拥有执念是人生之喜 一辩稿[推荐阅读]

第一篇：拥有执念是人生之喜 一辩稿

亲爱的评委，主席，对方辩友好

今天我方的观点是拥有执念是人生之喜。首先明确定义，执念即为执着到固执的一种难以改变的念头或者想法。我方对人生之喜的定义是：当你做一件事情时，这件事情让你觉得高兴或是有意义，两者满足其一便叫人生之喜。我方判断拥有执念是人生之喜的标准是，一个人拥有执念的后果是否符号我方对人生之喜的定义

需要明确的一点是，违反法律，严重危害社会安全，违背道德观的执念是少部分且极端的，讨论这部分对我们今天的论题没有太大的意义，因此我们今天不讨论这一部分执念。

首先，执念有利于我们确立真正喜欢的目标。对于没有执念的人来说，他的目标有很多是在别人干扰的情况下迫不得已确立的，但是他却没有一个执着的持久的执念去追逐。这样的人生可能会有各种各样的目标，但是因为执念的缺乏，任何稍微有难度的目标都会被轻易的放弃，即使可以勉强坚持下去，但这样的坚持是被动，没有意义的：这样的人生并不是充实，而是忙碌，它着实是可悲的。相对之下，拥有执念，我们的人生中，有了一些我们可以去坚持追逐的目标，他可能会辛苦，但是对我们来说，能追逐喜欢的目标于己来说是一件很快乐的事，对我们来说是人生之喜。

其次，拥有执念的人在面对自己的目标的时候，会相对没有执念的人付出更多的努力，不轻易放弃，从而提高成功的概率。人生本来就是充满了挑战，我们想要实现目标有时候是没有那么容易的，而在这样一个时候，执念的存在会使我们在自愿的情况下，投入更多精力去面对挑战，最后的结果是我们离目标更近了，甚至实现了一个十分困难的目标。而在这个执着地往目标迈进的过程，结果对于我们来说就是一种收获，有收获的人生才是有有意义的人生。

最后，拥有执念有利于我们做自己，尤其是在这个极易随波逐流的社会环境下，我们需要一点执念去迎合自我，去取悦自己，这并非妄自菲薄，非妄自尊大，而是在这个人云亦云的世界里保持一份不偏不倚的清醒，坚守自己的一片净土，不至于盲目追逐他人给你定下的目标时，从而迷失了自己。

综上，我方认为，拥有执念是人生之喜。

第二篇：人生路上见好就收 一辩稿

谢谢主席，大家晚上好。刚才对方辩友激扬文字慷慨陈词，完全进入了一种类似“乘胜追击”的亢奋的状态，因而犯了不少错误。我方观点是“在人生道路上，见好就收好”。下面请允许我按照我方“见好就收”这种理性思维来阐述我方观点。

首先，见好就收原意为看见差不多就收手，指做事要掌握分寸，适可而止，不可太贪心。是一种智慧的处事哲学。这里的好并非是什么蝇头小利，而是既定目标的达成，完全可以指我们现有能力所能达到的最高目标。年轻人应该勇敢拼搏，但年轻从来不是鲁莽的借口。见好就收不是懦弱与退缩，它没有阻止我们拼搏，在不断追求这个好的过程中，我们用努力证明价值，用理性回报青春。古人云：知足常乐。见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。范蠡文仲，萧何韩信不就是很好的例子吗？

其次，见好就收是对前期目标的巩固，对现有形式的考量，为下一个目标养精蓄锐。玩过游戏的人都知道技能越强大，需要的冷却时间就越长，成功亦是如此。每一项成功的背后都是前期不断努力不断积累的成果。一次胜利，把HP,MP,RP都消耗的差不多了，你会乘胜追击用这小身板去迎击前方更大的BOSS吗，正常人干不出这事儿吧。怎么着也得先跑几步满血满状态了再上吧。当年的嫦娥一号发射成功，多少人欢欣鼓舞啊，可是高深的技术人员没有乘胜追击，把它直接送到近月轨道，而是隔三差五的让它在同个轨道上晃悠，不断进行轨道修正，才有了最后的成功。见好就收给了我们修正目标的机会，而乘胜追击容易偏离既定目标，甚至丧失原有的成功。

再者，见好就收更符合现代社会和谐发展的要求。人生道路，并不是一个人的独角戏，参与其中的有伙伴有对手。见好就收给了伙伴发挥的余地与锻炼的机会，给了对手尊严与宽容。马克思唯物哲学告诉我们量变必然引起质变，一味的追击很可能变好为坏，使人忘记原本的目标，失去理性，导致贪念的滋生，非正常手段的求胜。见好就收有利于为自己的人生价值观设置一个标尺，对于生活在现代社会中的人们尤其必要。

综上所述，我方毫不动摇的认为在人生道路上，见好就收好。谢谢。

第三篇：心灵鸡汤是毒药 一辩稿

首先让我们定义一下心灵鸡汤的现代含义：心灵鸡汤本来是指“充满知识、智慧和感情的话语”，柔软、温暖，充满正能量。但是在现今浮躁、复杂的时代大背景下，演变为精神鸦片，其本质是撰写者哗众取宠，获得关注度及转发量的工具，并无实际意义。其内容是不科学的，逻辑松散使受众无法正视问题，不能解决问题，甚至偏离正常的社会认知。让我再次重申我方立场：心灵鸡汤是毒药，其毒性主要体现在以下三个方面: 1.心灵鸡汤内容不科学，逻辑混乱，思维不清，只提出分析问题，但不解决问题。心灵鸡汤常见手法：①试图通过一个或几个个人事例或者编纂的故事，得出一个人生感悟。（这是不科学性）②因果倒置，例如《成功人士必备的十种习惯》，《这样做，她们都变年轻了》（这是思维不清逻辑不明），③从对自己有利的出发点举例，比如爱因斯坦考试只得一分，不说人家满分就是一分的事实。他们的目的，是让情绪上的负能量转换为正能量，换一个角度来看待问题，并不是指出可行性高的方法去解决问题。例如：今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起，乍一听让人觉得十分解气，其实却忽略了期间最重要的过程。这就是鸡汤毒性的体现，让受众盲目乐观，相信思想能够直接影响现实世界。2.心灵鸡汤是致幻性的麻醉药，带有毒性

致幻性的定义：生动的想象可发展到错觉和幻觉、情感改变。麻醉药：暂时丧失痛感。这和心灵鸡汤的作用十分相似：致幻性体现在过于夸大人的主观能动性，妄想用思想改变世界，使一个本来逻辑不清的人更加迷茫，甚至耽误其一辈子的发展。麻醉性体现在首先心灵鸡汤的关注人群集中在情感空虚的人中：例如青春期的孩子，七八十年代的母亲，职场女性，单身狗。这些人都在扮演迷茫、感情脆弱的社会角色。他们的情绪来源是因为在各自的工作生活中遇到了问题。当遇到问题时，他们需要的是冷静与理性，直面问题、解决问题，而不是用心灵鸡汤麻痹自己。一个人活在世界上的价值是学会独立思考、进而解决问题，而不是去逃避。如果遇到问题就打一剂鸡汤，那么请问，活着的价值从何体现呢？

3.据微信2014年官方统计最受大众喜爱的是情感咨询，也就是心灵鸡汤，有2.4亿人之多，由此可知心灵鸡汤群体庞大又是情绪有诉求的人，易将错误的、逻辑不清的、虚假的三观取向转发扩散，导致群体中毒，易将三观未定的人群带向歧途。

最后，我方重申我们的立场：心灵鸡汤是毒药：我们需要的是理性和解决问题的方法，而一味地关注情绪。把鸡汤当成了人生哲学，那就是毁一生！

第四篇：美是客观存在一辩稿

谢谢主席

给位评委，对方辩手以及到场的观众，大家晚上好 下面由我来代表正方进行开篇立论 我方观点是：美是客观存在

我们欣赏西施的美貌；我们感慨霓虹灯的绚丽；我们徜徉桂林的山水；我们赞叹蒙娜丽莎那微笑的神秘„„无论是西施还是蒙娜丽莎，无论是霓虹灯还是桂林山水„„这一切都让我们产生了美的感受，古今中外，概莫能外。不难发现，让我们产生着美的感受的美，是实际存在的。

首先，我们先来明确一下什么是美，什么是审美，什么是美的感受。我们说美是一种属性，而非一种标准，他并不以人的意志为转移。而审美则是一种主观的心理活动的过程，是人们根据自身对某事物的看法。并且，审美同时受制于客观因素。如所处的时代背景，自身的文化程度等等。因此，审美所得到的美感并非完全是人主观意愿的体现。接下来我们看看什么是美感。美感就是具有一定审美观点的人对客观存在的事物的外在美和内在美的特征进行评价时产生的一种情感体验。由此可见，我们是通过“审美”从“美”中得到了“美的感受和体会”。那么，美其实就并不等同于美感了。举个例子，针是尖的和你被针扎到有尖的感觉，这两个尖就不等同。如果说这个例子很难理解，那么我们换一种语言就很好解释了，譬如英语，用最简单的词汇来说，美，可以是beauty，而美感则是the sense of beauty，其中的差别就不言而喻了吧。

其次，我们再来说说美是客观存在。所谓客观存在就是不以人的意志为转移。而人们对同一事物有不同的看法则是由于人们所处的文化环境不同，导致人们的实践活动，认识活动和思维方式存在不同，影响人们的世界观人生观价值观。这些都是客观因素所致。所以应该是客观的。就好像从地心说到日心说，再到现在太阳只是太阳系的中心。变得不是世界，也不是我们的主观感受，而是我们对客观世界的了解又有了一定的加深。美也一样，我们是否能从一件事物得到美的感受，事物中美的属性其实没变，不同的是人们审美能力。所以，美是客观存在的。

最后，如果我们非要说美是主观感受，那么每个人的主观感受都不尽相同，那是不是说每个人得到的感受都是正确的呢?既然都是正确的，那我们为什么还存在着审美能力的强弱，为什么还会说品味的高低呢？为什么社会还在提倡提升每个人的审美能力呢？这似乎有些矛盾吧！

综上，我方坚定的认为美是客观存在的。

第五篇：听话是好孩子一辩稿

老师同学们，大家好，我们正方的观点是，听话是好孩子的标准。现在我对我方观点进行阐明。

古人云，没有规矩不能成方圆，这句话同样适用于我们。只有遵守社会的规矩和准则，听取师长的教导，我们才能成长为德智体美劳全面发展的国家公民。我方认为听话是好孩子的标准，有以下几大原因：

第一，听话才能成为有利于自身和社会的人。人之初，性本善。但是刚拥有独立意识的的孩子像一张白纸，缺少辨别能力。所以说在孩子的成长过程中，成年人的指导是至关重要的。常说，不听老人言，吃亏在眼前。指导我们的师长拥有丰富的人生阅历，听从他们的教导能够使我们避免误入歧途。一个孩子不听话意味着什么？意味着拒绝来自父母和老师的教诲，这好比在漫漫黑暗中拒绝灯光！。在茫茫大海里拒绝灯塔！试想，我们身边有多少人因为不听父母老师的话成为不良青年，有多少人因为不听过来人的话，缺乏道德评判标准，有多少人因为不听别人的建议，而一失足成千古恨！听话，会让你对这个世界的认识透彻无误，听话是尊重经验、尊重传统、尊重前辈的体现，它就等于站在前人的肩膀上看世界。而好孩子的评判准则，我们认为不是智商多高，创造力多强，退几次学，创造多少个IBM。好孩子的第一条件是正直善良！第二条件是正直善良，第三条件还是正直善良！从这个角度来讲，好孩子一定听话，这样才能有利于自身和社会！。

第二，听话才能拥有集体秩序。没有规矩，不成方圆。我们的祖先依据心中的道德准则，有了“规定”的认识。只有听话，我们才能活得安定，充实。如果我们班级的同学都不听话，都随意展示自己的想法，随意讲话，班级岂不是乱了。听话是一种理性的表现，听话，使社会更美好；听话，就是在为自己的人生负责。这个意义上的听话，是社会秩序主义者的表现。试问，主动维护秩序维护规则的孩子，哪个不是好孩子？

第三，听话能让我们博采众长，充实自己。孔子云，三人行，必有我师焉。只有听话，才能让我们的人格更加健全，知识更加丰富。如果我们不听话，只按照自己想法和观念发展自己，势必会有很多不足。东北育才的贴吧里，有这样一篇帖子，叫做“学姐血泪整理在育才不该做的二十件事”。这位学姐说，她就是因为不听话，浪费了自己的青春年华。是的，虽然说有些东西需要自己摸索，但很多时候，摸索的代价都是我们短暂的青春承受不起的。家长们常说，孩子就像一颗小树，时不时会长出歪的枝桠，只有把它们剪掉，小树才能更优秀。听话，就是让我们少长枝桠，用更多的时间向上长，成为栋梁之才。不仅如此，听话重要的不是听多少，而是真心放低姿态听话。你只知道贝多芬十几岁的时候开始写交响曲，有足够的创造力，你却没注意贝多芬在幼年时期就遵从父亲教导，成天坐在古钢琴前，练习着基本功，背着苦涩的乐理！连贝多芬一样的音乐天才都需要听话，更何况我们普通学生！有则改之无则加勉，这是听话的好孩子，这才能让我们知识丰富，充实自己！

总而言之，利于自身和社会，遵守秩序，努力充实自己的孩子就是好孩子，所以说听话的不一定是好孩子，但好孩子一定听话！综上所述我方坚持认为，听话是好孩子的标准。