穿越剧 文化冲击[共5篇]

第一篇：穿越剧 文化冲击

穿越剧对中国文化的冲击

摘要：分析影视作品是了解一个国家文化的途径，相关数据显示近年来“穿越剧”蓬勃发展。本文通过介绍穿越剧的历史及现状，对比国内外穿越剧的差异，揭示我国穿越剧仅是娱乐，仅是出片方为迎合大众的低级趣味而大赚其钱的工具。现在的穿越剧仍存在很多问题，对社会造成了严重的影响。人民日报评穿越剧时曾指出“作为历史剧，需要坚持两个原则：一是坚持唯物史观；二是坚持先进文化的前进方向。”

关键词：穿越剧；中国文化；娱乐：原则

穿越剧是最近几年流行起来的一种影视剧形式，鲜明标志是其剧情或多或少涉及到穿越的内容。穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从所在时空（A时空）穿越到另一时空（B时空）的事件。百度数据显示：2010年1月至今，“穿越剧”相关检索词的搜索指数呈现出逐步上扬的态势，尤其是进入2011年后，更是出现井喷式增长。2012年国产电视剧逾450部，超过15000集，已经是电视剧生产第一大国。在这些电视剧中，有将近一半是历史题材电视剧。观众看电视剧，首先映入眼帘的也多半是穿着古装的“先人”。穿越剧的历史及现状

1989年由程小东导演，张艺谋、巩俐主演的电影《古今大战秦俑情》可谓是穿越时空玄幻片的开山鼻祖，播出曾引起巨大轰动。2010年新版电视剧《古今大战秦俑情》经典再现荧屏。中国人总是很擅长模仿的，所以在穿越时空玄幻片首次出现两年后，由周星驰主演的《上海赌神》横空出世，20世纪末期又陆续上演几部“穿越剧”。新世纪钟声余音仍在，香港TVB就于2001年推出由古天乐领衔主演的《寻秦记》，紧接着第二年内地就上映号称《寻秦记》姊妹篇的《穿越时空的爱恋》。2005年由成龙、金喜善、梁家辉主演的《神话》创下当年票房纪录，将观众的注意力从电视剧带入到电影。此后，《不能说的秘密》、《神话》相继出现在大众视野中。尤其是近几年《宫锁心玉》、《宫锁珠帘》、《步步惊心》等在荧屏上对观众眼球进行轮番轰炸，引发观看热潮。穿越剧备受喜爱的原因及产生的问题

那么，为什么穿越剧会如此深受观众喜爱呢？总结之后，大致分为如下两个原因：1.青少年集体无意识中的英雄情结。对过去和未来的穿越，超越正常人的水平，往往来源于内心的英雄情结。成为英雄的渴望并不会随着年龄的增长消失，而是被不断压抑下来，在现实中无法得到满足的，可以通过看或者读“穿越”得到一定的补偿，使人觉知到一种轻松感，这也是为什么穿越作品中从现代来到古代的人个个身怀绝技、才智出众、容貌俊美的深层原因之一。2.在非现实中寻找平衡点。当现实社会越来越现实，人们的精神世界变得死板和单调，穿越题材的作品能让人们打开禁闭的精神世界，在非现实的世界中找到平衡。同时，人们也可以通过穿越的情结来打破现实的限制，释放一定的压力。

但经过了大量的演绎之后观众也会产生审美疲劳，问题也随之而来。例如：中学生神迷穿越类影视，“忘记”学习；被指责篡改历史；一些身负学习压力的中小学生为穿越而模仿影视作品中的穿越环节，导致悲剧的发生。2012年春节联欢晚会穿越题材小品《荆轲刺秦》深受观众喜爱的原因在于该小品旨在讽刺当下呈泛滥之势的穿越类影视作品——“盒饭吃不好顶多闹几天肚子，你们这玩意儿整不好坑害的是几代人”——借黄宏之口说出了大多数观众的心声。对比国外穿越剧，剖析问题出现的原因

其他国家没有穿越剧吗？有！以美国为例，《预见未来》、《时间机器》、《人猿星球》、《穿越时空爱上你》、《遗落战境》以

及美剧《时间旅者》，观众在大呼“爽”的同时，并不反感其表现形式。为什么会出现这种情况呢？两者有什么不同吗？仅从穿越途径入手，其原因即可窥得一斑。例如，无论是中国早期穿越剧《寻秦记》中“坏的高科技产品”、《大话西游》中的“月光宝盒”、《神话》中的“虎型吊坠+宝盒”，还是《穿越时空的爱恋》中的“古代玉枕+13行星连线”，总的来说，中国的穿越方法基本走的是“神器+时机”路线。这也符合历史悠久文化精深的中国人对历史和神话传说的偏爱。神秘、贵重的历史文物往往成为我们穿越到古代的媒介。观众们在精神放松的同时，又觉得太不现实，长此以往，势必会对越来越离谱的穿越产生反感。而在这一点上，外国人多采用有一定科学依据的时光机器或科技产品、魔法等穿越方法。也许与中国穿越剧丰厚的历史积累相比，美国人的时光机显得单薄得多，但是他们选择的高科技产品却从另外的角度强调了外国影视剧对逻辑性的重视。其次从内容来看，穿越类历史剧的内涵正在发生变化，“历史”与“剧”谁是主体，变得模糊不清了。历史被艺术想象所“操纵”，艺术想象被市场之手所“操纵”，关公战秦琼，貂蝉戏吴刚，仅仅是娱乐，仅仅是新奇别致。但是必须澄清，就历史剧而言，“历史”是内容，是主体，“剧”是形式，是附体。既然要以古人为表现对象，就要尊重古人，展现古人的真实人生。唯有如此，才能以古人为镜，镜鉴今人。否则，花样过后、热闹过后、娱乐过后留在历史空间的将是一片狼藉[1]

。人民日报就曾以“遮

蔽历史真实，制造历史假象”来点评穿越

剧。展望未来

穿越剧所带来的问题显然引起了有关部门的注意。2011年末，国家广电总局出台规定——严控2012年的穿越热。另外，十八大报告指出，要“扎实推进社会主义文化强国建设”“增强文化整体实力和竞争力”“发展哲学社会科学、新闻出版、广播影视、文学艺术事业。”相信在党的带领下，我们会“向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进”

[2]

。结语

在这样一个泛娱乐化的时代，娱乐日渐成为文化生产的目的，历史也许难免被作为娱乐素材。但作为历史剧，有两个原则还须坚持：一是坚持唯物史观，尊重历史，维护历史的真实性，不能以历史虚无主义替代唯物史观；二是坚持先进文化的前进方向，发掘和展示推动历史进步的思想和精神。不能把腐朽当神奇、糟粕当鲜花。借古人酒杯浇今人胸中块垒，但愿能浇出思想的花朵、精神的力量

[1]。

参考文献：

[1] 人民日报．遮蔽历史真实 制造历史假象．2012年01月

[2] 十八大报告.扎实推进社会主义文化强国建设.2012年11月

第二篇：穿越剧辩论四辩总结

谢谢学习部的全体成员，谢谢对方辩友的精彩辩论，下面有我来进行我方四辩总结。首先我想说明一点，穿越剧并不是不尊重历史，而是用艺术的表现手法使得历史更加生动有趣。如今火热的穿越剧有利于大家对于探索历史的兴趣，切不要因为穿越剧火了就带着有色的眼镜去故作镇定的一味批评，如今热播的几部穿越剧也确确实实地让我们长了不少知识，也确实让清朝历史轰轰烈烈的火了一把。就拿春节期间热播的步步惊心来说，人们在沉醉痛心于男女主角纠结的爱情故事的同时，这段九龙夺嫡的精彩历史也鲜活生动的展现在我们面前。

穿越剧对我们认识历史的影响，我想可以分为以下两个方面

第一，当我们抱着丰富闲暇时间去看穿越剧开怀一笑的同时，其中的衣着礼仪也或多

或少的会勾起人们对历史探究的兴趣。有了兴趣就有了探究的动力，因此可以

说穿越剧间接有利于大家对历史的认知。

第二，穿越剧作为新兴的历史表现形式直接有利于大家对历史的认知，不同于纪录

片，新生的穿越剧具有其独特的艺术特点，可以给人以很强的历史代入感，穿

越剧做到了其古今思想的碰撞，让现代人以更直观的视角认识历史，这种表现

手法，拉近了人与历史的距离，让现代人不再只是历史的旁观者，更是历史的参与者。多一种形式多一种历史表达，多一些人了解历史多一些思维上对于历

史的认识，这就证明了穿越剧有利于大家对历史的认知。

其实，对历史我们到底要认知什么，那些精准的时间人物地点固然尤其本身的价值，但我想对于我们普通大众来说，历史带给我们的智慧与规律才是更受用的，人人都有读史评史的权利，作者用现代人的价值观验证经久不变的规律，他用心写出他眼中的历史，传达的同样是中华民族千年的文化底蕴，这么多人再看，更多的人在吸收，这不就是一种积极的有利于吗？请对方辩友不要带着有色眼镜去看待这正在成长的历史表达形式，如果大家处于哪个风雨迭起的年代，又会有怎样的经历和选择，所以写了一个穿越的背景，而不是用穿越来写故事，是根据故事的需要来穿越。

对方便有今天似乎不只是带着有色的眼睛去看待穿越剧，而是全身防护着去对待他，防止穿越剧渗透到自己的一言一行里面，穿越剧当然有好有坏，那难道你们只吃了一个烂苹果就放弃了以后对好苹果期待了么，从另一个方面来说，难道只有完全正确并且完全真实的剧情才有利于我们对历史的认知吗，人活一世不就是且行且判断，我们在生活的是与非之间慢慢成长，才铸就了我们正确的人生观价值观吗。要知道错误也是一份财富，失败乃是成功之母。

当那些刀光剑影渐渐暗淡，当那些鼓角争鸣渐渐平息，我们是不是应该去寻找一种新的方式去让大家了解那段自己自己并不熟悉的历史呢。、穿越只是影视剧形式的一种创新表现。穿越剧不是历史剧，它不应承担传播历史知识的功能，因此公众在欣赏穿越剧时应有一定分辨能力。能否正确认知历史，无关于影视剧是否玩穿越。如果有人看穿越剧误解历史，只能说常规的历史教育不够。因此，问题的关键是要加强历史教育。这样不但不会造成对历史的误读，反而能在历史的戏说中收获一种创新的愉悦前面说过穿越只是一种形式，一种手段，就像用电脑有人说会影响中国人的书写能力，但是我们能因为这个理由抛弃电脑吗？在使用电脑的同时，加强汉字书写训练才是正道。同理，今天讨论的问题关键不在于是否穿越，而是如何加强历史教育。当我们放平心态回头去看看穿越的时候，就会发现，穿越剧是现代人对待生活的一种方式，一种态度，一种勇气，所以穿越无罪。我方坚持认为穿越剧有利于大众对历史的认知。

第三篇：在现代文化冲击

在现代文化冲击 下拉萨传统节日的演变 西藏大学文学院2010级汉语言系汉语言师资班 朱海梅

摘要：“ 民族节日是一个民族在长期的发展中形成的、具有一定意义的、并要在这一天举行庆祝或祭祀仪式的日子。” 在我国有着众多的独具民族特色的节日，他们都是民族生活方式的集中体现。单就西藏而言，就有许多的独具特色的民族节日，几乎每个月都有节日要过。其各个地区的节日表现形式也是各有不同的。拉萨作为西藏的政治、文化、经济中心，其节日必然是最具代表性又有独特性的。此文以“在现代文化冲击下拉萨传统节日的演变”为研究对象，从拉萨城区的节日的分类、特点及其发展变化进行概述和分析。

节日风俗的发展与演变，是一个历史文化积淀的过程。社会、政治、经济、文化、战争等诸多因素都对节日的发展变化起了一定的作用。

关键词；拉萨传统节日、文化冲击、发展、演变。

藏族传统节日内容丰富、形式多样,涉及藏族人民物质生活与精神生活的各个方面,与藏族人民的思想、感情、行为、习惯以及宗教信仰等紧密相关。藏族节日的形成,可以追溯到遥远历史时期,在长期的发展过程中,藏族的思想意念和审美意蕴造成了自己独特的节日文化。由于佛教对藏族的深刻影响,因而导致藏族节日文化具有浓厚的宗教色彩。藏族节日的内容和形式丰富多彩,包括了祭祀、农事、纪念、庆贺、社交游乐等诸多项目。若将藏族数量众多的节日分类,大致可划分为民俗节日和宗教节日两种,当然许多民俗节日也有部分的宗教内容,我们在此主要以拉萨地区的传统节日为主，并重点调查在现代文化的冲击和折射下，原有传统节日的形式和内容发生了什么样的改变。

节日的分类：拉萨的节日多种多样，在此我们将其大体归分为两类，一类是民俗性节日，另一类为宗教性节日。民俗性节日是指在长期的民俗特点下形成的独具民族特色的民间节日。而宗教性节日是指在宗教文化意识形态下形成的具有宗教特色的节日。

民俗节日：（1）藏历新年

新年，无论是对于哪个民族来讲都是最为重要的一个节日。藏历新年与春节的时间挨得非常近，有的时候相差不过几天，有时甚至是同一天。若赶上同一天时，那更是热闹非凡。

藏历新年作为拉萨最隆重最喜庆热闹的节日，从每年的藏历一月初一一直到十五号才会结束，一共持续十五天。在这十五天里，人们放下一切烦恼尽情娱乐，由于信奉宗教的原因，除了娱乐之外还有一件重要的事情，那便是祝福与祈祷。

过年是一年中的大事，所以年前的准备就显得特别重要特别繁忙了。从藏历的十二月开始，拉萨的人们便开始为过年做准备了，所有人都忙得团团转。为了迎接新的一年，大扫除是必不可免的，人们希望家里干干净净的迎来崭新的一年，也是对来年的一个美好憧憬。部分人家还会用白色的粉末绘制出吉祥八宝的图案（1）。打扫完卫生后，过年的食物也是一个重头戏。除了购置年货外，每家每户还会准备亲手做的各形各色的“卡色”（2），做好的“卡色”被摆放在盘子上与糖果、奶渣等一起作为祭神的食物。准备妥当之后家家户户还要准备一个叫“切玛”的五谷斗里面装满糌粑和青稞，还有用酥油花装饰的日月牌，还要摆放一盆麦苗，用来祈祷来年的丰收。在“切玛”旁边，要摆放一个羊头，表示吉祥如意。接下来便是准备好吃的“卡赛”（3）。等到一切都准备好了之后便要开始过年了。

除夕的晚上总是最热闹的。十二月二十九号这天，人们换上新的窗帘、门帘，在屋子上插上经幡。一家老小团聚在一起等着新年的到来，一起吃着放着九种吉祥物的“古突”。吃饱喝足后便要开始“赶鬼”了。全家人会用糌粑捏出一个魔女和碗，然后把吃剩的“古突”放到碗里，由一个女性拿着魔女和装有“古突”的碗跑步扔到室外，由一个男性跟在女性后面，手里拿着燃烧的火把，把魔女跟剩饭都烧掉，还会放鞭炮，预示着鬼被赶跑了。

大年初一的传统是家里的女主人天不亮就要起床去背水，但随着时代的变换，现在基本上不会有人再去背水了，不过每家都会在水龙头上绑上哈达。初一这一天，大部分人家是不接待客人的，只一家人团聚在一起祈福。大年初二，亲朋好友便开始四处拜年了，大街小巷的各种庆祝活动也都开始了。大年初三的时候家家户户都要去“煨桑”以祭祀神灵。庆祝新年的重要仪式都结束了，之后新年的活动就是各家有各家的过法了。

在拉萨的众多节日中，藏历新年无疑是最隆重最具特色的。

（2）林卡节 林卡节，或许还有很多人不知道这个节日，但它却是拉萨人一年中最好的享受。每年藏历五月十五号是拉萨传统的“林卡节”，林卡节说白了也就是过林卡的日子，这个时间通常会持续很久，到七月三十日才会结束，特别是七月处的雪顿节把林卡节推到了高潮。在林卡节期间，拉萨人会要上亲朋好友一起去郊外或林卡里娱乐，大家搭上帐篷，拿上吃的跟喝的，一起唱歌、跳舞、打牌等等，其乐融融。过林卡的方式多种多样，但都能让人民放松身心，亲近自然。

（3）雪顿节

藏历六月底七月初，拉萨人又开始为另一个重要节日繁忙了，那就是热闹的雪顿节。雪顿，意为酸奶宴，在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“宴”的意思。雪顿节同时又叫“藏戏节”、“展佛节”、“酸奶节”，而随着文化的发展又有了一个新名字，那便是“啤酒节”。

雪顿节如今是一个家喻户晓的节日，每年吸引着无数的国内外的游客来此。雪顿节最先是于哲蚌寺举行的，后因五世**喇嘛重修布达拉宫，西藏地方政府从哲蚌寺转移到了布达拉宫，雪顿节也随之转到了布达拉宫，后又因修建了大型园林罗布林卡，**喇嘛每年都要来此度过夏天，因此，雪顿节的主会场就又转移到了罗布林卡来。这样一来便形成了拉萨的三个雪顿节。

雪顿节又称展佛节的原因是，每逢雪顿节以哲蚌寺和色拉寺为首，就会举行极为隆重的展佛。哲蚌寺会在寺庙旁的山坡上展出巨大地释迦摩尼挂像，这时成千上万的善男信女和大批的游客们就会齐聚哲蚌寺。天刚蒙蒙亮时便会有许多的僧人抬着巨大地释迦摩尼挂象朝山坡顶上出发，道路两旁的信徒无一不在祈求着佛祖的保佑。在洪亮的诵经声和法号声中，庄严慈祥的释迦摩尼像出现在了山坡上。而山脚下的藏戏藏舞也开始表演了。等到太阳升起了之后，山上的僧人又会把释迦摩尼挂像收起来，抬回寺庙里小心的保存起来，着一切都是对佛祖的敬畏和来年的再次展示。罗布林卡里雪顿节的藏戏演出当属最热闹的。人们纷纷在雪顿节这一天来到罗布林卡看藏戏、过林卡，在这欢快的日子里尽情的玩乐。如今的罗布林卡早已没有森严的门禁，成了大家雪顿节的一个好去处，一个人人都能去的地方。当然现在在罗布林卡里不仅是只有藏戏，还有摊贩出售各种美食，还有最不能少的啤酒。哪个帐篷里会少了几箱啤酒呢，啤酒也成了雪顿节不能少的一味娱乐了。

（四）沐浴节

沐浴节并没有一个固定的日子，而是在“噶玛堆巴”星（5）出现的那一个星期进行的，多是七月底八月初的这段时间。藏族人民认为被“噶玛堆巴”星照耀过的河水会变成圣水，在圣水中沐浴身体，能赶走一切疾病跟霉运，洗涤人的心灵和灵魂。在以前，人们会在拉萨河边燃上篝火煮茶、烤肉，等在河里沐浴的人累了上来享用，并在河边围着篝火唱歌跳舞。而现在这一传统的节日虽然还存在着，也极为热闹，但是出现了一个新的现象，来此洗澡的大多为男性和小孩，而女性朋友则是来此浣洗衣物等。澡后的篝火和美食却是消失不见了。

宗教节日（1）传召法会

每年春天一到，拉萨便会迎来两个盛大的宗教节日。一个是一月的传大召，也就是莫朗钦波传召大法会，另一个是二月的传小召，也就是措曲钦波会供大法会。都是僧人为高原为人民祈福的日子。由于各种原因并没有能亲自体会到传召大会的氛围，也没能找到参与过的人进行详细的采访，只有一些文献资料，并且是极为有限，由以廖东凡先生的《节庆四季》中得到的资料最为详实，在此以借鉴一二。

莫朗钦波传召大法会、措曲钦波会供大法会据廖东凡先生记载是十分盛大的两场法会。“大召法会是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴在1409年首倡的，延续至今将近六百年了。小召法会是五世**时期最后一任摄政第悉·桑杰嘉措开创的，到现在也已三百多年。”（摘自廖东凡《节庆四季》）大召法会到现在已过六百年了。“莫朗钦波传召大法会，主要是为国运昌隆、为大皇帝健康长寿而祈祷。措曲钦波会供大法会主要是为雪域葬土安宁、为**喇嘛莲足永驻、祭祀神佛而举行的”，且均是在大昭寺举行的。

而如今传大召与传小召似乎是与生活越来越远，加之资料的缺乏，便不在此多做介绍了。

（2）萨嘎达瓦节

每年的藏历四月，是释迦摩尼佛祖诞生、得道、圆寂的大日子，在信仰宗教的拉萨是一年中宗教活动最为隆重的日子。

说到萨嘎达瓦令人印像最为深刻的便是那如同潮涌的转经的人们。拉萨的转经路线总共有三条，第一条是，在大昭寺中环绕主寺一周，是最短的一条线路；第二条是，绕大昭寺一周；第三条是，绕拉萨老城区一周，是最长的一条路也是最重要的一条路。一大早天还没有亮的时候转经的人却早就上路了，人流如潮水一般涌动着。在转经的途中隔不了多远便会有一个煨桑台，人们会在此处煨桑，煨桑台上一时浓烟滚滚。

在萨嘎达瓦节的这段时间里除了转经诵佛，最重要的还有布施行善。在这一天从各地涌来很多的穷苦人，坐在转经的路途上等待这转经的人们的到来。转经的人到了他们面前的时候一定都会给一些财物作为布施。除了给穷人布施外，在本月还不得杀生吃肉，以祈求神明的保佑。在过节期间人们还很热衷于放生，羊、猪、牛、鱼等都是人们最常放生的动物。在萨嘎达瓦节这段时间古城拉萨完全沉浸在神圣的祈祷当中。

（3）煨桑节

每年藏历五月十五是煨桑节，每到这一天人们便会煨桑祈求祛除灾病。拉萨人煨桑的地方最繁忙的是城西的药王山，人们成群的来到这里煨桑，祈求健康吉祥。

（4）哲蚌寺鲁崩节

藏历七月初八是哲蚌寺鲁崩节。在哲蚌寺里有一座神秘的殿堂，只在鲁崩节这一天对僧人和信徒开放，人们利用这一天的时间带着哈达等物来这里朝拜。

（5）白拉姆天女节

提到天女节，许多女性朋友一定是不亦乐乎，这是一个属于自己的节日。这一天拉萨的妇女们会早早的起床，把自己打扮的漂漂亮亮到白拉姆像面前祈福。还会以供奉白拉姆为名向男人要钱，而这一天男人们通常都会很大方的给她们。除了祈福和要钱外妇女们还会去供奉白拉姆和她的女儿们。天女节延续到今天，除了要钱的习俗还保留着，其他的事项似乎都已经没有了。

（6）甘丹阿曲燃灯节

燃灯节是众多节日中最为美丽的一个。每年的藏历十月二十五便是甘丹阿曲燃灯节，每到这个时候拉萨个大小寺院都会吹响法号，每家每户和寺庙都要点燃漂亮的酥油灯。在冬夜里，随处可见的酥油灯装饰着拉萨，随风摇曳，甚是好看。这天晚上，所以信佛的人都要吃素，来纪念宗喀巴大师圆寂，怀念伟人。

节日的特点

（1）节日丰富多样

单就拉萨市来说就有大大小小许多的节日，之所以会有那么多的节日主要是受三个方面的影响。第一个是宗教的原因，生活在西藏的人大部分都信奉佛教，节日缩小了人们与宗教的距离，加深了人们对宗教的理解，让人人都能参与到宗教活动中：第二个是自然条件，在以前人类的力量还很弱小的时候，人们通过节日来向大自然祈祷，祈祷各路神仙的保佑。除此之外节日还能对人们的心灵和灵魂带来慰藉；第三个是民族因素，藏族是个热情团结的民族，大家渴望通过过节的方式将大家团结起来，渴望通过过节的方式喜迎更多的人到雪域高原来。

（2）具有很强的宗教性

在拉萨信奉宗教的人特别多，而宗教对人们的影响也非常的大，加之拉萨有许多的僧人和大小寺庙，使得宗教的身影无处不在，因此拉萨的大多节日都有浓浓的宗教气息。虽说都是宗教性的节日，但还是会有所不同，有的节日只有僧人才能直接参与，民众只能间接参与，比如传召法会，就只有僧人可以直接参与，民众只能烧香祈福罢了。而有的活动却是所有信徒都可以参与其中的，比如萨嘎达瓦节，僧人和民众都可以直接参与到节日中来。

（3）综合性越来越强

随着时代的变迁，受到政治、经济、文化等的影响许多节日都从原来单纯的祭祀、祈福等庄严神秘的气氛中走出，添加了一种过节的热闹与喜庆，节日正向娱乐化、商业化发展着。最好的例子便是雪顿节，除了传统的展佛。还添加了许多其他的因素，如商业竞争、经济洽谈、商品展销会等等。逐渐的从一个单一的节日走向了一个综合性的节日。

节日的发展变化

从民俗学的角度来看，传统节日是民族文化的载体，它浓缩着一个民族的精神，标志着一个民族的风格，凸显着一个民族的价值，展示着一个民族的追求。（钟敬文《民俗学概论》）节日是在历史的不断前进中慢慢积淀下来的一个特殊的日，一个信仰，但随着社会的发展，文化的渗透，节日也相对的发生了一些改变。

在日益开放的拉萨，现代文化的不断融入，不论是精神文化方面还是物质文化上面，使得拉萨的一些传统节日多少都发生了变化，这些变化当中有好也有坏。现任国际亚细亚民俗学会会长、《中国民俗》网站主持、中央民族大学民俗文化研究中心主任、中国民间文艺家协会理事、中国民俗学会副会长的陶立璠教授认为，随着社会的发展，人们的生活节奏明显加快，文化生活样式也比以前丰富了，这些确实都可能冲击节日，使得诞生于农耕时代的一些传统仪式不再适于现代社会。当然，节日有些习俗或者仪式可能不再适应现代社会的发展，那是个民俗更新的问题，但节日的主题和精髓永远都不会过时。

通过近一年时间的采访与亲身参与，关于“在现代文化冲击下拉萨传统节日的演变”，我们共总结出以下六点变化。

1、节日变成假日。

随着拉萨与外界的不断接触，拉萨人的生活质量也在不断的提高，不少人都有了正式的工作，每天在岗位上忙碌着，面对繁重的工作，对于一直工作都没有时间好好休息的上班族来说，节日成了他们每天期待的日子，因为一到过节便会迎来相应的假期。这就使得一些节日失去了原有的符号，吃、娱乐倒是代替了原来的符号，对于传统的节日也就不在意了。节日变成了加长版的周末而已，大多数人不愿出门，哪怕出门也是去游玩，并不会向以前那样去过节了。一些传统的节日都变成了大家吃喝玩乐的假日了。

2、部分传统节日过的人越来越少。

在现代文化的冲击下，除了部分老人，过传统节日的人是越来越少了。对与大部分年轻人来说，传统的节日过于沉闷，不能够吸引年轻人，相反地一些西方的节日倒是吸引了很多的年轻人，这也不能说是崇洋媚外，就像很多外国人对我们的传统节日倒是非常热衷一样，文化差异造成的现象罢了。加之年轻人对新鲜事物的接受能力较强，也更愿意去接受新鲜的东西。因此，一些传统的节日过的人是越来越少了。

3、节日越来越商业化。

拉萨现在的许多节日，人们忙着过节，商家忙着赚钱也是不亦乐乎的。节日是历史文化的积淀，是风俗文化的传承和民族精神的寄托，虽说节日商业化可以带动拉萨的经济发展，但却也使得节日失去了一些原有的味道。以前过藏历新年的时候人们亲手编扎经幡做“卡色”做“切玛”还有日月牌，而现在基本上不会有人在亲自做这些，大都去市场上买，虽然是方便了，但意义是大不如从前了。雪顿节也是一个很好的例子，以前大家一起看藏戏吃亲手做的酸奶，而现在在只需要花几元钱便能买到一碗酸奶的时代下，谁还会去自己做呢。虽说商业化可以带来很多的便利，带动当地经济的发展，但也使得节日失去了精神文化的重要意义。并且随着旅游业的不断发展，部分的节日也成了一种表演，让来旅游的人也能身临其境的领略独具拉萨特色的传统节日的无限魅力。

4、政府的倡导和提议。传统的节日风俗多半是民间约定俗成的，但在以前统治者的话是至高的权威，有时统治者的一个决定就有可能产生或者改变一个节日，拉萨的三个雪顿节就是最好最具说服力的例子。随着社会的进步，党和国家的重视和关爱，拉萨的部分节日得到政府的重视，政府的大力推广，不断扩大了拉萨传统节日的影响力和号召力。除了拉萨的本地人，越来越多的外地人也参与到这些节日中来。

5、人们对传统节日的认识发生改变。

在以前，人们提及传统节日总是充满兴趣与激情，而现在的人则认为传统节日过于老套，不能吸引眼球。在项目进行期间，我们曾做过调查，调查大学生对拉萨传统节日的看法，结果大体分为三类，一类认为拉萨的传统节日很有意义，能让我们领略到拉萨的传统魅力，应该大力发展我们的传统节日，另一类认为，拉萨的传统节日还是有一些意义的，但是意义不大。还有一类认为拉萨的传统节日对他们来说有或没有都无所谓，节日对他们来说只不过是热闹点的假日罢了。这三种看法里，支持第一类的人十分的少，第二类是最多的。人们对传统节日看的越来越轻，越来越不重视，这是时代与交流的进步，却是文化与精神的退步。

6、节日氛围没有以前浓重。

或许是过的人越来越少，也可能是重视的人越来越少，拉萨许多传统节日的氛围也是越来越淡了，就拿煨桑节来说，以前一大早城西药王山便挤满了前来煨桑祈福的人，而现在除了一些虔诚的老人，很少有人还会在这特殊的一天里来煨桑祈福了。在许多文化的影响下人们对宗教有了新的认识，所以对于一些宗教性节日也有了新的自己的看法，新的想法的出现使得一些节日不在是万众参与的，节日的氛围自是大不如从前了。

项目进行了快一年的时间了，对于拉萨的传统节日，也算是知道了一点，随着不断的深入了解一个节日，便会深深的为那个节日感到动容，再联想到今天传统节日所面对的困境，又会感到深深的悲伤。如此引人入胜的节日，如今多少都变了样子，虽说是有好的，但也有不少不好的，特别是部分年轻人对传统节日的漠视，是最令人深思的。真的是因为传统节日失去了魅力吗？绝对不是，传统节日是一个民族的精神遗产，是世界的宝贵财富。让我们重视我们的传统节日，保护我们的传统节日，发展我们的传统节日。

注解：

（1）吉祥八宝：吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。

（2）卡色：酥油炸成的面食，很大的圆形，用来供奉佛祖的贡品。

卡塞：一种酥油炸成的面食，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖。

（4）煨桑：煨烧香草货松枝柏叶。（5）“噶玛堆巴”星：也就是金星。参考文献：

（1）《节庆四季》 廖东凡

（2）《西藏艺术研究》1987年01期（3）《民俗学概论》 钟敬文

（4）《拉萨地区节日的发展演变及民俗文化内涵分析》 旺宗（3）

第四篇：文化冲击案例（推荐）

案例：

1998年5月7日，戴姆勒-奔驰和克莱斯勒两家公司宣布合并，这一举措震惊了全世界。一时间，谣言四起。这个消息一传出，立即就成了报纸的头条新闻。这事世界上第一次两大跨国公司的合并案，此举让戴姆勒-克莱斯勒成为世界上轿车和轻型卡车的第五大生产商。在合并宣布时，克莱斯勒公司首席执行官罗伯特.伊顿和戴姆勒-奔驰公司首席执行官于尔根.施伦普都将之成为“公平的合并”。他们将会担任三年的联系首席执行官。三年后伊顿会辞职，施伦普将会成为公司唯一的首席执行官。公司在奥本山，密歇根和德国斯图加特都会设立总部。公司通用的语言定为英语。规模经济效应以及技术和其他信息的共享能够带来巨大的节约——仅一年就节约了4亿美元和更高的利润。戴姆勒贡献工程技术诀窍，克莱斯勒贡献创造力和营销技术。1998年11月17日正式合并。戴姆勒和克莱斯勒各占新公司50%的股份。

合并的本身是正确的，当时被人们称作“郎才女貌”的天赐良缘，但合并的方法和程序却是错误的。合并时，两家公司对资本、技术、管理、营销和运营方法考虑得相当成熟。而对德意志文化，对戴姆勒的文化公司文化与美国文化，克莱斯勒公司文化间的冲突不仅没有整合战略，似乎根本不在准备之列，以至于后来内部的文化冲突占据了主导地位，出现一个公司两个总部的局面。施伦普和伊顿曾经非常强调戴姆勒和克莱斯勒合并后可能带来的潜在节约和规模经济。基于这些期望，股票涨到了108美元。当媒体上开始出现关于奥本山和斯图加特之间发生冲突的报道后，销售问题和生产问题成了头条新闻，股票跌至26美元。两家公司的合并没有产生1+1>2的效益。案例分析： 从戴姆勒-克莱斯勒公司的合并案我们可以看到：不同的文化环境，还有不同的经济、社会和政治等因素，必会形成较大的文化差异。文化冲突的产生愿意主要有：种族优越感、不恰当地运用管理习惯、不用的感性认识、沟通误会、文化态度等等。

（1）怀恨心理：在两家公司联合董事会中，德国人和美国人的比例为5:3.合并宣布之后，独立意愿很强的美国人（克莱斯勒的员工）发现德国人控制着戴姆勒-克莱斯勒公司的命运，他们开始反感了，受不了德国人对他们发号施令。美国人觉得公司不是“对等合并”，而是已经卖给了外国人。克莱斯勒的总裁伊顿说话也失去了权威。一场文化冲突无法避免。

（2）沟通中断：当经理与职工的距离大到一定程度，自下而上的沟通便自然中断，结果经理人员无法了解真情，双方在不同的方向上越走越远。戴姆勒-克莱斯勒的总部设在德国，由德国人掌握大权，可公司的同于语言规定为英语，造成高层管理者间沟通上的困难。合并不就，习惯于美国式经营作风的美国人在以严禁刻板著称的德国人的管理下，纷纷离开了戴姆勒-克莱斯勒公司。有些人是因为文化冲突而被逐出了公司，更多放入美国员工特别是中高级管理或技术人员是自行离去的。

（3）人们之间不同的价值观和行为规范：对待津贴的态度两国员工也不一样。公司内德国人对美国同事干活少拿钱多忧心忡忡。原克莱斯勒经理人员工资普遍比德国同级管理人员高出2-4倍，而对工作的投入恰与德国人相反。克莱斯勒放入领导层每周工作五天，戴姆勒的则工作六天。在德国工作的美国人星期五早早下班赶回美国，更有甚者，在星期五早晨就乘坐公司往返飞机回美国去了。而在美国工作的德国同事，则总在星期五下午5点准时下班然后回国。但是德国人在享受公款方面却较美国人擅长。德国人出国开会动辄坐头等舱，开完会还住宾馆的套房里度起假来了。而且德国人喜欢开会，繁文缛节也多得惊人，美国人对此不能理解。

（4）经营里面和管理方式大相径庭：在经营理念上，两家公司也有所不同。克莱斯勒的生产模式是按计划生产，然后供给经销商；而戴姆勒的生产模式是依顾客的订单进行生产。两家公司的产销模式完全相反。双方河滨的另一目的是意欲经由合并共享先进技术以体现整合的优势，但目前建立共享的汽车生产平台还无法实现。克莱斯勒公司希望以新奇的汽车汽车造型和低廉的价格来赢得市场。而戴姆勒公司则把先进的技术，精密的制造，一流的质量和昂贵的价格作为其基本的市场形象。相去悬殊的市场定位和消费者对两家市场的消费定势，决定了两家公司的技术与市场整合的艰难。总结：

戴姆勒-克莱斯勒公司合并案说明，只有文化的合并与成功整合，才是真正意义上的合并。跨国并购并不是资金与技术的简单联合，而是从资产到企业文化的整合；跨国并购的成功与否在很大程度上取决于在有形资产的优势互补过程中，对企业文化差异和冲突的处理。合并后的戴姆勒-克莱斯勒却未获得预期的并购效果甚至导致经营上的失败，究其根本原因在于企业整合不利，而这种整合的关键在于企业的文化整合，文化整合的首要工作又取决于整合战略。

克莱斯勒的首席执行官伊顿和戴姆勒的施伦普都把他们各自的文化带到了谈判桌上，整合团队的成员也是如此。此外，他们还带着各自的企业文化，这些文化都受到了本国文化的影响。这两家公司的文化也植入了汽车工业的文化。这个文化网络影响到整个公司的员工。因此他们的重要任务之一就是架起文化沟通的桥梁，以便工作小组能够把注意力集中到生产经营上。为了建立文化多样性的潜在协同优势，公司要在戴姆勒-克莱斯勒早期的有关公司员工的培训、津贴、管理方式、经营理念及规章制度的重整方面努力。

第五篇：英语穿越剧旁白-穿越时空的控诉中英文

Accuse accross time and space（穿越时空的控诉）It’ a miserrable（悲惨的）story.Uyanga[乌音格（美好的旋律）],the actress from Middle ages travaled to modern society.Sunny noon,Mongolian girl Uyanga breathing the scent（芳香）of green grass.All of a sudden,she saw a black hole.She slowly near it in out of curiosity.When she realized that the black hole has a great attraction to suck in it,already late.Between the thunder and lightning,she was hard fall in one place（重重地摔向一个地方）.How strange（奇怪的）it is.Uyanga thought.Women in very small clothes and wearing shoes heel is tall and thin.There was so much closer to the ractangular（长方形）in moving fast.”Where am I?What happened?Who can help me?”Uyanga shouted of fear.But she only saw the eyes of passers-by apathy（冷漠的）.穿越时空的控诉

(1)这是一个悲惨的故事。女演员乌音格从中世纪穿越到了现代。

乌音格是一个蒙古女孩。一天她在辽阔的草原上骑马射箭，呼吸绿草的芳香。突然，它看到了一个黑洞。在好奇心的驱使下她慢慢靠近黑洞，当她意识到黑洞有一股吸引力要把她吸进去的时候已经晚了。电闪雷鸣之间，她重重地摔在了一个地方。乌音格想多么奇怪的地方啊。女人穿着特别小的衣服，她们穿的鞋鞋跟又高又细。路上有许多像长方体的东西在快速的移动着。乌音格害怕的大叫：我在哪？发生

了什么？谁能帮帮我？但是她只看到了路人冷漠的目光······ Then next two young hip-hops graffiti(with headphones drinking cola)noticed she was wearing a gown of Mongolia（Look wretched）.徐：Hey, brother, you see that girl.李：Where, who, where.徐：Just the one.I think we can tide, which was more than we tide.李：Fuck, really is a tide , go, have a look 徐： Hey, girl, your dress is hanging, in which to buy 李：Hey, where are you , 2 handsome guy in front of you, you also disorderly see what 刘：This is what to what, how no sheep and horse 徐：Sheep and horse riding, what is all this time 刘： This time you don't Khan to rule over you?

徐What king, where do you come from 李：You're not acting through TV series（电话）刘 The beep is what ? 李：This is the twenty-first Century new product mobile phone6S，global experience version, the money can not buy 刘：Oh, that ran, with eyes, behind the smoke is what ? 李：That is a bike 徐：You don't get the girl, that's go kart 李：Well, don't tease you, it is a big truck。Girl, if you haven't met, I will introduce to you the day, on the fly is an aircraft, that run on the ground is the automobile, the sound is the mobile phone, go to sleep to go to the hotel, go to a restaurant for lunch 徐：OK, brother.We should go, someone invited us to dinner 徐李：Goodbye girl，see you tomorrow

(2)这时旁边涂鸦的嘻哈青年（带着耳机，喝着可乐）注意到了身穿蒙古袍的她。（神情猥琐）

In this new century full of fresh stuff(strange costumes,towering houses).Uyanga curious look around in the street,stop and go.Unconsciously,the night has come,she felt hungry.She look around and found a small restaurant(steaming buns,floating acid taste of chaos)she thought a moment,walked into the rastaurant.M : Your clothes are weird.Are you shooting ？

W : En ? What do you mean ? I want something to eat.Anything

is ok ?(Pay money)M : Are you kidding , madam? You can pay cash , but not the property in film.W : I use it in my place.Why I can’t use it here ? M : It’s impossible.CNY is the only money in China.Where are you from ? W : Can you tell me the mean of word ‘time-travel’ ? Two men told me that I had maken a time-travel hours ago.M : Madam , if you have no money , just tell me.Cheating is not a good habbit.W : No, No.I am not cheating.May I work for you just for filling the belly and a place to sleep.M : En… Ok, just for a right thing.So it is not a thing, now can only solve a meal, but the unfamiliar, What all don't know,how do we do...Hey, there, look at the boss is not a bad person, I can ask the boss, can be long-term work, as long as you can give me a meal, a place to live on the line just do it...Sleep 内心独白：这么下去不是个事，现在只能解决一顿饭，而且人生地不熟，什么都不知道，怎么办才好呢......哎，有了，看老板也不是个

坏人，我可以问问老板，能不能长期干活，只要能给我一口饭吃，一个住的地方就行了，就这么办了。。睡觉

W : I know none of here.May I stay here for a long time.M : I am so sorry.It’s not big enough to support my family and you.However , a Miners is advertising for miner , you can have a try.W : Thank you so much , sir.I will have a try.M : Be careful with yourself.(3)在这个充满新鲜玩意（陌生的服装，奇怪的发型，高耸入云的房子）的新世纪，乌音格充满好奇的在街上东张西望，走走停停，不知不觉，夜幕已经降临，肚子也不争气的叫了起来。她环顾四周发现了一个小餐馆（冒着热气的包子，飘着醋酸味的混沌），思索了一会，走了过去。

Uyanga found a place to recruit people,after a long wait and finally turn himself.李:Next 刘:Boss,is there a job for me?

李:Yes 刘:What work 李:Mining 刘:You see me okay? 李:Ok 刘:Well, I try.李:First Let you know, one month's wages is 1000.Do you agree? 刘:Ok 李:Okay, As collateral give me your ID card secured my existence!刘:What is id card? 李:You do not have ID cards！!So wages 300.刘:Why wage becomes 300.李:you looking for a job without id card, 李:it is too much for you..this is the only place can make money！!刘:ok 李:ok, Wait a moment and Someone will pick you up,next

(4)乌音格找到了招人的地点，经过漫长的等待终于轮到了自己。Not long after,came a truck pulled over 40 individuals to the mine.After Uyanga off,seeing is completely change the

apperance,a former grass,now there is a much smaller landslides.Not far away,hordes of eating only a meadow vole.The wind whipped up the apperance.She can not but think of their own place to live,where flocks of sheep,horse when you can smell the grass aroma.Her sad cry.(5)没过多久来了一辆卡车，拉了四十多号人到了矿区。乌音格下车后，映入眼帘的是满目苍痍的场景，本是肥美草场的土地，布满了大小不一的塌陷，不远处成群的田鼠啃食着仅有的一片草地，一阵风刮过，带起了阵阵沙尘。她不禁想到自己生活的牛羊成群，策马驰骋可以闻到阵阵草香的场景，不禁潸然泪下。(6)Uyanga worked in the mine a few days,slowly familiar with the enviroment here.She has made a lot of workes,one of whom was here aborigines.Though him,Uyanga understand the changes in this pasture.李:Why grassland become like this? Where is the former grassland? 吴Here used to be a property-rich grassland, Later, National survey out here is rich in coal, Not long after, the national bought our ranch, with no ranch, We can no longer raise cattle and sheep,so we can only work to earn money here.李What’s the pits on the grassland?

吴Underground minerals have been poached, After the rain, Ground becomes a lot pi

(6)乌音格在矿上工作了几日，也慢慢熟悉了这里的环境，也交到了不少工友，其中一位是这里的原住民。通过他，乌音格了解了这片草场的变迁。

One day, Uyanga mine waiting for the next, this is a loud bang pass out from the cave.Soon, a man was being carried out.Uyanga approached he found is that aboriginal.At this point his face was bleeding, had many wounds, now fainted.After getting to know the original is mined cave just hit him.Workers dialed 120，sent

him

for

to the

the care, hospital.Aboriginalworkersresponsible Uyangaresponsible forinpatientprocedures.刘：大姐，办理住院手续。

Sister,hospitalization procedure.许：押金。5000 Deposit.5000（织毛衣）Uyanga no money.乌音格摸遍全身也没一个铜板。

刘：大姐，我工友现在受重伤，能不能让他先住院？押金我一会给您带来。您发发慈悲，长生天会保佑你的。

Sister, I am now seriously injured workers,can not let him in hospital?I will give you a deposit.Your mercy,God will bless you.许：这是我们的规定，没有钱不能住院。

This is our rules,no money can not be hospitalized.刘：你就不能再通融一下吗？我工友马上就要不行了。

You can no longer bend the rules do?My co-workers will soon die.许：有钱才能住院，你还是回去拿钱吧。

You have the money to be hospitalized,you stillgo back and take the money.After thinking it over,just think of the boss.She went to the boss immediately.刘：boss , wu Was injured by a stone and now he is in the hospital.李：What??? 刘：Wu was injured and need money ? 李：require money??? The Money is falling from the sky? Besides,I don't know the man.who are you?

I know you? Guards, take her away 刘：BOSS！BOSS!（7）某日，乌音格在等待下矿，这时砰的一声巨响从矿洞里传来，不一会一个人被抬了出来，乌音格走近发现正是那个原住民。此时他满脸是血，身上也有许多露骨的伤口，现在已经完全昏迷了。经了解原来是矿洞塌方正好砸中了他。工友们迅速拨通了120，把原住民送到了医院。医院里

工友们负责照顾原住民，而办理住院手术的重任交给了乌音格。（9）思前想后，乌音格只想到了老板。她就立刻去找老板。Where the boss can not pay hospital charges,only to raise money from the workers there.To raise moneyto get to the hospital immediately rush,but to raise money enough to pay hospital fees.刘：为什么还不进行手术？Why not surgery? 许：手术费呢？Surgical fees? 刘：我之前不是交了吗？I had not to pay it? 许：那5000是住院费，要手术得另交钱。That 5000 is hospitalization,surgery may have to pay another.刘：多少钱？How much? 许：15万。150,000.刘：这么多？So much?

许：我这可是正规医院，从不乱收费。This is a regular hospital, never over charged.（10）从老板那里不可能得到住院费，只能从工友那里筹钱。拿到筹到的钱立即往医院赶，可是筹到的钱只够交住院费。Aboriginal family is very poor,not so much surgery,surgery can no longer raise fees from workers there,watching the black fret only aboriginal condition worsening day by day and eventually died in bed.（11）原住民的家里非常贫穷，拿不出那么多手术费，也无法再从工友那里筹到手术费，乌音格只得看着原住民病情一天天恶化，最终病死在床上。