从经典收获真理详解

第一篇：从经典收获真理详解

从经典收获真理

襄州七中 五（4）班 刘嘉颖

在小学阶段，我读过很多书，有童话故事、名著„„我最喜欢的还是《经典诵读》。《经典诵读》里的文章内容很丰富：有增广贤文、古诗、还有一些古人的故事。这些内容都蕴含了丰富的哲理，让我读后受益匪浅。

我们先来说说《增广贤文》吧。《增广贤文》里面的知识可真不少呢！有告诉人们道理的，有要人们珍惜时间的，还有讲国家大事的。“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤”这句话是我最喜欢的，它告诉人们：春天就应该为一年的事情作打算，黎明时分就应该为一天的事情作打算，一个家庭的幸福在于和睦相处，一个人一生的成功在于勤劳。读过以后，让我懂得了许多生活的哲理。

《三字经》也是《经典诵读》里很值得我们一读的内容，《三字经》句子简短，含义深刻。黄香九岁就懂得孝敬父亲，夏天他为父亲驱赶蚊子，冬天他为父亲把被子捂热，让父亲安睡。而我们现在的儿童呢？不会体谅父母，乱花钱，乱发脾气„„这些都是我们身上所欠缺的美德，我们像娇生惯养的小公主、小王子似的，没有一点吃苦耐劳的精神。我们以后应该向黄香学习，关心父母，体谅父母，做一个懂事的孩子。

我们再来说说古代名人的故事吧。从小我们就知道外国有很多有名的科学家—牛顿、爱因斯坦、居里夫人、诺贝尔等，我们中国古代也有许多名人—孔子、孟子、李白、苏东坡等，他们的故事也给了我们很大的启示。宋代诗人苏轼，从小博览群书，知识渊博，于是就沾沾自喜，有一天，他写了一副对联，父亲看见了，就在对联左右各加了一个字，使对联增色不少。苏轼看见后，非常惭愧，明白了“骄傲使人落后，虚心使人进步”的道理，从此以后，更加发奋努力，最后成为了著名的诗人。

《经典诵读》记载了中华上下五千年的经典故事、诗词，有她与我为伴，让我终身受益。她将是我一生的良友！

指导教师 钟辉

读朝读经典，悟人生哲理

襄州七中 五（4）班 姜静怡

读了一学期的《朝读经典》了，在这本书中，我知道了许多古人成功的秘密，还学会了要如何做人等等。这些道理都让我受益匪浅，但最让我受益的还是这一篇——恭宽信敏惠。这篇诗词选自四书章句集注，他告诉了我怎么样去实现仁爱。

那天早上，还没有开始早读，我自己边看着后面的古诗词，当我看到恭宽信敏惠时，我觉得比这寓意还深刻的的诗词再也没有了。我看完诗词时仿佛看到当初子张对孔子请教的情景了：子张向孔子请教仁的含义。孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人拥护，诚信就会得到信任勤勉能做出成绩，慈惠就能够唤使别人。”而我自己对仁爱的见解则是：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”先礼后人，先上后下，先人后己，这是做人的准则。这即所谓忠恕之道。不断加强自我修养，克己复礼，正人先正己，约束修行，践行周礼，非礼不看、不听、不言、不行。一个有“恭、宽、信、敏、惠”的人，就能够身体力行，达到完美无缺的境界，而要想达到这个境界，先要做到爱人。“仁者”就要“爱人”。“爱人”是达到“仁者”境界的前提条件，而“仁者”是“爱人”的结果。“仁”是最高境界，是人在社会上立身处世的标准。“仁人”是品德高尚的人。

仁爱并不是一个空泛的概念，而应该落到实处。践行恭宽信敏惠五种品德，就是实现仁爱的有效途径。

指导教师 钟辉

读《朝读经典》有感

襄州七中 五（4）班 曹济坤

经典是中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。为大力弘扬以爱国主义为核心的名族精神，我校开展了读《经典》的活动。

我有《朝读经典》这本书，这本书让影响深刻。我记得第5课中孔子曰：“先行其言而后知从之”。孔子说：“想要做的事不要说出来，等你真的做到以后再说出来。对讶，一件在困难的事情谁都能说自己做的到，可是对于这件事而言你又真的能做到吗？你把这件事做到了你可以自豪的跟别人说：“我做到了。”就像尚书上说满招损，谦得益。”骄傲到的事情要坦诚相待，不要吹嘘。第10中还说：“见利思义，见危授命。在利益面前想到道义，遇到危险挺身而出。这句话让我知道眼前的利益是一时的，而坚守道义却是永恒的。在利与义的天平上，我们要端正心态，坚持正确的选择，不因一时私利而损害他人，国家的利益。

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前所写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮写道：夫君之行，静修身，俭以养德，非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，逐成枯落，多不接进，悲守穷庐，奖复何及！我认为诸葛亮说的对，品德高尚，德才兼备的人，是依靠内心安静，精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作用来培养品德的。不看世俗的名利就不能明自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

经典告诉我要讲传统文化：讲仁爱·重民本·守诚信·崇正义·尚和合·求大同的时代价值。

指导教师 钟辉

读经典，美化心灵

襄州七中 五（4）班 何家欣

读经典能净化人的心灵，读经典能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们学校也要求我们诵读经典，目的是净化我们的心灵，还可以增长我们的阅读量，这不是一举两得吗？

学了这么久的经典，我最喜欢的一条是:司马牛忧曰:“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？”意思是说：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：生死有命运主宰，富贵全在于天意。君子敬慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？”

我也是这样想的，如果你表现的很谦虚，恭敬，非常有礼貌，大家肯定都会喜欢你的，但是如果你表现出一副自大，视别人不顾的样子的话没人会理睬你，更没有人会喜欢你。

朋友就是应该互相帮助，一方有难，八方支持。而不是在旁边落井下石，一味的嘲笑别人，这样的人谁会喜欢你？谁会说明你？而反过来，对别人热忱的人总会得到别人的欣赏。读了经典诵读，我从中学会了许多：要互相谦让，互相尊重，只要你恭敬就不会受到别人的侮辱，只要你宽厚就能得到群众，只要你诚心就会得到别人的任用，勤敏就会取得工作成效，慈惠就能够使唤别人。”所以，我以后还要读更多的经典，让自己的脑子更加充实，更加聪慧，更加有用„„

既然诵读经典有这么多好处，我们何不如多读点经典，多学点知识，你们说对吗？

指导教师 钟辉

读经典践行真知

襄州七中 五（4）班 任悦

自从我看了《论语》之后，圣者的谆谆教导一直萦绕着我的耳边，那一个个人生哲理使折服。“知之为知之，不知为不知，是知也。”使我的感触最深刻。

这句话是说，知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是聪明的。孔圣人是这么讲的，他也是这么做的。有一天，孔子和他的弟子们在行驶途中，遇到一个顽皮淘气的小孩子，小孩子不给孔子等人让路，还出了一个题目，难倒了孔子，孔子答不上来连忙叫弟子赶车快走。孔子感慨道：“世界上有许多我们不知道的是，我们要承认我们的无知。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的人。”孔子实事求是的精神值得人们歌颂，赞扬。

而我与孔圣人比起来，简直是天壤之别。记得有一次，数学课上，老师在讲一道题——极其深奥的数学题。老师一边分析，一边作图，以便使我们尽量能听懂，把最能理解透彻的方法教给我们。老师讲完后，问我们懂不懂，我们都异口同声地说懂。其实，我一点也不明白，因为自己是班干部而说不懂，实在不好意思，为顾全面子，也随波逐流。

现在回想起来，我真后悔。我不止一次地反问自己：为什么不懂装懂呢？这样既害了自己，又辜负了老师与父母的期望，真是不应该！我以后一定要“知之为知之，不知为不知”地做事、做人，办实事，说实话，脚踏实地，做一个诚信的智者。

指导教师 钟辉

第二篇：作文材料：真理从鼻尖下溜过

真理从鼻尖下溜过

——他们为何错过了发明？

巴斯德说过：“机遇总是偏爱有准备的头脑。”翻开科学史，我们会发现，许多科学家在科学发明历程中走了九十九步，最后离成功只差一步时，却永远失去了发明的机会。回顾这些事件，我们除了遗憾之外，也许会得到更多的启迪。

当年卡文迪许再多走半步，惰性气体的发现会早100年

法国科学家拉瓦锡提出空气中除少量水分和二氧化碳之外，氧气占1/5，氮气占4/5。卡文迪许(1731~1810)表示怀疑，但是要推翻他人的结论，必须自己拿出新结论，并要有科学实验为依据。于是卡文迪许设计了一种空气成分的鉴定实验：先除去水和二氧化碳，再通入大量氧气，用放电法使氮变成氧化氮，再用碱吸收，剩余的氧再用红热的铜除去，他发现把所有的氧和氮除净之后，空气中似乎还有残余气体物质，然而这毕竟太少了，少到他认为那些极少量的残余物质不必计算，故名之为杂质。卡文迪许已经走到了新发现的边缘，然而他却没有再往前走半步。正是他所发现的那可以忽略不计的杂质，被后人认真研究后获得了重大的发现。

那是在一百多年后，英国科学家瑞利(1842~1919)发现空气中分离出来的氮气与氮化物中分离出来的氮气，在质量上每升相差有6.7毫克。他不明白这是什么缘故，决心要弄个清楚，于是他重做了卡文迪许的实验，对被卡文迪许称做“杂质”的物质进行了分离，结果瑞利竟发现了这极少的物质竟是物质元素的一个新家族——惰性气体，它们是氩、氦、氖、氪、氙、氡等。这些惰性气体虽然数量极微，却在许多领域有重要的应用价值。

如果卡文迪许再多走半步，惰性气体的发现岂不是可以早一百年？

就在瑞利发现惰性气体的过程中，也有一个科学家因疏忽而感到终生遗憾

原来瑞利是想测定空气中每种气体每升的重量，即气体的密度，在测定氮气密度时，他发现从空气中提取的氮每升重1．2572克，为了验证这个结果，他又从氨气中提取纯氮，重量是每升1.2505克，两者相差0.0067克。他不明白为什么有这种差别，就和化学家拉塞姆共同再次进行实验，从一氧化氮、尿中提出氮气，测定它们的重量都和从氨中提出的氮气相同，与空气中的氮相差0.0067克。他们经过反复实验都是如此结果。瑞利和拉塞姆共同断定空气中的氮肯定含有一种人们尚未知的新气体，它的密度几乎是氮气的一倍半。

与他们同时，美国化学家希尔布兰德用分光镜测定氮气。瑞利和拉塞姆看到希尔布兰德的实验报告，就重复进行实验，结果他们从氮的光谱测定中，发现了氮的光谱中还有细微的红、绿颜色的光线，而这种光线是当时已知的一切元素光谱中所没有的，他们终于捕捉到了氮气中的其他气体。由于这种气体性质极不活泼，他们就称之为“惰性气体”。他们的工作是从对0.0067克这个极微小的重量进行分析和实 验开始的，在科技史上称他们的发现为“第三位小数的胜利”。他们的发现使希尔布兰德感到震惊，却又无限遗憾，倘若他当时细致一点，注意到氮光谱中那些细微的光线，那么惰性气体的发现不就属于他了？

只因一点灰尘，枉费十年工夫

1905年，美国天文学家洛韦尔(1855~1916)根据天王星、海王星的运动不能解释的一些现象，预言在海王星外可能还存在一颗未知的大行星，他还指出了这颗未知的行星大体所在的方位。洛韦尔长期进行观测，利用各种仪器对天空进行拍照搜索，经过十多年，耗费了大量心血，直到去世，仍未能找到他预言的行星。之后天文学家匹克林继续做着洛韦尔的事业，他也拍摄了大量的天体照片，一干又是十几年，还是无所发现。

美国业余天文爱好者汤博在1930年利用折射望远镜沿着整个黄道进行系统拍照，经过比较，发现照片上有一个光点的位置有了较明显的移动，他再用望远镜直接跟踪观察，终于获得了天文学上的又一重大发现——人们期待已久的冥王星终于被找到了。当汤博宣布这一发现，指出冥王星的位置就在他拍摄的双子星座的照片上，与洛韦尔所指出的位置只差五度的地方时，匹克林记起自己也曾拍摄过那个方位星空的照片。他找到那张照片，很容易地在自己的照片上找到了冥王星的亮点。他想起来了，因为那天拍摄时镜头好像没擦干净，照片上冥王星的位置正好有一点灰尘的影子，他当时没有注意，而这导致自己最先拍摄的冥王星的照片静静地躺了11年，他也因此失去了发现冥王星的机会。

仅仅5丝米就使电话机诞生了

有关电话的发明权问题曾引起一场官司。

英国科学家贝尔宣布他发明了第一部电话机，轰动了当时的科学界。不料，就在贝尔提出申请这项发明专利后，科学家莱斯却向美国最高法院对贝尔进行了控诉，声称电话机的发明权应归他所有。

事关一项重大发明的发明权和当事人的名誉权，法院不得不进行认真严肃的调查，并请有关科学家对贝尔和莱斯各自的申诉进行鉴定。

调查和鉴定结果证明，在贝尔之前莱斯确实已研制成功一种利用电流进行传声的装置。这种装置能把声音传到1000米以外。但是这个装置仅能单向传送，不能双方相互交谈。对此莱斯确认不讳。于是法院和科学家都断定这种装置还不能被称之为电话机。

贝尔面对法院和科学家调查组，也直言不讳，他曾借助过莱斯的实验，但他比莱斯更加细心，他发现了莱斯装置的不足，他将莱斯装置所用的间歇电流改变为连续的直流电，这就解决了话声短促多变的问题。然后，他又将莱斯装置上的一颗螺丝钉往里拧了半圈，仅仅5丝米，于是话声就能相互传递了。仅仅这5丝米就使电话机诞生了。这种结果使莱斯瞠目结舌，使科学家们震惊万分，但是，事实就是如此。

法院最后判决是莱斯败诉，电话的发明权归于贝尔。贝尔感到他利用了莱斯的 实验，同意将发明专利作为他和莱斯共有。莱斯深怀感慨地说：“我在离成功5丝米的地方失败了，我将终生记取这个教训。”他坚决谢绝与贝尔共享专利。

被扔进废纸篓的科学发现

1901年，第一个获得诺贝尔物理学奖的人是德国物理学家伦琴，他的获奖原因是“发现了以他的名字命名的射线”。有人说，伦琴的发现是从废纸篓里捡回来的，事实上，是有一些科学家把他们能够获得诺贝尔奖的观察发现扔进了废纸篓。例如把照相底片放在阴极射线管附近，底片上的图像就会变得模糊不清，许多科学家都发现了这种现象。英国科学家克鲁克斯发现这一现象后，只认为是照相底片质量有问题，把底片退还给厂家，美国的古兹皮德和奥宁斯则把底片扔入废纸堆，他们都不曾仔细思考他们所遇到的现象。其他像勒纳德、汤姆逊、戈德斯坦等科学家都对这种X光线有所记录。勒纳德甚至说：“我曾经做过好几次观测，当时解决不了，准备留待以后再研究，不幸没有及时开始。”

思考带来的恩赐

巴甫洛夫实验室是一座著名的生理实验室。在里面工作的人员都是经过巴甫洛夫严格挑选的，他们都有细致的观察力。有一天实验人员道林斯基发现一种特别的生理现象：他把一定浓度的盐酸放入动物的十二指肠内，则引起了胰腺液体的大量分泌。他以为这是一种神经反射现象。然而当他去掉十二指肠的神经线后，盐酸进入十二指肠，胰腺液仍然大量分泌，有人说这是肠子的神经线没有彻底剥离干净。道林斯基本已发现了一个重大的科学问题，可是他没能重新进行思考，只是按照神经反射的老路子去认识。英国的裴利斯和施根林听说了这些现象，他们重复做了道林斯基的试验，当他们观测到胰腺液的分泌不是由于神经反射造成的事实，他们就跳出了神经反射的旧框框，而提出了“激素”的概念，从此开辟了人体生理激素和体液调节的科研新领域，促进了生物学和医学的发展。道林斯基在先进的实验室里最早观测到生物激素现象，但是由于他不善于科学的思考，结果却让发现的机遇从自己手中溜掉了。

再如在1898年，奥斯加·缅科夫斯基和胡恩·梅林就已发现把狗的胰腺切除，狗就会得糖尿病。这个发现被记入当时的医学杂志上。然而仅到此为止，他们没有再进一步思考为什么会如此，其他生物学家、医学家也没人思索这一问题。可是加拿大医生班亭(1891~1941)读了这个记载却开始思考：胰腺里可能会有一种物质，控制动物包括人的血液中糖的含量，那么这是什么物质？怎么提取？班亭真的动起脑筋来。他当时在一个偏僻的农村当医生，没有实验条件，他就回到母校——多伦多大学，请著名教授约翰·麦克里奥德帮助。约翰一开始听到一个青年想研究不治之症糖尿病，认为班亭是异想天开，他拒绝了班亭的要求。但班亭为自己的思考所激动，他并不灰心，等到暑假，学校实验室空闲了，他再次要求老师准许他借用，约翰不好再拒绝，只给了班亭两个月时间。班亭用十只狗进行试验，他把狗的胰腺摘下，捣碎，提取出液体，注射到患糖尿病的狗身上，患病狗的血中含糖量迅速降低了，他又用牛做试验，结果一样。假期到了，约翰回校，听了班亭的实验报告，开始还 不相信，班亭又重复试验给教授看，教授这时才改变自己的看法，和班亭一同进行了试验，终于发现了医学史上和生物学史上很重要的胰岛素。如果当初发现把狗的胰腺切除，狗就会得糖尿病的科学家们，认真思考这一现象，胰岛素说不定会早发现数十年呢。遗憾的是如果缺乏科学的思考，即使让你到了科学发现的大门口，你还是迈不进科学发现的宏伟殿堂。

第谷·布拉赫(1546~1601)从二十多岁起，就对满天星斗发生了兴趣，天天观察直到去世。仅凭一双肉眼，他对天上众多星星的出没轨迹做了许许多多的记录，绘出了相当准确的群星出没图。他给自己制订了一个绘制1000张星图的计划，他连续30年观察修改，修改观察，在没有发明望远镜之前，他达到了人的眼睛所能识别星球的最大限度。他是一个不折不扣的出色的观察家、星球资料的记录家，然而遗憾的是面对丰富的资料他却未能很好地总结分析。他的学生和助手开普勒远不如他观察天体星空耐心、准确，然而开普勒能比第谷更好地利用观察资料，善于分析推断，终于提出了行星运动的三大定律，这就是开普勒定律。这个定律为天文学发展做出了划时代的贡献，为牛顿发现万有引力奠定了基础。第谷劳苦地观察一生，却未能得到似乎应归功于他的荣誉，这只能怪他仅会埋头苦干而不会用心思考总结。

历史上被错过的发明

青霉素：英国科学家弗莱明(1881~1955)在1928年研究葡萄球菌时，发现了在培养基上长出的青霉菌竟将周围的葡萄球菌块溶解，他培养这种青霉菌，发现它具有杀灭葡萄球菌，阻止肺炎菌、链球菌、白喉病菌的能力，这就是青霉素的发明。在他之前，英国细菌学家斯科特也曾发现了青霉菌现象，然而他不仅没有细心研究这种现象，还对青霉现象特别讨厌，认为它阻碍了他要研究的细菌的生长，结果使他错过了机会。

电磁感应：电磁感应现象是电磁学中最重大的发现之一，这种现象是由法拉第于1831年发现的。实际上法国科学家安培(1775~1836)早于1822年就在实验中看到一个电流能够感应出另一个电流的现象，但他受当时理论的局限，未能做出正确解释，因此痛失了一次重大科学发现的机会。

电磁波：麦克斯韦以其高超的数学才能建立了电磁场理论，成功地从理论上预言了电磁波的存在。但是遗憾的是他一直没有积极地着手进行实验检验。原因是他自己就不相信电磁波是可能被检测到的。由于缺乏有力的实验证据，延误了科学界对这一理论的关注、研究、承认以及发展。

中子的发现：约里奥-居里夫妇是20世纪杰出的实验物理学家，在原子核研究领域取得了许多重要的研究成果，由于人工放射性的发现，他们获得了1935年的诺贝尔化学奖。然而在科学研究的生涯中，他们也多次让重大科学发现从眼皮底下溜走。历史证明，约里奥-居里夫妇曾经至少有3次失去获得诺贝尔奖的机会：第一次是中子的发现，第二次是正电子的发现，第三次是核裂变现象。然而，同样的实验观察，甚至是受到他们的实验观察的启发，其他物理学家却很快获得了重大物理学发现。

第三篇：信仰和真理

信仰和真理！

2013-06-03 13:01:29| 标签：中国文艺复兴运动 分类：

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枫林仙：为什么反基督教是中国知识分子的痼疾？看一下从晚清到现在，中国知识分子一向以无知粗鄙诋毁一种信仰，用智识和手中掌握的权力打压一种信仰，就能鉴证他们所主导的这个文明的全部恶德！拒绝信仰，沉溺世俗，自大狂妄，偏狭自私。明末儒者且有此等雅量，并有徐光启等大胆皈依。何今不如昔，乏此包容？

光照的果子：基督教提倡人人平等，这跟儒家的等级制度，特权思想冲突。

新新世界：犬儒才有特权思想，真儒则无。仁爱中庸即博爱律法，儒经即圣经，本是平等不二之法，民为贵社稷次之君为轻，何来特权。光照的果子：我不知道什么是真儒，什么是假儒，大儒曾国藩的部队在南京屠杀50万中国人，不知是什么仁爱？

新新世界：儒家思想仁爱，既然你知道曾国藩不仁爱，却又说他是大儒，不觉得自相矛盾吗？曾国藩当然是假儒，朝廷鹰犬，犬儒岂是真儒，老实说，秦汉之后几无真儒。光照的果子：大儒不是我封的。

新新世界：封的是大儒吗大儒是封的吗？你认为现在的大经济学家是大经济学家吗大政治家是大政治家吗？只是皇上用他们来污家这个名谋私罢。

光照的果子：曾剃头的大儒是中国朝廷和那些傻瓜文化贩子们封的。

新新世界：嗯，真儒都是讲平等的，既然仁爱，怎能高高在上骑在别人脖子上呢？这样的话，岂非孔子所斥责的言行不一？所以要分辨真儒犬儒，只要看看他是否说平等行平等就知道了。

光照的果子：1900年北方各地烧杀外国传教士和教民的所谓庚子之乱就是儒家知识分子鼓动的，直接导致11国对大清宣战，俄罗斯出

兵占领东北，中国东北成了一块国际飞地。54以后又是儒家知识分子大力支持马教。

新新世界：说过了，秦汉之后几无真儒都是犬

儒，真儒都被焚书坑儒和罢黜百家独尊儒术的政策给焚了罢黜了。

hhfhlj风吹过：打压任何扬善宗教都是不对的，但是如果说不相信基督教是问题，那就真的是问题了。难道基督教也是真理？在我看来，任何有神的宗教都是难以让人相信的，哪怕其中有些是会有积极的作用的。

新新世界：儒释道耶回当然是真理，但是真理并不排斥，而是包容。以包容故，所以，应当信仰自由。

hhfhlj风吹过：佛法的包容度恐怕比基督教更高很多，基督教实际上是在威胁人，你不信我，你就上不了天堂。而佛法却首先说人人都是平等的，都具佛性，都可以圆满。我不信所有的宗教，我只是客观的看宗教之间的差别。新新世界：佛法说人人都是平等的没错，基督教亦如此，你没听说博爱是怎么回事吗？ hhfhlj风吹过：你不能只听他说，要看他的实际，有的党说的更动听。当然了基督教中有很多有积极作用的说法，也起到了很多积极的作用，但是它本质上还是一个威胁人的宗教，因为它里面有超人的神。

新新世界：有人有猫有狗，既然有比人差的东西就应当有比人好的东东，为什么就不能有神呢？你能证明没有神吗？不要夜郎自大才好。hhfhlj风吹过：呵呵，你咋又来攻击别人这套。有理说理，不要针对对方。其实我就简单的反问一句就可以了，你能证明有神么？那让它出来叫大家看看，我相信每个人都会变成是最虔诚的信徒。

新新世界：你以为神是你的奴仆，你叫他出来给你看看他就出来给你看看？这样的话，你已经比神还大了，却说没有神，提高些智识再来说话吧。

hhfhlj风吹过：无论谁是谁的奴仆，既然有神，总得让人看到吧，可是所谓的神就是从来不出现。我眼中没有神，所以不存在我比神大，神比我大的问题。那些是你们的问题。咱们说话能不能不攻击对方？好好的说道理行不行。

新新世界：陷入自相矛盾都不自知，先读书再说话吧。

文明老加图：大象无形，不为人见。大相有形，无处不见。不要被马克思“唯物论”搞迷糊了。一直以来，看这个“风吹过”很不懂何为唯物教。只有搞不明白唯物论的人，才会死咬着，“神”必须具备物质形态才可以具备唯物为标准实证论意义下的存在。

新新世界：单纯以看见为真理的，心其实已经瞎了，再说什么也都没用，由他去罢。文明老加图：呵呵，这个问题我回复过很多人，也真是累，其实当下天朝对搭救马教落水者有很多人，这需要几十年都不知行不行，甚至乎全世界都意识到了这个问题，就连同种的香港人都骂大陆人蝗虫。

新新世界：凡宗教都是需要信心，无信心者看典籍听说法都没用，看是看见却不明白听是听见却不晓得。科学亦如此，我没见不信科学能学到科学知识的，何以故？心瞎眼自不可能明亮，却要执着看见。

hhfhlj风吹过 新兄，呵呵，如果不同意你的观点，别人就是瞎的，那么你和你所反对的又有什么区别哪？我不唯心，也不唯物，我只认事实和道理，对于没有事实支持的我无法赞同。

新新世界：你以为我是在污辱你，其实我一点都没。我只是在阐明唯物论的错误而已。想想看，单纯以看见为真理，其它因素还能起到什么作用？所以说心已经瞎了。这样明白的话你都理解不到，夫复何言？ 看到的是外在的东西，如果没有内在的智慧，还有什么看到看不到呢？注意想这个问题就好了。

hhfhlj风吹过：呵呵，你和我党实在有一拼，为什么你就觉得你掌握的就是真理，别人的不同意就是心瞎啊？你这种文革的思维啥时能改一下？我说的是事实和道理，不仅仅是见，还要思。

新新世界：还要思就还有救，你知道儒释道耶回的真理是什么吗？所谓真理即非真理，千言万语，一自由而已。佛说所谓佛法即非佛法，佛法是自由法，这有什么不对吗？

hhfhlj风吹过：你不要问我知道什么不知道什么，你自己知道就好。任何宗教都有其有道理的地方，但不代表他的本质就是真的和对的，佛法也不是你所说的意思。

新新世界：空字诀即自由诀，看空一切，我信佛，所以，你说的我可以不听，当然，我说的你也可以不听，但这并不是说因此你就聪明。hhfhlj风吹过：呵呵，新兄，我从来没有说过谁比谁聪明，我只说道理。佛法中空也不是你这样解释的，缘起性空，空不是看空一切。我不信宗教，但是我研究宗教，所以我知道。新新世界：看空才是聪明，看空才能看破，剥洋葱剥到最后一层才是知空，所以看不空者看不破，思维深度不够，对你来说，对的意思亦即思维深度不够。墨公子V：支持新兄。

新新世界：为什么看空？是因为看到了问题。看不出问题还在那里强辩者愚。

hhfhlj风吹过：呵呵，新兄，佛法中的空，真的不是你说的这个意思。对我来说，对的意思就是你要独立思考，要对所信的事物有深入的了解和研究之后才说信与不信，要有包容的态度，对反对的声音也一样要思考。

新新世界：独立思考没错，问题是象你这样独立思考，还不如跟风。所谓独立思考，得能看空才行，你有思维障碍。

hhfhlj风吹过：呵呵，新兄，佛法中的空真的不是你所说的意思。

新新世界：空即无碍，是为自由，照见自心本性。你不懂佛法，佛法不执空，无神论者执空，虽看佛法亦不见佛法。

文明老加图：无神论者，从来没有一个真正的思想家哲学家社会学家敢有其意识的，当然，面对一些南郭先生似的网上博友们（自以为是公知），这倒是不少见。在这个国家，咱得承认这个现实，我应该承认这个社会是可以吃人的。当然，南非原始土族部落并非没有信仰，只是他们的信仰可以拿吃人当他们的真理。这就是文明人同原始人各自信仰的真理的差别所在，没办法。新新世界：其实称真理乃至妄称真理都不是问题，科学家经常自称发现了真理，这并无什么真正的不妥。你自称圣人乃至妄称圣人都行，但是不应强迫别人相信，强迫别人相信强盗岂是圣人。那些人天天强奸民意，却说真理，强奸岂是真理。一切专制专政都是强奸，强奸犯们说真理，为强奸辩护，可以是强奸犯及其亲朋和律师的事，但是辩护归辨护，不应拿着小手枪。是故，解放军报，解放军拿着枪说他们信仰的主义乃是宇宙的真理，其实只是对宇宙对真理的亵渎。

文明老加图：没办法，他们说他们是特色的，也就是说他们称自己与其他国家人类不同，怕怕吧？更可怕的还在后面呢，那就是他们绑架了这里所有老百姓，用刺刀枪口顶着这些被绑架者，让他们在世人面前附和苟同他们的“特色真理”。金三这个做的最绝，最明显，简直到了不择手段的地步。当然金三“青出于蓝而胜于蓝”他老师们不干了，誓要同金三比个高低，呀呀。

新新世界：真理没有特色，却说特色是真理，这样的话，公说公有理婆说婆有理，其实是自利却说是无私。真理是发现共同点而非不同点，是求同而非求异，是故，能包容才是真理，说特色已经排斥。一个正常的社会，军人不应干政，干政即是政变，即是专制独裁，所以解放军报，最好闭上臭嘴。

艾文99：你刚才说象hhfhlj风吹过那样独立思考还不如跟风，愚以为只要独立思考无论对错都强于跟风，认为对正确的观点就应该跟风，不能发出异议，似乎挺合理，但好像又经不起推敲，谁能保证真理在握？难道有人能够比肩神袛？不同观点的碰撞才是我们认清对错的方法，因为真理只有在和错误斗争之中，才能维持他的生命。

新新世界：独立思考于傻瓜并无益处，所以傻瓜都信共产主义，不愿自由竞争。共产的话谁能共到谁的产？当然是傻瓜才能共到别人的产。自由竞争谁能受益？当然是聪明人才能受益。所以智商不够的可以相信共产主义，智商够的就应信自由竞争。所以问题的关键是智商够否。所以社会主义共产主义都扎根于比较愚昧落后的地区，因为这些角落傻瓜比较多，而资本主义只能是在聪明人比较多的国家发生。所以，你可以信社会主义共产主义，但是你得承认你是个傻瓜，因为傻所以你能共到别人的产。你也可以信资本主义自由竞争，这表明你不认为自己比别人傻，所以不怕自由竞争。所以社会主义共产主义不准独立思考，因为，准许独立思考的话，聪明人一想到社会主义共产主义是傻瓜主义就会发笑，让傻瓜们忍受不

了。社会主义共产主义也不会允许自由竞争，因为，自由竞争的话，傻瓜们就很难占到便宜了。所以，要资本主义还是要社会主义共产主义，实在是一个取决于智商的问题。智商低的最好共产，智商高的最好自由竞争。究竟要如何，只有看这个国家是聪明人多还是傻瓜多。迄今为止，我看还是傻瓜多，这就是中国国情。除非我们能让这个国家的傻瓜变少变聪明，否则，这个国家实在是没有什么希望的。这确实考验中国少数聪明人的智慧。吾将谁从：共产主义是靠忽悠的。

新新世界：问题是真有傻瓜供人家忽悠。在中国，基督徒经常被傻瓜们嘲笑，傻瓜们以为他们比奥巴马聪明比爱因斯坦聪明，何药可救？所谓科学，从毕达哥拉斯到培根到牛顿到爱因斯坦，乃至几乎所有获得诺奖的人，甚至曾被宗教迫害过的哥白尼伽利略，有几个是无神论者？ 竞有傻瓜跳出来拿科学反神学，是为不知羞耻。我们中国文化，儒道释，皆是有神论，教义和西方无差别，这就是傻瓜们毁灭中国文化的原因。中国文化和西方文化一样是自由文化，专制只是东西方文化垃圾，这种垃圾实际都是由假信或无神论而起。所谓假信即强制相信，政教合一，焚书坑儒，罢黜百家独尊儒术，批林批孔，文革，马列主义指导思想，皆在此列。这些东西看似有信仰其实毫无信仰，比无神论更无神论，实为极端无神论，祸害人类直到如今。无神论者只是祸害自己，这是他的自由，无所谓。但是，极端无神论者必须被惩罚，因为他们崇尚暴力犯罪，所以无论过去现在和未来，都只能是国家的祸害。

艾文99：你前后的观点好像不一致呀，之前说独立思考不如跟风，之后说独立思考于傻瓜并无益处，所以傻瓜都信共产主义。那跟了风信主义的应该都没独立思考吧？那到底跟风还是独立思考呀？

新新世界：这个已解释过了，聪明你就独立思考，傻瓜你就跟风，因为傻瓜实在无法独立思考，就算独立思考又能思考着什么？我有个朋友色盲还常偷着开车，快到红绿灯就慢行，让别人走前面，这就是聪明的色盲，当然还可更聪明些，记住红绿灯左右位置也可自行通过，但是到了晚上位置看不清路上车也少，还是遭了。所以，你说你色盲你还开什么车啊？ 老老实实请个司机共产多好，不色盲才好上街跟别人自由竞争搞资本主义。所以，傻瓜最好跟风搞共产，独立思考自由竞争的话，讨便宜就难了，因为那毕竟是聪明人才干的事，要分清楚了。

ggq12501389683：哈哈。

第四篇：人生真理

1、说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益。很多事成也是嘴，败、说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益。很多事成也是嘴，也是嘴。平时一定要把好门，否则会给自己带来许多麻烦。也是嘴。平时一定要把好门，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只 顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏 心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还得偷着笑你。心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还得偷着笑你。

2、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，也许有更好的解、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇 到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。很多时候不但 麻烦化解了，说不准好运也来了。麻烦化解了，说不准好运也来了。

3、要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万、要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，控制好节奏很重要。不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，控制好节奏很重要。

4、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。不要参与评论、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单，任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单，就是有 人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，说白了就是利益关 系的问题。邓小平三七开了毛泽东，说明伟人也不是完人。系的问题。邓小平三七开了毛泽东，说明伟人也不是完人。

5、、做任何事情都要事都要遵守游戏规则，小偷也清楚有些东西是绝 做任何事情都要事都要遵守游戏规则，对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。

6、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着 新

仇旧怨积累起来 新仇旧怨积累起来, 与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着,新仇旧怨积累起来 正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次 在法律赋予 正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予 的权限以内，往死里整 往死里揍 让他永远记住：除了亲爹,没人会惯你 往死里揍,让他永远记住 的权限以内，往死里整,往死里揍 让他永远记住：除了亲爹 没人会惯你 这些臭毛病.这些臭毛病

7、、有些人习惯了占你小便宜,小人小肚肠 大人大度量 有机会坑他一 小人小肚肠,大人大度量 有些人习惯了占你小便宜 小人小肚肠 大人大度量,有机会坑他一 把大的,让他出一次血。同样让他记住 天下根本就没什么免费的午餐 天下根本就没什么免费的午餐，把大的 让他出一次血。同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，让他出一次血 哪有白拣的便宜让你赚。哪有白拣的便宜让你赚。

8、明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中、明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理 这是万世不变的真理。国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕 这是万世不变的真理。对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等与惹了麻烦，对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶 数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道 然后来个明修栈道，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉 然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要 有水准，做小人同样有难度．但是，古往今来，哪个朝代都有小人，有水准，做小人同样有难度．但是，古往今来，哪个朝代都有小人，真 的没有对付小人的好办法，敬而远之是否可行？ 的没有对付小人的好办法，不知道 敬而远之是否可行？

9、钱，只有花掉的那部分才是真正属于你的财富。你就是家缠万、只有花掉的那部分才是真正属于你的财富。贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了？冤 生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了？ 得穿 不冤？就像小品说的，这世上最痛苦的事，就是人死了，钱没花完。比（

（比 不冤？就像小品说的，这世上最痛苦的事，就是人死了，钱没花完。（人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。）还有那些省吃 人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。还有那些省吃）俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，还搭上 个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨？ 个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨？

10、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么，、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情，哪怕 你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。记住： 你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。记住： 轻视别人付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志，玩人丧德。轻视别人付出的情感就等于蔑视自己 玩物丧志，玩人丧德。爱，是一 玩物丧志 种美德.种美德

11、背后夸奖你的人,知道了 要珍藏在心里 这里面很少有水分。当、背后夸奖你的人 知道了 要珍藏在心里,这里面很少有水分 知道了,要珍藏在心里 这里面很少有水分。面夸奖你那叫奉承,说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过 就当什么也 面夸奖你那叫奉承 说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过,就当什么也 说的再难听些叫献媚 没发生。也许不久就有求于你.对于那些当众夸奖你的人 就疏忽不得, 对于那些当众夸奖你的人,就疏忽不得 没发生。也许不久就有求于你 对于那些当众夸奖你的人 就疏忽不得 也许你转过身去,他就会用指头戳你。逢人多贬自己,也少 也许你转过身去 他就会用指头戳你。他就会用指头戳你 掌握一条原则:逢人多贬自己 也少 掌握一条原则 逢人多贬自己 夸别人,选先评优的时候除外。夸别人 选先评优的时候除外。选先评优的时候除外

12、做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。只要、做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。其实 就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住： 就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生 害了 如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。如戏，都在寻找利益的

平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。

13、患有心理疾病的人是不负法律责任的。可以没有理由的咬你一、患有心理疾病的人是不负法律责任的。所以对待疯狗般的人物要敬而远之，保持不来往，不交流。退一步，口，所以对待疯狗般的人物要敬而远之，保持不来往，不交流。退一步，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道 理，生物链少不了这一环。生物链少不了这一环。

14、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，离是、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容, 非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容 来自大度,来自善解人意 来自与世无争 来自大度 来自善解人意,来自与世无争 来自善解人意 来自与世无争.15、要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现、要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，时折磨出来的 实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的 人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。邓小平怎么样,三起三落 最后还不是凡事他说了算 邓小平怎么样 三起三落,最后还不是凡事他说了算。三起三落 最后还不是凡事他说了算。

16、所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，也不要绝对排斥恶、所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，亿人口，碰上谁也不容易, 的，相信擦肩而过也是缘吧。全世界近60 亿人口，碰上谁也不容易 相信擦肩而过也是缘吧。

所以遇到恶缘,也要试着宽容 给对方一次机会 不可以上来就全盘否定。所以遇到恶缘 也要试着宽容,给对方一次机会 不可以上来就全盘否定。也要试着宽容 给对方一次机会,不可以上来就全盘否定

17、、不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。那样做很不划算,家人和事业都受影响 甚至损失 那样做很不划算 家人和事业都受影响,甚至损失。尤其是男人，要善于 家人和事业都受影响 甚至损失。其是男人，扛事,男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。扛事 男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。男儿有泪不轻弹

18、待人接物要摆正自己的位置 不可以老把

第五篇：真理 实践

真理 实践

成事在理不在势。[宋]苏轼《拟进士对御试策》

事物之变，纷纭杂出，若不可知，然而有至理存焉。[宋]苏辙《观会通以行典礼论》

一时之强弱在力，千古之胜负在理。[明]冯梦龙《东周列国志》

理胜者为强。[明]冯梦龙《古今小说》

物质上无止境的追求，其结果是对个人价值 识的呈塞金器器篡#实践'才是人们对于外界认无止境的否定。真理的标准只能是社会的实践。罗兰《罗兰小语》

真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠 既异想天开，又实事求是，这是科学工作

主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。

毛泽东《新民主主义论》

只有忠于事实，才能忠于真理。周恩来(引自1980年10月7日《文汇报》)理愈辩越明，真理总要在几种不同意见的比较中得到补充和完善，在不断的斗争中得到发展。周恩来《处理好人民民主统一战线中的四个关系》

售 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，刘少奇《论共严克员的》

为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立)，甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。

刘少奇《论共产党员的修养》

有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!郭沫若《科学的春天》

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。王若飞(引自《王若飞在狱中》)真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

李四光(引白1959年2月28日《中国日报》)人生最高之理想，在求达于真理。李大钊《真理之权威》

华而不实，无益于治。[宋]司马光《司马温公集〃进五规状》

知实而不知名，知名而不知实，皆不知也。[清]王夫之《姜斋文集〃知性论》

事有实据而理无定形。[清]章学诚《文史通义〃经解中》

按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。

毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》

应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。

毛泽东《改造我们的学习》

循序以进，不为幸获。孙中山《孙中山全集〃中华民国临时大总统宣言书》

策大功者，不为其速；图实利者，不居其名。宋教仁《宋教仁集〃东亚最近二十年时局论》

凡事都要脚踏实地去工作，不驰于空相，于虚声。

李大钊《李大钊全集〃现代史学的研究》

处处根据事实，不凭空想。少做场面上的事，多做骨子里的事。恽代英《来鸿去燕录〃勉和含学会》

我看大庆讲“三老”，做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。我认为，毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。

邓小平《完整地准确地理解毛泽东思想》

不唯上、不唯书、只唯实。陈云《不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复》

认识必须由实践中得来，而且只有经过实践，才能发展。陈云《到什么地方学习》

要实事求是还要有勇气。没有勇气，就不敢实事求是。

刘少奇《在扩大的中央工作会议上的报告》

专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。鲁迅《读书杂谈》

学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。

陈毅安《给未婚妻的信》

行是知之始；知是行之成。陶行知《行是知之始》

学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉《谢觉哉杂文选》