比较文学考试习题

第一篇：比较文学考试习题

绪论

1、比较文学定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主演研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。（比较文学学科理论示意图）

法国学派：影响研究

流传学、媒介学、渊源学、形象学

比

美国学派：平行研究

本科研究：比较诗学、主题学、文类学、类型学 较

跨学科研究：文学与艺术

文

文学与宗教、历史、哲学 学

文学与社会科学

文学与自然科学

中国学派：跨文明研究 跨文明双向阐发

异质比较研究

文化探源研究

异质话语对话理论

异质文化融会研究

总体文学研究

2、比较文学可比性：同源性、变异性、类同性、异质性和互补性。

3、比较文学基本特征：文学跨越性研究

比较文学跨越性研究的范围：跨国研究、跨学科研究、跨文明研究。

4、比较文学四大领域：实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究。名词解释

文学变异研究：比较文学的文学变异学将变异和文学性作为自己的学科支点，通过研究不同国家之间的文学现象交流的变异状态，以及研究没有事实关系的文学现象之间在同一个范畴上存在的文学表达上的变异，从而探究文学现象变异的内在规律。文学变异研究可分四个层面：一是语言层面变异研究。

二是民族国家形象变异研究，又称为形象学。三是文学文本变异研究。四是文化变异研究。

形象学：产生于20世纪中叶，基亚在其《比较文学》中论述了形象学。随后形象学逐渐成为比较文学研究的分支之一。形象学也从最早的实证性关系研究，走入一种文学和文化研究的范畴里面。

形象学主演研究在一国文学作品中表现出来的他国形象。在这里，他国形象只是主体国家文学的一种“社会集体想象物”，正因为退它是一种想象，所以变异成为一种必然。比较文学对于这个领域的研究显然是要注意这个形象产生变异的过程以及变异现象本身，并从文化/文学的深层次模式入手，来分析其规律性所在。

平行研究：包括直接比较与间接比较。直接比较是指作品与作品、理论与理论的比较，间接比较即一国理论与他国作品的比较，其他学科理论与文学作品的比较等。

总体文学研究：韦勒克在《比较文学的名称与性质》中提出。总体文学学的研究领域（五个方面）：一是从跨文明异质性与互补性研究入手，探讨多种文明间的异质性、变异性与互补性；二是跨文明阐发研究；三是跨文明对话研究；四是从比较诗学到一般诗学的研究；五是文学人类学的研究。本教材的比较文学学科理论体系

实证性影响研究：流传学、媒介学、渊源学

比

跨国研究

变异研究：文学变异与文化过滤、译介学、形象学、接受学文学的他 较

跨学科研究

国化研究

文

跨文明研究

学

平行研究：类型学、主题学、文体学、跨学科研究

总体文学研究：跨文明异质性对比与互补研究、阐发研究、对话研究、比较诗学、文学人类学

第一章 实证性影响研究 第一节 流传学

流传学 英文名Doxologie 法国引入 定义：流传学就是从给予影响的放送者出发，去研究作为重点的接受的情况，包括文学流派、文艺潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

第二节 渊源学

渊源学 英文名Crenology

1、定义：渊源学,又称为源流学或源泉学，属于影响研究的范畴。它是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响，也就是在比较文学视野中，揭示某一文学现象或作家的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素，是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究。

2、两个特征: 它是对跨国影响渊源的追溯的研究；渊源学和流传学的根本区别在于，流传学研究的起点是明确的，它的落脚点在“放送者”对“接受者”的影响，而渊源学研究却是站在“接受者”的角度，其终点是明确的，发送点（源头）是不明确的。

第三节 媒介学

媒介学 英文名（Mesology）

1、定义： 是与渊源学相对的一个与影响有关的术语，它是影响研究的重要组成部分，研究外国作品进入本国的方式、途径、手段及其背后的因果规律。

2、方式（理论和方法）个体媒介、团体媒介、文字资料媒介

3、媒介学研究的新视点有：现代传媒学

第二章 变异研究

第一节 文化过滤与文学误读 文化过滤的定义：是研究跨异质文明下的文学文本事实上的把握与接受方式，它是促成文学文本发生变异的关键。文化过滤指文学交流中接受者的不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透的作用。也是一种对另一种文化发生影响时，由于接受方的创造性接受而形成的对影响的反作用。

第三节 形象学

形象学（imagologie）法国

1、定义：比较文学形象学并不完全等同于一般意义上的形象研究，它是对一部作品、一种文学中异国形象的研究。

2、研究范围：注视者、先见、身份、时间、他者、异国肖像、异国地理环境、异国人、注视者与他国的关系、狂热、憎恶、亲善。

3、研究方法：

（一）文本外部研究（社会集体想象物、作家、异国形象与真实的异国的关系）

（二）文本内部研究（词汇、等级关系、故事情节）

第五节 文学的他国化研究

1、文学他国化定义：文学的他国化是指一国文学在传播到他国后，经过文化过滤、译介、接受之后发生的一种更为深层次的变异，这种变异主演体现在传播国文学本身的文化规则和文学话语已经在根本上被他国——接受国所同化，从而成为他国文学和文化的一部分，这种现象我们称之为文学的他国化，文学的他国化研究就是指对这种现象的研究。

2、文化规则

首先就是接受国必须充分认识到本国文学传统的重要性，尊重本国的文化规则和话语言说方式。

其次，接受国要在坚持本国文学文化规则的基础上，结合本国文学和外来文学的特点，对外来文学进行本土化的改造。

第三章

平行研究

第一节

类型学（typology）在世界文学的历史发展进程中，一些产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的文学现象，彼此之间并无事实联系，或虽有所接触而并未构成其内在动因，却往往存在着或明晰或隐微的共通处和契合点，类型学研究的目标就是对这种相似的文学现象加以联类比照，在寻觅整体文学演进通则和规律的同时，发掘出相类似型表象下深层次的文化差异。

第四节 跨学科研究（inter disciplinarity）是以文学为一端，以其他艺术门类、学科为另一端，在对其相互关系的梳理中，一方面揭示在人类文化体系中不同知识形态的同质与异质，另一方面彰显文学为之文学的独特性。

第四章 总体文学研究

第一节 总体文学（英文General Literature法文Littérature Génerale）第三节 跨文明阐发研究

1、定义：作为比较文学研究的一种重要类型，它是指运用生成于甲文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于乙文明当中的文学作品、文学理论；或者反过来，用生成于乙文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于甲文明当中的文学作品、文学理论。

2、方式（四种）：作品阐发、理论阐发、科际阐发、综合阐发。

3、原则：跨文明原则、对等互动原则、有效性原则。

第六节 文学人类学

定义：顾名思义，就是文学和人类学两个不同学科的交叉与结合。具体而言，它体现为自觉运用和借鉴人类学的视野和模式，对各时代、各地区、各族群的各类文学作品，文学现象进行比较研究，提炼和总结人类文学普遍的内在模式、结构、规律，并在本体论层面上进一步追问和反思“文学”的含义。

比较文学 comparatine literature 比较诗学comparatine poemtics

第二篇：比较文学习题小结

习题小结：

解释名词：

1、比较文学；

2、民族文学；

3、国别文学；

4、总体文学；

5、影响研究；

6、平行研究；

7、跨学科研究；

8、可比性；9，接受；

10、对话；

11、跨越；

12、会通；

13、传播研究法；

14、影响分析法；

15、平行贯通法；

16、阐发研究；

17、渊源学；

18、流传学；

19、媒介学；20、译介学；

22、比较诗学；

23、主题学；

24、文类学；

25、误读。

论述分析题：

1、试析比较文学产生发展的文化原因。

2、简析比较文学研究的价值和意义。

3、试析比较文学的“开放性”。

4、试析比较文学的“可比性”。

5、试析比较文学的“会通性”。

6、为什么说“跨文化”是比较文学研究的实质？

7、法国学派有何特点？试对法国学派作出你的评价。

8、美国学派有何特点？试对美国学派作出你的评价。

9、苏联比较文学研究有何特点？为什么会形成这些特点？

10、谈谈你对中国学派的看法。

11、谈谈你对比较文学现状的看法。

12、结合具体实例，说明平行研究可比性的确定。

13、为什么要以“对话”作为比较文学的方法论基础？

14、结合具体实例，说明“传播研究法”的运用。

15、结合具体实例，说明“影响研究法”的运用。

16、结合具体实例，说明“平行贯通法”的三层含义。

17、试比较分析中、西神话的特点。

18、试比较分析中、西诗歌意象运用的特点。

19、试比较分析中、西爱情诗的差异。20、结合实例比中、西小说表现手段的差异。

21、结合实例比中、西小说的主体模式。

22、试比较中、西戏剧发展及其形态的差异。

试卷形式参考练习： 练习一：

一、填空题

1、比较文学是一种文学研究。它要求研究在 通过 进行沟通的种种、和。

2、一直是比较文学的一个重要分支。

3、比较文学是一个 研究和 研究兼重的现代学科。

4、比较文学学科所关心的中心问题是：

5、比较诗学当务之急是。

6、未来的比较文学研究将突破 的局限，更多地将一种 来进行研究。

二、名词解释 文化转型时期 横向开拓 边缘文化 新人文精神 跨学科

三、简答题

1、逻辑学范式是什么？

2、现象学范式是什么？

3、简述文化冲突的起源。

4、文化相对主义的核心的核心是什么？

5、简述比较文学的比较方法

6、学科研究指的是什么？

7、比较文学未来发展的两个预测和两点建议是什么？

8、美国学派的出现对比较文学的研究领域有何影响？

9、比较文学把文学作为什么样的体系来研究？

10、简述比较文学的研究范围。

11、简述比较文学的研究对象。

四、论述题

1、谈谈你对比较文学跨文化和跨学科的认识。

2、你是怎样理解文化相对主义的？

3、你是怎样理解文化孤立主义的？

4、谈谈你对人类文化的多元发展的认识。

练习二

一、填空题

1、儒家立论的基础是。

2、在中国传统诗学看来，从人内在的，这就是文学的本体。

3、是比较文学最重要的区别性特征。

4、比较文学的发源地是。

5、成为比较文学学科所关心的中心问题。

6、比较文学自其诞生之日起，就采用一种。

7、比较文学方法论的基点在于。

二、名词解释

1、互为主观

2、文化征服

三、简答题

1、“和而不同”基本原则的基本立场是什么？

2、动态平衡是指什么？

3、简述比较文学稳定性与开放性之间的关系。

4、怎样从文学对话的角度来考察比较文学的方法论基点和研究范式？

5、比较文学的特异性在于：

6、“发展”的概念是什么？

四、论述题

1、“中国学派”的理论基础和方法基础是什么？

2、如何看待“学派”的问题？

3、“危机感”会引起什么意识？

4、如何理解比较文学的“发展”与“危机”相伴？

5、谈谈你对“人文”的理解。

6、谈谈你对“和而不同”原则的理解。

7、谈谈你对“互补”的看法。

8、翻译在比较学学科中的地位如何？

练习三

一、填空题

1、在信息社会的面前，事实上很难找到。

2、文学的 特质是比较文学研究必须关心的重要问题。

3、在跨文化的背景中，比较文学既要研究文学的，同时也要。

5、研究文学的 和。

6、比较文学与文学理论的互动，不只是 的问题，而是涉及到 的问题。

二、名词解释

1、人文

2、阐发

三、简答题

1、简述比较文学的比较方法。

2、何谓典范性？

3、何谓现实性？

4、类型化研究的功能模式和实践价值意义是什么？

5、比较文学研究的最终目的是什么？

6、简述异文化文学之间的交流、沟通与比较。

7、对话的比较文学观是什么？

8、从跨文化的角度来研究中国文学及中国文学与世界文学的交流中可能面临的共同问题是什么？

四、论述题

1、试论比较文学的学科定位与发展方向

2、分析杨周翰提出的比较文学研究的两个目的。

练习四

一、填空题

1、在比较研究中，要加深对 的认识以及对 及其 的认识。

2、在建立逻辑联系的同时，不要忽视 ；在运用西方的方法时，不要忘记。

3、可以游离出既定的 甚至超越学科去发挥普遍的效用。

4、作为跨越 和学科的研究类型，比较文学在具体研究实践中常常缺少不了 的比较分析。

5、一般文学研究的基本方法，主要是指 它至少包括 的研究方法原则。

6、比较文学研究者不仅应当具有 的知识结构，而且需要将这些有关的。

7、通常的主题学和文类学基本上是站在比较文学的角度来研究文学的。

二、名词解释

1、文本

2、互文

3、“因内及外”

4、“逾矩”

5、“妙悟”

6、“熟参”

三、简答题

1、何谓话语交错？

2、何谓话语互动？

3、何谓文化过滤？

4、简述跨文化文学之间的逻辑联系。

5、类型化研究的功能模式和实践价值意义是什么？

6、阐发研究是什么？

7、阐发法是什么？

8、简述海内外对中国文学的阐发研究。

9、简述阐发研究在中西比较文学中的运用。

10、何谓“二元互动”？

11、文本的“语境意义”是什么？

12、孔子解诗的基本方法是什么？举例分析。

13、何谓“互为主体”。

四、论述题

1、谈谈比较文学的研究类型。

2、试论比较诗学方法论的特异性。

3、试论比较诗学研究的同异性。

4、谈谈“外求”解读。

5、你对中国诗学对文本以外的非语境意义的理论表述有何认识？

6、谈谈你对“以意逆志”的认识。

7、谈谈你对“知人论世”的认识。

8、怎样理解“互动”而又“互制”的微妙境界？

参考文献

第一，理论性参考文献：（学生可以根据自己的学习兴趣选择其中部分书目阅读）：

比较文学与文学理论，(美)乌·韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社，1987 比较文学原理，乐黛云著，湖南文艺出版社，1988 比较诗学，(美)厄尔·迈纳著，王宇根等译，中央编译出版社，1998 译介学，谢天振著，上海外语教育出版社，1999 比较文学研究类型，赵毅衡，周发祥著，花山文艺出版，1993 独角兽与龙——在寻找中西文化普遍性中的误读，乐黛云，勒·比松主编，北京大学出版社，1995 文化传递与文学形象，乐黛云，张辉主编，北京大学出版社，1999 文化类同与文化利用——世界文化总体对话中的中国形象，(美)史景迁著，廖世奇等译，北京大学出版社，1990 比较文学与当代文化批评，王宁著，人民文学出版社，1990 管锥编，钱钟书著，中华书局，1979 攻玉集，杨周翰著，北京大学出版社，1983 论契合——比较文学论集，王佐良著，外语教学与研究出版社，1986 文学与小说诠释，周英雄著，北京大学出版社，1990 比较文学译文集，张隆溪选编，北京大学出版社，1982 新概念·新方法·新探索——当代西方比较文学论文选，孙景尧选编，漓江出版社，1987 中国比较文学学科理论的垦拓——台港学者论文选，黄维梁，曹顺庆编，北京大学出版社，1998 中西文学类型比较史，李万钧著，海峡文艺出版社，1995 中国文论与西方诗学，余虹著，三联书店，1999 拯救与逍遥——中西方诗人对世界的不同态度，刘小枫著，上海人民出版社 1988 比较文学研究资料，北京师范大学中文系比较文学研究组编，北京师范大学出版社，1986 《<红楼梦>评论》，王国维著，见《王国维、蔡元培、鲁迅评点<红楼梦>》，团结出版社2004年版。或《王国维文学著三种》，商务印书馆2001年版

《王国维：世纪苦魂》，夏中义著，北京大学出版社2006年版《契丹传奇·总序》，周宁著，学苑出版社2004年版

第二，必读书目：

课堂上将涉及的主要作品： 1，《红楼梦》； 2，《哈姆雷特》；《亨利四世》；《亨利五世》； 3，《堂吉诃德》； 4，《青春之歌》； 5，《小二黑结婚》； 6，格非：《迷舟》，载《收获》1987年第6期；《敌人》，中国社会科学出版社2001年版；《青黄》，载《唿哨》，长江文艺出版社1991年。

7，余华：《河边的错误》，载《钟山》1988年第1期；《古典爱情》，载《北京文学》1988年第12期；《鲜血梅花》，载《人民文学》1989年第3期。8，萨特：《墙》，载《萨特文集》，人民出版社2005年版。

9，博尔赫斯：《交叉小径的花园》，载《博尔赫斯小说集》，浙江文艺出版社2005年版

10，电影《罗生门》（日），黑泽明导演。11，《荷马史诗》。

第三篇：《比较文学》习题汇集专题

比较文学

1.杨贵妃和“埃及艳后”克里奥佩特拉两个文学形象可作（）研究A.阐发B.接受C.平行答案:C 2.（）的小说翻译对中国比较文学的萌芽有着特殊的贡献。

A.王国维B.林纾 C.严复 答案:B 3.比较文学中最具中国特色的类型是（）。A.影响研究B.平行研究 C.阐发研究答案:C 4.日尔蒙斯基将比较文学称作

A.文学的比较研究B.比较文艺学C.历史比较文艺学答案:C 5． 中国两岸三地建立比较文学学科最晚的是

A.大陆B.香港C.台湾答案:A 6．在发生学上与宗教关系较远的文类是A.诗歌B.小说C.戏剧答案:B 7．被称为俄国“比较文学之父”的是A.维谢洛夫斯基B.日尔蒙斯基C.什科夫斯基答案:A 8．（）是西方最早力图对文学做出分类的学者。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德答案:C 9．莱辛在他的《拉奥孔》中主要比较了（）。A.诗与音乐B.诗与宗教 C.诗与画答案:C 10．国际比较文学第一次在亚洲召开大会是在哪个国家A.日本B.中国C.韩国答案:A 11．因作品中流露出哲学思想，而被成为“舞台上的哲学家”的古希腊悲剧家是

A.欧里庇得斯B.索福克勒斯C.埃斯库罗斯答案:A 12．下列学者哪个不属于心理分析学派A.弗洛伊德B.荣格C.钟敬文答案:C 13．希腊神话中的众神之父是A.阿波罗B.普罗米修斯C.宙斯答案:C 14．下列哪部作品不是陀思妥耶夫斯基创作的？A.《白痴》B.《卡拉玛佐夫兄弟》C.《战争与和平》答案:C 15．美国的第一个比较文学系建立于A.哈佛大学B.哥伦比亚大学C.印第安纳州大学答案:B 16．文艺复兴发源于13世纪的哪个国家A.法国B.英国C.意大利答案:C 17．下列套话中，哪个不是中国人用来描绘日本人的？A.倭寇B.小日本C.鹰钩鼻答案:C 18．下列哪部作品开辟了欧洲文学描写异域风物的先河A.《伊利亚特》B.《圣经》C.《奥德赛》答案:C 19．我国古代文学中对异国异族有所描绘的作品有

A.《山海经》B.《海外经》C.《西游记》D.《三宝太监西洋记通俗演义》E.《红楼梦》答案:A,B,C,D,E 20．属于美国学派代表人物的有A.列文B.基亚C.卡雷D.韦勒克E.雷马克答案:A,D,E 21． “柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’”。这句话提到的两位词人是A.辛弃疾B.柳永C.李清照D.苏轼E.陆游答案:B,D 22．下列属于古典主义作家的有A.高乃依B.拉辛C.莫里哀D.拉·封丹E.布瓦洛答案:A,B,C,D,E 23．下列书目中属于跨学科文学研究的有A.《中国音乐文学史》B.《禅思与诗情》C.《托尔斯泰与造型艺术》D.《中英比较诗学》E.《莎士比亚在德国》答案:A,B,C, 24．亚里士多德把文学分为哪三类A.史诗B.喜剧C.讽刺诗D.戏剧E.抒情诗答案:A,D,E 25．包含了文学与绘画因素的艺术类型有A.西方的寓言画B.雕塑C.书法D.诗配画E.题画诗答案:A,D,E 26．属于西方古典文艺理论名著的有A.《诗学》B.《诗品》C.《文赋》D.《诗艺》E.《诗的艺术》答案:A,D,E 27．下列属于平行研究的是A.阿Q与唐·吉诃德B.老舍与狄更斯C.歌德与卡莱尔D.《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》E.《红楼梦》在西方答案:A,D, 28．对比较诗学贡献较大的著名学者有A.刘若愚B.王元化C.宗白华D.叶维廉E.钱钟书答案:A,B,C,D,E 29．古代中国涉及文学分类的著作有A.《典论·论文》B.《昭明文选》C.《文章辨体序说》D.《文体明辨序说》E.《文章流别论》答案:A,B,C,D,E 30．在浮士德主题的创作方面影响最大的两位作家是A.拉伯雷B.马洛C.拉辛D.歌德E.席勒答案:B,D 31． 有着“以怨报怨，替父报仇”共同母题的三部作品是（）。

A.《哈姆莱特》B.厄勒克特拉C.《巨人传》D.《赵氏孤儿》 E.《双城记》答案:A,B,D 32．西方悲剧大致可分为哪几类A.命运悲剧B.性格悲剧C.社会悲剧D.形而上悲剧E.悲喜剧答案:A,B,C,D

33． “变文”是佛教传入后给中国文学带来的一种新的文学形式。答案:正确

34．《唐·吉诃德》在创作技巧上影响了《鲁滨逊漂流记》。答案:正确 35．中国的文学研究比西方发达。答案:错误 36．《管锥编》的问世是中国比较文学复兴的标志。答案:正确 37．索绪尔认为，语言和言语是一回事。答案:错误

38．提出“在典型环境中再现典型人物”的观点的是马克思。答案:错误

39．神话和民间文学不是比较文学的研究领域。答案:错误

40．钱钟书《管锥编》的问世，标志着中国比较文学的复兴。答案:正确

41．把《红楼梦》作为一处“彻头彻尾的悲剧”放在于歌德的《浮士德》同等地位来考查的，王国维是第一人

答案:正确

42．中国悲剧不受“三一律”的束缚。答案:正确 43．史诗是汉民族文学中的缺类。答案:正确 44．《圣经·旧约》作为宗教经典，相当一部分内容取自文学作品。答案:正确 45．鲁迅把19世纪欧洲各国的现实主义作家称为“摩罗派”诗人。答案:错误 46．古希腊最早、也是最有权威性的文艺理论著作是（）的《诗学》。答案:亚里士多德

47．总体文学

答案:第20页 48．国别文学

答案:第19页 49．接受研究

答案:教材143页 50．教堂山会议

答案:第59页。

51．接受研究

答案:参见教材第142页

52．比较文学与比较文化研究有何关系？

答案:教材第105页 53．平行研究与影响研究有何区别

？答案:教材第124页

54．简述比较文学的基本特征

答案:教材第15页至16页。55．接受理论的主要观点有哪些

答案:教材第144页至147页

56．为什么说“文学性”是平行比较一个不可忽视的前提？

答案:教材第132页 57．为什么说“比较文学”至今没有一个公认的定义？

答案:第5页

1． 下列学者哪个不属于心理分析学派A.弗洛伊德B.荣格C.钟敬文答案:C 2． 《摩罗诗力说》的作者是（）。A.梁启超 B.严复 C.鲁迅答案:C 3．被称为俄国“比较文学之父”的是A.维谢洛夫斯基B.日尔蒙斯基C.什科夫斯基答案:A 4．《东方主义》的作者是A.赛义德B.卡夫卡C.鲁迅答案:A 5．（）是西方最早力图对文学做出分类的学者。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德答案:C 6． 对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是

（）A.索绪尔 B.乔姆斯基 C.雅柯布逊答案:A 7．提出了巫术和图腾崇拜理论的人类学家是A.哈特兰B.安德鲁·朗C.詹姆斯·弗雷泽答案:C 8． “诗学”概念起源于A.古罗马B.古希腊C.古埃及答案:B 9． 比较文学中最具中国特色的类型是（）。A.影响研究B.平行研究 C.阐发研究答案:C 10．国际比较文学第一次在亚洲召开大会是在哪个国家A.日本B.中国C.韩国答案:A 11． 中国比较文学的萌生阶段是在（）时期。

A.西汉 B.西晋C.北宋答案:B 12．下列学者中属于美国学派的是A.卡雷B.雷马克C.基亚答案:B 13． 比较文学”这一术语源于（）

A.欧洲B.美洲C.亚洲答案:A 14． “仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”最早见于A.《孟子》B.《礼记》C.《易经》答案:C 15． “对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”是谁的诗句A.曹操B.曹植C.曹冲答案:A

16．提出“接受理论”的德国文论家不包括A.歌德B.尧斯C.伊塞尔答案:A 17．下列哪部作品没有被弗洛伊德称为文学史上表现恋母杀夫情结最典型、最伟大的作品 A.《俄狄浦斯王》B.《哈姆莱特》C.《呼啸山庄》答案:C 18．从各个侧面对一个作家所受的外国影响的研究属于A.圆形研究B.平面研究C.直线研究答案:A

19． 季羡林认为文艺理论自成体系的三个地方是（）。

A.日本B.欧洲C.中国D.印度E.阿拉伯国家答案:B,C,D 20．属于美国学派代表人物的有A.列文B.基亚C.卡雷D.韦勒克E.雷马克答案:A,D,E 21．下列著作或文章哪些是钱钟书创作的

A.《中国诗与中国画》B.《读< 拉奥孔> 》C.《拉奥孔》D.《管锥编》E.《谈艺录》答案:A,B,C,D 22．下列属于平行研究的是

A.阿Q与唐·吉诃德B.老舍与狄更斯C.歌德与卡莱尔D.《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》E.《红楼梦》在西方答案:A,D, 23． 下列书目中不属于跨学科文学研究的有（）。

A《唐诗与音乐》

B.《圣经与文学阐释》C.《李白与杜甫》D.法国作家与中国》E.《诗人哲学家》答案:C,D 24．主题学以作品的哪四个层次为研究对象A.主题B.母题C.人物D.题材E.背景答案:A,B,C,D 25．既从事文学创作，又对佛学有精湛研究的代表性文人包括

A.王维B.谢灵运C.李白D.杜甫E.白居易答案:A,B 26．具有浓厚宗教色彩的西方文学名著有

A.《神曲》B.《失乐园》C.《复乐园》D.《力士参孙》E.《天路历程》答案:A,B,C,D,E 27． 下列属于平行研究的是（）。A.司各特与巴尔扎克

B.鲁迅与果戈理C.《离骚》与《神曲》 D.曹禺与易卜生 E.安娜 · 卡列尼娜与林黛玉 答案:C,E 28．在浮士德主题的创作方面影响最大的两位作家是A.拉伯雷B.马洛C.拉辛D.歌德E.席勒答案:B,D 29． 世界文学中普罗米修斯式的盗火英雄有（）。

A.摩多利首 B.条土司C.燧人氏D.马依E.浮士德答案:A,B,C,D 30．在佛经翻译方面做出重大贡献的有A.慧远B.鸠摩罗什C.玄奘D.释道安E.支敏度答案:A,B,C,D,E 31．亚里士多德把文学分为哪三类A.史诗B.喜剧C.讽刺诗D.戏剧E.抒情诗答案:A,D,E 32．能直接或间接地对文学交流起媒介作用的个人媒介包括

A.翻译家B.文学家C.传教士D.流亡者E.旅游者答案:A,B,C,D,E

33． “变文”是佛教传入后给中国文学带来的一种新的文学形式。

答案:正确 34．比较文学就是一种单纯的研究方法。

答案:错误

35．比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。

答案:错误

36．文学理论中常用的“境”、“境界”本是佛家语。

答案:正确

37．比较文学不研究二三流的作家作品。

答案:错误 38．神话和民间文学不是比较文学的研究领域。答案:错误 39． “原型”理论是由弗洛伊德提出的。答案:错误 40． “通感”是一个心理学概念。答案:正确

41．欧美各国的文学虽各有特征，但属于同一文化体系。答案:正确 42．艺术（包括文学）起源于哲学。答案:错误 43． 母题包括了主题。答案:错误

44．鲁迅把19世纪欧洲各国的现实主义作家称为“摩罗派”诗人。答案:错误 45． 《管锥编》的问世是中国比较文学复兴的标志。答案:正确 46． “科学”一语是19世纪后半期从（）引进的。答案:日本

47．接受研究

答案:教材143页

48．平行比较

答案:参见教材第123页 49．国别文学

答案:第19页 50．《管锥编》

答案:第92页

51．接受研究

答案:参见教材第142页

52．简述比较文学的基本特征

答案:教材第15页至16页。

53．形象学意义上的形象和一般文艺理论所言的形象，有什么相同点和不同点？答案:第226页 54．叔本华的悲剧观把悲剧分为哪三类？

答案:教材第74页

55．欧洲文学史上的主要文学思潮有哪些？

答案:教材第243页。

56．比较文学的基本类型和研究方法有哪些？

答案:参见教材第三章内容

57．象征主义的创作方法有哪些共同特征？

答案:教材第254至255页

1、“比较文学”一语中的“文学”一词的含义实际上只是（）的意思。

A.文学作品 B.文学创作C.文学研究答

案:C 2． 1985年在（）召开的中国比较文学学会城里大会标志着中国比较文学的全面复兴 A.北京大学B.中山大学C.深圳大学

答案:C 3． 莱辛在他的《拉奥孔》中主要比较了（）。A.诗与音乐B.诗与宗教 C.诗与画答案:C 4．下列套话中，哪个不是中国人用来描绘日本人的？A.倭寇B.小日本C.鹰钩鼻答案:C

5．下列哪部作品开辟了欧洲文学描写异域风物的先河A.《伊利亚特》B.《圣经》C.《奥德赛》答案:C 6．比较文学作为一个学派形成于

A.19世纪70点带到20世纪初B.18世纪末期到19世纪20年代C.21世纪初期

答案:A 7．比较文学”这一术语源于（）A.欧洲B.美洲C.亚洲

答案:A 8．下列学者中属于美国学派的是A.卡雷B.雷马克C.基亚

答案:B 9． “五四”时期，我国的文学翻译把哪国文学放在第一位？A.美国B.俄罗斯C.英国答案:B 10． 戴望舒翻译了梵·第根的（）。

A.《比较文学论》B.《比较文学史》C.《比较文学导论》答案:A 11．从各个侧面对一个作家所受的外国影响的研究属于A.圆形研究B.平面研究C.直线研究答案:A

12． “对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”是谁的诗句A.曹操B.曹植C.曹冲答案:A

13． 下列哪部作品不是陀思妥耶夫斯基创作的？A.《白痴》B.《卡拉玛佐夫兄弟》C.《战争与和平》答案:C 14．下列哪部作品没有被弗洛伊德称为文学史上表现恋母杀夫情结最典型、最伟大的作品 A.《俄狄浦斯王》B.《哈姆莱特》C.《呼啸山庄》答案:C 15．提出了巫术和图腾崇拜理论的人类学家是A.哈特兰B.安德鲁·朗C.詹姆斯·弗雷泽答案:C 16．提出“接受理论”的德国文论家不包括A.歌德B.尧斯C.伊塞尔答案:A

17．法国的第一个比较文学讲座建立于A.巴黎大学B.斯特拉斯堡大学C.里昂大学答案:C 18．下列哪个学者侧重于探讨中印文学的关系A.许地山B.戴望舒C.茅盾答案:A 19．既从事文学创作，又对佛学有精湛研究的代表性文人包括 A.王维B.谢灵运C.李白D.杜甫E.白居易答案:A,B 20．下列作品采用了意识流手法的有

A.乔伊斯的《尤利西斯》B.普鲁斯特《追忆似水年华》C.伍尔芙《到灯塔去》D.福克纳《喧哗与骚动》E.莎士比亚《李尔王》答案:A,B,C,D 21 有着“以怨报怨，替父报仇”共同母题的三部作品是（）。

A.《哈姆莱特》B.厄勒克特拉C.《巨人传》D.《赵氏孤儿》 E.《双城记》答案:A,B,D 22．主题学以作品的哪四个层次为研究对象A.主题B.母题C.人物D.题材E.背景答案:A,B,C,D

23．在浮士德主题的创作方面影响最大的两位作家是A.拉伯雷B.马洛C.拉辛D.歌德E.席勒答案:B,D

24．以（）为首的改良派，把中国文人从来看不起的小说第一次提到了极高的地位 A.梁启超B.鲁迅C.康有为D.李大E.毛泽东答案:A,C 25．下列属于平行研究的是

A.阿Q与唐·吉诃德B.老舍与狄更斯C.歌德与卡莱尔D.《牡丹亭》与《仲夜之梦》E.《红楼梦》在西方答案:A,D, 26． 以翻译莎士比亚和巴尔扎克作品闻名的两位翻译家是（）。A.朱生豪B.郭沫若C.傅雷D.茅盾E.周扬答案:A,C 27．下列著作或文章哪些是钱钟书创作的

A.《中国诗与中国画》B.《读< 拉奥孔> 》C.《拉奥孔》D.《管锥编》E.《谈艺录》答案:A,B,C,D 28．包含了文学与绘画因素的艺术类型有A.西方的寓言画B.雕塑C.书法D.诗配画E.题画诗答案:A,D,E 29．在佛经翻译方面做出重大贡献的有A.慧远B.鸠摩罗什C.玄奘D.释道安E.支敏度答案:A,B,C,D,E 30．下列文章属于讨论文学和艺术的关系的有

A.《绘画与文学》B.《中国诗与中国画》C.《灵的文学和佛教》D.《插图之话》E.《音乐和文学的握手》答案:A,B,C,D,E

31．西方悲剧大致可分为哪几类A.命运悲剧B.性格悲剧C.社会悲剧D.形而上悲剧E.悲喜剧答案:A,B,C,D 32．能直接或间接地对文学交流起媒介作用的个人媒介包括

A.翻译家B.文学家C.传教士D.流亡者E.旅游者答案:A,B,C,D,E

33．台湾地区建立比较文学学科比大陆早十年左右。答案:正确 34．比较文学是在二战以后才繁荣起来的。答案:正确

茅盾在1907年发表的《摩罗诗力说》是中国比较文学史上一篇重要文章。答案:错误 36．堂·吉诃德和阿Q都具有骑士精神。答案:错误

37．莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》是根据博马舍的同名剧作改编而成的。答案:正确

38．伏尔泰不仅是杰出的启蒙思想家和作家，也是比较文学理论和实践的远祖之一。答案:正确 39．钱钟书《管锥编》的问世，标志着中国比较文学的复兴。答案:正确 40．中国的文学研究比西方发达。答案:错误

41．中国的元杂剧《中国孤儿》在法国被改编为《赵氏孤儿》。答案:错误 42．索绪尔认为，语言和言语是一回事。答案:错误 43．《唐·吉诃德》在创作技巧上影响了《鲁滨逊漂流记》。答案:正确 44．比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。答案:错误 45．《管锥编》的问世是中国比较文学复兴的标志。答案:正确

46． 主题学是从()民俗学中衍生出来的。答案:德国 47．古典主义答案:248页

48．比较诗学

答案:所谓“诗学”，不单指关于诗的理论，而是指一般的文学理论。“比较诗学”是近20年来比较文学发展过程中新提出的名称，专指不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。49． 教堂山会议

答案:第59页。50．比较文学

答案:参见教材第21页 51．媒介学

答案:参见教材第201页

52．怎样进行中西诗学的比较研究？

答案:第238页。53．叔本华认为悲剧有哪三类？

答案:第74页。

54．举例说明主题和母题的区别

答案:参考教材第193页 55．举例说明文学中的典型人物有哪三类。

答案:第199页。

56．影响研究受到哪些方面的挑战？

答案:教材第120页至122页。

57．欧洲文学史上的主要文学思潮有哪些？

答案:教材第243页。

1．对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（）A.索绪尔 B.乔姆斯基 C.雅柯布逊

您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 2． 法国的第一个比较文学讲座建立于

A.巴黎大学B.斯特拉斯堡大学C.里昂大学您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 3． 比较文学”这一术语源于（）

A.欧洲B.美洲C.亚洲 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 4． 比较诗学的名著《中国的文学理论》的作者是（）。

A.叶维廉 B.刘若愚 C.古添洪

您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 5．（）的小说翻译对中国比较文学的萌芽有着特殊的贡献。

A.王国维B.林纾 C.严复 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 6．日尔蒙斯基将比较文学称作

A.文学的比较研究B.比较文艺学C.历史比较文艺学

您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 7．（）国学者奠定了比较文学这一学科的基础

A.法国B.美国C.中国

您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 8． 《摩罗诗力说》的作者是（）。

A.梁启超 B.严复 C.鲁迅 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 9．中国两岸三地建立比较文学学科最晚的是

A.大陆B.香港C.台湾

您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0

10． 对20世纪西方文学理论产生了重大影响的语言学著作《普通语言学教程》的作者是（）A.索绪尔 B.乔姆斯基 C.雅柯布逊

您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 11． 比较诗学的名著《中国的文学理论》的作者是（）。

A.叶维廉 B.刘若愚 C.古添洪

您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 12． 第一份《比较文学》杂志的创办者是（）。

A.波斯奈特 B.科赫C.戴克斯特

您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 13． 比较文学中最具中国特色的类型是（）。

A.影响研究B.平行研究 C.阐发研究

您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 14．在比较文学史上具有重要意义的法美两个学派的大论战发生于（）

A.20世纪50年代B.20世纪60年代 C.20世纪70年代您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 15．在文学交流过程中，起着传递作用的最重要的一种媒介是

A.个人媒介B.团体或环境媒介C.文字材料媒介

您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 16．《东方主义》的作者是

A.赛义德B.卡夫卡C.鲁迅

您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 17． 中国比较文学的萌生阶段是在（）时期。

A.西汉 B.西晋C.北宋

您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 18．法国学派关于比较文学定义的看法，以（）的提法最有代表性。A.艾田伯B.基亚C.戴克斯特 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 19．在发生学上与宗教关系较远的文类是

A.诗歌B.小说C.戏剧

您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 20．比较文学作为一个学派形成于

A.19世纪70点带到20世纪初B.18世纪末期到19世纪20年代C.21世纪初期 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0

21．因作品中流露出哲学思想，而被成为“舞台上的哲学家”的古希腊悲剧家是

A.欧里庇得斯B.索福克勒斯C.埃斯库罗斯您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0

22． 翻译理论中的“信、达、雅”三标准最早是由（）提出的。A.梁启超 B.林纾C.严复

您的答案：B 题目分数：2 此题得分：0.0

23．在比较文学史上具有重要意义的法美两个学派的大论战发生于（）

A.20世纪50年代B.20世纪60年代C.20世纪70年代您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0

24．比较文学最根本的特征是

A.宏观性B.可比性C.开放性

您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 25． 比较文学中的形象学脱胎于（）。

A.影响研究 B.平行研究C.接受研究 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 26．四大译经家是

A.鸠摩罗什B.真谛C.玄奘D.义净E.释迦牟尼

您的答案：A,B,C,D 题目分数：3 此题得分：3.0 27．下列书目中属于跨学科文学研究的有

A.《中国音乐文学史》B.《禅思与诗情》C.《托尔斯泰与造型艺术》D.《中英比较诗学》E.《莎士比亚在德国》您的答案：A,B,C 题目分数：3

此题得分：0.0

28．具有浓厚宗教色彩的西方文学名著有

A.《神曲》B.《失乐园》C.《复乐园》D.《力士参孙》E.《天路历程》

您的答案：A,B,C,D,E

题目分数：3 此题得分：3.0 29．对比较诗学贡献较大的著名学者有

A.刘若愚B.王元化C.宗白华D.叶维廉E.钱钟书

您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：3 此题得分：3.0 30． 下列文章属于讨论文学和艺术的关系的有

A.《绘画与文学》B.《中国诗与中国画》C.《灵的文学和佛教》D.《插图之话》E.《音乐和文学的握手》

您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：3 此题得分：3.0 31．古代中国涉及文学分类的著作有

A.《典论·论文》B.《昭明文选》C.《文章辨体序说》D.《文体明辨序说》E.《文章流别论》

您的答案：A,B,C,D,E 题目分数：3 此题得分：3.0 32．属于西方古典文艺理论名著的有

A.《诗学》B.《诗品》C.《文赋》D.《诗艺》E.《诗的艺术》您的答案：A,D,E 题目分数：3 此题得分：3.0 33．下列属于平行研究的是

A.阿Q与唐·吉诃德B.老舍与狄更斯C.歌德与卡莱尔D.《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》E.《红楼梦》在西方

您的答案：A,D 题目分数：3 此题得分：0.0 34．属于美国学派代表人物的有

A.列文B.基亚C.卡雷D.韦勒克E.雷马克您的答案：A,D,E 题目分数：3 此题得分：3.0 35． 下列书目中不属于跨学科文学研究的有（）。

A.《唐诗与音乐》

B.《圣经与文学阐释》C.《李白与杜甫》D.法国作家与中国》E.《诗人哲学家》

您的答案：C,D 题目分数：3 此题得分：3.0

36．现实主义原是一个哲学术语。您的答案：正确 题目分数：2 此题得分：2.0

37． “原型”理论是由弗洛伊德提出的。您的答案：错误 题目分数：2 此题得分：2.0 38．母题包括了主题。您的答案：错误 题目分数：2 此题得分：2.0 39． “变文”是佛教传入后给中国文学带来的一种新的文学形式。

您的答案：正确 题目分数：2 此题得分：2.0

40．阐发研究和跨学科研究是比较文学最主要的两种类型

您的答案：错误 题目分数：2 此题得分：2.0 41．比较文学中的主题学等于我们通常所说的主题研究。

您的答案：错误 题目分数：2 此题得分：2.0 42．中国的文学研究比西方发达。

您的答案：错误 题目分数：2 此题得分：2.0

43．中国学者对比较文学的定义接近于法国学派

您的答案：错误 题目分数：2 此题得分：2.0 44．比较文学是在二战以后才繁荣起来的。您的答案：正确 题目分数：2 此题得分：2.0 45．平行研究可以忽略作品的“文学性”。您的答案：错误 题目分数：2 此题得分：2.0

作业总得分：92.0

一、简述题：

1、阐述影响研究与平行研究的区别。

影响研究指以历史方法处理不同民族文学间存在的实际联系的研究。它的根基在于各民族文学的相互接触和交流。影响研究强调实证和事实联系，凡是缺乏事实依据的推测或判断均不属于影响研究的范围。影响研究是一种可靠的扎实的具有说服力的方法，也是比较文学领域里出现最早、最基本的研究方法。影响研究偏重于实证，它在注重事实的同时也限制了它的运用范围，并妨碍了对作品分析作深入地艺术。平行研究：是用逻辑推理的方式对相互间没有直接关联的两种或两种以上的民族文学的研究。平行研究不再受“事实联系”的束缚，并提出了文学与其他艺术、文学与其他学科（哲学、宗教、思想史、心理学等）之间的科际比较，从而扩大了比较文学的研究空间，也就是说，平行研究可以将地球各地的文学现象最大限度地纳入其研究领域。同时，平行研究不像影响研究那样采用历史的、考据的方法，而是采用哲学的、审美的、批评的方法，把文学批评重新引入文学史的研究当中。因此，平行研究较之影响研究具有更多的理论价值和普遍意义。

平行研究的局限主要有两点，一是研究对象的选择缺乏严格的限定，甚至有使其研究范围大得无法为一个学科所容纳的危机。二是由于不同民族都存在着亚文化或者异质性文化的问题，往往使平行研究的结论缺乏周全和严密。

2、什么是跨学科研究，试举例说明。

跨学科比较是将文学置于更为广阔的文化背景下，如哲学、宗教、自然科学等与文学相关的大背景下，考察文学与其他学科的联系和作用的。跨学科研究是比较文学研究的扩展，是一种在保持文学主体性的条件下，探讨文学与其他学科关系的一种科际性研究。跨学科研究是比较文学研究中综合性最强的一个部分，它广泛吸收其他各学科的观念和方法，综合了多领域多学科的知识，在多层次多角度的区分、分析和综合的基础上，对文学现象和文学研究进行反思。.我们把跨学科研究分为：文学与其他艺术形式、文学与自然科学和文学与社会科学等。可举文学与宗教和哲学，文学与音乐或绘画关系方面的例子，比如王维的诗和画，约翰.克利斯多夫中的音乐，或者文学与网络等。

3、比较文学与传统的文学研究在研究方法上有那些不同？

传统的文学研究立足于国别文学研究，将对象限定于一特定范围之内。在研究中，人们习惯于用切割的方式，先以国别为界将各国文学分割开来，再以历史分期为线将国别文学又加以划分，以致最后人们的注意力仅仅停留在某一时期某一作家甚至某一部作品上。这是一种原子论的研究方法。这种研究分工过细，使文学之间缺乏沟通。比较文学将采用一种联系的和比较的方式，在世界范围内考察文学现象。

4、分析现代作家（如鲁迅，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，曹禺）作品中的外国文学因素。

中国现代文学自诞生之日起，就与世界文**流发生了不可分割的联系，新文学初期的所有作家几乎都直接、间接受到外来文艺思潮和文艺手法的影响。本文择其要者按四大文学体裁简述如下：

（一）小说

1918年5月鲁迅的第一篇现代白话小说《狂人日记》问世，小说通过一个狂人的形象，采用象征手法，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，成为一篇彻底反封建的宣言。鲁迅在艺术上借鉴了俄国作家果戈理的同名小说，为我国现代小说创造了一种新的形态。此后，许多作家运用这一形式进行创作。1928年1月丁玲发表了日记体小说《莎菲女士的日记》，这部成名作使之成为冰心之后现代文学史上最负盛名的女作家。1941年茅盾发表长篇日记体小说《腐蚀》，以“皖南事变”为背景，以一个失足女特务日记的形式，暴露了国民党大后方酷烈的特务统治。

（二）诗歌

郭沫若作为具有浓郁浪漫气质的抒情诗人，早期诗作多受印度大诗人泰戈尔的影响，风格冲淡雅隽。五四时期他从美国诗人惠特曼那里找到灵感，诗作热烈、狂放、粗犷、雄浑，这便是收集在诗集《女神》中的诸多诗篇，如《凤凰涅磐》、《天狗》等。1923年冰心的小诗集《繁星》、《春水》出版，风行一时，被称为“繁星体”。这些诗作是冰心在泰戈尔《飞鸟集》的影响下，写下的“小杂感”式的“零碎的思想”，发表时被编辑分了行，竟成为自由体诗的一个品种。

（三）散文

现代散文是在五四时形成的，思想内容、语言形式、种类等方面都不同于传统散文，这与输入的西方散文理论、散文文体有非常密切的关系。五四时期散文格外发达，甚至成绩超过其他文体。现代散文中一些重要的种类，如报告文学、散文诗等都是从西方引进的。

中国现代报告文学发轫于20世纪20年代初，当时瞿秋白任北京《晨报》特派记者赴苏俄考察，写了《饿乡纪程》、《赤都心史》中的报道性篇章。“报告文学”这个名词的出现，是在30年代左联成立之后，其兴盛也出于左联的提倡。1930年9月柔石发表《一个伟大的印象》，这是30年代最早的报告文学作品。1936年夏衍完成了《包身工》，成为当时最优秀的报告文学作品。

鲁迅的散文诗集《野草》是一部象征主义的艺术精品，是他大胆采撷异域花果，为新文学增添的一朵奇葩。自从有了《野草》，散文诗这一新品种才在中国现代文坛上奠定了基础。

（四）戏剧

话剧作为一种外来形式，在新文化运动前已传入中国，但创作成就在很长时间里不及散文、诗歌和小说。1919年3月《新青年》发表了胡适的独幕剧《终身大事》，它明显模仿了挪威剧作家易卜生的《玩偶家庭》。尽管如此，该剧仍然是新文学最早产生一定影响的剧本。现代话剧艺术的成熟标志是1933年曹禺的第一部剧作《雷雨》的问世。该剧在人物形象、大型化的结构、戏剧语言等方面的创造上都达到了一个崭新的水平。这当然有中国传统戏曲艺术的滋养，但主要因素则是更多地吸收了西方戏剧的优点，经过消化、融会，使这一外来的戏剧形式为我所用。《雷雨》明显受到希腊命运悲剧、莎士比亚性格悲剧和易卜生社会问题剧的影响，它将这些艺术的优点加以集中，从本民族的生活出发，写出了中国现代第一部真正的悲剧，用西方悲剧观念来衡量也是够标准的一出悲剧。

1945年5月“鲁艺”师生集体创作的大型秧歌剧《白毛女》在延安公演，轰动一时。《白毛女》是民族新歌剧创立过程中的里程碑，它在秧歌剧的基础上，借鉴了西洋歌剧以音乐表现人物性格的方法，掺以话剧的对话等，成为40年代有代表性的浪漫主义杰作。

中国现代文学涌现了众多文学巨匠和名著，根本原因在于现代作家大都拥有深厚的民族文学修养，学贯中西融通古今，这是他们接受外来影响的前提。作家们在继承优秀民族文化传统的基础上，再借鉴外国文学丰富和发展本民族的文学，才有可能创作出无愧于时代的作品。

鲁迅、郭沫若、闻一多、老舍、巴金、茅盾等人无不有着深厚的古典文学修养。鲁迅早年受过严格的国学教育，在创作白话小说之前，曾写过文言小说；郭沫若不仅是诗人、剧作家，也是历史学家和古文字学家；老舍不仅熟悉唐宋明清以来的小说和各种形式的市民文学，而且长于写作古文和旧体诗词；闻一多长期教授中国古典文学，通晓上起秦汉下迄明清的古典文学，对陆游、杜甫、李白、李商隐等诗人尤有研究；巴金为准备创作，曾背诵数百篇古代范文。深厚的文化底蕴加上丰富的外来营养，造就了《阿Q正传》、《女神》、《骆驼祥子》、《死水》、《家》等彪炳史册的巨著。“越是民族的，越是世界的”。一个作家如果只靠从外国文学中学到的一些技巧或本领来写作，或是在作品中搬来一套外国的主题或思想，那是很难成功的。现代文学大师们在借鉴外来文学的同时并没有代替或抹煞自己的创造，努力以民族的语言和形式来反映民族的生活和心理，使现代文学作品不断摆脱外来影响的痕迹，成为世界文学画廊中不可或缺的奇葩。

他们中不少人是在忧国忧民的情怀驱使下走上文坛的，有着强烈的社会责任感和道德感，因而作品思想深邃内容深刻，提出了现实生活中的问题，反映了民族的心理状态和特征，如《阿Q正传》提出了国民性问题，《家》揭露了封建统治核心的专制主义，《子夜》再现了民族资本家的历史面貌，《四世同堂》表达了反抗异族侵略的全民族的爱国主义感情。

5、试举一位曾受过中国文化影响的外国作家，并对其创作中的外来影响加以分析。

莱布尼茨（1646—1716年）是文艺复兴运动时期深受中国文明影响的德国著名的哲学家和自然科学家，是西方第一个确认中国文化对于辅助欧洲文化的发展十分有用的科学巨匠。莱布尼茨从21岁起开始研究中国，41岁研读了在巴黎出版的孔子论著和传记。在罗马，他结识了耶稣会士闵敏我，并从闵敏我和其他耶稣会士那里获得许多介绍中国情况的材料。1697年，他把这些材料结集出版，书名为《中国现状》。在该书的序

言中，他热情呕歌中国的文明，还借用中国文明无情揭露和猛烈抨击当时的基督教统治：“我们在过去没有谁会相信在这世界上还有比我们伦理更完善，立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟然使我们觉醒了。”他忠告欧洲社会：“欧洲文化之特长乃数学的、思辨的科学„„，但在实践哲学方面，欧洲人实不如中国人。”“这样下去，我认为中国人在科学和艺术方面将会很快超过我们„„我们生活得如此之混乱，道德沦落难以自拔，因此我认为必须请中国派遣圣哲到我们这里来，把治国艺术和被他们提高到如此完美的高度的那种自然神学教给我们，正如我们派遣教士到中国去传授上帝启示的神学一样。

通过对中国文化与哲学的研究，莱布尼茨认为中国文化、朱熹的自然哲学和人文哲学都充满着理性；自然是合乎理性的，社会也应是合乎理性的；尊崇理性，是中国哲学家特有的珍贵品格。莱布尼茨完全接受了朱熹的“君主对人民要施行仁政，治国要以德为主”，“提倡仁君统治和大一统，反对君主专制”的观念，并提出建立开明君主制的主张。这些思想都从他出版的《中国现状》中充分地反映出来。《中国现状》不断发表耶稣会士介绍中国的文章。在后来的《中国现状》中，他又刊出原在北京传教的白晋所写的《康熙帝传》。在该刊物上他鲜明地指出，中国在康熙统治年间出现的安定和繁荣的社会景象就是他所追求的社会楷模。他称赞康熙皇帝尊崇儒学，导倡程朱，是最具有理性的皇帝。莱布尼茨在他临死前的一年即1715年，还给法国摄政奥尔良公爵的顾问德雷蒙写了长信——《论中国哲学》，表达他直到暮年仍然尊崇和向往中国理学家那种思想开放、独立思考、富有思辨的品格和崇尚理性的信念，仍在孜孜不倦地追求中国理学家崇尚的自然法则。

莱布尼茨在对中国文化、朱熹理学等的研究中，汲取了充分的养料，培植了他的哲学成就，如：他提出了著名的“唯理论”学说，发表了与宋代理学家《伏羲六十四卦次序图》与《伏羲六十四卦方位图》完全一致的《二进制计算的阐述》论文和含有孔子、老子关于“道”的观念的《单子论》，从而开创了德国古典思辨哲学；同时，为现代数理逻辑和计算机科学的形成和发展奠定了最初的理论。“莱布尼茨成为符号逻辑或数理逻辑的前辈，对其观念的刺激，公认来自中国特殊的表意符号的性质。”因此，从莱布尼茨的哲学成果和自然科学成果来说，李约瑟的论断是科学的、正确的：“当爱因斯坦时代到来时，人们发现一长串的哲学思想家已经为之准备好了道路——从怀特海上溯到恩格斯和黑格尔，又从黑格尔到莱布尼茨——那时候的灵感也许就完全不是欧洲的了。也许，最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”

第四篇：比较文学考试重点

一，名词解释

1影响研究：是比较文学领域出现最早最基本的研究方法，以历史方法处理不同民族文学间存在的实际联系的研究，它的根基在于各名族文学的相互接触和交流。强调实证和事实联系，凡是缺乏事实依据的推测或判断均不属于影响研究范围，它强调纵向性和传承性。

2文类学：是专门研究文学类型在不同国家的发展历史和理论的分支学科，既探讨文学的类型在不同民族文学中的渊源流变过程，也研究比较各种文类在不同民族文学中各自的发展历史及特征。

3比较诗学：比较诗学是从跨文化的角度对文学理论，文学批评的比较研究。泛指文艺理论以及批评，与诗无关。它始于清末的王国维，20世纪80年代以来，美学研究的种种方法和观点被广泛运用到比较诗学的研究上，既丰富了比较诗学的研究方法，又更加贴近诗学的“人学”本质。

4渊源学：研究文学作品中主题、题材、任务、情节、语言、风格等因素的来源。这种研究以影响的接受者为基点探讨放送者的溯源研究，目的是揭示出一定的因果关系

5.译介学：如今翻译已成为一门独立的研究学科，又称译介学。以前是从媒介学出发，而目前则越来越多是从比较文化的角度出发来对文学翻译和翻译文学进行研究。翻译是促成不同民族文学间发生影响的媒介方式之一，属于文字媒介。

6流传学：研究作家作品或一国文学在外国的成就，命运和影响，这种研究是从放送者出发研究接受者，是一种从源到流的探寻，有利于各国文学之间的交流与影响。

7主题学：研究文学作品中内容的某些基本问题在不同国家，不同时代文学中的表现方式和不同国家的作家对这些问题的态度和看法，既可以对某种题材，人物母题和主题在不同民族文学中的流传演变作历史的追寻，也可以对不同文化背景文学中类似题材，人物作平行研究 8平行研究：用逻辑推理的方式对相互间没有直接关联的两种或两种以上的民族文学的研究，注重对象的文学性，注重比较不同名族文学的主题，题材，文体类别，人物形象，风格特点等文本因素，它强调横向型和空间性。二列举题

1.列举平行研究主要特点？

答：

1、平行研究采用哲学的审美的批评的方法研究文学，有逻辑推理的思辨方法，具有更多的理论价值和普遍意义。

2、平行研究可以将地球各地的文学现象最大限度纳入研究领域，其领域广阔之大。比如：古希腊的神话既可以与北欧的神话相比，又可以与地域遥远的中国神话或澳大利亚神话相比较，而莎士比亚的剧作可以与中国汤显祖的剧作建立关系

2列举主题学的主要研究内容？

答：主题学研究范围分为两大类：题材史和主题学。①题材史研究：相同或相似题材的比较研究，民间故事类型是重要对象（如因各地风俗不同，西方灰姑娘或穿水晶鞋，或穿红舞鞋，而在中国唐代女孩穿的是一双木屐）同一或相似人物的比较研究（例如不同国度的作家对法国贞德的评价也不同，法国历史认为贞德是一位率领法国军民击退英国侵略军的民族英雄，但在莎士比亚的《亨利六世》贞德却被视为一个美丽的妖妇）②主题学狭义研究：文学中人类永恒的经验（如爱情、死亡、追求），人类与社会自然的冲突（如命运冲突、幻觉与现实的冲突），常见相似人物类型（如民族形象、职业形象），自然现象及所体现的哲理（如四季变化）。3列举媒介学的基本内涵与主要方式？

答媒介学主要研究不同国家和民族的文学之间产生联系和影响的具体途径和手段，它研究的重心是作品在交流中的中间环节，即一国文学怎样传到另一国去。而媒介学的

传播方式除了翻译外，还有改编（对原著体裁、文体、内容或风格的改写）、评介（往往借助新闻机构的力量进行）、借用和仿效（对前人作品的再加工和重新处理）4列举主题与母题的主要区别？

答：

1、主题的特征是具有抽象性，它是对故事中的人物情节的抽象。题材是母题的逻辑或时序上的连接，是具体的故事。

2、主题由不同层次的因素构成，母题是主题最基本的成分，母题是人类过去不断重复，今后还会继续重复的精神现象，它还未形成一个完整的情节或故事线索母题具有双重性质，它是主题的最小要素，母题又具有强大的生成力，母题的各种组合可以变换出各种各样的题材。例如西方的苹果是作为引诱的物件，而在中国赋予桃子长寿，幸福和安康，而苹果在中国也是团团圆圆，平平安安的象征。

5列举阐发研究的基本内涵？

答：阐发研究是将不同民族的文学观念，文学理论和文学批评中的一些具有内在可比性的基本问题加以相互印证，相互发现，相互阐释，并相互运用，把握内在的普遍规律。①“诗可以怨”与痛苦的解脱。如中国诗人苦闷往往具有强烈的社会政治内涵，痛苦的原因是由于抱负和用世之心不得实现，屈原的《离骚》中可以体现，而西方人的痛苦则更多的是欲望，很多诗人在诗中所宣泄的痛苦是不能与心爱的人在一起的。②“言不及意”与语言的局限（中国文论在言和意的矛盾面前是逐渐走向空灵和神秘的，老子大辩若讷，从语言退出进入玄思和神游状态）③“诗无达诂”与阐释学。揭示了中西文论的种种不谋而合，道出了文学理论中某些有规律的东西。6列举美国学派在哪些方面超过了研究视野？

答：

1、美国学派明确提出了平行研究和跨学研究的主张，他们认为比较文学中除了影响与流传，来源之外，还必须研究那些没有直接关系，完全不属于同一时空条件下的文学现象之间的异同，并从中寻找文学的基本规律，2、进一步提倡研究文学与其他知识领域的关系，扩展了比较文学的范围，使这一学科进入综合性领域

3、美国学派要求比较文学注重文学的内部联系，注意文学的美学涵义和文学批评的美学原则，纠正比较文学界所出现的只考证事实而忽视文学特征的倾向。三，问答题

1从全球化时代文化多元冲突与融合的角度，谈研究比较文学的意义

答：当今世界正处于多元共生的时代，全球意识的形成为比较文学在20世纪的兴盛和持续发展提供了良好的机遇和条件。

1、空间意识的强化是比较文学兴盛的现实和心理基础。与此相对的人们历史意识淡薄，时空观的改变直接冲击了传统的文学研究，人们在世界的平台上观看各种文化场景，比较文学的视域和方法正好适应这一发展趋势。

2、当今世界面临着越来越尖锐的一体化和民族化的关系问题，国际交往空前频繁，世界各国政治，经济文化处于抗拒与同化过程中。

1、随着文艺学的广泛传播，人们之间的了解日益加深，在文艺欣赏上的共同点越来越多，由此带来人们感情的进一步沟通，全球话在向我们展示世界交流和世界市场的巨大拓展同时，走向了文化的全球化，商品化在全球范围的流通造成了文化的同一或一元化现象，感到文化的同质性，单调性，资本技术乃至生活方式，差异性都逐渐消失，世界趋同性增加。②多元化共存，在这个强调差异，特殊，多元，边缘的时代，异化的碰撞，冲突，吸收给比较文学的繁荣带来了新的机遇，以其跨文化的优势积极参与与多边的文化交流和对话，促进世界各国文化互动，总之尽管人类历史，文学的历史，理论充满对抗，但异质并存的文化是全世界的财富，研究比较文学也是十分有意义的。

2.以戏剧作品为例，谈谈中西方戏剧特点异同及相互渗透？

答①不同的戏剧结构。中国古典戏曲结构多是线状的，西方戏剧结构多少网状的，中

国戏曲结构崇尚单纯，线索以明白简单为主，突出戏与曲的结合，单线线索如：《窦娥冤》，多线线索也将运用技巧组接成一条单线，是故事环环相扣。西方传统戏剧由于绝对拘于舞台的时空，多限于三一律的金科玉律，利用巧妙戏剧布局，将顺序打断重组，成为网状结构。西方传统戏剧重视情节，把情节看作戏剧的第一要素，主要叙述方式是倒叙式、正叙式，如高乃依的《熙德》中国戏曲只有正叙式没有倒叙式，时空处理极为自由，如《柳荫记》②不同的艺术风格，西方传统的风格是写实的，对表演艺术突出一个真字，戏剧语言接近生活。如易卜生的《玩偶之家》。中国戏曲风格写意的，突出美，追求重在写意传情。如《玉簪记》③中西戏剧交流始于18世纪，中外学者的互访，作品的改编，19世纪以后西方剧作家在从事戏剧革新的探索中，注意到中国戏曲的独特艺术表现，并逐渐从逼真的写实向抽象、写意、综合的方向发展。20世纪初话剧出新在中国剧坛上并逐步走向成熟繁荣，中西戏剧发展得契机在于中西戏剧的交叉融合，双方都能从中得到提升，从而开创世界戏剧艺术的新局面。3.联系实例谈谈文学与哲学的关系？ 答：哲学是对世界的清楚深刻的认识，而文学则是对世界虚构和隐喻，哲学以思辨的 理性的，逻辑的和高度概括的抽象的方式表现世界，表达思想，追求形而上的思考，而文学则是以奔涌的情感世界的再现，以具体感性的形象方式反映人生①哲学对文学的滋养，哲学对文学的影响不仅表现在对单个作家或作品的影响，更多体现为一种思潮，并促进文学思潮的出现例如法国启蒙主义者伏尔泰，狄德罗等人，他们往往将对社会的批判和启蒙融入到深刻的哲理小说中，如伏尔泰小说《老实人》，将情感和理智结合在一起②文学理论批判中的哲学思想，西方哲学推崇以二元对立的思维方式把握世界，把人与世界的关系理解为主体和对象的关系，而中国古典哲学讲究天人合一，它对中国古典长于感悟，印象式的文学理论与批评提供了思想营养。③文学与哲学的互渗，首先表现为小说的论文化倾向，成为探讨人生得手段。在阅读理论上也出现了文学与哲学位置互换的现象，抽象的哲学思想经过优美的文字处理，往往更能广泛为人们所接受，而文章创作的哲学化追求，则能赋予作品独特的魅力和家价值 4以中西爱情诗歌为例，谈谈中西诗歌在地位观念内涵及风格差异？

答①从总的情况看，中国古典文学中表达爱情的诗篇没有西方文学史中的爱情诗的数量多和地位显赫，中国多表现“怨妇”形象，西方有拜伦、雪莱，多表现快乐与欢笑的场景②在爱情观念上，中国重视伦理道德，在爱情和事业上，注重功名，讲究修身齐家治国平天下，长期受儒家思想熏陶，形成根深蒂固的人生信念，爱情和事业在中国不是平等的，而西方认为爱情具有至高无上的魅力，是事业发展的源泉和动力，两者是相辅相成的，如“典雅爱情”就是写骑士为赢得贵妇的敬仰而决斗。③中西爱情诗内涵比较，西方爱情诗大半写婚前恋，赞颂人体美，申诉爱慕情多，擅长写“恋”中国古代爱情诗大半写婚后恋，惜别悼亡居多，擅长写“怨”，如陆游的《钗头凤》④中西爱情诗风格比较。中国爱情诗歌主导风格含蓄，婉约，重柔性美，西方爱情多大胆，直率，热烈，将自由恋爱作为个性解放的最高表现。如希腊女诗人萨福的诗 四论述

一结合具体文学现象，论述文学与宗教的关系？

答。人类历史上文学艺术与宗教有着千丝万缕的联系，首先表现在文学史与宗教，在中外文学发展史上，宗教对文学发生了深刻而持久的影响，人们只有把握小说中的宗教意识，才能深刻体会到所表现的人性与神性的冲突与统一，获得普遍性和超越性，如佛教与我国古代文学之间相互依存的关系，改变了中国文人的思维方式和表达方式①格律，发端的永明体就是从梵文传来的，②变文的讲唱体和铺叙手法。中国新文学的先驱则看到了基督教文化的价值和独特作用，基督教精神经过中国现代作家的吸纳

和消化，成为中国现代文学的文化新质。其次表现在文学创作与宗教。①宗教对文学的影响首先表现在作家身上，他们的宗教信仰对他们的创作思想有深刻的影响。如“托尔斯泰主义”②宗教为文学创作提供了素材和意象，③宗教在一定程度上提高丰富了文学艺术的表现技巧，如中国小说中“话本”的发展，也与佛教“俗讲”有很深的渊源。但文学在接受洗礼的同时，也表现出对宗教的反叛和改写。如《十日谈》中有很多讽刺宗教伪善的故事。再次表现在文学批评与宗教。对文学的批评就想到了阐释学，包括四个层面，直义，寓言层面，道德层面，神秘意义，阐释学不仅是神学的基础，而且成为一切人文科学的基础。中国传统文论主要受佛教影响，如刘勰的《文心雕龙》打上了佛学的“由观假象而观实像”的影子，严羽的“妙悟说”借禅理来论述诗歌的奥妙。

二，联系理论论述心理学对文学研究的启示及意义 答: 文学与心理活动有着直接关系，随着心理学学科的独立和研究成果逐渐被承认和接受，人们越来越多关注文学与人的精神生活的关系，探索人类文艺心理活动的奥秘，而心理学和文学则大致分为两类，一是文学与普通心理学联姻产生的文艺心理学，主要侧重研究作者和读者的常态心理，二是将心理学批评的触角直指文学活动中隐秘的心理深处—无意识，1、文学心理学，文学心理学是文学与心理学联姻的产物，主要研究作家的创作心理，作品中的心理现象和读者的欣赏心理，研究范围限于人的意识活动，如灵感、想象、情感、记忆等

2、a、精神分析与文学活动，弗洛伊德的精神分析心理学对20世纪的文学创作和文学批评产生了巨大影响，他的精神分析引起了人们的惊喜、渴求和探索，也为文学创作展示了一片新天地，由此产生了超现实主义、意识流等现代主义文学流派的产生，很多作家突破了传统写作方式束缚，为现代社会和现代人的复杂性找到了更适当的表现方式，如施蛰存的《春阳》就有弗洛伊德理论的痕迹 b、精神分析与文学批评，由弗洛伊德创立的精神分析已成为21世纪文学批评的主要模式，被广泛应用于作家的人格分析及其作品的解读，作家把对现实的不满、自己的兴趣转移到幻想之中，在创作活动中通过作品的宣泄，得到一种放荡不羁的替代性满足，运用创作技巧，在表达时给读者提供纯粹的美感，富有创造性想象的分析揭示了以往未觉察的人物心理的深层结构，对于分析作品包括了了解自身颇有启发，如琼斯对《哈姆雷特》的解读中的“俄狄浦斯情结”批评术语。总之，心理学对文学的研究起着十分重要的作用，不仅仅体现对作家的影响上，关于读者的阅读、感受、玩味、顿悟乃至判断的心理过程也需要借助心理学的方法。

第五篇：比较文学考试-法国学派

比较文学学派——法国学派

比较文学的发展是从研究两国文学的相互影响和关系开始的，法国是比较文学的发祥地之一。20世纪50年代以前，法国一直是国际比较文学的中心，其成就一直处于领先地位，著名的学者和论著几乎主宰了整个比较文学领域。比较文学能够兴旺，是与法国学者的努力分不开的。既使现在，法国学派也仍然是国际比较文学界的一面大旗。

学术界公认戴克斯特是法国第一位从现代意义上说的比较文学专家，他的博士论文《让—雅克．卢梭和文学世界主义之起源》是第一篇科学的比较文学专著。戴克斯特最重要的贡献是使比较文学成为大学里的一门学科。从1892年他就在里昂大学开设比较文学性质的讲座，他的学术活动具有划时代意义，标志着比较文学正式成为一门有条理、有系统的学科。

法国学派的形成是和巴登斯贝格的工作分不开的，巴登斯贝格是第一个系统地采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学的影响的学者，他眼光远大，知识广博，不但写了许多重要的著作，而且指导许多人从事研究工作和撰写论文。

梵•第根是第一个全面阐述法国学派观点的人。他的《比较文学史》比较全面地，从比较文学的历史到方法和成果都一一作了系统的论述，在一定程度上代表当时法国学派的观点。全书共分“导言”、“比较文学的形成与发展”、“比较文学的方法成绩”、“总体文学”四部分。梵•第根的书可以说是集大成之作。

卡雷和基亚的著作和观点则扩大了法国学派的研究范围。传统的法国学派对比较文学所下的定义，从巴登斯贝格的《比较文学评论》发刊词开始经梵•第根的名著《比较文学史》的系统阐述，再由卡雷及其弟子基亚的《比较文学》一书中作最精炼的表述，一脉相承。

法国学派的基本观点是：

（1）比较文学是文学史的一个分支，是国际文学关系史；

（2）比较文学只能研究各国作家及作品之间确实存在的关系；即事实关系；

（3）不用美学观点去解释作品，或探讨不同作品之间的美学关系。