展

8下列对百家争鸣局面的认识,不正确的是()A “百家”泛指众多的思想流派,如墨、道、法、儒等学说

B 百家争鸣是政治、经济领域的变革在意识形态和文化领域的反映

C 百家争鸣引起思想界的混乱,阻碍了社会发展

D 在争鸣的过程中,涌现出了许多杰出的思想家 西汉时,董仲舒对儒家思想进行了发挥, 以下对于其影响的评论,不正确的是（）A 有助于儒家思想正统地位的确立 B 有助于强化专制君主的绝对权威

C 有助于神仙方术和道教思想的传播 D 有助于西汉法令和制度的统一 汉武帝独尊儒术,主要是为了利用儒家思想中的（）

A “己所不欲,勿施于人”的主张 B “民贵君轻”的思想

C 性善论 D “大一统”的思想从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”中能看出对中国传统文化有影响的是（）

A 佛教、道教、墨家 B 道教、墨家、儒家

C 佛教、儒家、墨家 D 佛教、道教、儒家 南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是()A 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想 B 发展客观唯心主义体系,理是万物本原 C 提出:“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序

D 求“理”就是进行内心反省 13 朱熹的主张和贡献是()① 著有《四书章句集注》② 提出“天理是世界的本原”③ 重视主观意志的力量 ④ 提出“致良知” 学说

A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②③④ 宋明理学是以儒学为基础并吸收了（）

A 佛教和道教思想 B 佛教和法家思想 C 道家和墨家思想 D 佛教和墨家思想 15 “二程”是北宋时期理学的主要代表人物。下列不属于他们的基本主张的是()。A“天理”是万物的本原 B“人伦者,天理也”

C 通过内心反省以“致良知” D 只有对别人尊敬才能真正理解“仁” 对宋明理学的叙述,不正确的是（）A 凸显人性尊严,有利于塑造中华民族性格 B 注重气节、品德 C 注重人的自然欲求,张扬个性 D 强调人的社会责任感 宋代对儒学发展作出巨大贡献的思想家有（）

① 程颖 ②程颐 ③朱熹 ④王阳明 A ①②③④

B ①②③ C ②③④ D ④ 与明清之际的思想批判的产生有关的是()①资本主义萌芽的产生 ②封建君主专制主义中央集权的衰落 ③八股取士的因循守旧 ④程朱理学对人们思想的束缚

A ①②③④ B ①③④

C ①②④ D ②③④ 明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”。唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似()A 顾炎武

B 黄宗载

C 王夫之 D 魏源 明清之际三位进步思想家的思想实质上是（）

A 儒家思想在新的历史条件下的活跃 B 宋明理学的深化和发展

C 先秦儒家民本思想的复兴 D 资产阶级民主思想的兴起 重视或发展民本思想的思想家有()①孔子 ②孟子 ③王阳明 ④黄宗羲

A ①②③④ B ①②③ C ①③④

D ①②④ 对明清之际思想界发展状况的认识正确的是()。

A 进步思想占据了主导地位 B 理学占据统治地位

C 进步思想在同落后思想的斗争中占据了上风

D 进步思想极大地推动了当时的社会变革

二 非选择题 中国古代传统思想中著名的儒、墨、道、法、四大学派在历史上影响深远。请结合所学知识回答 :(1)指出儒、墨、道三家学派的创始人和法家的集大成者。

孔子、墨子、老子、韩非 子

(2)在秦统一中国的过程中,哪一家学说起了重要作用 ? 为什么 ?

法家学说。

因为法家主张适时改革, 建立专制主义中央集权的国家,适应了国家从分裂走上统一的现实需要,故被秦始与王采用。(3)在我国长达两千多年的封建社会中,墨家始终没有受到重视,你认为主要原因是什么 ? 墨家提出的“兼爱”等一些主张超出了当时社会实际发展的可能。在封建社会无法实现。

(4)为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想 ? 因为儒家的“仁政”思想有利于巩固封建统治。董仲舒又对儒学进行发挥,提出大一统理论，适应了两汉加强中央集权的需要。

汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议, 并大力推行儒学教育。使儒学思想取得了在中国封建杜会的统治地位。

(5)我们应如何正确对待儒家文化 ? 请联系实际谈谈正确对待儒家文化的现实意义。

对于儒家文化和儒家思想，我们应当纳承其精华，弘扬其优秀部分。剔除其糟柏。批判和否定其中的消极因素。

举例: ①儒家提倡尊老爱幼、敬贤、尊师等,我们今天应大力提倡。⑦儒家提倡的不耻下问、温故而知新对今天我们的学习也颇有益处。③儒家提倡言必信，要求遵守社会公德等,也有助于克服当前杜会生活中的某些消极因素。简述中国古代历史上儒家思想形成和发展的历史。

春秋-----兴起

战国------蔚然大宗 秦朝------遭到打击 西汉初-----复苏 汉武帝-----正统 宋明------高潮新的儒学体系 明清------批判继承，时代特色的新思想

第二篇：第一单元总结中国传统文化主流思想的演变

第一单元中国传统文化主流思想的演变

 儒家思想的演变：

春秋：创立；战国：蔚然成大宗； 秦朝：遭打击；

汉朝（汉武帝）正统地位；魏晋-隋唐：三教合一，面临挑战 宋明：改造后理学成为官方思想；明清：批判中发展。

一、百家争鸣和儒家思想的形成1、历史背景：

根本原因:春秋战国，社会大变革：奴隶社会——>封建社会 ①经济上：井田制瓦解②政治上： 周王室衰微

③阶级关系上： 士阶层崛起④学术上：私人讲学出现，“学在民间”

2、主要流派

①、道家：老子政治主张：无为而治；哲学：主张世界的本原是“道”，世界万物相互依存相互转化。

庄子主张世界万物都相对、放弃差别观念就能获得精神自由。

②、法家：韩非子主张以法治国和建立中央集权制度〔符合建立大一统专制国家的历史发展趋势〕。③、墨家：墨子主张兼爱、非攻、尚贤。④、儒家：孔子主张仁（核心）、以德治民、克己复礼、有教无类；

孟子主张实行仁政、民贵君轻、性本善； 荀子主张仁义施政、君舟民水、性本恶。

3、历史意义：是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化和思想道德发展史上的重要阶段；

奠定了中国思想文化发展的基础。

二、罢黜百家，独尊儒术 ㈠、董仲舒的新儒学体系

1、形成背景 ①、汉武帝初期社会危机加剧：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患。（三大问题）②、道家无为而治思想不适应加强中央集权和国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代需要。③、汉武帝举贤良对策，选拔人才。

2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》

3、思想主张：A．为加强中央集权，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”B．为加强君权，提出 “君权神授”“天人合一” “天人感应”C．为巩固统治秩序，提出 “三纲五常”即“君为臣纲” “父为子纲” “夫为妻纲”

4、历史意义：他的主张适应了加强中央集权和国家统一的需要； 汉武帝加以实行后，儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。㈡、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

1、目的：加强中央集权和巩固国家统一。

2、措施： ①思想：接受董仲舒的新儒学思想②政治：起用儒学家参政 ③教育：以儒家五经为教科书〔诗书礼易和春秋〕，兴办太学和郡县学

3、影响：儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。

三、宋明理学

㈠、产生背景：佛教和道教的发展开始挑战儒学的地位；汉唐以来三教合一趋势的推动；

两宋时期社会矛盾尖锐，统治阶级需要新的统治思想。

㈡、代表人物及其主张

1、程朱理学：天理是宇宙万物的本原（核心思想）；天理就是三纲五常，朱熹特别强调存天理、灭人欲 ；明天理的途径是“格物致知”。

2、陆王心学：心是宇宙万物的本原，心就是理（核心思想）；反省内心就可得到天理，致良知、知行合一（认识论）。

3、二者异同

①、同：都继承了孔孟思想、主张理是宇宙万物本原、以纲常伦理维护君主专制、重视主观意志的作用。②、异：

a、对天理的定义不同：程朱认为是外在的理〔客观唯心主义〕，陆王认为是内在的心〔主观唯心主义〕。b、认识理的方法不同：程朱主张格物致知，陆王主张知行合一〔通过反省内心得到天理〕。㈢、理学影响

1、消极影响：用纲常伦理约束人们，维护君主专制，扼杀了人的自然欲求。

2、积极影响：注重气节品德，对塑造中华民族性格起了积极作用。

四、明清之际活跃的儒家思想

1、产生背景：政治上：君主专制空前强化，封建制度衰落 •经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生 •阶级上：新兴市民阶层日益强大 •思想上：程朱理学仍占统治地位，西学东渐

2、代表人物及其主张，影响

• ①、离经叛道的异端李贽：挑战孔子和儒学的正统地位； • 批判道学家“存天理，灭人欲”主张，强调人的正当私欲。• 评价：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。是反封建的先驱。• ②、黄宗羲：揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张工商皆本。• 影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。• ③、顾炎武：提出经世致用思想，主张到实践中求真知；区别对待亡国与亡天下〔天下兴亡，匹夫有责〕。• 影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。• ④、王夫之的唯物思想：认为世界是物质的（唯物论），物质是可知的（认识论）；物质是运动的，运动是绝对的（辩证法）。• 影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

3、历史影响：明末清初三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。

诸子百家的思想在今天大放异彩

儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争  为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？

1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。

2、强大而顽固的传统文化的束缚和影响。

3、高度强化的专制中央集权制度的压制。

第三篇：第一单元 中国传统文化主流思想的演变教案

第一单元 中国传统文化主流思想的演

变教案

课

件www.xiexiebang.com 第一单元中国传统文化主流思想的演变教案

第二课

“罢黜百家，独尊儒术”

一、教材分析

本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。本课为第二个历史阶段，汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活

二、教学目标

．知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。

2．过程与方法：根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。

3．情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。

三、教学重点难点：

重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。

难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

四、教学建议：

可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

五、教学方法

．学案导学：见后面的学案。

2．新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→问题导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习

六、课前准备

．学生的学习准备：填写预习学案

2．教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

七、课时安排：1课时

八、教学过程

预习检查、总结疑惑

检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性

（二）情景导入、学案展示。

（三）合作探究、精讲点拨。

一．从“无为”到“有为”讲两个问题：、汉初“无为”的时代背景、目的、措施及评价。

2、从“无为”到“有为”的原因和目的。

二、“罢黜百家，独尊儒术”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价、原因

讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。

（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。

（3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。

2、客观评价

一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。

三、儒学成为正统、汉武帝创建太学，建立郡国学校

2、太学兴立的标志和影响

（1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。

（2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。

（3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。

建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。

四、小结：通过对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较，了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程，以此来把握中国传统思想文化的发展趋向。

（四）反思总结，当堂检测。

（五）发导学案、布置预习。

我们已经学习了儒家思想在汉武帝时成为封建社会的正统思想，儒家思想在以后的历史长河中又是怎样发展的呢？下节课我们一起学习“宋明理学”

九、板书设计

一．从“无为”到“有为”

二．“罢黜百家，独尊儒术”

三、儒学成为正统

十、教学反思

本课的设计采用了课前下发预习学案，学生预习本节内容，找出自己迷惑的地方。课堂上师生主要解决重点、难点、疑点、考点、探究点以及学生学习过程中易忘、易混点等，最后进行当堂检测，课后进行延伸拓展，以达到提高课堂效率的目的。

必修三第一单元第2课

“罢黜百家，独尊儒术”

课前预习学案

【预习目标】

汉代儒学成为正统思想的背景.特点.内容.作用.措施

【预习内容】

一、背景

汉初，统治者吸取“无为而治”的思想，采取

的政策。

汉武帝时．社会潜伏着危机

的政治思想成为时代的需要。

二、提出

特点：把

、和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。

内容①提出“

”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。

②宣扬“

”．并提出“天人合一“和“天人感应”学说。

③提出为人处世的道德标准．后人归纳为“

”。

作用：有利于巩固君权．维护统治秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利.3、措施

表现①起用

参与国家大政。②

成为国家规定的教科书。

③兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。

④全国各郡县设立学校，初步建立了。

影响：儒家思想成为历代统治者推祟的 思想，逐渐成为。

三、提出疑惑

同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中

疑惑点

疑惑内容

课内探究学案

【学习目标】

.汉代儒学成为正统思想的背景.特点.内容.作用.措施

2.汉代儒学的内容

【学习过程】

（一）自主学习

汉代儒学成为正统思想的背景.特点

（二）合作探究

.汉代儒学的内容①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。

②宣扬“君权神授”并提出“天人合一“和“天人感应”学说。

③提出为人处世的道德标准．后人归纳为“三纲五常”。

2.汉代儒学的作用：有利于巩固君权．维护统治秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利.3、措施

表现①起用儒学家参与国家大政。

②儒家经典成为国家规定的教科书。

③兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。

④全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

影响：儒家思想成为历代统治者推祟的正统思想，逐渐成为

两千多年来中国传统文化的主流。

【精讲点拨】

阅读下列材料：

材料一

战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。„„《吕氏春秋•不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱;一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置．

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二

“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三

董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方,指意不同，是以上亡以持一统。„„臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书•董仲舒传》

请回答：

则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?

根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力?

结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力?

【当堂检测】

．西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

A．“天人感应”学说

B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张

c．“大一统”的主张

D．“三纲五常”学说

2.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，„„我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”这一观点

A．肯定董仲舒的“天人感应”学说

B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

c．否定董仲舒的“大一统”学说

D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

3．“罢黜百家，独尊儒术”直接服务于

A．封建经济的分散性

B．封建国家的中央集权

c．“百家争鸣

D．分裂割据

4．儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于

A．董仲舒对儒家思想作了发挥

B．儒家思想适应了君主专制统治的需要

c．儒家思想被广泛传播

D．儒学成为士人走上仕途的必经之路

5．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

c．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

6．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A．①②③④

B．①②④

c．①②③

D．②③④

7．董仲舒在《春秋繁露•深察名号》中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．感叹人性本恶，呼唤王道

c．建议以礼人法，以礼入俗

D．主张民性本善，君权神授

8．“董仲舒„„开启了儒学神学化、儒学宗教化、孔子教主化的进程”，最能体现这句话的思想是

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．“天人感应”“天人合一”

c．“春秋大一统”

D．三纲五常

课后练习与提高

阅读下列材料，根据要求回答问题

材料一

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀”子日：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

——《论语》

根据材料概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的?

材料二

“非秦纪皆烧之，„„天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族„„”

——司马迁《史记》

材料三

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；„„臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进„„”

———董中舒《对策》

材料2和材料3对待孔子学说的态度各是什么?当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面?

材料4：言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理”。言论二：“夫：人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓：良知也。”

指出言论一、二各是谁的观点?并概括各自的核心思想。

依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。

参考答案

【预习内容】

一、与民休息

诸侯国势力日益膨胀

土地兼并剧烈

匈奴为患

积极有为

二、道家

法家

君权神授

三纲五常

【当堂检测】

.【解析】

本题考查学生的分析理解能力。由题干可知,如果君主的行为有过失，上天就会提前警示，这是董仲舒新儒学中“天人感应”的观点。“君权神授的观点说明君主的地位是不可动摇的。【答案】D

2.【解析】本题考查学生的理解能力。董仲舒的“三纲五常”学说，很好地体现了统治者的利益；但它也束缚了人们的头脑，形成了封闭、保守、落后等民族性格。【答案】D

3．【解析】本题考查学生的理解能力。“罢黜百家．独尊儒术”强调了文化的统一，从而巩固政治上的大一统，故选B。【答案】B

4．【解析】本题考查学生的分析能力。董仲舒对儒学进行改造，使其具有了巩固君权、维护专制统治的作用。【答案】B

5．【解析】汉初推行了几十年的休养生息政策，国家实力增强，但仍面临着严重的社会危机。如诸侯国实势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，这些都威胁着西汉的稳定。要解决这些问题，必须加强中央集权，采取积极有为的政策。因此答案选B。【答案】B

6．【解析】在魏晋南北朝时期，佛教盛行，儒家思想吸收了佛教和道教的精神，有了新的发展，因此③说法不对。凡备选项中有③均可以排除。【答案】B

7．【解析】紧扣“有善质”“立王以善之，此天意也”考虑。本段话的意思是说，人本性天生是善良的，而在现实中却不善，所以上天设立君主，引导人民从从善，强调了君权的神授。【答案】D

8．【解析】儒学神学化、儒学宗教化、孔子教主化，是指儒学的独尊地位，这是从汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张开始的。【答案】A

【课后练习与提高】

【解析】本题考查学生的分析理解能力。第题，概括材料中心意思，并注意联系、归纳教材内容。第题，材料2是秦朝时期“焚书坑儒”；材料3是西汉“独尊儒术”。第题。根据材料4即可判断并概括核心思想。第题，主要从自身发展和时代需要方面回答。

【答案】实施德政；礼治。兴办私学；编撰书籍。

反对和肯定。发展儒家学说；提升儒家地位。

言论一：朱熹；“存天理、灭人欲”。言论二：王阳明；“致良知”。

不断吸收发展；符合时代需求。课

件www.xiexiebang.com

第四篇：专题十八 中国传统文化主流思想的演变

专题十八

中国传统文化主流思想的演变

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分，在每小题列出的四个选项中只有一项是正确的)春秋战国时期，思想文化领域出现‚百家争鸣‛局面，形成我国的第一次思想解放潮流。据此回答1～5题。1．春秋战国时期，“百家争鸣“局面出现的原因是()①井田制崩溃 ②周王室衰微，诸侯士大夫崛起 ③阶级关系出现新变化 ④出现了私人讲学

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 2．下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是()A．“百家争鸣”是当时社会大变革的产物 B．百家学派相互诘难批驳，彼此水火不容 C．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 D．“百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远 3．孔子、孟子和荀子之间的关系是()A．同时代的思想家 B．学术观点水火不容

C．思想上的总结、改造和发展 D．学术上都吸收了法家、道家的合理成分 4．“百家争鸣”的主要流派有()A．儒、道、墨、法家 B．儒、道、兵、法家 C．儒、道、墨、兵家 D．儒、兵、墨、法家 5．史籍记载，战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下”，这反映了()A．文化教育被儒墨垄断 B．民间私人办学增多 C．学校教育开始出现 D．各诸侯国重视教育

春秋时期，孔子创立了儒家思想。据此回答6--8题。

6．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是()A．“人无有不善” B．“制天命而用之” C．“己所不欲，勿施于人”D．“以法为本”

7．儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值()①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”④“贵贱有序” A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 8．下列儒家思想发展过程的正确表述是()A．“君者舟也，庶人者水也”“性恶论““性善论” B．“仁”“君者舟也，庶人者水也”“仁政” C．“仁政”“仁”“君者舟也，庶人者水也” D．“仁”“仁政”“君者舟也，庶人者水也” 9．“罢黜百家，独尊儒术“直接服务于()A．封建经济的分散性 B．封建国家的中央集权 C．“百家争鸣” D．分裂割据 10．新儒学适应加强中央集权需要的思想是()①春秋大一统②罢黜百家，独尊儒术 ③君权神授 ④仁政

A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④ 11．确立儒家正统地位的过程包括()①汉武帝全面肯定董仲舒新儒学 ②“五经”为首教科书 ③兴办太学 ④郡县学校 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

明清之际，进步思想体现了继承性，又不乏叛逆精神。据此回答：12----15题。12．明清时期，宣称皇帝是“天下之大害者”，并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思想家是()A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 13．明朝后期，进步思想家李贽()A．批判儒家思想 B．提出工商皆本主张

C．强调经世致用 D．提出“天下兴亡，匹夫有责” 14．(07年高考全国文综卷Ⅱ)顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而日‘一贯’，日‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是()A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 15．重视或发展民本思想的思想家有()①孔子②孟子 ③王阳明 ④黄宗羲

A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

宋明理学把儒家思想发展到一个新阶段，对中国古代的思想文化和社会生活产生了深远影响。据此回答16----18题。

16．下列有关宋代理学的说法，不正确的是()A．是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学 B．南宋的朱熹是理学发展的集大成者 C．是我国古代的一种唯物主义思想、D．其本质目的是为封建等级制度辩护

17．程朱理学与王阳明心学的分歧在于()A．唯物主义与唯心主义 B．“天理”所在 C．“灭私欲” D．对佛道思想的认识 18．下列言论符合宋明理学思想观点的是()①“夫天下之事，莫不有理” ②“父子君臣，天下之定理” ③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

19．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A．孙子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

20．明清之际的进步思想最能从根本上体现时代潮流的是()A．“天下兴亡，匹夫有责” B．“严以治吏，宽以养民” C．“工商皆本”的学说 D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

二、非选择题(本大题共3小题，其中第21题9分，第22题16分，第23题15分，共40分)21．北京师范大学于丹教授解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政焉用杀?子欲善而民善矣。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。------引自《论语》

孔子说：‚如果是面对着仁善，那么就是对老师也不要作谦让.‛‚善人治国一百年，可以消除残暴和杀戮了。‛‚只要心追求仁善，就不会有邪恶。‛ ——引自《何新论坛》 材料二 没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德性即知识------苏格拉底

材料三 ‚孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的……自20世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复亍祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那二一一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。‛ ——《鲁迅全集》 材料四 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到20lO年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。‚现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住‛。全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。——中国国家汉语国际推广领导小组办公室(1)孔子被后世称为“圣人”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。上述材料表明孔子与苏格拉底的思想主张有何不同?(2分)(2)你如何理解孔子死后，“总是当着‘敲门砖’的差使的”?(2分)(3)自20世纪以来，为什么“孔夫子的运气是很坏的”?(2分)(4)结合材料

一、材料四和所学知识，说明孔子学院在全球的广泛开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响?(3分)

22、一切文化现象都与当时的政治经济相联系.据此回答:(1)战国时期百家争鸣思想产生的社会条件有哪些?苏格拉底与中国的孔子大约生活在同一时代,也是享有盛名的历史伟人，简要说明其思想主张及产生的影响。(7分)(2)

17、18世纪西方思想领域掀起了一场激进彻底的启蒙运动，同时期的中国思想领域也发生了很大的变革,出现了反思和批判的思潮。

结合当时中西社会的状况，分析中西思想变化的原因。(6分)(3)概括明清进步思想家的思想的共同特点。(3分)23．阅读下列材料：

材料一 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——[宋]张载《张子语录》

材料二 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹

材料三 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‚良知‛也。——王守仁《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》

请回答：

(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么?(3分)(2)材料二又反映了理学家们怎样的思想追求?(4分)(3)材料三反映的思想与材料二有何不同?(8分)

【参考答案】

1．A 思路分析：春秋战国时期，我国处于由奴隶社会向封建社会过渡的社会大变革时期，这是“百家争鸣”局面出现的根本原因。上述四项均为社会大变革的表现。2．B思路分析：“百家争鸣”中各学派是彼此吸收融合的。

3．C思路分析：都是儒家代表，后者对前者的学术观点进行了总结、改造，推动发展。4．A思路分析：考查识记能力。5．B思路分析：材料反映的是由．“学在官府”到“学在民间”的变化。6．C 思路分析：A项为墨家主张；B项为荀子的思想；D项为法家思想。7．A思路分析：“贵贱有序“注重等级划分，在今天已无继承和发扬的价值。

8．D思路分析：D项表述是孔子、孟子、荀子的论断，前后之间存在继承和发展的关系。9．B思路分析：思想统一服从于政治上的大一统。1O．B思路分析：④与题干无关。

11．D思路分析：①②③④都符合题意，它们都是确立儒家思想正统地位的一个过程。12．B思路分析：符合题干要求的是黄宗羲。l3．A思路分析：李贽批判儒家思想。

14．D思路分析：本题实际考查宋明理学的内容及危害。分析材料可知顾炎武针对的是宋明理学。而“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”是宋明理学的特点。15．D思路分析：王阳明的思想与题干要求无关。16．C思路分析：理学是一种客观唯心主义哲学。

17．B思路分析：两者都属唯心主义哲学，A错；两者都要求人们“灭私欲”，都吸收了佛道的部分思想，C、D两项是两者的共同点。

18．C思路分析：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。

19．B思路分析：根据材料中“民为贵，社稷次之，君为轻”的信息，联系所学知识选出。20．C思路分析：明确当时的时代潮流应是发展资本主义，只有重视手工业和商业才有利于资本主义发展。

21．(1)孔子强调人的德、仁、善；苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。(2)孔子死后，经过汉武帝“独尊”，儒家思想成为中国封建社会历代统治者维护其统治的正统思想。

(3)辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制的统治，建立起资产阶级共和国；新文化运动对儒家思想进行了猛烈抨击。

(4)积极影响：有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国传统文化在全球的广泛传播，有利于当前和谐世界的构建。

思路分析：抓住关键即孔子思想的核心“仁”的学说，结合材料中的阐释回答第(1)问；归纳孔子的儒学两千多年的线索，相应回答第(2)(3)问；联系和谐中国及和谐世界回答(4)问。

22．(1)社会条件：社会大变革时期，社会动荡；生产力发展推动商业繁荣、城镇兴起；士人游说讲学开阔视野、促进文化觉醒；不同阶层、派别的代表人物见解不同。

苏格拉底:学追求是研究人类自身，强调人的价值；强调知识的作用，提出“知识即美德”，即“智德合一”；开创了希腊哲学的新方向，其思想对后世产生了深远影响。

(2)中国：商品经济的发展；风起云涌的人民起义；专制腐朽的王朝统治；因循守旧的八股取士；西方：资本主义生产方式接近确立；资产阶级的壮大等。

(3)反传统，反教条；反专制，倡民主；反映资本主义萌芽的时代要求。

思路分析：本题主要考查两个不同时期中西方思想文化的对比。解答时要注意从各自的时代背景、思想文化的内容来进行分析比较和概括。

23．(1)继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。

(2)朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。

(3)王守仁是心学的创立者，所谓心学不过是理学的延伸和发展，理学宜扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理，理外无心”，则是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，强调道德自律，而理学则强调“格物致知”。

思路分析：该题集中体现了宋明理学的基本思想。解答时应结合所学相关知识认真阅读材料，然后用准确的语言回答问题，注意不能摘抄原文。

第五篇：《中国传统文化主流思想的演变》公开课反思

反思

＜中国传统文化主流思想的演变＞这一单元主要围绕儒家思想的产生形成发展而论述的，课标选取了春秋时期＼战国时期＼汉武帝时期＼宋明时期＼明清时期，这么几个阶段.这单元的难点在教学上我认为是第一把一些哲学思想让学生明白；第二点如何讲思想时使思想史变的生动．

关于知识教学方面遇到的难题是如何使自身的知识获得充分的准备，让学生对这些思想有着充分的认识，所以在教学中我主要采取大量的引入代表作者思想观点的名句，让学生去总结，这些思想家的主要思想，由于学生的个体差异，我明确告诉学生，理解或者说是应付考试的角度，关键是把这些思想的关键点记住，比如孟子的思想只需记住: 仁政＼王道，民贵君轻，性本善的观点，之所以这样还要结合学校的实际，因为每个学生平均三个人一本历史书的情况下，老师教学又需要在这学期结束时，把必修三上完，只有精讲，让学生精记．但对知识的诠释方面要明确一个观点，这些思想的产生是与当时的社会经济环境是分不开的,所以要把这些思想放到当时的历史环境中去学习.对于教材的处理方面,我感觉我补充了一些东西,比如玄学的产生,书中没讲,但我认为这也是儒学发展的一个重要阶段,也有利于讲解儒学与佛道的融合问题,说明三教合归儒的问题,从而突出此时的儒学已经在注意自己思想的思辩性了,我在讲董仲舒新儒学时强调儒学没有这种理论系统性的缺陷.在教授过程中所应注意的是语言表达的准确性,是很有必要的,因为学生第一次接触哲学,必须有一个完整而准确的理解,才能有所收获,但在语言表述严谨的同时,还应注意解释的通俗易懂,事例的生动性,比如讲到五常时,我认为它相当于现在的八荣八耻,判断人际伦理的标准,它是打上地主阶级烙印的道德标准.在整个的儒学思想讲解过程中,宋明理学是个难点,不容易讲清楚,因为学生在没有接触到唯物论时,当你告诉他们所谓的唯心唯物时,虽然举了通俗的例子,但很多学生想确切知道哲学是怎么回事,容易偏题.在讲述的吸引学生方面,我受到于丹论语解读的影响,尽量把引入的史料通俗的讲解出来,比照现在社会生活中的情形,对于大思想家还主要从一些历史命题中去引入 ,比如在讲述董仲舒的新儒学时,把汉武帝所面临的一系列问题作为你所面临的难题,你会如何做,创设历史情景,让学生对董仲舒的举措有所期待.另一个方法就是穿插历史故事,比如我穿插陶弘景这个山中宰相既拜老子也拜孔子说明道学向儒学的史实,问学生为什么,引入三教融合的问题;在比如举王阳明打败朱宸濠反遭诬陷的问题说明儒学需要进一步的革新为下一课留下话题.由于这些人物的轶事较多，容易和他的思想主张联系在一起，所以我想思想课想生动点，除了问题的引领，就需要这些生动的故事来说明这些思想家的伟大了。