案例一(中、美对“花木兰”文化资源的开发比较)

第一篇：案例一(中、美对“花木兰”文化资源的开发比较)

中、美对“花木兰”文化资源的开发比较

花木兰代父从军的故事，经过多种形式代代传承，在中华大地上已流传了1000多年，可谓家喻户晓，早已构成了我们传统文化的一部分。但是，突然有一天，花木兰竟然打上了米老鼠的标签，在全球范围内演绎她巾帼不让须眉的壮举，强力吸引众人眼球，征服世人的心，让美国人赚了个盆满钵盈，而我们却要付钱给美国人看中国人自己的故事。一石激起千层浪。一时间，国内有人大喊：“狼来了！”有人摇头叹息：“这还是花木兰从军的故事吗？改成什么样子了！”有人翘拇指：“又是迪斯尼一大经典影片哪！”一部动画《花木兰》似是打破了五味瓶，各种味道都有。

《花木兰》影片海报（图片来源：大旗网）

从《花木兰》首映至今，吃惊、愤怒、失望、佩服等等心情已然趋于平静。但是，迪斯尼“挖墙角”的动作却仍在继续。2004年迪斯尼推出了《花木兰》续集，将这位中国女英雄的故事继续演绎下去，与全球人再续前缘。2007年6月29日《宝葫芦的秘密》在全国全面放映，主要“幕后推手”又是迪斯尼。据迪斯尼人透露，米老鼠已经买下了包括《神笔马良》、《大林与小林》等多部中国传统经典作品的改编权，今后将陆续搬上银幕。[1]或许当年迪斯尼电影《花木兰》风靡全球的场景又将重现。在此情况下，我们不得不深刻反思：问题出在哪里？中国人的民间故事与传统文化怎么就让迪斯尼拿去大出风头，在全球攻城略地了呢？墙里开“花”怎么就香在墙外了呢？我们有必要比较中美对“花木兰”文化资源的开发，以期找出问题的症结所在。

一、中美开发比较

1．创作之比

乍看之下，国人对花木兰传说的开发乏善可陈，比不得美国人一部花木兰大作。但是，一经细细观察和考究，就可以发现对于花木兰故事的利用，国人可谓是“百家争鸣，百花齐放”，以多种形式挖掘它的文化价值。单从戏曲而言，就包括豫剧、评剧、梆子、评弹、越剧、昆曲、潮剧、龙江剧、粤剧、秦腔等等20多种剧种[2]。20世纪50年代，豫剧表演艺术家常香玉即以一出《花木兰》名噪一时，该剧更是于1956年被搬上银幕，拍摄成戏曲艺术片而享誉大江南北。“刘大哥说话理太偏，谁说女子享清闲，男子打仗到边关，女子纺织在家园。”这段“谁说女子不如男”已是豫剧经典唱段，为人所熟识。其他被搬上荧幕的戏曲还包括早至1926年梅兰芳的《木兰从军》、1994年白淑贤的《木兰传奇》等等。戏曲艺术片之外剧情片也是琳琅满目，如1928年梁梦痕主演的《木兰从军》、1939年陈云裳主演的《木兰从军》、1953年王元龙主演的《新木兰从军》、1957年唐醒图主演的《木兰从军》等等。而在2005年年底媒体又开始沸沸扬扬热炒唐季礼重拍花木兰。

如果说戏剧代表的是中国传统文化底蕴，音乐剧、现代舞、杂技等则显现了生动的时尚气息。文化部重点演出剧目、中国歌剧舞剧院新编音乐剧《花木兰》于2004年在北京亮相[3]。而2006年的现代舞《花木兰》更是传统和现代的完美结合。由上海歌舞团、上海城市舞蹈有限公司联手澳大利亚最具影响力的悉尼舞蹈团共同推出大型原创舞剧《花木兰》，以新颖独特的编舞手法融汇了中国古典舞的雍容典雅与现代舞的奔放洒脱[4]。推陈出新的还有中国引以为豪的杂技。由长春市杂技团和长春评剧院联合演出的杂技故事剧《花木兰》以戏曲的艺术形式，利用中国杂技传统的艺术手段，表现了“木兰从军”这个中国传统的民间故事[5]。对花木兰题材的利用还包括电视剧，如1998年的《木兰新编》及其续集和2004年的《花木兰》。除此之外还有邮票、书、画等等形式。有关木兰籍贯之争亦是精彩纷呈，河南虞城、陕西延安、安徽亳州、山东曹县等地皆称该地为女英雄出处，找出遗迹、文字记载等以为佐证，以期借着花木兰的名气开发旅游资源，带动当地经济的发展。（此处提及有关木兰籍贯的争论，虽然并非是国人对花木兰产品的创作，但也表现了对该民间故事的利用。）

中澳跨洋合作舞剧《花木兰》海报（图片来源：上海市文化广播影视管理局网站）

扬眼扫视，各色木兰之花可谓是漫开枝头、笑颜灿烂，散出各色香味，但却只是飘香“墙内”，鲜有飘出国门。

而美国人的花木兰至2009年，也不过就是《花木兰I》和《花木兰II》。在创作种类和数量上，乍看之下，国内众多“花木兰”队伍煞是壮观，迪斯尼小人则是形单影只，强弱对比自是不言自明。可事实上，正是这迪斯尼小人在全球范围内攻城略地，所向披靡，打下一片大好江山，使得这花家女英雄的名气响彻全球，让世上知道迪斯尼的洋花木兰，而中国本土的花木兰相对而言却是成了小家碧玉，大门不出、二门不迈了。山姆大叔版花木兰之后中国对于花木兰的开发多多少少已是借助了迪斯尼已创下的名声、打下的基业。中国交响乐团大型情景交响音乐《木兰诗篇》于2005年9月18日在美国纽约林肯艺术中心演出，凭借的是迪斯尼把花木兰打出了名气，让这个巾帼女英雄的名字和故事在美国变得家喻户晓[6]。

《木兰诗篇》海报（图片来源：中国台湾网）

在创作上，迪斯尼动画人物花木兰怎么就能征服世人，而本土所塑造的花木兰怎么就成了小家碧玉、养在家中无人识了呢？在探讨原因之前，有人可能会质疑：在国内花木兰作品中有很多已经是年代久远，比如前面提到的20世纪20、30、40年代的花木兰电影，由于当时科学技术、信息交流等的限制，作品无法在国内广泛传播，更不用说飘香国外。这确实是客观事实。但是从另一个角度来讲，中国对花木兰的开发一直在进行，即便是在美版花木兰风行之后仍在延续着，比如2009年就有赵薇主演的电影《花木兰》的拍摄，但是发展到21世纪，科技发达了，信息交流通畅了，我们的花木兰还是香在国内，世人记住的仍是烙上迪斯尼标签的花木兰。由此我们不能不反思我们的创作形式。

首先采取的形式上，动画影片比戏曲、歌剧、电视剧、邮票等等在传播上更具优势。电影传播快、覆盖面大、传播广泛，价格上属于大众可消费品，正日益成为人们生活娱乐的一重要组成部分。那么动画影片呢？此类影片的受众对象不是局限于儿童吗？情况并非如此。在现代社会，出于减缓生活压力、留恋孩童时光等原因，动画片也赢得了很多成人的青睐。日本动画片《火影忍者》、《海贼王》等等在成人中大受欢迎就足以证明此现象。《花木兰》的观众便是不仅限于儿童，也包括了成人，受众面远广于戏曲、歌剧、电视剧。同时迪斯尼网罗到的制作人才和拥有的精湛技术更是保证了《花木兰》世界顶尖级的质量。该影片的工作队伍就有大约700个艺术家、动画片制作者和技工，整个团队有条不紊，分工合作，运用最先进的动画制作设施精心打造《木兰》。正因为如此，观众才得以在银幕上看到2000名骑在马背上的匈奴士兵穿越雪山、全力进攻的扣人心弦的场景。

精心打造的动画影片《花木兰》以成人、少年儿童为受众能有效地在短时间内大范围传播，这些优势是戏曲、歌剧、电视剧所缺乏的。对于戏曲而言，中国人自豪地称赞戏曲是中国的国粹，是中国文化的深厚积淀，具有其独特的艺术魅力。但是我们不得不直面惨淡的现实：戏曲在中国市场已然现出颓势，各地多不胜举的专业戏曲团体业务萧条、门庭冷清，有的已面临难以为继的严峻局面。而在国外，戏曲作为中国独特的文化形式想要征服世人无疑是一项浩大工程。随着世界各地不断开发自身独有的文化资源，向外传播，我们的戏曲要想脱颖而出绝非易事。戏曲虽已不时走出国门，与国外观众见面，但要想创立品牌号召力，却仍是“路漫漫其修远兮”。在国内举步维艰，在国外“小荷才露尖尖角”，戏曲花木兰以及拍摄成的电影在国内外难免难当重任，影响有限。而电视剧集数多，时间长，在生活节奏加快、娱乐方式选择面广的现代社会中，这一特点使得电视花木兰在大范围传播上先天不足。歌剧、舞剧、音乐剧则属于高雅文化，受众更为局限，如中澳合作的舞剧《花木兰》票价最高达800RMB，最低也是100RMB[7]。杂技、邮票等等其他形式同样面对受众面小、传播范围有限的难题。中国花木兰在创作形式上已是注定了无法短时间、大面积传播。花木兰的开发就如同那同涓涓细流，不曾断流，却无法形成激流。

同时应注意的是，迪斯尼给全球观众献上的这道花木兰大餐，在口味上已是美国化、大众化了。迪斯尼努力将外国文化改编成美国的和全球的文化产品，一方面保留产品的异域风味，另一方面又为它注入美国文化元素，使得文化产品能够打入美国乃至全球市场。《花木兰》发生在由长城、柳树、建筑、山水风景、佛洞和天安门等文化符号所构成的文化情境之中，但是我们又能发现这样的场景：木须读现代报纸，木兰以香肠和煎鸡蛋做早餐，祖先的神灵跟着西方的摇滚音乐起舞，美国明星Eddie Murphy以黑人街头俚语为木须配音[8]。而在木兰形象塑造上，根据中国传说，花木兰是出于保家的尊父孝道和卫国的忠君之心，才在国家危亡之际不顾女儿身投身军戎，表现了孝道忠君这一千百年来中华炎黄子孙们所颂扬的传统美德。但是迪斯尼采用中国传统民间故事时并非完全被故事束缚，而是进行了提炼加工，使其更富有时代气息、适合更多人的口味，赋予了花家大小姐以新的“身份”：忠孝之道和自我追求，展现了一个忠诚勇敢的女孩寻求自我的个人经历。正如影片主题曲《自己》所唱：“我眼中的我自己，每一天都相信活得越来越像我自己。我眼中我的自己，每一秒都愿意为爱，为爱放手去追寻，用心去珍惜。”从女性主义和个人主义而非孝道角度来阐释木兰的行为，赋予了这个人物以新的形象，使得她能够被更多的人接受。2．宣传推广

按照中国传统的说法：“酒香不怕巷子深”，好东西不必咋咋呼呼，凭借其实力自然引人入胜。可是在现代社会，要是再奉行这句话，那酒再香如果不咋呼恐怕也是难以香出一条巷子。实在是选择太多，即便是金子也有太多沙粒将其覆盖，没等人浪淘沙将其淘出，又有新的沙粒和金子来了，将人的眼球吸引走。在这“眼球经济”的时代，只能进行宣传、广而告之。

中国花木兰文化创作成品五彩缤呈，将这花木兰文化生生不息地演绎下去。但是这些作品多数是小规模制作，小范围推广，裹足于国内，难以在全球化潮流中分得一瓢羹。例如众多戏曲剧种用着这或婉转或高亢的唱腔在小小方形舞台上将这巾帼女英雄的故事上演了一场又一场，其范围也仅限于当地，最多不过在国内巡演一番，甚至是到国外上演几场。他们的宣传和推广经费有限，宣传时多数捉襟见肘，影响面小。纵观全局，中国花木兰创作宣传普遍呈现的是小作坊形式，服务于当地或是国内的受众。

而动画影片花木兰的宣传瞄准的是全球市场，它以迪斯尼公司雄厚的实力为其经济后盾，在影片放映前便已营造起“山雨欲来风满楼”之势。根据规划好的一套完整的营销策略，凭借已建立起的发行网络，各种广告、预告片、宣传海报、影评充斥杂志、网站、影院，时间集中，形成有机的整体。为了使影片全球化更有效，迪斯尼更是尝试将市场策略本土化，在不同地区与当地宣传公关公司合作，采取不同的推广策略。比如在海外做广告时起用当地的著名影视明星来做市场推广和配音，将主题歌曲根据当地的语言习惯重新作词并请当地的知名歌手为其演唱。比如《花木兰》粤语版就起用成龙、陈慧琳担任配音。而花木兰主题曲Reflection便是选中当时的新秀叶蓓。在美国本土，迪斯尼公司更是采取高招促销这部新片，它请出花样滑冰世界冠军、1998年冬季奥运会女子花样滑冰亚军关颖珊和其他滑冰好手在冰上舞蹈中演绎这出古代传奇，以关颖珊的冰上花木兰形象为动画花木兰造势，这个特别节目在美国ABC电视台播出，其声势与吸引是不言而喻的。而全美“麦当劳”快餐店为儿童欢乐套餐所赠送的玩具娃娃，也都替换成了花木兰的可爱形象。[9]

在宣传推广上，迪斯尼运用了一整套成熟的整合营销机制，为保证票房营造了声势。3．衍生产品

国内原创作成品的有限影响力直接导致了衍生产品数量很少或是没有，仅有的衍生产品多以CD、VCD、DVD等音像制品形式进入市场，缺乏多样性。以戏曲为例，常香玉主演的花木兰便以DVD发行。音乐剧《花木兰》作曲者郝维亚则是发行唱片精选（钢琴伴奏谱）。整体而言，国内花木兰衍生产品种类数量少乏善可陈。美国花木兰衍生产品则是连环套式的。花木兰电影的成功，带来了上亿美元的丰厚收入，但这只是迪斯尼收入的一个开端罢了。它期望的是以上游产业影视娱乐的出色表现来带动媒体网络等其他延伸产业的进步，从而实现整体价值增值。通常情况下，一部电影即使再轰动也只是一时，要让它变得更为长久，迪斯尼采用了连环套：影院放过后，电视播，接着是录像带、光盘、书籍、出版物，同时将“明星”、“偶像”制成玩具，印在服装上，让它走进孩子和家长的内心深处。对于衍生产品的开发，迪斯尼人有了太多的成功经验，如白雪公主、小熊维尼、米老鼠等等，影片的成功推出使得花木兰成为又一个会下“金蛋”的品牌形象，后继开发的产品品种丰富。

印有《花木兰》影片人物的鞋子（图片来源：迪斯尼国际官方网站）

花木兰的衍生产品包括影片DVD和录像带、电影音乐原声带、玩具、鞋子、T恤、游戏等系列产品，还包括与当地生产发行商合作或授权因地制宜开发的产品。其中值得一提的是，迪斯尼将花木兰纳入已具有品牌号召力的公主系列玩具中，借《白雪公主》中的Snow White、《灰姑娘》内的Cinderella、《美女与野兽》里的Belle等深受喜爱的公主之名，吸引孩子们的目光。而迪斯尼乐园继唐老鸭、白雪公主、维尼熊、跳跳虎等著名人物之后又迎来了个花木兰，迪斯尼乐园游行队伍中也多了个东方俏佳人。

更值得称道的是迪斯尼衍生产品并不是一次发行完了就结束，而是不断地挖掘其潜在的价值。以DVD和游戏为例。继1999年首次发行DVD后，迪斯尼又多次发行其他版本，如1999年发行了花木兰gold classic collection限量版，2004年再次发行special edition。[10]在游戏领域，考虑到根据影片人物和情节开发出来的电子游戏受到青少年消费者的青睐，迪斯尼利用影片花木兰的知名度开发了几套游戏，其中有益智类的游戏花木兰之动画故事书（Mulan: Animated Storybook）和迪斯尼的花木兰（Disney’s Mulan）[11]。迪斯尼还与原SQUARE（现SQUARE ENIX，日本著名的游戏公司，其缔造的最终幻想系列风靡全球）合作，于2005年12月22人日推出《王国之心》（Kingdom Hearts）的续作《王国之心2》。该游戏将迪斯尼风格各异的世界串联起来，包括了12个世界，其中之一就是The Land of Dragons（龙之国度－花木兰）[12]。

《花木兰》就像一部迪斯尼的印钞机，源源不断地为公司带来巨额回报。

二、问题解析

中方与迪斯尼开发花木兰文化资源一相对比，摆明了中方的无奈和美方的得志，在背后隐藏的又是哪些问题？下面我们来一一探讨。

1．在全球文化一体化大背景下，迪斯尼已有成熟的包装文化产品的模式，而中国仍面临如何包装自身的文化将其展现给世人的难题

丰富的传统文化可以为文化产业的发展提供源源不断的资源。正如美国版花木兰所证明的，在这个以“内容为王”的经济社会，小小的故事带来的是文化创意的源泉，进而带来巨大的经济效益。在此方面，中国有着绝对的实力，其5000年的灿烂文化是世界上唯一未曾断层的古老文明，有着丰富的历史底蕴和文化内涵。有人称：在中国，随便哪个旮旯说不定就有着一段厚重的历史！此话虽不免有夸张之嫌，却道出了这片广大黄土地上积淀下来的厚实的文化传统，道出了我们无比自豪的心情。相对而言的是，美国短短百年历史，即使从哥伦布1492年发现新大陆算起（此处不考虑北美印第安人），也不过是500多年的时间。甚至有人称美国是个没有历史的国家。相对美国人而言，我们坐拥丰富的文化资源，在全球文化经济中似是具有无比优势。

但是在新时代下，我们面临新的情况：文化资源占有主体的逐渐淡化。20世纪90年代以后，由于全球化的经济交往和信息传播的发展，世界越来越成为一个密切互动的网络，各国在政治、经济等方面的联系日益紧密，呈现出“一体化”的趋势，而且这种趋势正在文化、观念领域蔓延。不同文化间的联系日益紧密，各国文化间的界限也渐渐模糊，全球文化相互借鉴、融合，本土固有的文化已不是一方水土的人所独有，相反，在现代科技、信息传播高度发达的社会，一方文化可经其拥有者或是外来者包装以一定形式向外传播，融入全球文化潮流中去。中国的民间故事与传统文化在新世纪已然非我们所独有。任何国家对文化资源（不管是本国还是他国）进行合理再创造，生产出高质量、吸引人的产品，树立全球品牌，便是栽培了一棵摇钱树，带来丰厚回报。

由此来看，迪斯尼的“东学西渐”便不足为奇。它在各地搜罗的故事为其提供了丰富的题材，其动画片在多年的运作中已形成了一套内容生产的高效模式，个中公式的要素包括：正义战胜邪恶的故事、感人的歌曲、可爱的小动物、爱情故事、有趣的笑料等等，而它的配角总是脾气坏的或者不甚聪明的角色，而且影片总是由有名的影视明星配音[13]。花木兰影片便是这一模式的极好的例子。

与之对比的是我们在上游产业链上并没有采用合理的形式将国内的文化推广国外。迪斯尼以动画方式展现花木兰故事，并将故事中中国孝道等传统思想加以改造以适合更多人口味，从而吸引眼球，而中国以戏曲、歌剧等形式限制了自身的受众范围，两相对比，差异明显。随着更多中国民间故事和传统文化被盯上，将会有更多的“花木兰”重新演绎并贴上国外的品牌标签，如果我们坐以待毙，“墙内开花墙外香”的尴尬形势很有可能会愈演愈烈。中国的民间故事与传统文化可能成为他国源源不断的新鲜“血液”。我们应如何创新，采取何种形式包装我们的（也可是国外的）文化资源，使之赢得大众欢迎，飘香墙内外？ 2．美国文化产业制度早成气候，形成完善的产业链流水线式操作，而中国文化产业仍是各自为营，以小作坊形式开发自身文化资源

国内花木兰产品的乏善可陈，折射出的是产业链的问题。一条完整的产业链一般包括一个文化产品创意的提出、制作、宣传、销售以及周边产品的开发。在国内花木兰文化资源开发案例中我们没有看到一条完整的产业链的操作，反之，我们看到的是小作坊的操作模式，规模小，传播范围窄，受众有限，后继衍生产品开发不足，多为CD、VCD、DVD等音像制品形式，产品开发磕磕碰碰。

与之相比的是，迪斯尼人早已建立起成熟的价值链流水线式操作模式，管理娴熟和灵活。在公司的产业链中，迪斯尼先是推出一部部制作精美的卡通片，以此发轫，按照已建立的完善体制商业开发势如破竹。每一部影片推出前后都要通过耗资巨大的宣传去打票房，带动拷贝、DVD等视频产品的发行，赚进第一轮美金。凭借着票房的成功迪斯尼便顺理成章地启动后续产品的开发。每一部卡通片都会在主题公园中增添相关的卡通形象和景观，迪斯尼便可再赚一笔。然后再根据这些动画故事开发各种迪斯尼玩具、服装、游戏等产品。通过销售特许品牌产品，迪斯尼还能再赚一笔[14]。

在将国内花木兰产业和迪斯尼相比时，我们难免会质疑：国内大大小小的公司、剧院等商业实体论实力怎可与富可敌国的迪斯尼相比较？诚然迪斯尼是全球顶尖的商业大鳄，其商业运转有着旁人无法比拟的优势。比如它旗下的迪斯尼电视频道、所辖ABC电视网、迪斯尼网站、迪斯尼乐园、迪斯尼玩具专卖店等在宣传影片时提供了不可多得的宣传机器。它的业务部门涉及了媒体网络、乐园和度假胜地、影视娱乐和消费产品等领域，其实力是国内无人敢比的。但从另一个角度考虑，我们将迪斯尼集团拆解成各个产业部门，整个一个品牌的创造便成了迪斯尼如何整合各产业部门的力量、资源实现一个完整产业链的操作。与迪斯尼整个集团在实力上固然没有可比性，但是它给我们敲响了建立产业链的警钟，让我们反思目前的产业运作模式。相对迪斯尼而言，我们花木兰上游产业链产品开发不断，但是规模小，不宜推广，无法创立品牌，同时忽视了下游产业链价值的延续开发，即使是借上游产品的成功开发了后继产品。也不过是浅尝即止、见好就收。我们需要精心打造上游产品，整合各产业部门的资源开发出一条完整的产业链，这是国内文化产业所应深入探讨的一个问题。

在探讨如何建立国内产业链时，我们不能忽视人才问题。国内花木兰资源开发层出不穷，但就是没有叫得响的品牌，没能飘香国外，而迪斯尼一炮打响，折射出的不仅仅是产业链体制未健全的问题，恐怕还包括人才缺乏这个主要难题。文化产业的各个环节都包括了人的智力因素，都融入了人才的创造。人才的缺乏，特别是高素质、复合型的与文化发展相适应的人才缺乏，已成为我国各地文化产业发展的一个瓶颈制约因素。如果没有创意、没有设计、没有资源整合、没有市场营销，文化产业的发展只能是延续粗放型的传统老路，文化产品就只能是附加值极为低下的初级产品，其市场竞争力和综合实力就永远只能徘徊在较低层次和水平。改变这一局面的只能是人才的培养和使用，包括原创艺术人才、生产经营管理人才、市场营销人才等等。[15]要想改变国内文化产业的现状、提高其竞争力，人才问题不容小视。

三、结语

木兰花开墙内香飘墙外折射出我们在文化一体化的国际背景下，面临如何开发国内文化资源的难题。丰富的历史积淀和文化内涵是我们的优势，如不及时加以开发进行国际推广，怕是更多的国外企业将“魔爪”伸过来，“掳走”更多的“花木兰”。我们必须思考应采取何种包装形式将文化产品推出国门，创立品牌形象，同时克服忽视下游产业链的毛病，精心打造上游产品后，以此为契机，开发下游产业价值，将品牌价值挖掘到底，以建立起从提出创意、制作、宣传、销售到开发周边产品的文化产业链一条龙式操作，形成成熟的产业开发模式。我们能否利用国内外丰富的文化产业资源，成功包装，使其飘香国内外，取决于我们能否找到呈现本国文化的有效形式，有否建立成熟的产业链，能否培养国际文化领域的管理型、创新型技术人才。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

文章摘自09年中国文化产业年度人物、四川大学博士生导师蔡尚伟教授：《文化产业比较案例》中国传媒大学出版社09

第二篇：幼儿园案例资源开发

本次项目包括五个维度，投标单位可从各幼儿园实际情况出发，在五个维度的大框架下，选择本园最迫切需要研究和解决的突出问题，确定园本教研选题，开发典型园本教研活动案例资源（以下简称“案例”）。鼓励农村幼儿园探索创新适合农村园的园本教研模式和方法。维度一：幼儿的学习与发展研究。

参考选题：1.幼儿园教育“小学化”问题。2.“幼小衔接”问题。3.儿童问题行为纠正。4.新入园幼儿入园焦虑应对等等。维度二：教师专业成长研究。

参考选题： 1.集体教学活动中教师有效回应的策略。2.年轻教师专业发展的有效途径等等。

维度三：幼儿园发展研究。

参考选题：1.幼儿园园本教研有效性。2.农村幼儿园园本教研的可行性策略。3.有效家园沟通与家教指导的方法；4.调动家长参与幼儿园教育积极性的方法。5.有效组织家长开放日活动的策略等等。维度四：幼儿园保教有效性研究。

参考选题：1.区域活动整体设计的科学性。2.区域活动中材料投放的科学性。3.区域活动中教师有效指导的策略。4.农村幼儿园因地制宜进行区域活动的策略。5.幼儿吃饭的常见问题及指导策略。6.幼儿午休不睡觉的应对策略。7.让幼儿有序摆放物品的方法。8.游戏活动幼儿有效参与策略。9.户外活动中把自主游戏的权利还给幼儿。10.教育教学活动指导策略等等。

维度五：《3-6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）等学前教育文件细化实践的研究。

参考选题：1．对《指南》某观点的深入解读研究。2.《指南》精神在保教实践中有效落实研究等等。

三、课程资源结构要求

课程资源要自成体系，包括本体资源和拓展资源两部分，资源的呈现形式为视频或文本，本体资源视频总时长原则上为60-120分钟。

案例资源的本体资源分为A、B、C、D四个模块，分别对应园本教研过程中“确定教研问题”、“制定教研方案”、“实施教研过程”、“教研活动总结与评价”四个阶段。A段资源主要包括对教研问题的提出、描述及原因分析；B段资源主要包括教研方案的研制过程及结果（通过全组的集体讨论，头脑风暴，最终制定出活动的实施方案）；C段资源是对研究问题、解决问题的教研过程的展示，是整个资源的重点，可根据不同选题的需要，设计不同的结构；D段资源通过自我反思、同伴互评、专家点评对整个教研活动进行总结提升。

拓展资源包括讲座的文稿、PPT、参考资料（包括拓展阅读的文本、视频、案例资料）、讨论题目、作业设计等，作业与讨论问题的设计要密切联系幼儿园教育实践，激发教师的多元化思考与应用创新。

四、课程资源开发要求

1.科学研制课程资源开发方案，加强资源开发模式研究与创新。中标幼儿园要根据研修主题，具体细化方案设计，明确开发任务与要求，突出自己幼儿园在全省幼儿园中的特色和创新优势，同时确保方案的可操作性和开发资源的普适性。

2.立足园本，锁定园本教研的“真问题”。各中标幼儿园要聚焦本园最迫切需要研究和解决的突出问题，以本园教师为研究主体，并能将研究成果直接应用于本园的保教实践，实现园本教研设计方式的引领、园本教研规范与方式方法的示范、幼教问题解决策略的分享与借鉴，提高园本教研的实效性。

3.组建优质资源开发团队。每个案例资源要确定一名负责人，负责人须为本园园长或业务骨干，要求专业能力强，教育观念新，工作责任感强，具有一定的学术影响力，能引领本园教师开展园本教研。要选聘既富有理论素养又熟悉幼儿园保教实践，同时长期参与幼儿园园本教研活动的国内著名学前教育专家、学前教研员进行案例点评。点评要坚持以案例为载体，以问题为导向，突出理论提升。

4.视频资源技术要求见附件1。

五、课程资源开发时间要求

合同签订后，召开资源开发培训部署会议，45天内，各中标单位完成自主开发，提交资源；

省项目办组织专家对资源进行审核验收，提出修改建议，有关幼儿园进行资源的二次开发和完善；

合同签订60天，省项目办组织第二次资源验收，各有关幼儿园再一次完成修改；提交完整的研修资源。课程资源中的视频技术要求

1．音视频指标

(1)视频指标：数字压缩格式，画面尺寸720x576；视频指标不低于DV格式指标。

(2)音频指标：左右声道，声音清晰，无底噪。节目声音电平不应超过0VU，瞬间电平允许达到+3VU。2.视频提交说明

课程资源的视频拍摄现场要有很好的光线和隔音设施。最终请用光盘提交两种格式的节目：

（1）原版：mpeg-2压缩格式，8M/s码流，画面大小720x576。（2）压缩版：flv压缩格式，编码要求：视频编码H264,帧数15fps,分辨率320x240，比特率256kbps,音频编码默认64kbps,如果源视频不够清晰可适当提高比特率，最高不超过512kbps。压缩版应保证在电脑上观看图像清楚。

第三篇：“楼道文化宣传牌”开发案例

“楼道文化宣传牌”开发案例

“邮政系统拥有丰富的物力、人力资源，报刊杂志投递点遍布千家万户，投递员不仅熟悉各社区、各楼道情况，甚至熟悉每家每户。同时，邮政系统也需要通过楼道文化这一载体拉近与群众距离，赢得群众信任。我们充分利用邮政工作性质上的诸多优势，加强与xx邮政局的双赢合作，实行楼道文化建设市场化运作方式。”xx市清河区委宣传部王加金副部长在该区柳树湾街道办开会时说。

日前，江苏省xx市清河区委宣传部巧借邮政力量，进行市场运作，为全区每个小区楼道安装了近5000块“楼道文化宣传牌”，使该区楼道文化建设工作轰轰烈烈的开展起来。

背景

楼道是连接家庭与社区的桥梁，加强楼道文化建设，强化社区文化的宣传教育氛围，有利于和谐文化渗透千家万户，有利于提升市民文明素质和社区文明程度。

打造楼道文化宣传阵地是清河区委区政府2012年打造的宣传工作亮点项目之一，清河区委宣传部从2011年元月起，就陆续通过报纸、网络等形式，历时近一年时间，面向国内外征集了健康养生、助人为乐、孝老爱亲、诚实守信、勤俭节约、拼搏奋斗、人生事业共七大类“幸福人生，百句诤言”。如：“亲善产生幸福，文明带来和谐”、“笑一笑、十年少，笑十笑、百病消”等，也有宣传廉政文化方面的内容，还有社区居民对社区各项事务的感言。一句句或温馨或警示或充满哲理的条幅出现在楼道抬头可见的地方，使居民产生“心灵共鸣”，营造了社区清新绿色的文化环境，积极向上的文化氛围逐渐形成。作为楼道文化宣传的主要内容。“百句诤言”有了，最关键的是“楼道文化宣传牌”的投入、安装、发布。政府协调、商业化运作的思路是该项目的基本原则，为此，清河区委宣传部从众多广告企业中选定xx邮政局作为合作对象，于2012年2月2日签订了五年合作协议书，明确双方权利和义务。清河区委宣传部负责协调辖区内各街道办事处及社区，积极协助xx邮政函件局安装及更换宣传牌内容，帮助解决在安装更换过程中遇到的问题；明确对街道、社区提出要求，加强对已安装宣传牌的保护及管理，以防丢失、损坏；负责办理宣传牌《广告设置行政许可证》，协调解决宣传牌市场运作中出现的问题；宣传牌版面使用权的1／3归宣传部所有，用于发布楼道文化宣传语。xx邮政函件局负责宣传牌的投入、安装、维护，所有权归xx邮政局所有，宣传牌版面2／3的使用权由xx邮政局市场化运作，每年更换宣传牌内容不少于12次等等。

过程

1、招标。楼道文化宣传牌对于xx邮政局来说是个新的课题和挑战，为了适应市场变化，经过xx邮政局领导集体研究决定，采取内部职工承包的形式，竞标宣传牌年限首期广告经营权为两年，承包金标底为22万元起，应聘对象为全局正式工或聘用工（中标人员原岗位不变，广告经营不得影响本职工作），报名保证金2万元，合同保证金5万元，合同结束后需保证所有广告牌完好。竞标方式以暗标形式竞标，现场开标，高价中标，中标者二日内签订合同，竞标时间为2012年2月7日上午10点。经过投标，xx邮政函件局营销员蔡红军中标，比原定年承包金高出3万元，并在付款方式上实行承包金一次性提前付清。

2、安装。安装楼道宣传牌是整个项目的关键，涉及到200个左右的小区物管公司，清河区委宣传部对此项工作非常重视，清河区委宣传部王加金副部长、宣传科长荣根妹两位同志专门负责落实各街道、社区、物管协调工作。清河区共有长东、长西、淮海、水渡、府前、白鹭湖、柳树湾7个街道办、42个社区、188个物管公司。安装工作由清河区委宣传部牵头，并分别参与7个街道办召集的各社区办主任会议，会议要求各街道办负责城管的主任必须到会。

在柳树湾社区会议上，清河区委宣传部王加金副部长说：“楼道文化宣传牌”是区委区政府宣传方针政策、搞好社区、家庭和谐的重要宣传阵地，要求各社区主任主动协调各社区的物管公司，给邮政局安装同志提供方便，在以后宣传过程中要防止被偷、损坏，这项工程推进是从东往西进行，长东、长西、府前、白鹭湖社区已安装完毕，进展非常顺利，水渡社区原计划600块宣传牌，实际装了800块，今天到你们柳树湾社区，已经是第6个社区了，下周将在淮海社区召开最后一个会议。希望你们社区要做好协调、对接，确保在你们社区顺利安装完毕。会上，各社区办主任还分别介绍所辖社区的小区数量，柳树湾街道办城西社区办主任井文林当场表态：楼道文化是赢得老百姓欢迎的举措，会后我们就与所有小区物管公司打招呼，确保在本社区顺利安装。

在安装时安排了20人的安装队伍，2人一组，由于量大、社区多，加之要与每个物管公司先进行协调，安装进度比当初想象的要慢，也遇到个别小区不让安装的现象。

3、商函。在项目运作过程中，xx邮政函件局就考虑商函如何切入的问题，经过策划，一份在安装过程中向所有小区住户寄发的“小楼道、大和谐——楼道文化宣传牌安装、宣传告知函”出炉，跟进的“向5万户20万人宣传商函策划方案”同时出台，经过商函招商，确定了赞助单位，实现商函收入5万元。

4、参与。在与各街道开会沟通工作中，xx邮政局领导特别重视，除安排函件局负责该项目的朱兆攀同志和中标运作的负责人蔡红军同志参加外，还指派营业分局李海梅副局长、投递局负责投递的同志参加，与清河区各街道办领导、社区主任进行零距离接触，对邮政多项业务拓展市场提供了机会。

双赢

“楼道文化宣传牌”是xx邮政局拓展户外媒体的一次尝试和探索，前两年效益目标定位在收回宣传牌投入上，后三年会产生一定的经济效益。最大的收获是与政府进行了一次成功合作，借助政府平台，布放了5000块左右户外广告载体，这是目前社会广告公司很难做到的，可以说是xx邮政局对外宣传的一块招牌，为直邮媒体化、积累户外媒体运作经验和拓展客户资源，进行了有益尝试。xx市主城区有5个区，清河区只是其中之一，对下步拓展其它4个区“楼道文化宣传牌”有了一手资料、经验和说服力。楼道在各地具有普遍性和共性，可复制性较强。打造楼道文化、帮助政府部门解决公益宣传阵地，又不受工商广告管理，可操作性极强，小面积、大范围、多频率的楼道宣传，势必会产生强大的广告效应，为政府提供和谐社区、和谐家庭宣传平台，抓住机遇，迅速复制并拓展，成功就在眼前，邮政的明天会更加辉煌。

家住华能小区的屈女士说：“把楼道打扮得漂漂亮亮，受益的是我们住户”。楼道文化像润物无声的细雨，增强了楼道居民的归属感、认同感和凝聚力，使居民深切感受到楼道文化建设是项为民办实事的民心工程，同时也加强了居民对楼道文化的参与意识，形成深厚的楼道文化建设氛围。

第四篇：民族传统体育文化资源与开发论文

摘要：民族文化是一个民族存在的象征，是一个民族得以维系和团结的根本。民族传统体育文化是我国优秀传统文化的一个分支，是一个人造、抽象、动态、开放的意识形态。本研究在对民族传统体育文化资源内涵解析的基础上，从整体性与综合性、层次性和关联性、反馈性和可控性三个层面明确了民族传统体育文化资源的特性，并从文化需求拉动、文化品牌的建立、媒介的运用、政府行为决策、保障条件五个方面阐述了文化资源开发影响因素，以期在民族传统体育文化资源的开发中抓住主导动力，不断与时俱进，推动民族传统体育科学发展。

关键词：民族传统体育;文化资源;开发;研究

1、前言

民族文化一个民族存在、发展的象征，是一个民族得以维系和团结的根本所在。民族传统体育文化是我国优秀传统文化的有机组成部分，对于我国民族传统体育的发展有着至关重要的作用。然而在经济全球化文化全球化的时代背景下，我国传统文化的发展与传承却面临着诸多挑战，民族传统体育文化作为我国传统文化的重要组成部分，自然也无法幸免。民族传统体育文化是一个人造、抽象、动态、开放的意识形态，她对于推动民族传统体育旅游发展、促进民族传统体育产业调整、整合社会发展力量发展民族传统体育都发挥着重要的功能。民族传统体育文化资源则不单单是指精神层面的诸如民族传统体育文化、精神等内涵式价值，也包括实质性层面的民族传统体育运动项目、场地、服装等。当前，我国民族传统体育文化资源在开发过程中还存在着民族传统体育开发程度不够、相关的政策支持不够、缺乏成熟的文化市场环境等问题。

2、民族传统体育文化资源的特性

民族传统体育文化资源特性涉及的方面众多，影响因素复杂，包括社会、经济、文化、技术等各个方面，因此，需要在开发过程中我们应以科学理论为指导进行各层次、各方面的综合研究，特别是进行多学科、多领域、多文化的交叉研究。

2.1、整体性与综合性

民族传统体育文化资源是一个有机的整体，一个多目标、多因素而组成的一个复杂的资源体系。在该资源开发的过程中，必须要考虑资源开发的利益相关者，诸如资源拥有组织、资源受众、资源开发主体、当地政府，并从民族传统体育文化资源可持续发展的整体出发，以科学化、持续化为最终目标。

2.2、层次性和关联性

民族传统体育文化资源的开发是一个综合性、复杂性的历程，是由体育文化需求拉动、体育文化品牌、政府对于体育文化的态度等各相关组织的共同行为所构成的。同时每个组织或个体在民族传统体育文化资源开发上所具有的作用不尽相同，因此民族传统体育文化不同开发组织或机构之间有具有一定的层次性和关联性。正是由于资源开发者的层次性与关联性才促进了民族传统体育文化开发的具有良好的导向性和联合性。

2.3、反馈性和可控性

反馈性是资源开发过程中的重要特性，民族传统体育文化资源开发是由多项因素共同决定的，当资源文化开发处于偏离稳定状态的时候，各种作用力的合力将逐步使其回到原有的平衡状态。在文化资源开发与发展的同时，可以人为的对资源开发进行调控。民族传统体育文化资源开发应以坚持传承为导向，以创新为突破口，不断的进行调整、反馈、再调整，从而科学化的进行民族传统体育文化资源的开发。

3、我国民族传统体育文化资源开发的影响因素

民族传统体育文化资源的多样性决定了民族传统体育文化资源开发的复杂性。民族传统体育文化资源的开发必然是一个由多元素组成的多输入、多输出、多控制的开发与管理体系，主要影响因素包括文化需求拉动、文化品牌的建立、媒介的运用、政府行为决策、保障条件五个方面。

3.1、文化需求拉动

在市场经济条件下，“产业的竞争最终体现在市场需求的竞争”。对于文化的发展来说，如果在发展过程中没有市场需求，那么文化就缺乏一定的发展动力。文化需要的多元化、差异化是民族传统体育文化开发的根本动力所在，广大群体的文化需求是民族传统体育文化资源开发的原始力量。在保卫传统历史文化的时代背景下，我国许多拥有民族传统文化资源得到人们的日益重视，正是基于国家发展需要、人们心灵需求的原因，民族传统文化赢来了全新的发展契机，因此，加强人们对于民族传统体育文化的需求对于资源的开发非常重要。

3.2、文化品牌的树立

山东曲阜是中国首批国家历史文化名城，是孔子、颜回、左丘明、鲁班等名人的故乡，黄帝诞生地，是我国重要的传统文化儒家文化的发源地，对中国及日本、韩国、东南亚地区等儒家文化圈具有深远影响，是东方文化的重要发祥地，因此其在自身的文化的优势上是得天独厚的。国内外众多游客都会慕名而来。从山东曲阜所具有的文化品牌优势我们可以得知，民族传统体育文化资源的品牌的开发与树立对于民族传统体育资源的开发有重大的影响。

3.3、政府行为决策

在民族传统体育文化资源开发政府行为决策主要包括政府对于民族传统体育文化资源开发的总体规划、配套政策制定、文化发展引导、资金投入等方面。政府行为对于民族传统体育文化资源开发的起着重要的推动作用，对于民族传统体育文化资源科学的认识与分析，有助于制定科学的民族传统体育文化资源开发规划与政策，进而促进民族传统体育文化的保护与传承。

3.4、媒介的运用

媒介的宣传与包装是民族传统体育文化与受众对接的中间环节，它一方面将民族传统体育文化推向受众，提升人们对于民族传统体育文化的认识，另一方面将广大受众对于民族传统体育文化兴趣转化为的实际购买或商业行为，同时通过宣传与包装还可以将民族传统体育文化的多种重要信息反馈给民族传统体育文化资源的经营者，指导其制定文化资源开发和促销战略。当前，在民族传统体育文化资源宣传与包装中主要涉及电视、广播、报纸、网络、游客（自媒体）等方面。媒介的宣传与包装是链接民族传统体育文化资源与受众之间的重要桥梁，其对于民族传统体育旅游文化资源的开发具有传动与疏导的作用。

3.5、保障条件

保障条件主要是由硬环境、软环境两部分，硬环境即支持民族传统体育文化资源开发硬件建设条件，诸如城市交通、公共设施、安全设施的建设、文化咨询服务设施等多个方面。软环境包括民族传统体育文化资源集聚地区的经济发展状况、社会风气、文化氛围、服务意识、综合教育等无形的方面。保障条件对于文化资源开发的可持续形成是至关重要，它是实现民族传统体育旅文化资源开发的保障力量。如果缺乏一个良好的保障条件，就必然会造成文化资源开发政策与规划的失衡、开发人才的缺失、资金投入的不足等一系列的问题。总的来说，在我国民族传统体育旅游资源开发中，文化品牌是推动力量，文化需求拉动力量，政府行为决策是推动力量，媒介宣传是传动力量，保障条件是辅助力量。每个影响因素之间相互协同，形成大小不等、功能不同的能量源，共同促进民族传统体育文化资源的开发。

4、结论

民族传统体育文化是我国优秀传统文化的有机组成部分。民族传统体育文化资源开发是一个系统过程，其不仅体现在时间延续性的问题，同时又体现在文化资源开发整体的全局性上。因此，民族传统体育文化资源的开发要不断与时俱进，捕捉民族传统体育文化发展的敏感态势，抓住主导动力，围绕其形成发展动力模式，推动民族传统体育适时发展。同时，民族传统体育文化资源开发不应局限于文化，而且应致力于把其作为一个整体文化旅游产品进行培育，开创民族传统体育文化资源发展的新局面。

参考文献：

[1]秦钢.我国民族传统体育文化资源与产业发展研究[D].武汉理工大学,2012.[2]刘晓光.内蒙古少数民族传统体育旅游资源开发与保护的研究———以那达慕为例[D].北京体育大学,2010.[3]杨芳.塔里木盆地少数民族传统体育文化资源开发研究[J].文体用品与科技,2005,26.[4]刘明.民族传统体育文化多样性价值及其实践途径[J].广州体育学院学报,2010,30(3).

第五篇：开发甘南红色文化资源的建议

开发甘南红色文化资源的建议

红色文化是中国共产党领导人民进行革命、建设和改革奋斗历程中创立的，是中国共产党的信仰、理想、制度、作风、品德、革命精神、革命传统的综合体现，代表着中国当代先进文化，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。甘南拥有丰富的红色文化资源，保护和开发好红色文化资源，对加快甘南红色文化与旅游业的深度融合发展、提升甘南红色文化品牌形象将起到极大的推动作用。

甘南藏区是当年中国工农红军长征路经的重要地域，在这里曾经发生过关乎党的命运、红军命运、民族命运的重大事件和重要会议，并在几次危机关口挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。1935年9月12日，党中央在甘南藏区迭部县高吉村召开了著名的“俄界会议”，会议作出了《关于张国焘同志的错误的决定》，彻底肃清张国焘分裂党、分裂红军的错误路线；决定将原有一、三军团缩编为中国工农红军陕甘支队；决定红军行动的方向仍然是北上抗日，建立陕甘根据地，打通国际联系，得到共产国际和苏联的帮助。

从1935年9月5日党中央和红一方面军红一军团进入甘南藏区迭部县，到1936年9月30日红四方面军红九军撤离临潭县杨华桥，短短的一年多时间里，一、二、四方面军先后两次经过甘南。甘南藏区各族群众第一次近距离接触、了解、认识了中国共产党和红军。虽然红军战士衣衫褴褛、饥肠辘辘，但所到之处秋毫无犯、纪律严明。所以，红军在藏区受到广大藏民族的拥护、爱戴和帮助，红色土司杨积庆开仓放粮，接济红军，帮助红军抢修达拉沟、尼傲峡栈道、桥梁，开通道路，顺利打下天险腊子口。在这里，有红军当年住过的旺藏寺、毛主席指挥作战的茨日那旧址，有红军在藏区第一个加油站——崔谷粮仓，有红色土司杨积庆烈士的故居旧址等红色遗址。

虽然甘南藏区红色文化资源很丰富，但是对红色文化资源挖掘、整理的力度不够，红色文化所承载的历史价值和教育功能没有得到很好发挥。许多遗址遗迹仍处于原始状态，尽管也有红色文化陈列馆等，但设施过于简陋、落后，存在很大的局限性，无法满足时代发展对红色文化资源需要。

甘南应立足州情，进一步加大红色文化资源的开发和利用，努力打造甘南红色文化品牌。

深入挖掘红色文化资源，提升影响力。对甘南红色文化资源进行深入细致的挖掘、梳理，形成比较系统、完整的历史资料。充分利用传统媒体和新兴媒体，大力宣传、展示、介绍甘南红色文化，借助于红色文化研讨会、纪念日等活动，提升对甘南红色文化当代价值研究，扩大甘南红色文化的影响力。