第一篇：从中国当代诗歌反观其发展前景
从中国当代诗歌反观其发展前景
【摘要】
上世纪八十年代以前的中国诗歌，虽然崇尚自由的诗体风格，但那些脍炙人口，并在大众中广泛流传的，仍是以重节奏、音韵和明朗健康意蕴为主的。“自由”下的新诗，脱离了中国诗歌的本质。不管近现代派如何去粉饰“自由”，始终遮掩不了大众心中的诗性——形式的规范（讲求节奏和音韵）、语言的简洁凝炼和内容的健康明朗。
【关键词】食指、赵丽华、恶搞、人民文学
一﹑反观食指《相信未来》创作背景及其影响
在20世纪的中国文学史上，“文革”十年是历史上最黑暗的时期。96年夏至71年间，各类文艺刊物相继停刊，文学图书的出版也被迫中断，建国后十七年来创作的绝大部分优秀作品均被罗织了各种罪名而遭“批判”。68年底，在毛主席的指示下，全国“上山下乡”运动轰轰烈烈，×××万青年学生先后离开城市来到边疆和农村，其中绝大部分是“文革”初期积极投身运动的“红卫兵”。
“文革”期间，艰苦的生活环境、背井离乡的惆怅和一辈子扎根农村的忧虑，使当初叱咤风云的一代社会宠儿产生了深重的幻灭感和挫折感。在此种心态的支配下，知识青年们开始用他们擅长的文字来倾吐内心的情绪。形式和数量数诗歌最多。“文革”中的“地下文学”应运而生。“地下文学”完全是由群众自发进行创作，通过手抄、油印等手段进行传播的，其主体是“上山下乡”的知青，“文革”初期，大多是革命热情高涨的“红卫兵”。
此类文学人物中，最被人们所熟知的莫过于食指了。有人说他是中国当代新诗的第一人，中国朦胧诗的创始人；更有人不乏景仰地称其为一代诗魂，因为他的诗歌曾经深刻地影响、鼓励、陶冶过整整一代人。
郭路生一首《相信未来》以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风在祖国各地流传开来，迅速传颂于一代青年人的口中。但在那特定的年代也几
乎从一开始就注定了他被殉道的命运。这些诗句纯净、隽秀，带有儿童般执拗的真挚，它出现在知识青年们普遍开始厌倦政治运动，在逆境中重新思索人生价值的特殊阶段，在某种程度上起着惊醒和呼唤的作用。因此，诗歌一经完成便很快在知青中传抄。正如林莽所称：“《相信未来》是一篇预言性的诗歌力作。”[1]当‘文革''的迷雾使人们陷入迷茫与混乱之中，人们为命运哀叹之时，食指以一个充满希望的光辉命题照亮了前途未卜的命运。
在那阴云密布的年代，食指在人们心灵深处投下了一道希望之光，无数青年就是跟随着这样的信念坚强的生活下来的。
诗界如此，大众如此，中国诗歌的前途又未尝不是这样！但其命运之坎坷可想而知，然事实也令大众开始了中国新诗发展出路的探索。下面以大众对赵丽华的评介为例加以阐发。
二﹑由国家级诗人赵丽华引起的评说
人们早有定论：诗歌不仅可以欣赏，更可用于教化。[2]如果我们用现代方式形容其功能，则可以说，诗歌可“休闲”，可在娱乐中“休闲”，在“休闲”中娱乐。
笔者认为：诗歌可以永远既是“阳春白雪”又是“下里巴人”之物！但“下里巴人”决非××ד土货”。我以为诗歌中的“土货”也应当是“下里巴人们”经社会大众“提取过的东西”。
可惜在我们文坛的“中国作家协会”与“中国诗歌协会”中，在他们以往的工作发展中并未更多地研究“如何更好地将阳春白雪和下里巴人的工作做的更好，而是放任下半身文学到处泛滥。”[3]以致于被拥有众多网络粉丝的韩寒骂个不休！到这，我们更应该反思中国诗歌的发展前景。
三﹑构建新诗的审美共识
赵丽华是一位早已成名的诗人，她早期的“口水诗”处女作，虽笔者不敢恭维，但也不能因此全盘否定其创作的属于真正新诗之作。大浪淘沙，历史自会亲睐金属和它发出的声响。在这个网络恶搞泛滥的时代，诗歌被恶搞是迟早
的事。究其根源，中国新诗诞生近百年，至今仍未形成审美尺度和共识。某种意义上，恶搞呼唤加速新诗规范的确立。
（一）诗人是被恶搞的对象之一
网络使天下一家，国外恶搞在先，国人也赶上凑热闹。或把严肃当娱乐，或为讥笑与嘲讽；或通过恶搞成名，或通过恶搞坏事；甚至通过恶搞获取利益等等。当然少不了捕风捉影极尽恶搞之能事。
在当下网络恶搞成风的时代，恶搞社区、恶搞吧、恶搞博客等与日俱增。恶搞影视（如陈凯歌的《无极》，冯小刚的《夜宴》等）、恶搞体育（如世界杯）、恶搞明星（尤其女明星）、恶搞红色经典（如革命题材）、甚至国家领导人（尤其国际、历史人物）都难免招“贬”，诗人诚然是被选择的对象之一。
某种意义上，诗歌被恶搞是历史的必然。尤其面对中国新诗缺乏审美共识之现状，诗歌似乎到了不得不恶搞的地步，也似乎只有恶搞才能重新找回本真，使诗歌从诗人到大众都重新认识、重新定位。
（二）恶搞促使中国新诗派反思新诗理论及其创作
中国古典诗词所构筑的审美共性，同历史文化的传承，构筑了大众的审美习惯，这无庸置疑。新诗发展近百年，大众显然并未全盘否定。细探中国新诗发展道路，仍不难发现大众在肯定什么，否定什么。
应该看到，大众对诗歌的认知具有明显的时代特征。从长远看，有着明显的阶段性。从《诗经》所确立起中国诗歌的地位开始，经历了古风、辞赋、律诗、绝句、词、曲的审美变化，但都未脱离古典诗学的诗性本质，大众当然肯定。今天诗界内部大多反对政治口号、政治说教，但口号、政治诗却在特定历史条件下为大众所需，如抗战时期充满激情和战斗精神之作，谁又质疑它们是否为诗呢？而诗人对口号真正讳莫能及的，主要是“文革”部分口号诗，趋炎附势，丢了人格和历史责任感。这也只是背离了诗人的“做人”本真，而并未脱离传统“诗性”特质。
再说，上世纪八十年代以前的中国诗歌，虽然崇尚自由的诗体风格为其主
流，但那些脍炙人口，并在大众中广泛流传的，仍是以重节奏、音韵和明朗健康意蕴为主的。如徐志摩《再别康桥》、戴望舒《雨巷》、臧克家《老马》、卞之琳《断章》、舒婷《致橡树》、余光中《乡愁》、食指《相信未来》、北岛《回答》、顾城《一代人》等等，都坚守着传统诗性的共性特征，为大众所喜闻乐见。上世纪八十年代开始的朦胧诗潮，是中国新诗的又一历史性“革命”，但这不是给中国诗歌带来成功，而是从此走上了歧途。
朦胧本身并没有错，而在于由此引发的诗歌语言之生涩与晦恶。朦胧没有给中国新诗穿上盛装，大众也最终发现，这仅是“皇帝新装”般闹剧。诗歌圈内的狭隘理念由此蔓延，把诗歌当成极端个人“私事”，疏远大众。中国新诗主流正沿着这条道路离开大众的审美共识，偏离航向，越走越远，甚至连诗人自己都看不清。
我们势必要造就反叛，上世纪九十年代至新世纪初，随着朦胧诗的被否定，新诗流派应运而生。五花八门地打着探索创新的先锋旗帜，明争暗斗，诗派林立，各自为政。但大多吵闹一时之后便偃旗息鼓了。诗歌圈内抱定“自由”不放，各种极端催生，学院派的空乏华丽，垃圾派的白话口水，下半身的崇低昧俗，确实把朦胧晦涩掀了个底朝天。最显著的莫过于垃圾和下半身运动，打着口语和贴近大众的旗号，大多实为“口水”之作，同样脱离了大众心中的诗性特征，使诗歌卷入了从“浮燥”到“泛滥”的境地，理所当然地遭受到诗界和大众的共同唾弃。
朦胧衍生的晦涩远离了大众，当然不是生活所需。然而，大众也不给新生的流派买单。他们无需矫揉华丽，也看不贯垃圾口水，更鄙视低俗。高傲的诗歌早已走下神坛，而不是被“恶搞”的今天。诗歌成了生活的边缘之缘，唯有圈内者乐此不疲，自鸣得意。究其根源，“自由”下的新诗，脱离了中国诗歌的本质却视而不见。殊不知中华文明五千年，泱泱诗国之诗性根深蒂固，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。不沾诗的大众谁没闻过诗的气息，谁不知道诗不是啃不动的石头，不是“口水”大白话，不是简单分行？不管近现代派如何粉
饰“自由”，始终遮掩不了大众心中的诗性——形式的规范（讲求节奏和音韵）、语言的简洁凝炼和内容的健康明朗。
（三）恶搞加速确立新诗的审美共识
诗歌的发展史证明，诗人的探索与创新全无止境。并且推动了诗学的发展，成就了“中华诗国”的历史称号。否则，也和其他事物一样，没有探索与创新便没有发展，更谈不上辉煌。但也不能因此毫无原则地脱离事物本质。这无论诗人还是大众，都应是普遍的认识。
一直以来，诗歌创作主流严肃、严谨、高雅。不论诗人本身还是大众意识，作诗不是件容易事，不是所有人都能成为诗人。在潜意识中，大多写诗的人很痛苦，也注定了其孤独，甚至孤傲。大众则通过对诗作的认知，心随诗动，去感知，去体悟。诗歌以最初的直接表达情感，演化为影射思想感情，从而在表达方式上脱离了纯粹的口语，成为独立的语意文本，并有别于其他文体。语言的简洁凝炼，体式的规范恒定，使诗歌形成有言外之意，讲节奏和音韵规律的传统诗性特征，并成为大众的审美共识。
然而，从西方借鉴、模仿而来的自由体新诗，打破了中国传统的诗性特征，远离了中国传统诗学的审美共性。在近百年历程中，破而不立，破而难立，“自由”成了制约新诗的魔咒，大众则看不清新诗的面容，因而无从审美尺度，更谈不上共识。自由体失去了审美基础，由纯粹的模仿发展为纯粹的混乱。诗人在魔咒中舞蹈，大众则离她愈远，于是便有诗歌“恶搞”大众在先之说。此言当然不可信，当然不是诗人有意识的行为，如果真有，那他一定不是诗人，或不配做诗人。诗歌被恶搞，是她自身远离诗性，疏远大众逼出来的。表面上，被恶搞者受到伤害，实则在催生社会对自由体新诗审美共识的构建。[4]
诗人赵丽华对“口水诗”的尝试之作，当然远离了诗性。不管它是不是诗，至少她已借用了诗的名义，有意或无意中成了被网络恶搞的对象。她也因被恶搞而更加出名，这是丽华之幸。诗歌因恶搞使其从边缘暂时回归了大众的视线中心，更是诗歌之幸；而恶搞新诗，导致大众对新诗的进一步否定，首先激发
了对“口水诗”的全面否定，使“口水诗”真该寿终正寝了，使新诗回归诗性之路，这是诗歌的又一幸运；新诗势必在否定之后，出现了新的肯定，这就是加速建立新诗的审美尺度，又何尝不是新诗之一大幸事？看来新诗真是三生有幸，必有新的出路了。
四、《人民文学》对中国当代诗歌现状的评述
著名诗人雷抒雁认为，“从总体上看，这些诗代表了目前诗歌的创作水准，优点和问题都尽现其中。一些优秀的诗作，既有对现实的独特观照和深入理解，更有艺术上的精益求精，对不同生存状态下的人与物的诗之敏感和发现，丰孕的感性、知性与智慧相融，对生活的热爱，诗与生命的内在联系，心灵细微处的波折与痛感，都有着透彻的感悟与揭示，是审美的诗行，也是具有启示性的灵魂透析和抚慰，标志着目前中国新诗所达到的新高度。”[5]同时，他也谈到当前诗歌界出现的一些问题，譬如“梨花体”闹剧。他说，“网上恶搞赵丽华事件的发生与当下一些诗人自身的不检点有关。诗人寻求出名无可厚非，但应安心写诗，用作品去感化读者，而非其他俗套。”
与会者首先肯定了中国诗歌的主流，他们认为，当下是中国诗歌发展的最好时期。诗人们对诗与思、与现实、与艺术的理解和洞察甚是敏感、深入和精微。这是诗人自主写作的年代，老诗人写的朴素、透彻，其作品却更有分量，如诗人大解的《衣服》，简练的文字，却写出了流动的河水与变化的时代，但对母爱却是凝固不变的。中国青年诗人成为诗歌创作之主体，他们井喷般的协作喷洒出中国诗歌新的高度，层出不穷的新人出手不凡，让人们对中国诗歌的前景充满了向往。如女诗人白玛，其诗情感充沛，散发出浓郁的边地风情，尤其是撼动心灵的描绘及雀翎般绚丽多彩的短章，使本期诗作特大号的作品更加丰富。
综上，中国新诗必有出路，必有其走出自我的一天，让我们期待这一伟大时刻的到来吧！
参考文献：
1李明隆《痛苦的呻吟，撼人的信念——食指的诗歌<相信未来>赏析》 2汪剑钊《文革中的地下诗歌》
3阿蔡《赵丽华其实是只“国家级”的替罪羊》 4晓曲《恶稿诗人赵丽华呼唤构建新诗的审美共识》
5文松辉责编《检阅中国当代诗歌现状》（人民网《读书》频道《人民文学》3月号）
第二篇：中国当代诗歌精选
中国现当代诗歌精选
错误
----郑愁予 我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……
历史博物馆
-----席慕容
人的一生，也可以像一座博物馆吗？
一
最起初 只有那一轮山月 和极冷极暗记忆里的洞穴 然后你微笑着向我走来 在清凉的早上 浮云散开 既然我该循路前去迎你
请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰 都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候 所有的故事
都开始在一条芳香的河边 涉江而过 芙蓉千朵 诗也简单 心也简单
二
雁鸟急飞 季节变易
沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过 一座 隋朝石佛微笑的唇
迸飞的碎粹之后 逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世 反复描摹
三
可是 究竟是哪里有了差错 为什么 在千世的轮回里
我总是与盼望着的时刻擦肩而过 风沙来前 我为你
曾经那样深深埋下的线索
风沙过后 为什么
总会有些重要的细节被你遗漏 归路难求 且在月明的夜里 含泪为你斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶 催你上马 知道再相遇又已是一世
那时候 曾经水草丰美的世界 早已进入神话 只剩下
枯萎的红柳和白杨 万里黄沙
四
去又复返 仿佛
总有潮音在暗夜里呼唤
胸臆间满是不可解的温柔需求 用五色丝线绣不完的春日 越离越远 云层越积越厚 我斑驳的心啊
在传说与传说之间缓缓游走
五
今生重来与你相逢 你在柜外 我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着你的来临
在错愕间 你似乎听到一些声音当然你绝不可能相信 你当然绝不可能相信 这所有的绢 所有的帛 所有的三彩和泥塑
这柜中所有的刻工和雕纹啊 都是我给你的爱 都是 我历经千劫百难不死的灵魂
六
在暮色里你漠然转身渐行渐远 长廊寂寂 诸神静默
我终于成木成石 一如前世 廊外 仍有千朵芙蓉 淡淡地开在水中 浅紫 柔粉
还有那雪样的白 像一幅佚名的宋画
在时光里慢慢点染 慢慢湮开
重量-----韩翰 她把带血的头颅，放在生命的天平上，使所有的苟活者，都失去了———重量！
雨巷
戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着
一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。她是有
丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样，像我一样地 默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过
像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过 一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过
一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
〘思念〙
舒婷
一幅色彩缤纷但缺线条的挂图
一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋
但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处
〘双桅船〙
舒婷 雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸呵，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯 使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里
白鸟之死
席慕容 你若是那含泪的射手 我就是 那一只 决心不再躲闪的白鸟 只等那羽箭破空而来 射入我早已碎裂的胸怀 你若是这世间唯一 唯一能伤我的射手
我就是你所有的青春岁月 所有不能忘的欢乐和悲愁 就好象是最后的一朵云彩 隐没在那无限澄蓝的天空 那么 让我死在你的手下 就好象是 终于能 死在你的怀中
乡 愁
席慕容
故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后
乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去
初相遇
席慕容
美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。
胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇。
前 缘
-----席慕容 人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么？ 你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠，在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。
秋江的晚上----刘大白 归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。双翅一翻，把斜阳掉在江上； 头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。
神女峰
-----舒婷
在向你挥舞的各色手帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛 高一声 低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心
真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
距离
-----蔡其矫
在现实和梦想之间 你是红叶焚烧的山峦 是黄昏中交集的悲欢； 你是树影，是晚风 是归来路上的黑暗。
在现实和梦想之间 你是信守约言的鸿雁 是路上不预期的遇见； 你是欢笑，是光亮 是烟花怒放的夜晚。在现实和梦想之间
你是晶莹皎洁的雕像
是幸福照临的深沉睡眠； 你是芬芳，是花朵
是慷慨无私的大自然。在现实和梦想之间 你是来去无踪的怨嗔
是阴雨天气的苦苦思念； 你是冷月，是远星 是神秘莫测的深渊。
世界上最远的距离 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离
一个在天,一个却深潜海底
回
答
——北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，——泰戈尔 世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是我站在你面前 你不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起
而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依
世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅
高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。〖红帆船〗 北岛
到处都是残垣断壁
路，怎么从脚下延伸
滑进瞳孔的一盏盏路灯
滚出来，并不是星星
我不想安慰你
在颤抖的枫叶上
写满关于春天的谎言
来自热带的太阳鸟
并没有落在我们的树上
而背后的森林之火
不过是尘土飞扬的黄昏
如果大地早已冰封
就让我们面对着暖流
走向海
如果礁石是我们未来的形象
就让我们面对着海
走向落日
不，渴望燃烧
就是渴望化为灰烬
而我们只求静静地航行
你有飘散的长发
我有手臂，笔直地举起
热爱生命（节选）
——汪国真
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命
一切，都在意料之中。
感谢
——汪国真 让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想收获一缕春风
你却给了我整个春天
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想捧起一簇浪花
你却给了我整个海洋
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想撷取一枚红叶
你却给了我整个枫林
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想亲吻一朵雪花
你却给了我银色的世界
一棵开花的树
——席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻
为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁
阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近请你细听 那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊
那不是花瓣 是我凋零的心
见或不见
——西拉姆多多 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我 情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者
让我住进你的心里 默然相爱 寂静喜欢
《甜蜜的复仇》
夏宇 把你的影子加点盐 腌起来 风乾 老的时后 下酒
第三篇：中国当代诗歌【推荐】
中国当代诗歌有很多写得非常好的，下面就由小编为你分享4首中国当代诗歌吧！
1、错误
----郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
赏析
一、古典意象、意境的化用：江南、容颜、莲花、东风、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、马蹄这些充满古典意味的词语，给全诗带来浓浓的书卷味；诗中策马走过江南，东风、柳絮这些情景其实也塑造了一个典型的古代文人的理想空间，这是一个传统文人的古典想象空间；诗中对闺中女子期待和失落的内心描绘，其实又是对古诗“过尽千帆皆不是”意境不着痕迹的化用。
二、叙事性和画面感的结合，将叙事化为画面象征的手法：此诗避开直接的抒情，将具有叙事性的段落化为一个个富于象征性的画面，几乎每一节都可以让人联想出几个形象直观但又富于象征暗示的画面。
三、密集的铺垫和照应，细腻的心理刻画：如上所言，此诗多处用到铺垫和照应，这些照应共同补充了一个闺中女子等待的形象。如果说第一节“莲花的开落”只是让人抽象地理解到一个女子的期盼和失落的话，那么第二节的“跫音不响”就进入到这个女子期盼的耳朵里，来倾听一种具体的期盼和失落；而到了第三节的“达达的马蹄”、“美丽的错误”则进一步进入她的内心，坐实了期盼和失落的源头——思人。一般认为这是一首爱情诗：游子“我”对一个不认识的闺中女子寂寥守候的体恤，其实源于他对在家中守候的爱人痛苦思念的理解和愧疚。
但也有人对诗歌主题提出了不同的看法，认为此诗作者郑愁予身在台湾，他所谓的“打江南走过”表达的是一种怀国的故园之思，因此守候者等待的就不仅是“爱人”，也可以是“儿子”。甚至于，这个等待者也可以不视为一个具体的人，而是对因为历史政治的分割而不能团聚，身在故国的守候者群体的抽象；或者说，这个等待者，其实就是祖**亲，此诗是母亲对不能回归的游子的呼唤，也是游子对家国深深的乡愁。考虑到郑愁予的年龄和经历，考虑到和他同时代从大陆去台诗人所共有的乡愁情结（余光中就有《乡愁》《乡愁四韵》等）；也考虑到诗无达诂的原则，这也不失为一种可以接受的理解。
2、我等候你
----徐志摩
我等候你。
我望着户外的昏黄
如同望着将来，我的心震盲了我的听。
你怎还不来？ 希望
在每一秒钟上允许开花。
我守候着你的步履，你的笑语，你的脸，你的柔软的发丝，守候着你的一切；
希望在每一秒钟上
枯死──你在哪里？
我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星；
我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……
喔，我迫切的想望
你的来临，想望
那一朵神奇的优昙
开上时间的顶尖！
你为什么不来，忍心的！
你明知道，我知道你知道，你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸；
打死可怜的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付给
妒与愁苦，生的羞惭
与绝望的惨酷。
这也许是痴。竟许是痴。
我信我确然是痴；
但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫──
我不能回头，运命驱策着我！
我也知道这多半是走向
毁灭的路，但
为了你，为了你，我什么都甘愿；
这不仅我的热情，我的仅有理性亦如此说。
痴！想磔碎一个生命的纤微
为要感动一个女人的心！
想博得的，能博得的，至多是
她的一滴泪，她的一声漠然的冷笑；
但我也甘愿，即使
我粉身的消息传到
她心里，如同传给
一块顽石，她把我看作
一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！
痴到了真，是无条件的，上帝也无法调回一个
痴定了的心如同一个将军
有时调回已上死线的士兵。
枉然，一切都是枉然，你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切，你的发，你的笑，你的手脚；
任何的痴想与祈祷
不能缩短一小寸
你我间的距离！
户外的昏黄已然
凝聚成夜的乌黑，树枝上挂着冰雪，鸟雀们典去了它们的啁啾，沉默是这一致穿孝的宇宙。
钟上的针不断的比着
玄妙的手势，像是指点，像是同情，像的嘲讽，每一次到点的打动，我听来是
我自己的心的活埋的丧钟。
赏析
这首诗是他对陆小曼痴情的见证。这首诗不仅体现了徐志摩的爱情观、生活观,即追求爱、自由与美;也体现了他的艺术观,即诗歌的目的不是表现政治理想,而是抒发内心情感。这首诗按情感的自然流动分行,不讲究压韵和格式的整齐,具有浓厚的散文风格,同时兼具绘画美与音乐美,被认为是他最好的一首抒情诗之一。
3、雨巷
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘
她是有
丁香一样的颜色
丁香一样的芬芳
丁香一样的忧愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在这寂寥的雨巷
撑着油纸伞
像我一样
像我一样地
默默行着
寒漠、凄清，又惆怅
她默默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地
像梦一般地凄婉迷茫
像梦中飘过
一枝丁香地
我身旁飘过这女郎
她静默地远了、远了
到了颓圮的篱墙
走尽这雨巷
在雨的哀曲里
消了她的颜色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的太息般的眼光
丁香般的惆怅
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘
赏析
《雨巷》朦胧而不晦涩,“我”是一个梦的追寻者。忧郁的情调是基于对有限生命的自我意识、对感性存在有限性的超脱。丁香姑娘是诗人理想中的自我──超越现实的自我;是对未来的期冀;是对同路人的呼唤。丁香姑娘和“我”一样哀怨又彷徨,“彷徨”不仅仅意味着迷茫,更阐释了寻找出路的执着,还给处在彷徨之际的人们以走向光明的启示与勇气,让我们在深远的意义上去关切自身的生存的价值和意义。
第四篇：中国当代超短诗歌
诗歌有长篇的也有短篇的，以下是小编整理的中国当代超短诗歌，欢迎阅读参考！
1，葱兰
秦淮河边，两岸
镶满白边一一
架设的白色斑马线
越过冬天，即可抵达
安全的对岸
2，牵牛花
秋天已经残缺
牵一片色彩
修补，用早开的露珠
一起温润起风的日子
3，江边
无人。但我一点也不寂寞
有两只江鸥陪伴我，白色的语言
在水的脸面上翻飞
龟裂的泥滩上站满了秋草
高大而浓绿的树丛隐藏不住
圆转的鸟叫一一它们
是我秋天的伴侣，会陪我渡过漫长的冬天。
4，手风琴声
在隐着的回廊突然响起一一
“在银杏树下”。这些悠扬的和声
不是著名的白桦林。
一棵高大的树上结满黄灿灿的花
地上也落满黄花一一
不是银杏树，是秋天的诗，和充分的表达。
5，秋晨
树叶无奈苏醒
在青色的光中，去
赶晚霜的约会一一
知道结局不妙，顺着流水的方向
是一个冬天的死潭。
6，八点钟的光
从黑夜的缝隙中挣扎，逃脱后在一些树叶上喘息。
天空被蓝和白分割
隧道中仍驻扎黑暗
雨注定要来，太阳
无法拯救，任秋天向下
滑落
7，房子
它住在田野中
现在，它沉默无语
眼神淡然。河岸边枯黄的芦苇摇曳一一
房子只在春天时说话
它的语言是盛开的花朵
8，一只石榴
雨从云的深处而来。一只石榴
简化了秋天全部的表述
树的笔划单一，一些飘着的叶子
删除了昨天的繁杂
一只石榴在雨中悬挂在枝上
它随时坠下，秋天一定大惊失色
第五篇：从日本核泄漏反观核能利与弊
从日本核泄漏反观核能利与弊
生命的一颗稻草是什么？不同人有不同人的看法，你的看法呢？人贵在有主见！
日本大地震引发全球核担忧 辐射有多强说法不一
-03-15 12:07:51.0崔寅 联合日本大地震引发全球核担忧 辐射有多强说法不一1986年 日本地震 核灾难 日本首相 核能源 全球第二 日本政府 多国 华尔街日报 环球时报转动快讯刘振华/enpproperty-->
图为14日俄科学家在远东城市符拉迪沃斯托克丈量核辐射指数。
日本震后的第一个工作日14日“摸黑”开始——大地震导致的电力不足令日本政府不得不做出在东京分地区轮流停电的决定。与此同时，福岛第一核电站的核泄漏危机仍在蔓延，距两天前１号机组发生爆炸之后，３号机组１４日再次发生爆炸，２号机组也处于反应堆冷却系统失灵的危险之中。固然日本官方一再夸大“辐射性物质大量飞散的可能性较小”，但核恐慌却像瘟疫一样迅速向世界多国扩散，如何和平利用核能成为这两天多国政府内部激烈争论的话题。路透社援引美国核专家的话称，福岛核电站爆炸的视频将在很长一时段内深刻影响全球核能观念。
核电站爆炸引发日本恐慌
14日上午，福岛第一核电站3号机组发生的最新爆炸再次揪起了世界的心。据日本共同社报道，由于反应堆水位下降，堆芯燃料棒部分***露在外并溶化，该机组发生氢气爆炸，导致11人受伤。在媒体的描述中，这次爆炸与12日1号机组的爆炸原因相同，但威力更大，50公里外都能感受到强烈震感。爆炸时的橙色火球之前并没有出现过，大朵灰色烟尘随之腾空升起。晚8时左釉冬该发电站2号机组的燃烧炉内冷却水也已经蒸发，燃料棒完全露出水面，东京电力公司称，不排除燃烧棒熔毁的可能性，并公布进进紧急状态。
日本政府紧急呼吁核电站方圆20公里内的民众疏散，但同时表态称，目前“辐射物质大量飞散的可能性较小”。不过，据日本《产经新闻》报道，美军第7舰队的17名队员被查出受到辐射，这些人航行在间隔核电站16公里的地方。从参与运送其他患者的***员身上也检测出了2倍于通常程度的辐射量。据初步统计，日本地震海啸灾区有190人遭受辐射污染。在福岛核电站半径20公里范围内，已知至少有750人未能撤离。日美专家以为，受损核电站泄漏的放射性蒸汽可能在今后几周乃至几个月间不断升级。
英国《金融时报》说，核事故就像恐怖袭击一样，会触及人类意识深处的恐惧，如今众人已经看到了该处核设施发生爆炸时令人胆冷的画面。这或许可以解释一个令人费解的题目：在1万多人可能已在地震和海啸中丧生的情况下，福岛核电站的少量伤亡却吸引如此密切的关注。另一个原因是，“日本的国民心理中有一条关于核恐惧的伤痕”。在地震重灾区宫城县的一个避难所，《环球时报》记者刚把随身携带的收音机拿出来，就吸引了一大群人围上来收听最新情况。由于14日的风向由南往北吹，当地人非常担心福岛核电站爆炸后的粉尘会飘过来。
在日本震后的第一个工作日，从安全的城区前往灾区海边的路上一路堵车。据《环球时报》报道小组14日从东京报道，由于核电站危机及地震导致的电力短缺，日本政府在东京地区采取了大范围轮流停电措施，一些地方的交通出现了拥堵，有的车站排起多达百人的长队，不过，总体秩序很好。
但“平静下还有很多不平静”。《华尔街日报》描述道，在震后的东京，市中心的五金零售商和杂货店生意兴隆，但那是由于市民们担心店展关门，在囤积电池和烛炬之类的基本生活用品。似乎每个日本人都在为随时可能再次到来的灾难做预备。美国有线电视新闻网援引住在东京的米亚·摩尔的话说，日本全国努力开始新一周的工作，希看营造出灾后恢复正常的感觉，“不过这是想象”。由于东京每隔几小时就会发生余震，空荡荡的办公室让人感觉不安，现在大家都想和家人在一起。
72小时的黄金救援期已经过往。据日本共同社报道，截至14日，日本大地震确认的遇难者达1886人，遇难和失落者已超过5000人。灾区严重缺少水、食品、汽油等物资。聚集在避难所的民众上升至55万人。地方政府无法确认平安与否的居民可能达10万人。德国《市场日报》14日称，“每小时日本的损失都在增加”，慕尼黑再保险公司的报告估计，日本地震和海啸损失共约1800亿美元。
新能源产业能否破解高油价困局？
“熔毁和爆炸这两个词使人们脑中浮现出这样一幅画面：来自日本沿海福岛核电站的辐射气体腾空而起，蔓延至太平洋沿岸国荚冬并像雨水般落到庄稼和人身傻。美国《***教科学箴言报》描述的这一场景正在世界很多国家脑海中盘旋。瑞士14日公布暂停新建核电站的计划，并夸大安全是当下最重要的题目。印度总理辛格也公布对全国的核电站进行安全检查。此前，法国总理菲永和英国能源大臣都表示，要从日本核泄漏事故中吸取教训。澳大利亚总理甚至干脆表示，该国根本不需要核能。德国《世界报》称，日本核事故让整个欧洲出冷汗，平日热衷走核能之路的欧盟国家显得措手不及。
日本周边国家也谨慎应对。俄罗斯总理普京14日表示，不存在全球核灾难的危机，但也下令加强对远东地区的辐射控制并启动所有监控设备。《华尔街日报》援引世界气象组织北京区域专业气象中心专家的话说，目前日本核电站事故“对中国暂无影响”，但中国气象局已表示会加强监测。英国《金融时报》14日发表社论称，核事故不会管什么国界。日本也远不是利用核技术的唯一地震高发国家。我们生活在一个有核世界。我们必须确保核设施安全运转，无论它们建在何处。
德国辐射物理和医疗专家爱德蒙德·伦菲尔德以为，“福岛核灾难将比1986年的切尔诺贝利更严重”。他对德国《南德意志报》分析说，日本核电站的核燃烧棒不是每隔几周，而是每3年才更换一次，因此反应堆中放射物质的浓度极高。福岛核电站周边居民的人数又是切尔诺贝利的两三倍。当风或雨水经过这一区域，灾难将在周边以无法预计的状态蔓延。
但在亲身经历过切尔诺贝利之痛的俄罗斯，担心却有所不同。俄罗斯《独立报》题为“福岛的切尔诺贝利综合征”的文章说，俄罗斯非常担心这一事件对未来和平利用核能的影响。俄核能源安全专家阿鲁丘尼扬说，上世纪后期，各国都开始明白保持能源供给的持续性必须发展核能。但切尔诺贝利事故不仅在俄罗斯引发恐慌，也让整个世界患上“切尔诺贝利综合征”。路透社也以为，日本地震可能影响核电复兴。报道援引美国核治理委员会前委员布拉德福德的话说：“有关日本福岛核电站爆炸的视频将深刻影响全球核能观念很长时间，难以抹往。”
一些美欧科学家以及熟悉国际原子能机构内部事务的外交官正在谨慎地削弱人们对可能出现最糟糕局面的担忧。国际原子能机构前核查员14日对媒体说，在切尔诺贝利核电站事故中，设计缺陷和人为失误是主要原因，如本日本核电站面对的情况并不同。有分析人士以为，比起美日，中印等新兴国家核能产业受的影响会较小。
新能源产业能否破解高油价困局？
大地震让全世界赞叹日本社会抗震能力的强大和从容，但也没有让这个国家幸免于苦痛。德国《法兰克福评论报》说，东京塔是日本的象征，但现在它封闭大门，由于据称“从头到脚”的地震令它倾斜了。法国《时讯报》评论称，从长远来看，这次大地震带给日本社会和民众心理的压力和阴影很可能是深远和持久的，而且由于互联网的存在，影响可能还不局限于日本。
俄罗斯《生意人报》14日称，日本大地震可能对正在复苏的世界经济产生不良影响。专家以为，其对世界经济的打击并不次于日本。目前正值这个世界第三大经济体处于艰难时期。
在仙台的一个由文化会馆改成的避难所里，一向善于克制的日本人哭诉起来。他向《环球时报》记者表示，避难所的夜晚非常冷，需要一家三口抱在一起取热，对于未来，完全不知道该怎么办。BBC中文网的文章称，震后的东京惊恐渐平，但需要关怀和反思，“震来如山倒，震往如抽丝”。目前，全球91个国家和地区向日本提出援助，包括中国、俄罗斯等在内的13支国际救援队已经或正预备参与日本的地震救援工作。
不过，“从历史上看，富国从重大自然灾难中恢复过来的过程固然非常艰难，却振奋人心”，日本在1995年阪神大地震后的复苏就是最明显也最令人鼓舞的一个例子。日本首相菅直人还在电视讲话中拿美国总统罗斯福大萧条时期的经济政策做比较，称他领导下的日本将有一个“罗斯福新政”式的经济复苏。
但美国《华尔街日报》提醒说，日本和世界其它国家目前担忧的一个题目是：这次与以往会一样吗？日本这次遭受的有形损害会更难修复吗？全球化是否让世界更轻易受到一个经济大国的影响？究竟和阪神地震不一样的是，当这次地震来袭时，日本正处于心理脆弱期，它刚刚把自己全球第二大经济体的头衔让给了快速增长的中国
世界不是一瞬间成为世界的，就像我们的人生，是一点一滴的琐碎事成就大事业的...
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