意识及真理练习

第一篇：意识及真理练习

哲学

第五、六课练习资料

命题人：冼汉子

2013/10/21

1．本世纪以来，一种被称为“左手材料”的人工复合材料在固体物理、材料科学、光学和应用电磁学领域受到愈来愈广泛的青睐，对其研究也呈现迅速发展之势。然而它的出现却是源于上世纪印年代前苏联科学家的假想。这表明了

A．超越现实的假想能精准应验发展的现实

B．符合规律的假想源于意识的主动创造性

C．思维的眼睛能够主动创造出假想的世界

D．相对独立的社会预言促进实现社会存在

2．高三学子在经历高考的过程中，都会面临不同的心理压力，或多或少会影响我们的学习。此时，不能只看到自己的不足和缺陷，否则会产生消极情绪。我们要善于挖掘自身优势和潜力，积极体验成功。这告诉我们（）①意识具有自觉选择性

②意识具有主动创造性

③意识对改造客观世界有促进作用

④意识对人体的生理活动具有调节和控制作用

②④ B.①④ C.③④ D.①② 3．下边漫画告诉我们

A．意识是客观存在的主观映象B．意识具有自觉选择性 C．意识具有主动创造性D．意识具有计划性和目的性

4．“画孰最难”的命题出自《韩非子》，结论是“犬马最难”，而“鬼魅最易”。画鬼魅最易是因为（）①鬼魅根本不存在，拓展了人们的能动创作空间 ②鬼魅不像犬马有统一客观的评价标准

③鬼魅是客观存在的主观映象 ④鬼魅是虚幻的，只存在于人的灵魂深处

A．①② B．①③ C．②④ D． ②③

5．最近，“屌丝”、“吃货”、“元芳，你怎么看？”等流行语爆红网络，其背后无一不是对当下社会某种现象的理性思考。这说明

A．社会意识具有相对独立性 B.意识是对物质的正确反映 C.意识是客观存在的主观映像 D.意识能够能动地改造世界

6．张艺谋最新导演创作的印象系统第六部作品《印象普陀》在浙江普陀掀开全球首映的帷幕。《印象普陀》最打动人的是它的主题——“用美丽的眼睛看世界，世界就是美丽的”。这一主题体现了

A．思维与存在具有同一性 B．客观存在与主观思维相互依赖 C．意识活动具有自觉选择性 D．人的认识活动受主观因素决定 7．杜甫在《春望》一诗中写道：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”从哲学上看，这一现象表明（）A.不同的人对客观事物的反映是相似的 B.意识是人脑对客观存在的主观映象

C.意识是物质发展到一定阶段的产物

D.人脑总是不能如实地反映外界事物

8．‘你幸福吗？”、“航母style”、“打铁还须自身硬”、“钓鱼岛是中国的”… … 等2012年网络语的出现和流行，反映出的哲学道理是

①物质和意识不可分离

②物质决定意识，意识是对物质的反映

③认识是主观与客观具体的历史的统一

④认识随着客观实际的变化而变化

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

9．“在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台”。下列对此理解正确的是

①真理是人们对客观事物及其规律的反映 ②真理最基本的属性是客观性

③对同一个确定的对象有多种正确的认识 ④真理面前人人平等 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

10．2012年6月，我国自主研制的“蛟龙”号潜水器潜水深度超过7000米，有利推动了我国深海探矿、海洋打捞事业的发展。这表明

A．只有尚未认识而没有不可认识之物

B．改变规律可以服务于物质生产

C．人类能够创造自在事物之间的联系

D．事物的发展取决于人类认识的提高

11．2012年5月召开的中共广东省第十一次党代会正式公布了“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期广东精神。广东精神的内涵体现的哲学原理有

①实践是认识的目的 ②真理是具体的有条件的 ③价值观的导向作用 ④ 意识促进事物的发展

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

12．“冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。”这段话蕴含的哲理是

A．实践是认识的来源

B．人的真理性认识包含着谬误的成分 C．自然界的变化杂乱无章 D．认识具有反复性

13．总书记在参观《复兴之路》展览时科学地阐述了中国梦的内涵，并强调“空谈误国，实干兴邦。”下列诗句中与此哲学寓意相近的是

A．问渠那得清如许，为有源头活水来 B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 D．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

14．实现“刀下无痛”，曾经一直是医学界的梦想之一。一代又一代的医生尝试用各种不同的方法，尽可能地减轻病人外科手术的痛苦，但效果都很有限。直到化学止痛剂一氧化二氮和乙醚的被发现、成功使用和推广，医学才真正进入无痛手术时代。材料表明 A．实践是适应认识的需要产生的 B．认识的目的在于获得规律 C．感性认识必然上升到理性认识 D．寻求真知是一个复杂过程 15．俗话说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这表明

A．认识活动具有目的性和计划性 B．事物的客观性决定其不可知性 C．认识事物受主客观条件的制约 D．规律的作用不以人的意志为转移

16．科学家们发现嗜热四膜虫这种单细胞生物有7种性别尽管已经50多年了，但研究人员最近才了解到每个细胞的性别是如何决定的，这有助于科学家对DNA重组有更深入的了解。这表明 ①追求真理是一个永无止境的过程 ②实践是检验认识真理性的唯一标准 ③思维和存在具有同一性 ④真理和谬误往往是相伴而行的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

17．“万物生长靠太阳”，以往人们认为一切生物的生长都依赖阳光。最近科学家却发现，在可见光不能到达的4000米深的海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境下，依然存在着大量热液生物，它们靠海底热液带出的能量合成有机质而生存。这从一个侧面表明 ①认识只有不断超越历史条件才能成为真理 ②客观事物的复杂性决定了认识的反复性 ③对真理的追求只是一个循环往复的过程 ④任何真理都是客观的、具体的、有条件的 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 18． 以下体现实践和理论的辩证关系的是 ① 实践是人们能动地改造客观世界的活动

② 理论是认识的高级形式，理论有正确与错误之分

③ 实践是理论的基础，理论的产生、发展、受检验和归宿都离不开实践 ④ 理论对实践有反作用，科学理论对实践具有指导作用

A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④

19．2012年是邓小平南巡谈话20周年。20年来，这一谈话精神不断被我国现代化实践证明其正确性，也不断结出硕果，促进了经济和社会的发展。这表明 ①实践是认识的唯一来源 ②认识是实践发展的动力

③实践是认识的目的和归宿 ④实践是检验认识真理性的唯一标准 A.①② B．③④ C．①③④ D．②③④

20．2012年5月8日，黑龙江省佳木斯市第十九中学教师张丽莉，当看到失控客车撞向学生的刹那，她用柔弱的身躯推开了学生，自己却被碾在车下。时至今日，她仍然躺在重症监护室，英雄教师张丽莉的救人壮举引起了社会各界的广泛关注，她的生命安危牵动着每个人的心。白岩松说张老师奋不顾身的扑上去保护自己的学生，这种举动是一种天性、是一种本能。而让我们感动的正是张老师身上的这种“本能”意识。

请运用意识的相关知识分析张丽莉老师的这种本能意识支配下的这种行为。（7分）

21．伴随着我国现代化建设和改革开放的步伐，逐步形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。在变化发展的社会实践需求中，我们不断深化对当代中国社会发展规律的认识，中国特色社会主义理论成为我国经济社会发展的重要指导方针，必须坚持和贯彻的重大战略思想。上述材料是如何体现“实践是认识的基础”的？（9分）

22．（12分）万卡特拉曼一莱马克里斯南、托马斯一施泰茨和阿达一尤纳斯三位科学家因“对核糖体的结构和功能的研究”而获得2009年的诺贝尔化学奖。

核糖体在细胞中的工作，是根据DNA所含有的各种指令，合成不同的蛋白质。如果细菌的核糖体功能得到抑制，那么细茵就无法存活。在医学上，目前许多抗生素通过阻滞细菌核糖体的功能而治愈多种疾病，但出现病原微生物对抗生素的‘抗性’新问题，进一步了解核糖体，有助于研制出疗效更好的抗生素。

3名获奖者通过独立的研究和科学实验，使用了X射线结晶学的方法得到了核糖体的三维结构，绘制出3D模型。在原子水平上分析了由几十万个原子构成的核糖体的结构和功能．扫清了目前抗生素研究中的许多障碍，并弄清了一些细菌的抗药机制。如今已被应用于开发新的抗生素，帮助直接了挽救了生命及减少人类的痛苦，也为科学探索提供了新工具。请说明上述材料是如何体现实践是认识的基础？

哲学

第五、六课练习资料参考答案

1．C

2．B

3．A

4．A

5．C

6．C

7．B

8．C

9．B

10．A 11．B 12．D

13．D

14．D

15．C

16．A．

17．D

18．B

19．B

20．①意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。张老师在危难面前用自己柔弱的身躯“本能”的保护了孩子的生命，这其实不是一种本能，而是师德的一种沉淀，当张老师冲出去的一瞬间，尽管时间紧迫，但她仍然明白自己的责任与担当。（4分）

②意识对改造客观世界具有指导作用。受“师德”“师爱”精神的影响，张老师用自己的行动彻底的诠释了师德的最高境界。（3分）

21．①伴随着我国现代化建设和改革开放的步伐，形成了中国特色社会主义理论，（1分）体现了实践是认识的来源。（2分）

②在变化发展的社会实践需求中，不断深化对当代中国社会发展规律的认识，（1分）体现了实践是认识发展的动力。（2分）

③中国特色社会主义理论成为我国经济社会发展的重要指导方针，（1分）体现了实践是认识的目的和归宿。（2分）

22．①实践是认识的来源。通过科学实验，获得了核糖体的三维结构，绘制出3D模型。（3分）②实践是认识发展的动力。针对病原微生物对抗生素的‘抗性’新问题，通过科学实验，在原子水平上了解核糖体结构和功能，扫清了抗生素研究中的许多障碍，也为科学探索提供了新工具。（3分）③实践是检验认识真理性的唯一标准。通过科学实验获得关于核糖体的最新认识如今已被应用于开发新的抗生素并取得了成功。（3分）④实践是认识的目的和归宿。通过科学实验，开发出新的抗生素，帮助挽救了生命及减少人类的痛苦。（3分）

第二篇：信仰和真理

信仰和真理！

2013-06-03 13:01:29| 标签：中国文艺复兴运动 分类：

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枫林仙：为什么反基督教是中国知识分子的痼疾？看一下从晚清到现在，中国知识分子一向以无知粗鄙诋毁一种信仰，用智识和手中掌握的权力打压一种信仰，就能鉴证他们所主导的这个文明的全部恶德！拒绝信仰，沉溺世俗，自大狂妄，偏狭自私。明末儒者且有此等雅量，并有徐光启等大胆皈依。何今不如昔，乏此包容？

光照的果子：基督教提倡人人平等，这跟儒家的等级制度，特权思想冲突。

新新世界：犬儒才有特权思想，真儒则无。仁爱中庸即博爱律法，儒经即圣经，本是平等不二之法，民为贵社稷次之君为轻，何来特权。光照的果子：我不知道什么是真儒，什么是假儒，大儒曾国藩的部队在南京屠杀50万中国人，不知是什么仁爱？

新新世界：儒家思想仁爱，既然你知道曾国藩不仁爱，却又说他是大儒，不觉得自相矛盾吗？曾国藩当然是假儒，朝廷鹰犬，犬儒岂是真儒，老实说，秦汉之后几无真儒。光照的果子：大儒不是我封的。

新新世界：封的是大儒吗大儒是封的吗？你认为现在的大经济学家是大经济学家吗大政治家是大政治家吗？只是皇上用他们来污家这个名谋私罢。

光照的果子：曾剃头的大儒是中国朝廷和那些傻瓜文化贩子们封的。

新新世界：嗯，真儒都是讲平等的，既然仁爱，怎能高高在上骑在别人脖子上呢？这样的话，岂非孔子所斥责的言行不一？所以要分辨真儒犬儒，只要看看他是否说平等行平等就知道了。

光照的果子：1900年北方各地烧杀外国传教士和教民的所谓庚子之乱就是儒家知识分子鼓动的，直接导致11国对大清宣战，俄罗斯出

兵占领东北，中国东北成了一块国际飞地。54以后又是儒家知识分子大力支持马教。

新新世界：说过了，秦汉之后几无真儒都是犬

儒，真儒都被焚书坑儒和罢黜百家独尊儒术的政策给焚了罢黜了。

hhfhlj风吹过：打压任何扬善宗教都是不对的，但是如果说不相信基督教是问题，那就真的是问题了。难道基督教也是真理？在我看来，任何有神的宗教都是难以让人相信的，哪怕其中有些是会有积极的作用的。

新新世界：儒释道耶回当然是真理，但是真理并不排斥，而是包容。以包容故，所以，应当信仰自由。

hhfhlj风吹过：佛法的包容度恐怕比基督教更高很多，基督教实际上是在威胁人，你不信我，你就上不了天堂。而佛法却首先说人人都是平等的，都具佛性，都可以圆满。我不信所有的宗教，我只是客观的看宗教之间的差别。新新世界：佛法说人人都是平等的没错，基督教亦如此，你没听说博爱是怎么回事吗？ hhfhlj风吹过：你不能只听他说，要看他的实际，有的党说的更动听。当然了基督教中有很多有积极作用的说法，也起到了很多积极的作用，但是它本质上还是一个威胁人的宗教，因为它里面有超人的神。

新新世界：有人有猫有狗，既然有比人差的东西就应当有比人好的东东，为什么就不能有神呢？你能证明没有神吗？不要夜郎自大才好。hhfhlj风吹过：呵呵，你咋又来攻击别人这套。有理说理，不要针对对方。其实我就简单的反问一句就可以了，你能证明有神么？那让它出来叫大家看看，我相信每个人都会变成是最虔诚的信徒。

新新世界：你以为神是你的奴仆，你叫他出来给你看看他就出来给你看看？这样的话，你已经比神还大了，却说没有神，提高些智识再来说话吧。

hhfhlj风吹过：无论谁是谁的奴仆，既然有神，总得让人看到吧，可是所谓的神就是从来不出现。我眼中没有神，所以不存在我比神大，神比我大的问题。那些是你们的问题。咱们说话能不能不攻击对方？好好的说道理行不行。

新新世界：陷入自相矛盾都不自知，先读书再说话吧。

文明老加图：大象无形，不为人见。大相有形，无处不见。不要被马克思“唯物论”搞迷糊了。一直以来，看这个“风吹过”很不懂何为唯物教。只有搞不明白唯物论的人，才会死咬着，“神”必须具备物质形态才可以具备唯物为标准实证论意义下的存在。

新新世界：单纯以看见为真理的，心其实已经瞎了，再说什么也都没用，由他去罢。文明老加图：呵呵，这个问题我回复过很多人，也真是累，其实当下天朝对搭救马教落水者有很多人，这需要几十年都不知行不行，甚至乎全世界都意识到了这个问题，就连同种的香港人都骂大陆人蝗虫。

新新世界：凡宗教都是需要信心，无信心者看典籍听说法都没用，看是看见却不明白听是听见却不晓得。科学亦如此，我没见不信科学能学到科学知识的，何以故？心瞎眼自不可能明亮，却要执着看见。

hhfhlj风吹过 新兄，呵呵，如果不同意你的观点，别人就是瞎的，那么你和你所反对的又有什么区别哪？我不唯心，也不唯物，我只认事实和道理，对于没有事实支持的我无法赞同。

新新世界：你以为我是在污辱你，其实我一点都没。我只是在阐明唯物论的错误而已。想想看，单纯以看见为真理，其它因素还能起到什么作用？所以说心已经瞎了。这样明白的话你都理解不到，夫复何言？ 看到的是外在的东西，如果没有内在的智慧，还有什么看到看不到呢？注意想这个问题就好了。

hhfhlj风吹过：呵呵，你和我党实在有一拼，为什么你就觉得你掌握的就是真理，别人的不同意就是心瞎啊？你这种文革的思维啥时能改一下？我说的是事实和道理，不仅仅是见，还要思。

新新世界：还要思就还有救，你知道儒释道耶回的真理是什么吗？所谓真理即非真理，千言万语，一自由而已。佛说所谓佛法即非佛法，佛法是自由法，这有什么不对吗？

hhfhlj风吹过：你不要问我知道什么不知道什么，你自己知道就好。任何宗教都有其有道理的地方，但不代表他的本质就是真的和对的，佛法也不是你所说的意思。

新新世界：空字诀即自由诀，看空一切，我信佛，所以，你说的我可以不听，当然，我说的你也可以不听，但这并不是说因此你就聪明。hhfhlj风吹过：呵呵，新兄，我从来没有说过谁比谁聪明，我只说道理。佛法中空也不是你这样解释的，缘起性空，空不是看空一切。我不信宗教，但是我研究宗教，所以我知道。新新世界：看空才是聪明，看空才能看破，剥洋葱剥到最后一层才是知空，所以看不空者看不破，思维深度不够，对你来说，对的意思亦即思维深度不够。墨公子V：支持新兄。

新新世界：为什么看空？是因为看到了问题。看不出问题还在那里强辩者愚。

hhfhlj风吹过：呵呵，新兄，佛法中的空，真的不是你说的这个意思。对我来说，对的意思就是你要独立思考，要对所信的事物有深入的了解和研究之后才说信与不信，要有包容的态度，对反对的声音也一样要思考。

新新世界：独立思考没错，问题是象你这样独立思考，还不如跟风。所谓独立思考，得能看空才行，你有思维障碍。

hhfhlj风吹过：呵呵，新兄，佛法中的空真的不是你所说的意思。

新新世界：空即无碍，是为自由，照见自心本性。你不懂佛法，佛法不执空，无神论者执空，虽看佛法亦不见佛法。

文明老加图：无神论者，从来没有一个真正的思想家哲学家社会学家敢有其意识的，当然，面对一些南郭先生似的网上博友们（自以为是公知），这倒是不少见。在这个国家，咱得承认这个现实，我应该承认这个社会是可以吃人的。当然，南非原始土族部落并非没有信仰，只是他们的信仰可以拿吃人当他们的真理。这就是文明人同原始人各自信仰的真理的差别所在，没办法。新新世界：其实称真理乃至妄称真理都不是问题，科学家经常自称发现了真理，这并无什么真正的不妥。你自称圣人乃至妄称圣人都行，但是不应强迫别人相信，强迫别人相信强盗岂是圣人。那些人天天强奸民意，却说真理，强奸岂是真理。一切专制专政都是强奸，强奸犯们说真理，为强奸辩护，可以是强奸犯及其亲朋和律师的事，但是辩护归辨护，不应拿着小手枪。是故，解放军报，解放军拿着枪说他们信仰的主义乃是宇宙的真理，其实只是对宇宙对真理的亵渎。

文明老加图：没办法，他们说他们是特色的，也就是说他们称自己与其他国家人类不同，怕怕吧？更可怕的还在后面呢，那就是他们绑架了这里所有老百姓，用刺刀枪口顶着这些被绑架者，让他们在世人面前附和苟同他们的“特色真理”。金三这个做的最绝，最明显，简直到了不择手段的地步。当然金三“青出于蓝而胜于蓝”他老师们不干了，誓要同金三比个高低，呀呀。

新新世界：真理没有特色，却说特色是真理，这样的话，公说公有理婆说婆有理，其实是自利却说是无私。真理是发现共同点而非不同点，是求同而非求异，是故，能包容才是真理，说特色已经排斥。一个正常的社会，军人不应干政，干政即是政变，即是专制独裁，所以解放军报，最好闭上臭嘴。

艾文99：你刚才说象hhfhlj风吹过那样独立思考还不如跟风，愚以为只要独立思考无论对错都强于跟风，认为对正确的观点就应该跟风，不能发出异议，似乎挺合理，但好像又经不起推敲，谁能保证真理在握？难道有人能够比肩神袛？不同观点的碰撞才是我们认清对错的方法，因为真理只有在和错误斗争之中，才能维持他的生命。

新新世界：独立思考于傻瓜并无益处，所以傻瓜都信共产主义，不愿自由竞争。共产的话谁能共到谁的产？当然是傻瓜才能共到别人的产。自由竞争谁能受益？当然是聪明人才能受益。所以智商不够的可以相信共产主义，智商够的就应信自由竞争。所以问题的关键是智商够否。所以社会主义共产主义都扎根于比较愚昧落后的地区，因为这些角落傻瓜比较多，而资本主义只能是在聪明人比较多的国家发生。所以，你可以信社会主义共产主义，但是你得承认你是个傻瓜，因为傻所以你能共到别人的产。你也可以信资本主义自由竞争，这表明你不认为自己比别人傻，所以不怕自由竞争。所以社会主义共产主义不准独立思考，因为，准许独立思考的话，聪明人一想到社会主义共产主义是傻瓜主义就会发笑，让傻瓜们忍受不

了。社会主义共产主义也不会允许自由竞争，因为，自由竞争的话，傻瓜们就很难占到便宜了。所以，要资本主义还是要社会主义共产主义，实在是一个取决于智商的问题。智商低的最好共产，智商高的最好自由竞争。究竟要如何，只有看这个国家是聪明人多还是傻瓜多。迄今为止，我看还是傻瓜多，这就是中国国情。除非我们能让这个国家的傻瓜变少变聪明，否则，这个国家实在是没有什么希望的。这确实考验中国少数聪明人的智慧。吾将谁从：共产主义是靠忽悠的。

新新世界：问题是真有傻瓜供人家忽悠。在中国，基督徒经常被傻瓜们嘲笑，傻瓜们以为他们比奥巴马聪明比爱因斯坦聪明，何药可救？所谓科学，从毕达哥拉斯到培根到牛顿到爱因斯坦，乃至几乎所有获得诺奖的人，甚至曾被宗教迫害过的哥白尼伽利略，有几个是无神论者？ 竞有傻瓜跳出来拿科学反神学，是为不知羞耻。我们中国文化，儒道释，皆是有神论，教义和西方无差别，这就是傻瓜们毁灭中国文化的原因。中国文化和西方文化一样是自由文化，专制只是东西方文化垃圾，这种垃圾实际都是由假信或无神论而起。所谓假信即强制相信，政教合一，焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术，批林批孔，文革，马列主义指导思想，皆在此列。这些东西看似有信仰其实毫无信仰，比无神论更无神论，实为极端无神论，祸害人类直到如今。无神论者只是祸害自己，这是他的自由，无所谓。但是，极端无神论者必须被惩罚，因为他们崇尚暴力犯罪，所以无论过去现在和未来，都只能是国家的祸害。

艾文99：你前后的观点好像不一致呀，之前说独立思考不如跟风，之后说独立思考于傻瓜并无益处，所以傻瓜都信共产主义。那跟了风信主义的应该都没独立思考吧？那到底跟风还是独立思考呀？

新新世界：这个已解释过了，聪明你就独立思考，傻瓜你就跟风，因为傻瓜实在无法独立思考，就算独立思考又能思考着什么？我有个朋友色盲还常偷着开车，快到红绿灯就慢行，让别人走前面，这就是聪明的色盲，当然还可更聪明些，记住红绿灯左右位置也可自行通过，但是到了晚上位置看不清路上车也少，还是遭了。所以，你说你色盲你还开什么车啊？ 老老实实请个司机共产多好，不色盲才好上街跟别人自由竞争搞资本主义。所以，傻瓜最好跟风搞共产，独立思考自由竞争的话，讨便宜就难了，因为那毕竟是聪明人才干的事，要分清楚了。

ggq12501389683：哈哈。

第三篇：人生真理

1、说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益。很多事成也是嘴，败、说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益。很多事成也是嘴，也是嘴。平时一定要把好门，否则会给自己带来许多麻烦。也是嘴。平时一定要把好门，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只 顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏 心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还得偷着笑你。心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还得偷着笑你。

2、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，也许有更好的解、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇 到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。很多时候不但 麻烦化解了，说不准好运也来了。麻烦化解了，说不准好运也来了。

3、要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万、要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，控制好节奏很重要。不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，控制好节奏很重要。

4、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。不要参与评论、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单，任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单，就是有 人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，说白了就是利益关 系的问题。邓小平三七开了毛泽东，说明伟人也不是完人。系的问题。邓小平三七开了毛泽东，说明伟人也不是完人。

5、、做任何事情都要事都要遵守游戏规则，小偷也清楚有些东西是绝 做任何事情都要事都要遵守游戏规则，对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。

6、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着 新

仇旧怨积累起来 新仇旧怨积累起来, 与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着,新仇旧怨积累起来 正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次 在法律赋予 正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予 的权限以内，往死里整 往死里揍 让他永远记住：除了亲爹,没人会惯你 往死里揍,让他永远记住 的权限以内，往死里整,往死里揍 让他永远记住：除了亲爹 没人会惯你 这些臭毛病.这些臭毛病

7、、有些人习惯了占你小便宜,小人小肚肠 大人大度量 有机会坑他一 小人小肚肠,大人大度量 有些人习惯了占你小便宜 小人小肚肠 大人大度量,有机会坑他一 把大的,让他出一次血。同样让他记住 天下根本就没什么免费的午餐 天下根本就没什么免费的午餐，把大的 让他出一次血。同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，让他出一次血 哪有白拣的便宜让你赚。哪有白拣的便宜让你赚。

8、明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中、明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理 这是万世不变的真理。国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕 这是万世不变的真理。对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等与惹了麻烦，对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶 数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道 然后来个明修栈道，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉 然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要 有水准，做小人同样有难度．但是，古往今来，哪个朝代都有小人，有水准，做小人同样有难度．但是，古往今来，哪个朝代都有小人，真 的没有对付小人的好办法，敬而远之是否可行？ 的没有对付小人的好办法，不知道 敬而远之是否可行？

9、钱，只有花掉的那部分才是真正属于你的财富。你就是家缠万、只有花掉的那部分才是真正属于你的财富。贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了？冤 生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了？ 得穿 不冤？就像小品说的，这世上最痛苦的事，就是人死了，钱没花完。比（

（比 不冤？就像小品说的，这世上最痛苦的事，就是人死了，钱没花完。（人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。）还有那些省吃 人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。还有那些省吃）俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，还搭上 个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨？ 个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨？

10、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么，、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情，哪怕 你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。记住： 你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。记住： 轻视别人付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志，玩人丧德。轻视别人付出的情感就等于蔑视自己 玩物丧志，玩人丧德。爱，是一 玩物丧志 种美德.种美德

11、背后夸奖你的人,知道了 要珍藏在心里 这里面很少有水分。当、背后夸奖你的人 知道了 要珍藏在心里,这里面很少有水分 知道了,要珍藏在心里 这里面很少有水分。面夸奖你那叫奉承,说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过 就当什么也 面夸奖你那叫奉承 说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过,就当什么也 说的再难听些叫献媚 没发生。也许不久就有求于你.对于那些当众夸奖你的人 就疏忽不得, 对于那些当众夸奖你的人,就疏忽不得 没发生。也许不久就有求于你 对于那些当众夸奖你的人 就疏忽不得 也许你转过身去,他就会用指头戳你。逢人多贬自己,也少 也许你转过身去 他就会用指头戳你。他就会用指头戳你 掌握一条原则:逢人多贬自己 也少 掌握一条原则 逢人多贬自己 夸别人,选先评优的时候除外。夸别人 选先评优的时候除外。选先评优的时候除外

12、做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。只要、做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。其实 就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住： 就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生 害了 如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。如戏，都在寻找利益的

平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。

13、患有心理疾病的人是不负法律责任的。可以没有理由的咬你一、患有心理疾病的人是不负法律责任的。所以对待疯狗般的人物要敬而远之，保持不来往，不交流。退一步，口，所以对待疯狗般的人物要敬而远之，保持不来往，不交流。退一步，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道 理，生物链少不了这一环。生物链少不了这一环。

14、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，离是、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容, 非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容 来自大度,来自善解人意 来自与世无争 来自大度 来自善解人意,来自与世无争 来自善解人意 来自与世无争.15、要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现、要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，时折磨出来的 实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的 人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。邓小平怎么样,三起三落 最后还不是凡事他说了算 邓小平怎么样 三起三落,最后还不是凡事他说了算。三起三落 最后还不是凡事他说了算。

16、所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，也不要绝对排斥恶、所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，亿人口，碰上谁也不容易, 的，相信擦肩而过也是缘吧。全世界近60 亿人口，碰上谁也不容易 相信擦肩而过也是缘吧。

所以遇到恶缘,也要试着宽容 给对方一次机会 不可以上来就全盘否定。所以遇到恶缘 也要试着宽容,给对方一次机会 不可以上来就全盘否定。也要试着宽容 给对方一次机会,不可以上来就全盘否定

17、、不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。那样做很不划算,家人和事业都受影响 甚至损失 那样做很不划算 家人和事业都受影响,甚至损失。尤其是男人，要善于 家人和事业都受影响 甚至损失。其是男人，扛事,男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。扛事 男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。男儿有泪不轻弹

18、待人接物要摆正自己的位置 不可以老把

第四篇：真理 实践

真理 实践

成事在理不在势。[宋]苏轼《拟进士对御试策》

事物之变，纷纭杂出，若不可知，然而有至理存焉。[宋]苏辙《观会通以行典礼论》

一时之强弱在力，千古之胜负在理。[明]冯梦龙《东周列国志》

理胜者为强。[明]冯梦龙《古今小说》

物质上无止境的追求，其结果是对个人价值 识的呈塞金器器篡#实践'才是人们对于外界认无止境的否定。真理的标准只能是社会的实践。罗兰《罗兰小语》

真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠 既异想天开，又实事求是，这是科学工作

主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。

毛泽东《新民主主义论》

只有忠于事实，才能忠于真理。周恩来(引自1980年10月7日《文汇报》)理愈辩越明，真理总要在几种不同意见的比较中得到补充和完善，在不断的斗争中得到发展。周恩来《处理好人民民主统一战线中的四个关系》

售 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，刘少奇《论共严克员的》

为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立)，甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。

刘少奇《论共产党员的修养》

有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!郭沫若《科学的春天》

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。王若飞(引自《王若飞在狱中》)真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

李四光(引白1959年2月28日《中国日报》)人生最高之理想，在求达于真理。李大钊《真理之权威》

华而不实，无益于治。[宋]司马光《司马温公集〃进五规状》

知实而不知名，知名而不知实，皆不知也。[清]王夫之《姜斋文集〃知性论》

事有实据而理无定形。[清]章学诚《文史通义〃经解中》

按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。

毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》

应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。

毛泽东《改造我们的学习》

循序以进，不为幸获。孙中山《孙中山全集〃中华民国临时大总统宣言书》

策大功者，不为其速；图实利者，不居其名。宋教仁《宋教仁集〃东亚最近二十年时局论》

凡事都要脚踏实地去工作，不驰于空相，于虚声。

李大钊《李大钊全集〃现代史学的研究》

处处根据事实，不凭空想。少做场面上的事，多做骨子里的事。恽代英《来鸿去燕录〃勉和含学会》

我看大庆讲“三老”，做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。我认为，毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。

邓小平《完整地准确地理解毛泽东思想》

不唯上、不唯书、只唯实。陈云《不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复》

认识必须由实践中得来，而且只有经过实践，才能发展。陈云《到什么地方学习》

要实事求是还要有勇气。没有勇气，就不敢实事求是。

刘少奇《在扩大的中央工作会议上的报告》

专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。鲁迅《读书杂谈》

学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。

陈毅安《给未婚妻的信》

行是知之始；知是行之成。陶行知《行是知之始》

学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉《谢觉哉杂文选》

第五篇：《论真理》读书笔记

《论真理》读书笔记

培根的《论真理》不知道大家读完之后有什么想法，从中又有什么感悟呢?以下是《论真理》读书笔记，一起去看看吧!

《论真理》读书笔记1 本书是一个对话集，作者是一个佛教上师，其主要观点分散在几十年跨度的一些对话中。

自我是思想创造出来的一种意识，并成为思想的中心。自我是众多幻相、分裂和对立的根源，是看到真理的最大障碍。

整个“心理”就是“我”，以自我为中心的整个活动都是由思想创造出来的。

个体的心灵，明显是狭隘、琐碎、残忍、丑陋、自私、傲慢的。

只有自我不存在时，爱才存在。

以自我为中心的实体常常会说：“我会变成别的样子”，这个“变成”就暗示着心理的时间。

物理的时间是存在的，是实相;心理上的时间是思想创造的，是一种幻觉。思想发明了时间来获得安全感，因为有了时间，就可以把“目标”推给“明天”，时间是心理完成某些事情的工具。如果心理上没有明天，我们的行为会不同。

时间就是衡量，人们用时间当作衡量进步的方法。

时间是一种活动，一种从这里到那里的活动，思想也是活动。

时间，只是记忆的元素。

时间，是心灵的产品;心灵是时间造成的结果。我们心里想的、感觉的、记忆的，基本都是时间的结果。

而真理是没有时间性的。

记忆，表达着我们没有活在当下。我们总是将当下当作实现未来的工具，所以我们就无法全然认识自我—当下的自我。

记忆，一直在强化“我”和“我的”，它妨碍了我们对生命的了解。只要“实现、完成、成为”的欲望存在，记忆就会被强化，而通过记忆产生行动，行动就会进一步制约心灵。

因此，心灵是过去的产物，是一种受限制的状态。我们的心灵已经被头脑的产物填满了。

过去通过记忆修正现在，走进未来。

不依赖记忆的体验是一回事，以记忆去体验是另外一回事。若你对一件事只有一个印象、记忆，那显然是不完整的体验。

真理并非记忆。

习惯，经由教育、环境、记忆产生。

习惯是令人舒服的，它是确定的、没有疑问的、没有忧虑的，所以心灵喜欢创造习惯。

心灵创造习惯之后，是习惯在支配心灵，心灵会被自己所创造的记忆、欲望、恐惧所围绕，使你不能看到或直接体会到任何事。

心灵总是活在习惯中，总是追求结果，讨厌不确定。

习惯某种思考模式的心灵，很难思考新的理念。

《论真理》读书笔记2 “真理是什么东西?”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。

使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。

对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。

真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗?

感悟：谎言----虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧!说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人!”

正是如此!曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。