试论科学发展观对马克思主义人与自然关系理论的丰富和发展

第一篇：试论科学发展观对马克思主义人与自然关系理论的丰富和发展

试论科学发展观对马克思主义人与自然关系理论的丰富和发展

【摘要】科学发展观强调可持续发展，既是对马克思主义人与自然关系理论的继承，又根据新情况，充实了新内容，提出了新要求，在继承中有了新发展。科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义；指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源；提出了实现人与自然和谐曼为具体的实现途径，为推进人与自然和

谐历史进程做出了切实努力。

科学发展观以唯物史观为指导，将自然、经济、社会看作是一个复杂的运行系统，通过对人口、资源、环境、发展的关系的深刻把握，将现时代人与自然的关系纳入到可持续发展的国家战略中，从而进一步丰富和发展了马克思主义人与自然关系理论。

【关键词】科学发展观；马克思主义人与自然关系理论；丰富和发展

一、科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义

马克思主义创始人更多地是从生产发展的角度揭示人与自然和谐的重要意义，揭示了自然之于人的根本意义，强调资源对于生产的重要性，环境对于人生存的重要性。科学发展观则从社会发展、社会和谐、人的发展角度，更为充分地揭示了人与自然和谐的现实意义。

1、可持续发展。可持续发展是指在发展经济的同时，充分考虑环境、资源和生态的承载能力，保持人与自然的和谐发展，实现自然资源的永续利用和社会的永续发展。它不仅考虑当代人的发展需要，还要考虑后代人的发展需要。实现可持续发展，首先是为了永续发展。只有发展，才能使人们摆脱贫困，不断提高生活水平。而发展离不开环境和资源的支持，环境的好坏是衡量经济发展质量的指标之一，发展的可持续性取决于环境和资源的可持续性。

2、社会和谐。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个理想。社会和谐发展是人类社会的全面发展，是人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。人与自然的和谐是现代社会价值体系的核心概念之一，关注生态健康，促进人与自然的相融是人类现代文明的最高表现。自然环境是人类社会赖以存在的重要物质基础，走人与自然和谐之路，改善生态环境，提高自然利用效率，是重新审视人与自然关系的理性选择。人与自然和谐既是社会和谐的基础，也是社会和谐的保证。

3、以人为本。社会主义经济发展的目的是满足人民群众日益增长的物质文化需要，这种需要，不仅是不断提高收入水平，获得更多的物质产品和服务，也包括获得清洁的水、清新的空气、绿色的空间、惬意的环境等。统筹人与自然的和谐发展，最终是让人民群众有一个良好的生存环境。发展经济固然是为了人民群众生活富裕，但是，如果经济发展了，人们在地球上却没有了适宜居住的地方，那么，这样的发展又有什么意义?科学发展观强调以人为本，要求我们确定更全面、更体现人民根本利益的发展方针。

二、科学发展观指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源

在马克思主义看来，资本主义制度是人与自然矛盾激化的根源。“只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物；它不再被认为是自为的力量；而对自然界的独立规律的理论认识本身不过表现为狡猾，其目的是使自然界(不管是作为消费品，还是作为生产资料)服从于人的需要。”片面追求经济效益，把任何活动的经济价值都置于其社会价值和生态价值之上，是资本主义生产和消费方式的最集中特征。

如果说马克思主义从社会制度根源上，深刻揭示了资本主义制度是人与自然矛盾激化的社会根源，那么，科学发展观则指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源。社会主义制度总体上是有利于人与自然的和谐的，社会主义初级阶段人与自然矛盾产生的原因在于人们对人与自然关系的错误认识。人们曾经认为人在自然面前具有无限的能动性，忽视了人的受动性，认为经济增长就是社会发展。科学发展观纠正了人们对人与自然关系的这种认识，实现了从一味征服自然到顺应自然的根本转变、从经济增长到经济发展的根本转变。

要解决人与自然的紧张关系，必须首先转变人们的观念，破除传统生产力概念所体现的与自然作斗争的旧观念，正确理解和把握人与自然的关系。依据科学发展观，在观念上要实现从“人是自然界的主人”向“人是自然界的一员”、从“征服自然”向“促进人与自然的和谐发展”这两大转变。科学发展观倡导的新生产力概念，反映了人与自然的和谐互动关系，是人类社会全面协调可持续发展的重要前提。同时还要认识到，为了提高生存质量，实现人类的可持续发展，必须抑制不合理的需要，把保护自然资源、建设生态环境作为人类生存发展的必要条件。以尊重自然的态度取代占有自然的欲念，以爱护自然的活动取代征服自然的行为，以保护自然的方式取代破坏自然的掠夺，从而形成人与自然双向互动的和谐关系。反对把生产力单纯地理解为对自然的征服与索取，把生产力的发展看成是对自然资源无限制改造的“单向”发展过程。树立以人与自然和谐关系为基础的新生产力观，培养生态价值观念和人与自然和谐共存的现代意识。早在一百多年前，马克思主义创始人就把人与自然和谐理解为“人类同自然的和解”。当人类社会面临生态失衡、全球危机的严重挑战，陷入全面协调可持续发展的巨大困惑的时候，我们迫切需要的正是“人类同自然的和解”。科学发展观所倡导的新生产力概念正是人类同自然和解的理想方式，它既体现了对人类眼前利益的关注，也体现了对人类最长远利益的终极关怀。

科学发展观的第一要义是发展，但这种发展绝不仅仅是经济总量的增加。我国目前经济发展中不稳定、不协调、不全面、不可持续的问题，一定程度上就是简单地把增长当作发展、把增长作为第一位的追求。“增长方式”主要是就增长过程中资源、劳动、资本等投入的效率而言的。而发展方式则不仅包括了经济效益的提高、资源消耗的降低，也包含了经济结构的优化．生态环境的改善．发展成果的合理分配等内容。增长方式只回答了在要素投入方面用什么办法做大“蛋糕”的问题，而“发展方式”不仅在要素投入上回答怎样做大“蛋糕”的问题，而且在发展道路上回答了用什么样的经济结构、什么样的环境代价做大“蛋糕”的问题。所以，用“发展方式”替代“增长方式”，是科学发展观的题中应有之义，是贯彻落实科学发展观的必然要求，更深刻地反映了破解经济发展深层次矛盾的要求。

三、科学发展观提出了人与自然和谐的具体途径

马克思、恩格斯设想，在共产主义社会，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。以达到“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。实现人与自然界的和谐共生。共产主义社会扬弃了私有制，自然和人的关系将发生根本变化。“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”。共产主义将完全抛弃资本主义关于自然界有用性的片面强调，彻底结束人类与自然对抗的历史，从而得以顺应人与自然关系的客观要求，发展人与自然之间的全面关系。自然不仅成为人的生活资料的来源，而且成为他们全面发展的源泉。自然界不单纯充当人的有用性资料，而是最大限度地发挥了作为人类发展资料的作用。通过人与自然的这种关系，自然界成了充实和丰富人的世界的取之不尽的源泉。共产主义社会人与自然达到了高度和谐。

如果说马克思主义是在总体的意义上强调只有遵循自然和社会发展规律，实现共产主义，才能使人与自然矛盾真正得到根本上的解决，那么，科学发展观则从社会主义初级阶段我国人与自然关系现状以及造成这种现状的根源出发，提出了实现人与自然和谐更为具体的发展方式和实现途径，为推进人与自然和谐历史进程做出了切实努力。

1、要重新认识节约的经济价值。十七大报告指出：“坚持节约资源和保护环境的基本国策，关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。必须把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、每个家庭。要完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持续发展体制机制。落实节能减排工作责任制。”我国人口众多，人均资源占有量少，面临着很大的资源压力，特别是随着经济快速增长和人口不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐。因此，我们要把节约能源资源作为一项重大战略任务抓紧抓好，坚持开发与节约并重，在经济发展的各个方面，在社会生产的各个环节，切实提高资源的利用效率。

2、大力发展环境科技和环保产业，提高环境保护的水平。十七大报告要求：“开发和推广节约、替代、循环利用的先进适用技术，发展清洁能源和可再生能源，保护土地和水资源，建设科学合理的能源资源利用体系，提高能源资源利用效率。发展环保产业。加大节能环保投入，重点加强水、大气、土壤等污染防治，改善城乡人居环境。加强水利、林业、草原建设，促进生态修复。加强应对气候变化能力建设，为保护全球气候作出新贡献。”加强环境保护，必须依靠科技创新。要把自主创新和引进消化吸收结合起来，集中力量组织攻关，力争在环保关键技术、共性技术方面取得突破，切实提高我国环境保护的科技含量。加强环境保护，必须发展环保产业。要积极发展环保装备制造业，加快发展环保服务业，支持各类所有制企业参与污染治理和环保产业发展，培育一批有实力、有竞争力的环保企业和企业集团，促进环保产业成为具有良好经济效益和社会效益的新兴支柱产业。

第二篇：浅谈科学发展观是对马克思主义的丰富和发展

浅谈科学发展观是对马克思主义的丰富和发展

论文摘要：科学发展观是马克思主义 中国 化的最新成果，是对马克思主义社会发展观的丰富和发展；是对马克思主义 历史 主体理论的丰富和发展；是对马克思主义协调发展观的丰富和发展。

有什么样的发展观，就有什么样的发展道路、发展模式、发展战略，科学发展观不是凭空产生的，是在对马克思主义基本理论的继承和发展基础上，是在对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承和发展基础上，形成的科学理论。科学发展观是推进我国改革开放和社会主义 现代 化必须长期坚持的指导方针。

一、科学发展观是对马克思主义的社会发展观的丰富和发展

(一)科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，是在继承马克思主义社会发展观的基础上提出的

马克思主义认为发展是一个“ 自然 历史过程”，它要求把握发展的层次性、相关性、综合性、系统性、总体性。生产力和生产关系、经济 基础和上层建筑的矛盾运动，是社会发展的根本动力，但生产力的发展是人类社会发展的最终决定力量，是人类社会最终决定力量。经济的发展是社会发展的物质基础； 政治 的发展是社会发展、经济发展的制度保证和上层建筑；文化的发展与社会发展是有机体同步发展，是人类在历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，从属并作用于物质生产和社会关系的发展；伴随“经济一政治一文化”的发展，必然引起社会的变化和发展，从而形成新型社会关系；走向自由、和谐、全面发展的人，既是我们社会发展的前提，又是我们社会发展的最终目标。科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，强调坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力是人类社会发展的最终决定性力量的观点。以人为本的核心深刻体现了历史唯物主义关于人民是历史发展的主体和人的全面发展的基本原理。全面、协调、可持续发展的基本要求，强调全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，实现经济发展和社会全面进步；强调统筹发展和对外开放，体现了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，反映了辩证唯物主义关于世界普遍联系、运动发展和辩证统一的基本原理。同时，科学发展观把社会主义物质文明、政治文明、精神文明、和谐社会建设和人的全面发展看成相互联系的整体，把人类社会的发展看成生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、社会生产各个部类、各个地域、各个方面以及人与社会、当代与后代等彼此相互联系、相互促进、不可分割的过程，进一步丰富和深化了马克思主义发展理论。

(二)科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是在继承毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基础上提出的

毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中认为，我国社会主义改造完成后主要矛盾是经济文化迅速发展的需要同当前的经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。主要任务是解决社会生产和社会需要的矛盾，更好地保护和发展生产力，这是毛泽东同志对建设社会主义的初步探索，是符合实际的。邓小平总结 过去的经验教训，强调社会主义建设以“经济建设为中心”，根本任务是发展生产力，提出发展是硬道理的论断，分三步走实现现代化，实现了对我国社会主义发展道路认识的一次飞跃。江泽民同志根据国际政治经济的发展变化和国内改革发展的需要，提出“三个代表”重要思想，强调发展是党执政兴国的第一要务，坚持发展是社会主义物质文明、政治文明、精神文明全面发展。科学发展观继承了以经济建设为中心的思想，同时又针对片面追求经济发展速度的倾向，强调发展不应是孤立、片面的，不计代价、竭泽而渔、不能持续的发展，强调发展必须是协调、可持续的发展。科学发展观强调以人为本的全面发展，同时提出经济、政治、文化、社会建设全面进步的要求。可见，科学发展观是对马克思主义中国化理论的继承和发展。进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。

二、科学发展观是对马克思主义历史主体理论的丰富和发展

马克思主义认为，人民群众是社会实践的主体。人民群众不仅是社会物质财富的创造者，而且是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。第一次把“以人为本”的思想建立在历史唯物主义基础上，并成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。

科学发展观强调以人为本，把人作为发展的主体，这里的“以人为本”的人不是指社会的个别集团，也不是某种抽象的观念符号，而是实实在在生活在当代中国的所有公民，“以人为本”落脚点在于使全体人民共同享受社会进步的成果，这与人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，更是推动社会变革的决定性力量的马克思主义理念相一致的。“以人为本”作为科学发展观的核心，坚持了为崇高理想奋斗与为广大人民群众谋利益的统一，坚持了经济社会发展的长远目标与提高人民生活水平的阶段性任务的统一，凝结着对社会主义实践经验的深刻思考，进一步丰富和发展了马克思主义的历史主体理论。

马克思和恩格斯作为 科学 社会主义理论的创始人，历来重视人的全面 发展 问题。人的解放和人的自由即人的全面发展，是他们终身思考并为之探索和奋斗的主题。科学发展观把人作为发展的根本动力，以为挖掘人的潜能、发挥人的聪明才智创造良好条件作为出发点和落脚点，体现了鲜明的马克思主义立场。它明晰了为谁发展、靠谁发展的重大原则性问题，是我党治党治国理念的又一次提升，与马克思主义执政党“立党为公、执政为民”的根本宗旨高度融合，与“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”的共产主义最高理想高度统一。

三、科学发展观是对马克思主义协调发展观的丰富和发展

马克思主义的协调观是以生产力和生产关系为主线客观协调的发展观，马克思认为人类社会发展是一个 自然 历史 过程，它包含两方意思，一方面是协调人、自然和社会三者之间的关系而形成的生产力与生产关系之间的关系，另一方面是协调社会结构各要素之间的关系而形成 经济 基础与上层建筑之间的关系，生产关系一定要适应生产力，上层建筑一定要适应经济基础，通过协调使社会保持在一种有机合理状态。这种状态应该是能够最大限度地适于人的创造性的活动，最大限度地满足人的生存与发展的需要。同时由于发现了生产方式在社会生活和社会发展中的地位和作用，特别是发现了生产关系在社会关系体系中的地位和作用，从而建立起科学的社会有机体论，而且从中引出社会革命的理论和以社会形态变革为重要内容的社会发展 规律 理论。他们的理论着眼点其实不在于社会的稳定，而在于打破这种稳定，通过革命创造一个新的合理的社会。科学发展观就是把社会看作一个有机系统，在遵循客观规律基础上，充分发挥主观能动性。寻求社会主义市场经济条件下的全面、协调、可持续发展，在马克思主义社会历史观的基础上，明确地提出协调概念，协调发展，就是在统筹兼顾的基础上，促进经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相协调。科学发展观把协调发展与全面、可持续发展一起纳入当代社会发展体系，形成当代社会发展的完整模式。协调发展观具有两方面的意义：一是从横向联系看，第一，必须正确处理经济增长与全面发展的关系。发展，首先要抓好经济发展。没有经济增长，就没有全面发展。但是，只抓经济增长，不但不能实现社会全面进步和人的全面发展，而且经济增长也难以持久。第二，必须正确处理改革、发展、稳定之间的关系，协调发展与共同发展的关系。通过统筹兼顾，妥善处理各种社会矛盾，扫除发展的障碍，促进社会和谐发展。第三，必须正确处理社会发展与自然生态之间的关系。科学发展观把自然生态纳人社会发展范畴，它立足于我国人口众多、资源相对不足的实际，统筹兼顾，充分考虑环境、资源和生态的可承载能力，把控制人口、保护生态环境、节约资源放到更加重要的位置，努力使人口增长与社会生产力发展相适应，使经济建设与人口、资源、环境相协调，实现发展的良性循环，实现经济社会的持续健康发展与人和自然的和谐发展，实现自然资源的永续利用和社会的永续发展。这表明我党对社会主义 现代 化建设规律的认识更加深入全面，这是社会发展与进步的标志。二是从纵向联系看，它不仅考虑当代人的发展需要，还要考虑后代人的发展需要。把人类及其社会的未来发展纳入现实发展规划，从人类整体利益的长远发展来制定目标，来实现社会中的每一个人及其社会本身的可持续发展。这是个人与自然关系的协调问题，更是一个人及其社会本身的可持续存在与发展的问题，这是人类理性的一次跃进。

科学发展观的协调发展丰富了马克思主义社会发展理论的整体发展观念和协调发展观念，它体现了全面发展和总体发展的实质、内容和意义。协调是一个贯穿社会全面发展过程始终的因素，在客观上是使社会达到一种人与人、人与社会、人与自然的关系的更加合理、和谐的状态，使和平与发展真正成为现实，而不只是人的一种理想和诉求。

总之，科学发展观站在历史和时代的高度，科学地回答了新时期新阶段我国“为什么要发展”、“为谁发展”、“怎样发展”重大问题，是全面建设小康社会重要指导思想，理论来源于实践，而理论又指导了实践，科学发展观必将对我国的社会政治经济发展和人民生活水平的提高提供强大理论支持。

第三篇：论科学发展观对马克思主义的理论创新

论科学发展观对马克思主义的理论创新

马克思主义理论从诞生起,就在实践中不断创新,不断发展,坚持与时俱进的态度,锐意进取,使得每一个历史发展阶段中,都有一些优秀的与时俱进的马克思主义理论精髓诞生,科学发展观正是马克思主义中国化的与时俱进的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是对马克思主义社会发展理论的继承和创新。一 整体全面发展

科学发展观在社会整体发展中赋予了“四位一体”和“社会建设”的新内涵。科学发展观视野中的发展，是社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化和社会主义和谐社会的全面发展，其重要贡献是把现代化建设总体布局由经济、政治、文化“三位一体”发展为包括社会建设在内的“四位一体”，使社会的物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会共同发展。“四位一体”的实质在于“和谐”。这种以“和谐”为价值取向的发展，既不同于以经济增长为惟一目标的片面发展，也不同于忽视乃至破坏资源、环境和生态的畸形发展，更不同于一部分人受益而一部分人受损的恶性“发展”。可见，科学发展观倡导的发展新观念，丰富了社会发展的内涵，开阔了社会发展的领域，必将引领我们调整发展布局，提高发展质量，进一步彰显和升华社会主义的优越性。

二 协调发展 科学发展观提出了“五个统筹”的发展新内涵，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。统筹城乡发展，关键是改变城乡二元结构，促进城乡发展一体化，逐步缩小城乡、工农、和脑力体力劳动三大差别；统筹区域发展，关键是促进共同发展，缩小区域发展差距，防止区域发展严重失衡；统筹社会发展，关键是推进社会全面进步，防止片面发展造成社会制度结构性破坏；统筹人与自然和谐发展，关键是实现资源永续利用，实现社会历史发展合目的性与合规律性的统一；统筹国内发展与对外开放，关键是开拓两个市场，利用两种资源，把“引进来”与“走出去”的战略相结合，同时注意防止对外开放的失度和自力更生的削弱。

三 可持续发展

可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。坚持永续发展，是科学发展观的重要体现，它要求通过生产发展和科技创新，建设循环经济，逐步形成可持续的生产方式和消费模式，加快资源节约型和环境友好型社会建设；要注重资源的合理利用、节约和保护；要严格控制人口数量，大力提高人口质量；要处理好当前利益与长远利益、速度与效率、数量与质量的关系，把经济和社会发展建立在人口、资源、环境相互协调的基础上。科学发展观关于“一代接一代地永续发展”的规定性及建立人与自然和谐共存关系的理念，继承和创新了马克思主义社会发展的持续论。四 以人为本的发展

科学发展观的核心内容是“以人为本”，它以人为根本出发点来考察中国社会主义的发展问题，凸现出唯物史观的历史主体理论，尤其是关于历史主体地位的理论。科学发展观强调，保持同人民群众的血肉联系，是我们党始终立于不败之地、不断发展壮大的根本保证。胡锦涛郑重指出：“人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。马克思主义政党的理论路线和方针政策以及全部工作，只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地。”面临复杂多变的国际环境，无论是完善社会主义市场经济体制，还是全面建设小康社会，都更需要坚持马克思主义政党的性质和宗旨，始终保持党的先进性和纯洁性，始终不脱离人民群众。

“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”是科学发展观的精髓所在。

总之，科学发展观的提出，进一步完善了中国特色社会主义的发展模式，诠释了中国共产党治国理政的新方略，体现了我们党立党为公、执政为民的本质，是对马克思主义社会发展理论的继承、发展和创新，是我国改革开放和社会主义和谐社会建设实践的科学理论指南。

第四篇：从科学发展观理解人与自然的关系

从科学发展观理解人与自然的关系

摘要: 人与自然的关系是关系到人类前途和命运的重大问题。探寻人与自然的关系是人类可持续发展和科学发展理论研究的最高层次。当今世界，在对待人类与自然的关系问题上有失偏颇。科学发展观为正确理解和处理人与自然的关系提供了新的世界观和方法论原则。它坚持“以人为本”，为理解和处理人与自然的关系提供了一个新视角；它强调“和谐发展”，为理解和处理人与自然的关系开辟了一个新境界；它要求“全面发展”，为理解和处理人与自然的关系提供了一个新维度。

关键词：人与自然的关系；科学发展观；全面发展 人与自然的关系是相互联系、相互制约、相互依赖的。人如果不与自然界发生作用，不与自然界进行物质的、能量的、信息的交换，这样的“超自然人”是根本不存在的。人是自然界发展到一定阶段的产物，但仍然是“自然存在物”。作为有自然力、生命力和意识力的自然存在物的人，是无法脱离自然界二独立存在的。人的本质在于人的社会性，但人的社会性、社会生活不能脱离其肉体生命而存在，不能脱离与自然的联系。科学发展观的提出更加强化了人与自然的上述关系，更加兼顾和平衡人与自然协调全面的发展。

科学发展观强调可持续发展，既是对马克思主义人与自然关系理论的继承，又根据新情况，充实了新内容，提出了新要求，在继承中有了新发展。科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义，又以唯物史观为指导，将自然、经济、社会看作是一个复杂的运行系统，通过对人口、资源、环境、发展的关系的深刻把握，将现时代人与自然的关系纳入到可持续发展的国家战略中，从而进一步丰富和发展了马克思主义人与自然关系理论。

一 科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义

科学发展观则从社会发展、社会和谐、人的发展角度，更为充分地揭示了人与自然和谐的现实意义。

1、可持续发展。可持续发展是指在发展经济的同时，充分考虑环境、资源和生态的承载能力，保持人与自然的和谐发展，实现自然资源的永续利用和社会的永续发展。它不仅考虑当代人的发展需要，还要考虑后代人的发展需要。实现可持续发展，首先是为了永续发展。只有发展，才能使人们摆脱贫困，不断提高生活水平。而发展离不开环境和资源的支持，环境的好坏是衡量经济发展质量的指标之一，发展的可持续性取决于环境和资源的可持续性。

2、社会和谐。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个理想。社会和谐发展是人类社会的全面发展，是人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。人与自然的和谐是 现代 社会价值体系的核心概念之一，关注生态健康，促进人与自然的相融是人类现代文明的最高表现。自然环境是人类社会赖以存在的重要物质基础，走人与自然和谐之路，改善生态环境，提高自然利用效率，是重新审视人与自然关系的理性选择。人与自然和谐既是社会和谐的基础，也是社会和谐的保证。

3、以人为本。社会主义经济发展的目的是满足人民群众日益增长的物质文化需要，这种需要，不仅是不断提高收入水平，获得更多的物质产品和服务，也包括获得清洁的水、清新的空气、绿色的空间、惬意的环境等。统筹人与自然的和谐发展，最终是让人民群众有一个良好的生存环境。

二 科学发展观中的人与自然的关系

科学发展观的内容十分丰富，它将“以人为本”与“重视自然、环境、资源”紧密的结合起来。全面、准确理解和掌握科学发展观，有利于对人与自然的关系的深刻理解，对促进人与自然的协调可持续发展有深远影响。

一、人与自然关系的新视角：以人为本

以人为本是科学发展观的本质和核心。在处理人与自然的关系上，科学发展观既主张把人类作为地球生态系统中平等的一员，只有其中的所有成员同生共存才能实现人类自身的发展，同时它又强调人在其中的根本性地位，是出发点和归宿。因为在人与自然这一对矛盾中，人是矛盾的主要方面。相对于自然界中的其他事物，人类具有主观能动性，而自然界中的其他事物却不具备这一条件，它们虽然可以成为人们道德关怀的对象，但是人类保护自然仍是为了自身的生存和发展。应该指出的是，“以人为本”不等同于“人类中心主义”。“人类中心主义”的世界观和伦理道德观，是在西方宗教尤其是在犹太教和基督教中根深蒂固的观念，它们的传统信仰就是“人类以外的其他创造物只是为人类而生存的”。“人类中心主义”强调人类是自然界的主人，在生态系统中居于中心地位，是支配自然界的主体；人是价值的主体，自然界只有对人的工具性价值，没有自身的内在价值；在伦理观上，只有人才是道德主体，其他生物不能被纳入伦理调整的范围，人不必为其他生物负有道德上的责任。“以人为本”则承认自然的内在价值，将自然纳入伦理关怀的范围，主张在人与自然的协调共处中求得人类的长远发展。坚持以人为本的人与自然关系，是马克思主义关于人与自然关系问题在当代的逻辑展开，是人们正确理解和处理人与自然关系的一个新视角。

坚持以人为本的人与自然关系，必须首先以尊重和保护自然为本。在具有对象性关系的人和自然这一有机整体中，人处于主动地位，是决定性方面，人与自然关系发展的趋势最终取决于人对自然的态度。近年来，人类之所以遭到自然界的无情报复和惩罚，从认识上讲，就是因为没有摆正自身在自然界所处的位置，不是把自己看作自然界的平等一员，而是凌驾于自然之上，一味地对自然界进行索取与掠夺，结果势必破坏人类赖以生存的自然环境。因此，以人为本需要首先以自然为本，并且以尊重和保护自然为本才是真正的以人为本；缺乏对自然平等尊重、毫不顾及自然与生态承载力的以人为本，其本质还是为所欲为的“人类中心主义”。

坚持以人为本的人与自然关系，必须坚持以人的合理需要为本。需要是人的普遍本性，人的存在和发展以人的各种需要的满足为条件。就人类整体而言，人的需要不仅具有必然性，而且具有丰富性和发展性；就人类个体而言，人的需要既有社会性，也有自私性。在人的各种需要中，物质需要是最重要的需求。以人为本的人与自然关系，就是既要以人生存与发展的合理需要为本，又要以不破坏生态平衡为前提，保持人类向自然的索取与人类对自然的回馈之间的平衡性。

坚持以人为本的人与自然关系，必须以合理利用人类科技为本。科学技术是知识形态的生产力，它可以渗透到劳动者、劳动资料和劳动对象中并引起这些基本要素的变化，转化为直接的生产力。“科学技术是第一生产力”这一论断是对科学技术在现代生产力中的重要地位和重要作用的科学概括，是对马克思“科学是一种生产力”思想的深化。科学技术对人类是福祉与祸害并存、进步与破坏同在。“全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾，它不仅是个自然问题、科技问题，而且是一个社会问题。从根本上说，是人自身的问题，科学技术发挥的作用以及所导致的后果，都是人在使用科学技术中所取得或所导致。因此，坚持以人为本的人与自然关系，就是要确立以人为本的科技观，以人文价值和生态价值的眼光看待科技，在正确的价值观念引导下合理使用科学技术。

二、人与自然关系的新境界：和谐发展

和谐发展是科学发展观的主题。科学发展观提出“统筹人与自然和谐发展”，充满了协调与统筹的和谐思想，充满着辩证法。随着当代人与自然矛盾的激化，这个问题再次成为哲学关注的焦点。人与自然关系的实际状况是一个变数，它的理论形态也是如此。从远古到现在，人与自然的关系大体上经历了从奴隶到主人，再到朋友的发展过程。科学发展观倡导人与自然的和谐发展，就是坚持人与自然平等、人与自然是朋友、人与自然应和谐。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是人类意识的深刻觉醒，也是人类角色的深刻转换。以和谐发展来表现人与自然的关系，这为人们回答“人与自然的关系”这个古老而现实的哲学命题开辟了一个新境界。

坚持和谐发展的人与自然关系，就是要坚持尊重自然规律和尊重社会规律的协调统一。人与自然的关系反映的是人类文明与自然演化的相互作用。人类的生存发展依赖于自然，同时也影响着自然结构、功能和演化过程，主要表现在人类对自然的影响与作用和自然对人类的影响与反作用两个方面。一方面，人类从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物。另一方面，自然环境的变迁和优劣，也会对人类产生程度不同的影响，自然灾害、环境污染与生态退化，更会直接危及到生命安全。人类对自然的影响与作用和自然对人类的影响与反作用是一对永恒的矛盾，人与自然的关系是既对立又统一的辩证关系。盲目强化人的行为，势必造成自然生态环境自我净化的衰退、供求关系的失衡、良性循环的低下。统筹人与自然和谐发展，就是要正确把握人与自然和谐发展的规律，将社会主义建设的一切战略措施都建立在合乎规律性之上，既遵从社会规律，又遵从自然规律，从根本上推动人与自然的协调、联动、整合和统一。

坚持和谐发展的人与自然关系，就是要形成人与自然和谐的价值取向和思维模式。“人与自然和谐发展”的标准具体是指生产发展、生活富裕、生态良好的高度统一状态。其中。生态良好是生产发展、生活富裕的前提和保证，能够从根本上促进人与自然的和谐共处。人是自然生态系统中的主要消费者，又是社会这个子系统中的生产者，集生产者与消费者于一身。作为消费者，人的欲望是无限的；作为生产者，自然界的生产能力是有限的。这种有限与无限，使人类常常处于矛盾之中，人类怎样消费和生产是解决这个矛盾的关键。人的价值取向、生活方式和行为方式直接影响着自然生态系统的平衡，有什么样的道德，就有什么样的生活方式；有什么样的生活方式，就有什么样的行为方式。从发展规律看，发展既是生产力的发展，也是生产关系的发展，二者的落脚点都是人自身的发展；而要实现人自身的良性发展，最根本的基础条件是和谐。科学发展观视野下新的生产力定义应是：生产力是人类改造自然、协调自然、持续发展的能力，反映了人与自然和谐发展的关系。也就是说，在新的生产力定义中，我们必须把人与自然的和谐包括其中，而且要摆到一个重要的位置。

三、人与自然关系的新维度：全面发展

全面发展是科学发展观的终极价值目标。作为一种新的发展理念，科学发展观将发展理解为经济、社会和人的共同发展，并以“促进经济社会和人的全面发展”为终极目标。反映在人与自然的关系上，就是要坚持人与自然的共同发展、全面发展。人的自由而全面发展与社会历史发展是同一过程，社会进步与自然进化在本质上亦是一致的。因此，人与社会的全面发展同自然生态系统的发展是不可分割的。首先，自然界的发展是作为主体人的发展的基础、根据和首要条件。人和动物的本质区别是在自然进化中实现的，人从动物界裂变出来，本身就是自然界发展的结果。其次，人与社会的发展促进了自然的发展。作为主体的人在与自然客体发展对象性关系时不是消极被动的，而是积极主动的、创造性的。人类认识自然、改造自然的实践活动影响着自然的发展，已将自在自然一步步改造为人化自然。第三，自然的发展变化对人与社会的发展也有影响作用。这种影响作用具有两面性，即积极作用和消极作用。当自然环境同人与社会的发展相协调时，自然环境对人与社会的发展起积极的推动作用；相反，则起消极的限制作用。因此，在考察人与社会的全面发展时，既要考察人与人、人与社会的关系，也要考察人与自然的关系，离开自然的发展来考察人与社会的全面发展，这本身就是不全面的。从人与自然一体化发展的维度来考察人与社会的全面发展，坚持人与社会的全面发展同自然的全面发展相协调统一，这是科学发展观对马克思主义关于人的全面发展理论的升华，是对人与自然关系的准确把握。

坚持全面发展的人与自然关系，必须牢固确立发展的理念。首先，要坚持发展。发展是硬道理，只有发展，人类才能生存。其次，必须科学发展。只有科学发展，人类才能更好地生存。坚持科学发展观，其根本着眼点是要用新的发展思路实现更快更好地发展。第三，必须共同发展、全面发展。只有人与自然全面发展，人类才能可持续生存。事实上，人们对生态环境的关心，归根到底是对人类可持续生存和发展的关心；人类不断认识自然、改造自然，也并不是要制造人与自然之间主、客体的对立，而是为了在更高层次上、更广的范围内与自然建立起统一的、和谐的关系，在人与自然全面发展的基础上促进人与社会的全面发展。这就需要我们在超越自然、实现发展的同时担负起对自然的责任，在改造自然的创造性实践中实现人与自然一体化的发展，这既是人的主体性的体现，本质上也意味着人类自身的发展已走向全面和成熟。

坚持全面发展的人与自然关系，必须辩证地认识和处理好发展同资源利用与生态环境保护的关系。发展同资源利用和生态环境是一种互相作用、互为依存的关系。发展必然要消耗资源，发展也必须要有良好的生态环境支撑；同时，作为生态系统中的一员，人必然要受到自然环境的制约，资源供给总是有限度的，很多资源是不可再生的，过度消耗导致的结果就是饮鸩止渴，最终导致的不仅是发展的不可持续，甚至可能是人类的自我毁灭。在发展与资源利用和生态环境的关系上，发展始终处于主导的地位。离开了人类的生产活动，自然资源和生态环境的存在价值就无法显现；离开了发展谈资源利用和生态环境保护也毫无意义。

坚持全面发展的人与自然关系，必须正确把握人的全面发展与自然的全面发展之间的关系。人的全面发展与自然的全面发展是相互影响、辩证统一的。当人处于原始状态时，自然也处于原始状态；当人处于畸形发展状态时，自然的发展就失衡；只有当人实现了全面、协调和可持续发展，自然系统才能实现全面、协调和可持续发展。从另一角度讲，自然系统的全面、和谐和可持续发展又表征着人的自由而全面发展的程度。科学发展观所要求的全面发展，是人与自然的一体化发展，是人与自然共同发展的统一。但这种统一不是人简单地回归自然、受自然支配，也不是人对自然的无限开发和利用，而是要建立在人类自身对自然的超越与责任基础上，努力做到生产发展与生态文明的有机统一，实现人的全面发展与自然的全面发展的相互促进，从而创立一种完全新式的人类文明，一种可以永续发展的社会文明。

三 人与自然关系的定位

在大力倡导树立科学发展观构建和谐社会的今天，我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考。因为，人与自然的关系，不仅是人类生存的一个基本问题，也是构建和谐社会的一个前提命题。我们以往接受的人与自然关系的观念中，有一个很重要的论断——人定胜天。人对生产力的共识——战胜自然、改造自然，获取物质生活资料的能力，就是一个证明。但是，人类的社会实践告诉我们，这样的共识并不是我们人类的最佳理念。因此，我们有必要对以往人与自然关系及其主导下的思维和行为重新作一审视。那么，人与自然关系究竟如何定位，我们应从人类和各国的历史和实践中得到启示。

一、人与自然关系的核心命题，应是二元论，而不是一元论。在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。以人为本一元论的先进性是相对于以物为本而提出的的命题，但是，并不是说以人为本的一元论就是人与自然和谐关系的最好证明。以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以为人本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则，坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则，其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复，一直到毁灭人类自身为止。

二、人类与自然关系的本质命题，是伙伴是朋友，而不是主人或仆人。以主人自居，仆人自居，还是以伙伴相处，朋友相处，是确立人类与自然关系的又一个基本课题。人类自有文明以来，我们对人与自然的关系，始终停留在不是主人就是仆人这样的一个层面，始终没有超出这个层面。主人就是人类自身独立于自然界之外，把人类自身与自然界割裂开来，以统治者自居，而忘记了自然界是人类的母亲，人类是自然界的婴儿。仆人就是人类在自然界面前无所作为，面对自然的侵害逆来顺受。从世界文明史来看，这个层面已远远不能适应时代发展的需要。我们必须超越这个层面，从思维上进行理性的探讨与前进。人与自然的和谐，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩充新的内容。那么究竟该如何做呢？人类走过的足迹告诉我们。我们与自然的关系既不是“自然界是主人，我们是仆人”的关系，又不是“我们是主人，自然界是仆人”的关系，而是共同前进的伙伴关系，是共同发展的朋友关系。这就要求我们放下主人的傲态，放下仆人的卑态，平等地与自然对话，理性的与自然握手，与自然共同发展，共同前进。只有这样，自然界才会越来越美好，人类的前景才会越来越来光明。

三、人类与自然关系的现实命题，是共生、共赢、共荣，而不是征服、改造、索取。人类与自然的关系既然是伙伴关系，朋友关系，那么要求人类在与自然关系的问题上，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。就是要求人类的思维视点，不能关注在征服上、改造上、索取上而是放在共生、共赢、共荣上；就是要求人类去爱护自然、保护自然，对自然抱有一种敬畏的心情，努力为失去平衡支点的自然界做些“亡羊补牢”式的修补或调整；就是要求人类适应顺应自然，利用自然自身固有的运动规律，更好地创造美好的生活；就是要求人类克服急功近利、自私自利思想，摒弃短视眼光，着眼现在，放眼未来，倡导并树立一种人与自然的和谐就是人类最大美德的观念

第五篇：浅谈科学发展观是对邓小平理论的继承丰富和发展

浅谈科学发展观是对邓小平理论的继承丰富和发展

论文关键词：邓小平科学发展观 理论 继承 发展

论文摘要：邓小平虽没公开提出和引用“科学发展观”这一概念和用语，但在他的著作和一系列讲话、重要论述中，无不渗透着科学发展观的思想和涵义。邓小平理论是科学发展观的思想基础和理论依据，科学发展观既是对邓小平理论的继承、丰富和发展，也是邓小平理论的题中之义。

邓小平虽然没有公开提出和引用“科学发展观”这一概念和用语，但是，在邓小平的著作和一系列讲话、重要论述中，字里行间无不渗透着科学发展观的思想、涵义和意思，可以说，邓小平理论是科学发展观的思想基础和理论依据。因此，科学发展观思想既是对邓小平理论的继承、丰富和发展，也是邓小平理论的题中之义。

一、邓小平理论中关于社会主义本质的论断是科学发展观确立的精髓和实质

邓小平指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”一论断包含了科学发展观的以下普遍原则：

1．科学发展观是效率与公平的统一。效率与公平是人类社会发展所追求的永恒的主题，它们共同体现在社会主义的本质当中。解放生产力，发展生产力，实现效率目标，是实现公平目标的客观基础，真正意义上的公平必须以效率为先导，没有效率的公平只能导致平均主义；消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，实现公平目标，是实现效率目标的社会保障，建立在公平基础上的效率才有持续发展的潜力，没有公平的效率必然导致社会秩序的失范。而“效率优先、兼顾公平”原则是我国社会主义初级阶段的必然选择。效率优先是初级阶段的要求，兼顾公平是社会主义的体现。因为效率优先，所以我们允许一部分人、一部分地区先富起来；因为兼顾公平，所以我们鼓励先富带动后富，最终达到共同富裕。江泽民因此指出：“党如何更好地代表全体人民的根本利益和不同社会群体的具体利益，如何按照效率优先、兼顾公平的原则处理好效率与公平的关系，也是一个关系到党的领导能否有效实施的重大问题。”

2．科学发展观是合规律性与合目的性的统一。从合规律性的角度看，本质论既包括了生产关系一定要适合生产力发展状况的规律，又体现了上层建筑适合经济基础发展状况的规律。社会主义的根本任务，即解放生产力、发展生产力，与社会主义的根本目标，即消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕，正是建立在这两个必然性的前提下，才有可能变为现实，因此，本质论遵循了客观尺度，是一个事实判断。从合目的性的角度看，根本任务的完成和根本目标的实现，必须通过人来完成，即是说它们是历史主体在尊重历史规律前提下的一种自觉选择，因此本质论同时也是遵循了价值尺度，也是一个价值判断。

3．科学发展观是物质文明、政治文明和精神文明的统一。解放生产力、发展生产力不仅是社会主义的根本任务，同时也是解决我国社会主要矛盾的必然选择。我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，换言之，解放和发展生产力的意义决不仅限于经济领域，甚至也不限于政治领域，它同时也关涉到人民文化生活的提高。事实上，消灭剥削、消除两极分化，只有在社会主义的经济制度和政治制度条件下，才有实现的可能；共同富裕也决不意味着物质的富有和精神的贫困。这即是说，本质论是中国社会全面发展的总纲。在这里，物质文明是政治文明与精神文明的前提和物质保障，政治文明是物质文明与精神文明的支柱和制度保障，精神文明是物质文明与政治文明的灵魂和智力保障。

4．科学发展观是社会发展与人的全面发展的统一。马恩在《共产党宣言》中将未来社会的本质界定为：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”。其实，马恩从来不从抽象的意义上谈论人的自由和全面发展。在他们看来，人在其现实性上是一切社会关系的总和。所谓的自由，无非是摆脱了自然力的束缚和社会关系的奴役的那种状态；所谓的全面发展，无非是人的各方面潜能和素质充分、自由地发展。显然，如果我们实现了邓小平本质论所规定的任务和目标，个人的自由和全面发展则将是一个水到渠成的结果。

二、邓小平理论中关于建设中国式现代化的理论为科学发展观奠定了思想基础

1980年1月16日，在中共中央召集的干部会议上，邓小平讲到：“我们对于艰苦创业，要有清醒的认识。中国这样的底子，人口这样多，耕地这样少，劳动生产率、财政收支、外贸进出口都不可能一下子大幅度提高，国民收人的增长速度不可能很快。所以，我在跟外国人谈话的时候就说，我们的四个现代化是中国式的。”“中国式的现代化”，是邓小平从中国的国情出发，提出的统揽全局的基本概念，其内涵是丰富的，意义是重大的。

第一，它决定了我们在确定建设速度、提出经济指标时都要考虑原有的基础，要从我国的国情出发，提出经过努力确实可以达到的经济指标，坚决避免过去那种盲目追求高速度、高指标的错误。在具体步骤上，要采取分步走的方针，逐步接近目标，而不能指望一步达到目标。第二，“中国式的现代化”的指标不能与发达国家和地区作绝对的比较，而要进行相对的比较。发达国家通常经过了好几百年的发展过程，有较深厚的底子，尤其是在工业基础、技术、人才、管理经验和资金积累上，比我们拥有雄厚得多的实力。同时，他们一般人口较少，人均资源拥有量(耕地、矿产等)则比我国要多，因而发达国家和地区能达到的目标，在我们中国则不一定能达到。邓小平在谈到钢产量指标时说：“美国和苏联是两个人一吨钢„„如果我们要达到两个人一吨钢，到本世纪末，就算只有十二亿至十三亿人口，也要六亿吨钢。这不可能，也不必要。”

第三，“中国式的现代化”使广大人民群众得到的实际利益比资本主义更多。由于中国式的现代化是建立在社会主义制度之上的，社会主义现代化所创造的财富由全体人民掌握，能够更合理地加以分配，更有计划地加以有效的运用，从而中国人民将享受到比资本主义条件下的人民更多的实惠。就这点而言，中国式的现代化比资本主义的现代化有无可比拟的优越性。

三、邓小平理论中关于“经济发展分三步走”的战略为科学发展观提供了实施步骤

“我国经济发展分三步走，本世纪走两步，达到温饱和小康，下个世纪用三十年到五十年时间再走一步，达到中等发达国家的水平。”这是邓小平1987年8月29日会见意大利共产党领导人约蒂和赞盖里时对我国现代化建设发展战略目标的表述。

邓小平关于我国现代化建设分三步走的发展战略理论的形成到完善，这个过程大致可以分为两个时期。第一个时期，从1979年底到1981年底。如前所述，这个时期主要是确立到本世纪末实现人均国民生产总值翻两番、达到小康水平的战略目标和分前后两个十年两步走的战略步骤。第二个时期，大致从1982年到1987年。主要是确立现代化的长期战略目标和部署。这一时期又可分为前半期和后半期。前半期是1982年到1986年底。邓小平粗略地提出在翻两番的基础上；下一步到21世纪中叶，目标是实现四个现代化，经济上接近发达国家的水平。

1987年10月召开的党的十三大，用党的文件的形式把邓小平“三步走”的战略构想确定下来。在党的十五大报告中，江泽民依据邓小平的三步走发展战略部署指出：“从现在起到下世纪的前十年，是我国实现第二步战略目标、向第三步战略目标迈进的关键时期。”“展望下世纪，我们的目标是，第一个十年实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加宽裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；再经过十年的努力，到建党一百年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；到下世纪中叶建国一百年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。”

2002年11月，党的十六大报告提出：根据十五大提出的到2010年、建党一百年和新中国成立一百年的发展目标，我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。这是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段，也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。经过这个阶段的建设，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明的社会主义国家。

四、邓小平理论中关于持续、快速、健康地发展国民经济的思想是科学发展观的正确指南

1、发展太慢也不是社会主义。在中国现代化战略目标确定以后，经济发展应保持怎样的速度?在这个问题上，邓小平既反对急于求成、盲目求快的倾向，又主张经济发展要有适当的、较高的速度。1987年lO月，邓小平在会见匈牙利社会主义工人党总书记卡达尔时指出：“就我们国家来讲，首先是要摆脱贫困。要摆脱贫穷，就要找出一条比较快的发展道路。贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。”这是对社会主义经济发展问题的一个十分重要而精辟的论断。

邓小平还指出：“人们都在说‘亚洲太平洋世纪’，我们站的是什么位置?过去我们比上不足、比下有余，现在比下也有问题了。东南亚一些国家兴致很高，有可能走到我们前面。我们不抓住机会使经济上一个台阶，别人会跳得比我们快得多，我们就落在后面了。”口果中国在亚洲也长期处于落后的位置，既不符合社会主义国家的要求，更与我国作为亚洲第一大国的地位不相称。邓小平指出：“我担心滑坡。百分之

四、百分之五的速度，一两年没问题，如果长期这样，在世界上特别是同东亚、东南亚国家和地区比，也叫滑坡了。”国9O年代的年增长速度，原计划定为6％，这个速度基本可以实现第二个翻番，但同周边国家的差距会拉大。后经党中央、国务院的慎重考虑，修改为年增长8％至9％。中国必须有这样的速度。邓小平强调“发展太慢也不是社会主义”，是他的“贫穷不是社会主义”的著名论断的进一步延伸和发展，是从国际国内的形势出发，从社会主义担负的历史使命出发，所作出的一个具有更加深刻意义的论断。

2、力争隔几年上一个台阶。邓小平不仅论证了加快经济发展的必要性，而且对如何加快发展提出了全面、科学的思路。他指出：“看起来我们的发展，总是要在某一个阶段，抓住时机，加速搞几年”，‘总要力争隔几年上一个台阶”。所谓“上台阶”，就是经济每隔几年要有一个飞跃性的发展，经济总量要有较大的增长。1979年以来，我国经济建设进入较高速发展时期。1979-1983年，我国国民生产总值平均每年增长7．8％，社会劳动生产率平均每年增长4．3％。从1984年起，我国经济进入高速发展时期。1984～1988年，我国国民生产总值平均每年增长11．5％，社会劳动生产率平均每年增长7．8％。所谓十年改革开放的高速增长，主要是指1984-1988这五年的高速增长，这五年被邓小平称之为“加速发展”的五年，我国经济发展的总体水平有了很大提高。这五年共创造工业总产值6万多亿元，平均每年增长21．7％。1988年，我国国民生产总值由1984年的6962亿元增加到14018．2亿元，国民收入由1984年的5652亿元增加到11738亿元。在这几年中，我国一些关系国计民生的重要产品产量大幅度增长，有的产品在世界上所占的位次跳跃性前移。经济发展节奏加快，隔几年就上一个新台阶，这是现代经济发展的一个特点。邓小平以世界经济发展的经验进一步说明了这个问题。他说：“从国际经验来看，一些国家在发展过程中，都曾经有过高速发展时期，或若干高速发展阶段。日本、南朝鲜、东南亚一些国家和地区，就是如此。”以日本为例，1955年国民收入只有218亿美元，1960年达到386亿美元，上了一个台阶；1965年国民收入增加到776亿美元，五年翻了一番，又上了一个台阶；1970年国民收入增加到1701亿美元，又翻了一番多，跳跃上了一个新台阶；1975年国民收入达到4286亿美元，再上一个新台阶。日本经济发展一个台阶接一个台阶地上，仅2O年的时间，国民收入增长18．6倍，跳进了发达国家的行列。总结我们自己这些年的经验和国际经验，邓小平对我国经济隔几年上一个台阶充满信心。他指出：“现在，我们国内条件具备，国际环境有利，再加上发挥社会主义制度能够集中力量办大事的优势，在今后的现代化建设长过程中，出现若干个发展速度比较快、效益比较好的阶段，是必要的，也是能够办到的。我们就是要有这个雄心壮志。”

3、扎扎实实，讲求效益，稳步协调地发展。邓小平提出必须处理好加速发展同稳定协调的关系。首先，稳是需要的，但不能只是一个稳定，不能强调得过分，不能因强调稳而不重速度。我国的经济发展，并不是不要稳定协调，货币稳定、物价稳定、经济稳定是我国宏观经济的主要目标之一。但稳不是惟一的，稳也不能解决所有的问题。不能把强调稳与抓住机遇、跳跃式发展、上台阶对立起来。过去我们有过大上大下、比例严重失调的教训。但总结历史经验和教训，不能有片面性，不能从一个极端走到另一个极端。其次，稳定协调是相对的，发展才是硬道理。邓小平在评价1984-1988年的五年加速发展和1989-1991年的三年治理整顿时说：“治理整顿有成绩，但评价功劳，只算稳的功劳，还是那五年加速发展也算一功?或者至少算是一个方面的功?如果不是那几年跳跃一下，整个经济上了一个台阶，后来三年治理整顿不可能顺利进行。”

在邓小平南方谈话以前的几年里，我们对五年加速发展的功劳一直没有足够的评价，而对问题的一面又看得过重。在三年治理整顿期间，我们在强调经济要稳定协调发展的同时，无论在改革还是发展方面，都有些谨小慎微。针对这种情况，邓小平明确指出：“对于我们这样发展中的大国来说，经济要发展得快一点，不可能总是那么平平静静、稳稳当当。要注意经济稳定、协调地发展，但稳定和协调也是相对的，不是绝对的。发展才是硬道理。这个问题要搞清楚。如果分析不当，造成误解，就会变得谨小慎微，不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。”这就把加速发展与稳定协调的关系讲得一清二楚了。

五、邓小平理论中关于经济发展必须依靠科技和教育的论述为科学发展观确定了战略重点

我国的经济发展要力争隔几年上一个台阶，靠什么?邓小平讲得很明确：“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。近一二十年来，世界科学技术发展得多快啊!高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。我们自己这几年，离开科学技术能增长得这么快吗?要提倡科学，靠科学才有希望。”重视科学技术，是邓小平的一贯主张。

进入8O年代以来，根据国际政治、经济出现的新情况和世界科学技术发展的新趋势，基于我国社会主义建设的现实，邓小平对科学技术的关键作用讲的次数越来越多，分量越来越重。他要求全党同志不仅要掌握科学技术是生产力这个马克思主义的基本观点，而且要看到科学技术已经成为第一生产力这个现代的事实，从而对于大力发展科学技术，以推进我国社会主义事业，有一种历史的责任感和时代的紧迫感。同时，邓小平还亲自领导了若干发展高科技项目决策的制定，如北京正负电子对撞机的研制、八六三高科技计划的实施等。他对我国科学技术所取得的每一项重大成就，都表示由衷的喜悦，并给予热情的鼓励。

1977年，邓小平就指出：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。靠空谈不能实现现代化，必须有知识，有人才。”“日本人从明治维新就开始注意科技，注意教育，花了很大力量。明治维新是新兴资产阶级干的现代化，我们是无产阶级，应该也可能干得比他们好。”“抓科技必须同时抓教育。从小学抓起，一直到中学、大学。我希望从现在开始做起，五年小见成效，十年中见成效，十五年二十年大见成效。办教育要两条腿走路，既注意普及，又注意提高。”

1982年9月，邓小平在谈到党的十二大提出的本世纪末“翻两番”的总目标时指出：“战略重点，一是农业，二是能源和交通，三是教育和科学。搞好教育和科学工作，我看这是关键。没有人才不行，没有知识不行，‘文化大革命’的一个大错误是耽误了十年人才的培养。现在要抓紧发展教育事业。”1985年5月，邓小平在全国教育工作会议上的讲话中指出：“我们多次说过，我国的经济，到建国一百周年时，可能接近发达国家的水平。我们这样说，根据之一，就是在这段时间里，我们完全有能力把教育搞上去，提高我国的科学技术水平，培养出数以亿计的各级各类人才。我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。一个十亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家比不了的。„„中央提出要以极大的努力抓教育，并且从中小学抓起，这是有战略眼光的一着。如果现在不向全党提出这样的任务，就会误大事，就要负历史的责任。”强调科教领先，是邓小平理论的一个独特之处、深刻之处、伟大之处，它促使我国的社会主义现代化建设从以高投入、高消耗求高产值、高速度的非持续发展，不断转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的持续快速健康发展的轨道上来。

值得指出的是，1994年9月“世界人口与发展”大会提出“可持续发展的中心是人”，足以说明邓小平对中国社会发展前途的把握完全符合世界发展的趋势。邓小平高度重视教育在发展中的核心地位，重视人在发展中的核心作用，把中国的“可持续发展以人为本位”这一主题明确地标示出来，不但体现了当今社会发展的时代特征，也为中国走可持续发展道路确定了战略重点。

浅谈科学发展观是对邓小平理论的继承丰富和发展