基督化家庭——夫妻关系(圣经中的婚姻观)

第一篇：基督化家庭——夫妻关系(圣经中的婚姻观)

基督化家庭——夫妻关系（圣经中的婚姻观）庄祖鲲牧师&师母

一、圣经中的婚姻观——彼此委身

庄刘真光师母

I.婚姻是神所设立的，不是人为的制度

II.婚姻的定义(创2:24)

A.一男一女

B.一夫一妻

C.「离」

D.「合」

E.「一」

F.结论：

III.神设立婚姻的目的

A.神的形像反映在造男造女及婚姻的关系中(创1:26-28)

B.生养敬虔后裔子女(创1:28；玛拉基2:15)

C.治理神的创造(创1:28)

D.彼此帮助，彼此建造，成为一个成熟的人(创2:18)。

E.以「自我牺牲」的爱，彼此委身。这在性的结合上表达出来(创2:24)。

IV.婚约是一种「委身」

A.这种「委身」必须是同时具有下列两 方面的特质：

1.「一生之久」的委身（量的方面）

2.「完全」的委身（质的方面）

B.这种「委身」是建立在彼此「信赖」的基础上，而彼此「信赖」则是建立在下列三方面的基础上：

1.诚实

2.可靠

3.忠诚

二、夫妻的角色

庄刘真光师母

I.夫妻当存「敬畏基督」的心「彼此顺服」(弗5:21)

A.「无条件地顺服基督」乃是夫妻「彼此顺服」的根基

B.「顺服」的意义

II.夫妻的关系(弗5:22-33)

A.妻子当顺服丈夫(弗5:22-24)

B.丈夫当以「舍己之爱」爱妻子(弗5:25-32)

C.「统治式」的夫妻关系(Hierarchy)是「半真理」

神─→丈夫─→妻子─→儿女

D.正确的夫妻关系如下：

神/基督

加3:28

彼前3:7

共同承受生命之恩

丈夫

妻子

顺服

舍己的爱

III.妻子的角色：适合的「帮助者」(创2:18)

A.神看见亚当这方面的需要，但祂也要亚当亲自体认自己有这个需要(创2:18-20)

B.妻子在那些方面「帮助」丈夫？

1.「敬拜顺服」神(创2:15-17)

2.生养「敬虔的」后裔(创1:28)

3.治理神的创造(创1:28)

IV.丈夫的角色：丈夫是「头」

丈夫是「头」的意义：

1.以基督是教会的「头」为榜样(弗5:23, 25-30)

2.丈夫需要为家庭向神负责任

3.丈夫当负家庭的经济责任

三、男女有别

庄刘真光师母

I.丈夫要按「知识」和妻子同住(彼前3:7)II.男女天生有别

1.女人是从金星来的(Woman are from Venus)

1)「金星人」看重爱、沟通及关系。因此爱情是维系她们自我价值及形象的重要

支柱。

2)「金星人」是关系导向而非目标导向的。她们认为维持和谐、亲密的关系比完成任务更重要，因此她

们喜欢聊天、分享个人的感受。

3)「金星人」的直觉十分敏锐，情感也复杂、细腻得多，又深受生理的影响。她 们对性的需要不强，反

应慢，而且多由耳朵和身体引发反应。

4)「金星人」在遇到难题时喜欢找人谈，即便问题仍存，至少她感觉舒服多了。

5)「金星人」富有母性本能，重视稳定性及安全感。

2.男人是从火星来的(Man are from Mars)

1)「火星人」看重效率及成果。他们的自我价值，是建立在工作的成就上的。

2)「火星人」以独力完成工作为荣，他的自我形象也较脆弱，有「被尊重」的需 要。因此别人若常常指点他，似乎暗示他是没本事的人。

3)「火星人」很少谈到困难，但他一旦谈起了，就表示他在「求助」。也因此当别人提起问题时，「火星人」马上会提供答案，因他以为她要的是这个。

4)「火星人」在遇到难题时，喜欢躲进「山洞」里去思考，或设法暂时忘记它。

5)「火星人」一般而言对性欲较快、较强，易受视觉刺激，不在乎浪漫的情调。

III.结论

四、罗曼蒂克的婚姻生活

庄祖鲲牧师

I.前言

II.男女情感关系中五种常见的现象

A.通常男人都比女人缺乏罗曼蒂克的情调。

B.通常男人都比女人更容易把既定的关系视为理所当然。

C.通常女人比男人更经常割舍既有的感情关系。

D.通常男人在女人割舍既有的感情关系时，都感到震惊不已。

E.女人往往表示，只要男人肯在情感的基本问题上努力，她们是不致于弃之去的。

III.浪漫之爱的五大要素

A.欢愉(Joy)

B.兴奋(Excitment)

C.创意(Creativity)

D.敬重(Courtesy)

E.亲昵(Intimacy)IV.结论

五、夫妻的沟通

庄祖鲲牧师

I.沟通的重要性

1.负面的效果

2.正面的效果

II.正确的沟通态度（雅各布书1:19）

1.快快的听

A.停止

B.注视

C.确认

2.慢慢的说（弗4:29）

A.不宜的话直接的、敞开的、温和的、鼓励的话。

3.慢慢的动怒

A.承认你在生气

B.分析你为何生气

C.选择你的观点

D.控制你的反应（弗4:26a）

E.不可含怒于心过久（弗4:26b）

六、帮助彼此建立自我（一）

庄祖鲲牧师

I.婚姻关系与自我的成长

夫妻应该将婚姻视为一个彼此服事的独特机会，藉由神的帮助，使你能帮助你的配偶更欣赏自己的价值，而且成为在基督里一个有安全感的重要角色。

II.自我形象与过去的「包袱」

你的自我形象会影响你的思想、感觉和行为。它也会影响你与神、与配偶、与子女及与别人的关系。每一个人的自我形象是由下列因素造成的：

1.自己的外型或天性

2.别人的评价（父母、兄弟姊妹、同学、同事、朋友等）

3.过去的经验

III.健康的自我评价

1.承认每个人都是独特的，有不同的角色与功能（罗马书12:4)。

2.在神的眼光中，每个人都是祂的「艺术杰作」(以弗所书2:10)。

3.神的能力可以超越人的「软弱」(哥林多后书12:9)。

4.万事(包括失败和惨痛的经历)都互相效力，叫爱神的人得益处(罗马书8:28)。

5.靠着那加给我们力量的神，我们凡事都能作（腓立比书4:14)。

IV.帮助你的配偶清除过去的「垃圾」

1.学习「饶恕」(Forgive)及「遗忘」(Forget)（以弗所书4:32）

2.学习以新的眼光和心态看过去（哥林多后书5:17）

七、帮助彼此建立自我（二）

庄祖鲲牧师

I.完全地接纳（约翰一书4:18）

借着「完全地接纳」所表达出的爱，我们可以帮助我们的配偶，经历到使人自由的能力。否则许多人为了容

易被别人接纳，就往往带上一个假面具。接纳的秘诀是：

1.欢然地接受神的赐予（诗篇16:6）

2.坦诚地彼此相待（创世纪2:25）

3.衷心地彼此相爱（哥林多前书13:4-7）

II.适当地鼓励

你对你配偶所说的话，可以强化或破坏他（或她）的自我价值。称赞是人际关系的润滑剂，可以减低摩擦。

1.话语的力量（箴言12:25）

2.称赞的力量（以弗所书4:29）

III.彼此建立

1.作丈夫的

A.尊重你的妻子（彼得前书3:7）

B.帮助她发展她的恩赐（以弗所书5:28-29）

2.作妻子的

A.敬重妳的丈夫（以弗所书5:33）

B.帮助他实现他的梦想（彼得前书3:1-6）

八、冲突的处理

庄刘真光师母

I.冲突是必然的，避免冲突是危险的 1.「冲突」的定义

2.冲突是必然的 3.冲突产生的原因

A.我们都是罪人

B.我们彼此的不同/差异

4.避免冲突是危险的II.善于处理冲突，可以带来正面的、建设性的效果

III.冲突发生时，应当避免的一些反应：

1.退缩

2.迁涉第三者

3.讽刺、毁谤、咒骂或其它言语的攻击

4.抱怨

5.唠叨

6.报复

IV.处理冲突的步骤与原则：

1.存谦卑的心

2.尽快解决冲突

3.夫妻单独面对面沟通

4.订出一套游戏规则，例如：

5.本着爱心举出对方的错误

6.必须共同订出一个解决的方法：

A.基督徒的婚姻必须建立在彼此饶恕、彼此包容、彼此接纳的根基上，而非建立在彼此要达到完美的根基上。

B.解决的方法通常有三种：

a.适应(Accommodation)

b.接纳(Acceptance)

c.妥协(Compromise)

7.以祷告结束

8.如无法自行解决问题，应寻求辅导协谈

九、夫妻成为属灵同伴

庄刘真光师母

I.夫妻是共同承受生命之恩的（彼前3:7）

A.基督徒的婚姻，不仅是夫妻彼此的关系(水平面)，还包括与神的关系(垂直面)。

B.夫妻的相处，影响他们与神的关系；反之他们与神的关系，也将塑造他们彼此的相处。

II.良好的个人灵修生活，是夫妻一起的属灵生活之基础

A.个人灵修生活的必要性与重要性

1.从「永生」的定义来看（约17:3）

2.主耶稣的榜样

3.葡萄树与枝子的比喻

B.个人灵修生活的目标

C.具体的方法与内容

1.固定的时间

2.诗歌

3.读经与默想

4.祷告

5.灵修材料

6.灵修笔记

III.夫妻一起的灵修生活

A.夫妻一起的灵修生活之障碍

1.属灵的成熟度

2.亲密度

B.夫妻一起的灵修生活之实践

1.把「家庭祭坛」融入生活中

2.固定的分享、祷告和敬拜的时间

a.从小的计划着手

b.彼此深入的分享和聆听

c.具有创意的方式

d.个人化的方式

e.赞美与感谢

十、家庭的金钱管理

左王丽英师母

１.一倘属灵的原则(路 16:1-15)“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去”(路 16:9)II.一个整体性的家庭财务管理观念 A.钱、钱、钱

1.成年人一生收入/支出图表 储蓄

支出曲线 非储蓄 收入曲线

年龄

2.对金钱的态度 a.主观、客观 b.钱只是工具 B.家庭财务目标 a.长程 b.短程

C.财务预算

D.先享用，后付款 a.信用卡 b.房屋贷款 E.冒险理财 a.人寿保险 b.健康

c.财产-车、房子 F.退休计划 G.报税

III.四个优先次序

1.2.3.4.IV.结 论

十一、除去婚姻中的『恐龙』

庄祖鲲牧师

I.「忙碌」龙

许多时候我们像是马戏团里，那同时转十几个盘子的表演家，我们忙着扮演生活中不同的角色：父亲、丈夫、工程师、诗班员、同学会会长，等等。我们不能让任何一个盘子摔下来，所以只好忙着转动它们。于是「忙、茫、盲」就逐渐扼杀了我们的婚姻。我们要怎样「屠龙」呢？

1.设立明确的「界限」及优先次序（弗5:15-16）

2.学习过「简朴的生活」(腓4:11-12)

3.采取「务实」的工作态度

II.「外遇」龙

外遇风暴像是龙卷风一样，有极强的破坏力，能摧毁一个美满的婚姻。但不同的是，外遇不仅可以预测，也可以预防。而且在适当的情况下，被外遇摧毁的婚姻，也可以修复，但是代价极高。

1.预测「台风动向」

a.「中年危机」

b.色情信息泛滥

c.性道德堕落

2.预防外遇事件

a.注意你的「眼目」(箴4:25)

b.避免情欲的试探（弗4:27）

c.夫妻应有正常的性生活（林前7:3-5）

3.修复破损的婚姻关系

a.认罪、悔改

b.坦诚表达心中的感受

c.饶恕

d.立约

III.结论

十二、事奉与家庭生活

庄刘真光师母

I.婚姻最终的目的是事奉神（书24:15）

II.正确的事奉观(创2:15;罗12:1)

1.事奉是对神的敬拜

2.事奉的动机是基于神的救赎/神的慈悲（罗12:1a）

3.事奉是以全人的生命和生活献上，为主而活

4.事奉没有「圣」「俗」之分

III.事奉的内涵

1.个人

2.家庭

3.教会和社区

4.全世界

IV.教会与家庭：孰重？孰轻？

1.教会先于家庭

2.家庭先于教会

3.两者并重：家庭是构成教会的单位，有健康成熟的家庭，才有健康成熟的教会。

4.如何取得平衡？

V.结论

第二篇：基督化人生

基督化人生

哥林多后书3∶18

圣经中有两处论到改变的话，第一处是在哥林多后书5∶17，那是初步的改变，在基督里成为新造的人，旧事已过，都变成新的了。这是罪人变成得救的人，变成上帝的儿女，这是生命的改变。我们本来的生命是亚当的生命，当我们重生时，就变成上帝的生命。所以成为上帝的儿女，能与上帝交通，接受上帝诸般属灵的恩典。苏格拉底说∶“人生的目的就是追求像神。”

第二处的改变是在哥林多后书3∶18，就是基督徒的改变，也就是生活的改变，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。这是主的灵运行在我们的心灵里，使我们的心灵一天新似一天，使属肉体的变成属灵的，使冷淡的变成火热的，使软弱的变成刚强的。这是在日常生活中分别为圣，遵行主道的结果。以弗所书4∶23-24说∶“又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”这就是基督化的人生。

保罗说∶“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4∶6-8）这里有三句话可以帮助我们成为基督化人生。

第一句∶“那美好的仗我已经打过了。”那美好的仗是什么仗呢？就是美好属灵生活，也就是胜利的生活。我们每天的生活就是打仗，与魔鬼打仗，与罪恶打仗，与肉体打仗。我们自从蒙恩得救，重生的时候开始，魔鬼就寻找机会吞吃我们。我们与魔鬼争战是在无形的战场上，这战场就是我们的心灵，魔鬼不断地向我们的心灵进攻。它的战术有两种，一种是利用我们的肉体，就是我们的旧人旧性做内应；另一种是利用外面的世界，各种罪恶的诱惑，使我们陷下罪恶的深坑，成为魔鬼的俘虏。我们的生活有时候胜利，有时候失败。保罗说∶“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗马书7∶24-25）罗马书8∶6说∶“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”体贴肉体的就是死，就是失败；体贴圣灵的乃是生命平安，乃是得胜。所以要有胜利的生活，就不要体贴肉体，乃要体贴圣灵，顺从圣灵，不要消

灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧。

彼得前书2∶2说∶“就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”哥林多后书1∶10说∶“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”他曾救我们的灵魂脱离那极大的死亡，现在仍要救我们的灵魂脱离肉体的软弱，使我们不体贴肉体，只体贴圣灵，使我们有胜利的生活，将来主再来时还要救我们的肉体，变成不朽坏荣耀的身体，这是完全的救恩。我们现在活在世上的日子，我们生活的意义和目的，使我们有得救的生活，有胜利的生活，有美好属灵的生活。这就是争战，美好的争战，这样就能使我们的内心，一天新似一天，一天像主一天。我们的内心几分像主，我们在天上的荣耀也是几分。

现在我们要思想第二句话∶“当跑的路我已经跑尽了。”当跑的路是什么路呢？就是天路，就是十字架的道路。许多基督徒跑天路，跑到一半就离开了，没有跑尽，没有跟从主到底，因为天路是崎岖难行的。主耶稣说∶“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7∶13-14）

主耶稣在客西马尼园祷告说∶“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（马可福音14∶36）主耶稣看明前面当跑的路，就是十字架的道路，他不退避。路加福音9∶51说∶“他就定意向耶路撒冷去。”马太福音20∶17-19说∶“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说∶‘看哪！我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士；他们要定他死罪；又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上；第三日他要复活。”主耶稣在十字架上说∶“成了”，就是他成了救赎大功，就是他跑尽当跑的路。“所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓立比书2∶9-11）这就是保罗所说的公义冠冕。我们若跑尽了当跑的路，也有公义的冠冕为我们存留。

诗篇31∶14-15说∶“耶和华啊┅┅你是我的上帝，我终身的事在你手中。”箴言20∶24说∶“人的脚步，为耶和华所定。”我们属主的人，终身的事是在上帝手中，我们的脚步为耶和华所定，我们要行在上帝所指定的道路上，不要偏行己路。箴言3∶5-6说∶“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”要

紧是在我们一切所行的事上都认定他。

有一个基督徒祷告说∶“主啊！这是我的手，我愿意奉献给你，永远不碰任何你所不喜欢的东西，不作任何不荣耀你的事；这是我的脚，我愿意奉献给你，永远不走任何没有你的地方；这是我的眼，我愿意奉献给你，永远不看任何叫圣灵担忧的事；这是我的耳朵，奉献给你，永远不听任何不尊重你的话，不听你所不喜欢的声音；这是我的口，奉献给你，永远不说你不愿意听的话，不说不应当说的话；这是我的头脑，奉献给你，永远不想不合你心意的事，求你在我心中作主，管理我整个的生命、生活。”这就是“在你一切所行的事上都要认定他”的生活，也是罗马书12∶1-2所说奉献为活祭，为主而活的生活。这样就能心意更新而变化，明白何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意，这是我们基督徒当跑的道路。我们若跑尽当跑的路，就有公义的冠冕为我们存留。我们一同用

诗篇139∶23-24作我们的祷告∶“上帝啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”

我们再思想第三句话∶“所信的道我已经守住了。”许多人守不住所信的道，例如∶卖主的犹大，守不住所信的道，以致出卖主而成为灭亡之子。提摩太后书4∶10保罗说∶“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”许多人像底马因为贪爱现今的世界，就离弃他所信的道。先知巴兰也因贪爱现今的世界，离弃他所信的道，以致他说∶“我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终”（民数记23∶10），却不得着，因为他守不住所信的道。参孙贪爱妓女大利拉，以致失了能力而身败名裂。大卫王贪爱乌利亚的妻子拔示巴（撒母耳记下11∶3-27），犯了奸淫的罪，不守主道，受到了上帝重重的责罚。大卫王在年老时守不住他所信的道，他若未犯罪前死去，是何等的幸福。犹大书20说∶“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”要保守自己常在上帝的爱中直到永生，就有公义的冠冕为我们存留。

启示录3∶10-11说∶“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”我们所信的道是称为忍耐的道，因为有困苦患难，必须要忍耐才能遵守。有时候，一个灵性很好，很爱主的基督徒，却遭遇很大的苦难，上帝应许苦难临到他，也用恩典赐给他，使他心灵里面有力量可以胜过苦难。上帝在他身上所赐的恩典，不是平常的基督徒所能得到的。在外

表上看，遭遇苦难的基督徒是何等的不幸，何等的可怜；在灵性方面看，却是特别蒙恩，得到特别的造就。苦难好像天使领我们与主愈近。苦难临到的时候，那些没有根基的基督徒就跌倒，离开基督，守不住所信的道；那些有根基的基督徒就更爱主，更长进，守住所信的道。雅各书1∶12说∶“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”冠冕是得胜的表示，也是作王掌权的荣耀。因他们属灵的生命已达到作王的程度，威武不能屈，贫贱不能移，守住所信的道，所以得了荣耀的冠冕。我们要想将来得着荣耀，今生要荣耀主，我们的生命必须要长进到荣耀的程度。要想将来与主同作王，我们的生命必须要长进到作王的程度。圣灵住在我们里面，就是要叫我们的灵命长进。主使我们享受他的恩惠慈爱，也使我们经历困苦患难，都是要使我们的灵命长进，满有基督长成的身量，来接受主所要赐给我们的权柄荣耀。

以诺与上帝同行，这就是基督化的人生。旧约中只有以诺和以利亚是未见死而被提到上帝那里的。以诺得与以利亚同等看待被提，可见与上帝同行于日常生活中是主所看重的。以诺与上帝同行三百年，这三百年并没有什么惊人的经历，但他在日常的事上有上帝的心，遵行上帝的道，不受环境的支配和影响。他的脚步是始终如一，不偏左右的与上帝同行。他的心思意念、言语行为，整个的生活都是正直的，圣洁的，合主心意，蒙主喜悦的。

第三篇：和谐家庭的圣经

和谐家庭的圣经——《为何家会伤人》

高二理科 崔娟

有人说，每一个女人自从当了妈妈，就会自觉的母爱泛滥，见不得孩子，哪怕是别人家的孩子，受一点点苦。作为两个孩子的妈妈，我很认同这句话，也常常把爱孩子挂在嘴边。包里常常备着糖果之类的东西，见到其他的小朋友就会用甜美的声音对他们说：“小美女，小帅哥，阿姨有一颗糖哦！”

但作为一个教育工作者，我又清楚地知道，在爱的表象后面，还藏着一个狰狞的魔鬼。有些家长甚至把“打是亲，骂是爱，稀罕不够用脚踹”这句情侣之间调节气氛的话用在了对待孩子身上。据说在豆瓣上有一个惊世骇俗的小组，叫“父母皆祸害”。光是这个名字，就够我们做父母的惊掉下巴了！电影《新警察故事》中帅气的吴彦祖饰演的阿祖为什么那么仇恨警察，因为他有一个当警察的爸爸，在阿祖小的时候像对待犯人一样家暴他，长大之后用语言暴力他，使阿祖最终成为了一个专和警察对着干的反社会青年。

有一天，我看到了这样一本书——《为何家会伤人》。立刻，我有了一探究竟的冲动。在几个晚上的加班加点之后，我读完了这本书，同时心里有一个声音一直回响：我要把这本书推荐给更多的人！

一、作者简介

这本书的作者武志红老师是资深心理咨询师、畅销书作家。1992年考入北京大学心理学系，师从国内著名的心理治疗学家钱铭怡教授，2001年获得心理学系临床心理学专业硕士学位。2009年成立武志红心理咨询中心。著作《为何家会伤人》《感谢自己的不完美》等系列作品，总销量超百万册。

在这个心理学流行的时代，在这个人人都要懂点心理学的时代，武老师的书籍“是一本温柔的书，也是一本有用的书”。

二，书籍目录

【夫妻关系是家庭的核心】 每一次分手都是心灵的修复 缘分=娶回“妈妈”，嫁给“爸爸”? 别拿自己的尺子量对方 不要把权力规则带回家 孩子不该是你的最爱

【分离是生命中永恒的主题】

妈妈是婴儿的镜子 父母不是孩子的答案

分离是生命中永恒的主题 男孩归爸爸，女孩归妈妈 宠爱自己--溺爱的心理真相 溺爱=过度地阻碍

对物质的追求是对爱的渴望 密不透风的“爱”源于自私 精神分裂如何发生

痛苦的童年为神经症“播种” 青少年太听话不是好事 孩子有问题，大人先自省 【别把焦虑转嫁给孩子】 别把焦虑转嫁给孩子

孩子为何把网络当成“安全岛” 考试瘾比网瘾更可怕

孩子总考砸，可能有内情 高

十二、初九与压力

和孩子一起直面高考失利 家有失败留学生怎么办 如何一年圆“北大梦” 教孩子知识，不如给孩子爱 教育是为了孩子，还是为了大人 父亲太暴躁不是你的错 孩子当不了家庭的保护神 【中国式家庭】 你的感受如何被扭曲

你的身体，是不是别人的奴隶? 唤醒你沉睡的活力 碰触你的内在婴儿

愚孝是怎样炼成的?--对迎合者的心理分析 中国家庭中的轮回链条 有关爱的六个谎言 中国人的情感模式

三、媒体人评价（摘录）

我读过很多解读家庭关系的著作，但从来没有见过一本书这样适合中国人看。武老师对心灵这个东西有直觉，对他人的痛苦有着敏感的同理心，对怎样走出困境有中肯的见解。不管是为人父母，还是因与父母的关系而至今内心孱弱的人，这一本书都会大有帮助。

--铁皮人(2011-07-25)跟传统的家庭教育书不同，这本书不只是给父母看的。除了亲子教育、青春期叛逆等话题外，它还讨论了很多婚恋领域的成人话题，如激情式恋爱的本质、缘分的心理学解释、一见钟情的几种方式等。身边的故事加上新锐的分析，令人顿生“天啊，竟然是这样的”的醍醐灌顶之感。

这本书除了对个人有所帮助外，对于我们这个盛产隔代抚养、打是亲骂是爱、高考至上、小皇帝和孝道崇拜的社会，更有着广泛的棒喝意义，堪称心灵自救和家庭幸福的通关晋级全攻略。--绯色小剑(2007-07-07)这是一本极具思想性的家庭关系指导书，为人父母的一定要看，而且越早看越好。--加木生火(2008-10-15)帮助内心成长的一本好书，和谐家庭的“圣经”。--yywez(2011-11-09)

四、观点选摘

◇父母能给孩子最好的礼物，就是爱与自由。

◇婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。

◇家就是“婆婆妈妈”的地方。家之所以温暖，主要就是因为家里的成员“婆婆妈妈”，能理解并体贴彼此那些琐细的感受。

◇如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。

◇分离和爱同等重要，它们是生命中最重要的两个主题，它们一起作用，让一个人成长，让一个人成为他自己。

◇父母关系才是孩子心理健康的模板，而且也是孩子以后进入社会、与他人建立关系的模板。

◇溺爱是陷阱，实际上，溺爱的父母是在满足自己的需要，但它却披着“一切为了孩子”的外衣，而变得仿佛不可指责。

◇抑郁症的一个重要源头，是本来向外的愤怒不能表达，转而指向自己。◇成熟的父母不会在第一时间去处理孩子的问题，他们会先处理孩子的感受。◇任何一种带有心灵感应的爱，都可以让阻断的生命之水重归流动，特别是爱情。◇孩子至少要让妈妈带到九个月，才能保证这个孩子有一个最低的心理健康基础。

五、我的感受

书里提到，一个健康良好的家庭模式，基本的原则是爱和自由：“爱，令关系亲近；自由，令关系保持适当的距离。两者同时兼备，是一切亲密关系的真谛。”生命的意义在于选择，父母只是给了孩子身体，他们不应该以孩子的精神父母自居。

我自认大部分时候还是一个开明的妈妈，但是读这本书的时候非常汗颜内疚，真希望时光能倒流几年，让我重新爱我的女儿。书里说一个人自我评价的基础是童年时父母对他（她）的评价，父母分三种：第一种，无论你做什么，他们都批评你；第二种，无论你做什么，他们都忽视你；第三种，无论你做什么，他们都鼓励你。最好的父母就是这第三种。“教孩子知识，不如给孩子爱”，这一点在他们越小的时候会有越好的效果。

书中有一个观点我经常说在嘴上，但实际上做得很不够：孩子有问题大人先自省。这一点真的非常重要，孩子犯了错误遇见麻烦，家长首先要学会聆听，而不是上来就摆出要纠正错误、解决问题的架势，否则孩子会觉得孤独，并再次受到伤害，反而变得逆反而固执。“言行不重要，重要的是感受。”父母一定要静下心来，体会孩子的心情，给予关爱和理解，等孩子情绪稳定时再提出建议。

“相对于成年的父母，孩子们更像是一个敏感的心理学家，父母只考虑他们的生存，他们却特别在乎父母的情绪，对父母的心理变化非常敏感。他们很容易围绕着父母的情绪转，而父 母也会有意无意地利用自己的情绪去控制孩子。”这方面可能是我做得最差的了，我本身就是个比较情绪化的人，还有一点偏执，在家里更加无所顾忌，果然家会伤人！

龙应台在《目送》这篇散文中有一段话如晨钟暮鼓般撼动人心，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”龙应台也是依赖自己儿子的，但她在自己的不舍和孩子的成长中作出了取舍，她痛的领悟是不得不说的无奈，是难以描摹的深爱。她正视了孩子的需求，认可孩子自我成长的价值，她的做法其实是每段人际关系良好发展的核心力量，那就是理解和感知。武志红的很多观点归根结底都可以用这句话进行表达，你如何看待万事万物，这是你最深的存在。

六、推荐理由 《为何家会伤人》，讲述了家庭中，父母与子女之间的关系，由此引发的子女成人后的诸多问题。典型的一种是，所谓婆媳关系，一说婆媳关系，常人总会觉得是婆与媳的问题，而其中国人觉得儿媳妇的问题更多，比如“婆婆不是妈，我要挑战她”。而背后的根源是，在家庭生活中，第一准则“夫妻关系”没有处理好，夫妻中的“妻”由于种种原因，把所有的精力都放在了儿子身上，在儿子和丈夫中，儿子是第一位，所以当儿子娶了媳妇后，支撑母亲的支柱没有了，所以她会与媳妇争儿子，如果一个正常的家庭，处于第一要位的关系是“夫妻关系”而不是“母子关系”，那么在儿子成家后，母亲会很乐意看到儿子与人生的伴侣一同幸福的走下去，因为“母子关系”是第二位，第一位还在，影响不会过大。

中国是讲究“孝道”的国家，君臣、父子都是迈不过的坎，所以中国的孩子不敢正面反抗父母，就算我们已经长到30岁，只要在家，永远不能说不，这一种很痛苦的体验，只是常年处于这样的关系下，每个人都会有本领刻意将这种痛苦体验淡化。如果父母不停的唠叨，孩子都会假装听不见，或许你曾经反抗过，但是母亲可能会嚎啕大哭，说养你这么大，都学会顶嘴了 如何如何，搞得孩子仿佛多么不孝似的，所以后来选择不面对，即逃避。

读完这本书，似乎明白了，一帮正常的人，为啥有的人会偏执，有的人内心总是偏阴暗，有的人为啥总喜欢找年长的人当恋爱对象，有的人为啥明明知道是个坑，却还非要往里跳，有的人为啥特别喜欢怀疑别人，有的人为啥喜怒无常，有的人为啥爱鸡蛋里挑骨头，有的人为啥不能与异性正常交往。这些都源于我们家庭的人生体验，涉及到恋父情结和恋母情结，婴儿，幼儿，儿童，少年时期的不良家庭体验，都会造成我们的痛苦，却又由于这天然的血缘关系，无法摆脱这种痛苦，无法反抗，不能逃脱，就把这种反抗映射到其他事情和其他人身上。

大家都应该读读这本书，找找自己的问题，静静的回想回想自己的小时候，再学习学习化解方法，以防同样的事情再发生在自己的孩子身上。

第四篇：论《傲慢与偏见》中的婚姻观

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《还乡》中的生态女性主义解读 委婉语探究：起源、构成、交际功能

A Study of the Protagonist’s Pursuit of Identity in Invisible Man

文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 799 75 79 38 模因论指导下的英语习语汉译

从合作原则和礼貌原则看女性委婉语的语用功能 委婉语在商务英语中的应用

《麦琪的礼物》看语境在中英翻译中的影响 情态人际意义的跨文化研究

中西方酒类广告的文化互文性研究 浅论《洛丽塔》主人公悲剧命运的根源 不同文化背景下的中美家庭教育对比

场独立和场依存对不同主题阅读材料的影响研究 The Analysis of Promotion Strategy of L’Oréal in China

An Interpretation of A Rose for Emily from the Prospective of Socialization 家庭生活中的瑞普凡温克尔 女性主义视角下《大地》的解读 高级英语课堂中教师角色研究

论散文翻译中的风格再现——以朱纯深、张培基英译《匆匆》为例 浅析《双城记》中狄更斯的浪漫现实主义 Rabbit’s Predicament and Dreamland 论中英日常礼貌用语的差异

《白鲸》的象征意义和悲剧内涵分析

对美国个人主义和中国集体主义的一些讨论

比较分析《野草在歌唱》与《倾城之恋》中女性的爱情婚姻观 浅析英文电影片名的翻译技巧

现代爱情的另类表述—解读《暮光之城》主人公爱德华和贝拉的爱情 从新闻用语特点对比中西方文化差异 A Comparison of the English Color Terms 从女性主义视角分析《飘》中斯佳丽人物形象 《飘》中的女性意识

论中美两国的现代中年女性观念之差——以美剧《欲望都市》为例 A Comparison of the English Color Terms The Analysis of Dick’s Deterioration in Tender Is the Night 英汉广告中的双关语及其互译

(英语系经贸英语)浅析国际资本流动——以中国为例 中医在英语世界的翻译与传播：过去与现在 美国梦及其在美国文学作品中的体现 文化差异对习语翻译的影响

An Analysis of Conflicts between Heroines in The Prime of Miss Jean Brodie On Application of Skopostheory in Translation of A Midsummer Night’s Dream 浅析《雾都孤儿》中象征手法的运用

中美时间观差异对跨文化交际的影响

从女性主义视角解读托妮•莫里森《爱》中的黑人妇女形象 45 基于多媒体网络技术下的英语教学 46 从翻译等值理论看文化词的翻译 47

《美国悲剧》中的对比手法运用研究

从哈姆雷特心理变化轨迹浅析其性格发展阶段 50 跨文化视角下的中美社交礼仪的对比研究 51 从餐桌礼仪看中西文化差异

《乱世佳人》中的清教主义思想解析 53 浅析隐藏在“面纱”之后的伯莎梅森 54 从《生活大爆炸》中看中西幽默的差异 55 An Analysis of Shelley's Prometheus Unbound 56 中文商标英译研究

论“迷惘的一代”告别“美国梦”——浅谈《永别了，武器》和《了不起的盖茨比》 58 关键词法在英语词汇学习中的效果研究 59 语言迁移在英语教学中的应用 60 报刊英语新词的汉译

从玛氏公司看英美文化对广告的影响

乔治•奥威尔小说《动物农场》和《》社会对比研究 63 英语委婉语的语用分析

Are Indians Prisoners of Their Race?-An Analysis of the Sources and Rise of National Awareness 65 On the Anti-traditional Factors of Feminism Translation 66 论《红字》中的奇异情景

圣地亚哥，一位让人敬佩的英雄——海明威《老人与海》中圣地亚哥的人物形象分析 68 对文化差异引起的误译的研究 69 丰田如何成为全球第一汽车生产商 70 论汉语成语中数字英译的语用等效性

原版英语电影在大学英语教学中的使用研究 72 对外交语言准确性与模糊性的语言特点的研究 73 论石黑一雄《别让我走》中新与旧的世界

从交际翻译理论看幽默对话翻译——以《老友记》第一季为例 75 从叔本华的哲学思想角度简析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 76 从目的论角度看英语广告中双关语的翻译 77 合作学习理论在中学英语课堂中的应用 78 试析跨文化交流中文化休克现象及对策 79 文化差异对中美商务谈判的影响

文化杂糅背景下的身份诉求——解读奈保尔的《半生》 81 从《推手》看中美文化差异对家庭关系的影响 82 《赫索格》中玛德琳的性格

中美之间宴请礼貌原则的差异以及其产生原因

A Study on the Relationship between Geography and Language as Seen in English Idioms 85 浅析《简爱》的主人公简爱

凯瑟琳与苔丝悲剧命运的比较 87 从归化与异化之争看四字格的运用

The Glossology and Translation of Rhetorical Devices of Harry Potter 89 浅论《查泰莱夫人的情人》中的女权主义 90 游戏在学前儿童英语教学中的角色及作用 91 汉语中英语外来词的翻译 92 高中英语词汇课堂教学策略 93 中西丧葬礼俗的对比研究

Are Indians Prisoners of Their Race-An Analysis of the Sources and Rise of National Awareness 95 A Comparison of the English Color Terms 96 从文化角度看品牌名称翻译 97 从“鱼”浅谈中西文化差异

从《嘉莉妹妹》看美国梦与道德观

The Significance of Westward Movement in FormingWestern States Multi-culture in the U.S.100 浅谈中学生中国式英语产生及对策 101 中学生英语互助学习研究

对《别对我说谎》中非言语因素的分析

浅析《宠儿》中三位黑人女性的身份寻求之旅 104 A Comparison of the English Color Terms 105 从心理学的角度论《儿子与情人》中保罗的恋爱模式 106 On Symbolism in The Wizard of Oz 107 《呼啸山庄》中女主人公人物分析

从《夜莺与玫瑰》看王尔德唯美主义的道德观 109 文化视野下的中美家庭教育方法的比较 110 《雾都孤儿》中的正邪儿童形象

On the Disposal of Cultural Differences in the Translation 112 译者主体性视角下的翻译策略—杨氏夫妇《聊斋志异》英译本个案研究 113 《了不起的盖茨比》中乔丹•贝克的人物分析 114 英文电影片名汉译的创造性叛逆原则 115 文本狂欢与女性主义理想：《马戏团之夜》之狂欢化理论解读 116 The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories 117 《傲慢与偏见》中的对立与统一

论罗伯特•佩恩•沃伦《国王的人马》中对真理与自我认知的追求 119 论广告定位中的文化冲突及对策

浅析《理智与情感》中简奥斯汀的婚姻观 121 论《一个温和的建议》中的黑色幽默 122 广告英语中的隐喻研究

从麦琪的礼物中折射出欧亨利对已故妻子的爱 124 《远离尘嚣》中女主角的情感变迁研究 125 英语中的性别歧视

The Translation of English Film Title 127 小说《小公主》主人公萨拉的性格魅力 128 中国梦和美国梦的对比分析

英语报刊新闻标题的特点及解读 130 中西方丧葬文化的对比研究

分析《傲慢与偏见》与《简爱》中觉醒的女性意识 132 An Application of Schema Theory in Interpreting 133 探讨图式理论对英语专业四级阅读中的指导作用

The Study of Strategies on Cosmetic Marketing based on Female Consumption Psychology 135 On the Application of Newmark’s Theory in Tourism English Translation 136 弗吉尼亚•伍尔夫《到灯塔去》两性意象的象征研究 137 霍桑的罪恶观在《红字》中的体现 138 《宠儿》女主人公赛斯人物形象分析 139 《了不起的盖茨比》中的象征 140 广告英语及其翻译

简析《卡斯特桥市长》中亨查德的悲剧命运 142 英语委婉语负面影响研究

A Survey of the Manifestations of “Babel” in the Movie Babel 144

作为失败者的淑：双性同体视角 146 中美价值观比较

浅析奥斯丁的女性意识

A Comparison between Scarlett O’Hara and Jane Eyre from the Perspective of Feminism 149 分析苔丝悲剧的形成原因

论《弗兰肯斯坦》中怪物悲剧的必然性 151 A Comparison of the English Color Terms 152 从认知的角度来看主动语态在商务信函中的语用功能 153 美国梦的幻灭——追问盖茨比命运的悲剧性根源 154 《小王子》中的象征意蕴的分析 155 从《小王子》看成人世界的身份危机 156 中西方祭祀文化之异同

157 海明威的“冰山原则”与其短篇小说的人物对话 158 任务型教学在初中英语的实施情况研究

159 Characteristics of Interpretation and Roles of Interpreters 160 探索《小王子》中主人公的性格

161 负迁移在词汇层面上对中国学生的英语作为第二语言写作的影响 162 《小城畸人》里的象征主义手法分析

163 简•奥斯汀《诺桑觉寺》中人物对爱情和婚姻的不同态度 164 《吉姆爷》的生态女性主义解读 165 简单原则：《瓦尔登湖》的主题分析 166 呼啸山庄之人性的泯灭

167 英语歌曲在英语教学中的应用 168 《红字》中海斯特性格分析

169 合作原则视角下探析广告语篇中省略的会话含意 170 英语基本味觉词“甜/苦”的隐喻机制 171 旅游与文化

172 从中西文化差异的角度浅析商宴之道

173 《园会》中男性人物性格作用分析 174 艾米莉狄金森死亡诗歌的解读 175 简析比喻在《围城》中的运用

176 美国牛仔形象演变和西部电影发展的研究 177 论象征主义在《喜福会》中的体现

178 Verification of Soft Term in Letter of Credit 179 On the Gothic Feature of Edgar Allan Poe’s The Black Cat 180 美国基督新教与中国儒家的伦理道德的比较 181 笛福《鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊形象解析 182 初中英语口语教学的课堂管理

183 On the Translation of Children’s Literature in the Light of the Skopostheory:A Case Study of The dventures of Tom Sawyer 184 试析《弗兰肯斯坦》中的哥特风格

185 从《印度之行》看福斯特的人文主义思想观 186 从《盲人》中的“血性意识”看劳伦斯的文明观 187 中美礼貌用语的跨文化对比分析 188 “红”、“黄”汉英联想意义对比研究

189 论赫尔曼•梅尔维尔《白鲸》中的象征主义 190 从文化差异角度谈国际商务谈判中的语言技巧 191 论修辞在广告语中的运用和翻译 192 中国传统文化中特色词语的翻译

193 析乔治艾略特在《织工马南》中的语言特色

194 从《去吧，摩西》中的“熊”看福克纳对人性的探讨 195 论《傲慢与偏见》中的爱情观和婚姻观 196 从植物词看英汉文化差异

197 分析《基辅怨》中雅柯夫的“受难”主题

198 路易莎•梅•奥尔科特《小妇人》中的女性话语 199 浅析伍尔夫意识流小说中的叙事时间

200 Tradition and Beyond—Reading The Diviners as a Bildungsroman

第五篇：《圣经》中的性别歧视

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 茶文化交流用语的翻译：理论与实践 中美幽默的比较

The Basketball Cultures of China and America 英语成语跨文化翻译策略

狄金森、席慕蓉爱情诗中隐喻现象对比研究 辩证论视域下神似与形似的相互关系研究 论赫尔曼•梅尔维尔《白鲸》中的象征主义 中美学生对待教师的礼貌言行的对比分析 译前准备对交替传译效果的影响

A Comparison of the English Color Terms 肯德基在中国的成功之道

A Tactics Study of English Listening Teaching in Basic Education Stage 文化语境维度下中餐菜名的英译研究

文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 805 990 74 9

对《一小时的故事》的批评分析

从中美高校的课堂教学模式看两国的文化差异 浅析张培基的散文翻译风格

从功能对等理论看商务合同的翻译

从两个H男孩的出走看美国历史的变迁 《德伯家的苔丝》中的象征解析 浅析《汤姆叔叔的小屋》写作技巧 《愤怒的葡萄》中圣经的象征和隐喻 中英酒吧文化对比

中医在英语世界的翻译与传播：过去与现在 中美企业文化研究

论个人主义对美国英雄电影的影响 通过会话原则分析手机短信语言

从女主人公蓓基的人物塑造看《名利场》的社会意义 中西方文化差异与英语数字习语翻译

A Brief Comparison of Spring Festival and Christmas Day 《苏菲的选择》中的人性分析

A Comparison of the English Color Terms 年代美国梦在《了不起的盖茨比》中的折射 论国际商务中的跨文化有效沟通

从文化视角考察中英语言的称谓语差异 中西文化差异对品牌翻译的影响 论《米德尔马契》中的人性主题 《哈利波特》的原型——亚瑟王传奇 分析苔丝悲剧的形成原因

An Analysis of Emily’s Tragedy in A Rose for Emily 《呼唤》中倒装句汉译策略研究

中美时间观的文化差异

A Comparative Analysis of Wolf Images Between Wolf Totem and The Call of the Wild 44 论《老人与海》中的象征主义

Contrastive Analysis of Context between Chinese and English Languages Reflected through Translation 46 论《简爱》中的经济意识

论托马斯•哈代《还乡》的悲剧效果 48 论英语口语教学中存在的问题及对策

从文本类型角度看旅游宣传资料的汉英翻译

通过对比研究看电影《小红帽》对经典童话小红帽的颠覆 51 尼斯湖和西湖—中西方旅游性格差异研究

An investigation of the Feasibility of Inquiry Teaching In Middle School English Teaching 53 An Analysis of Women’s Status in Pride and Prejudice 54 Pragmatic Empathy and Chinese-English Translation 55 《人人都爱雷蒙德》中幽默对话所反映的人物性格特征和人物关系的研究

Comparative Study of Love-Tragedy Between Romeo and Juliet and The Butterfly Lovers 57 NICE V.S.P&G from the Perspective of Market Segmentation 58 中国公司简介的英译技巧

国际贸易中常用支付方式下的风险及其防范

东西方隐逸文化对比——试比较梭罗与陶渊明的作品 61 浅析俚语在美国亚文化群中的使用及其成因 62 从文化角度简要分析词语的意义

从中美管理方式的不同透析中西方文化差异与整合 64 庞德《诗经》英译研究 65

从《七个尖角阁的房子》看霍桑的罪恶观

意象美，声响美，节奏美－－评济慈《希腊古瓮颂》 68 A Comparison of the English Color Terms 69 浅谈电影台词的翻译技巧－－以《追求幸福》为例 70 新闻新词的文化内涵与翻译

西丽自我身份的寻求——《紫色》的女性主义解读

《纯真年代》中艾伦•奥伦斯卡和梅•韦兰的人物命运分析 73 从颜色词的翻译看中西文化差异

On Classification of Chinese Dish Names and Their Translation Strategies 75 从认知视角谈英语学习中的负迁移 76 叶芝：无望的爱情，多变的风格 77 浅谈中学生中国式英语产生及对策

A Contrastive Analysis of Chinese and English Euphemisms for Death from the Perspective of Culture 79 论英语新闻标题中修辞的汉译 80 商标文化特色和翻译技巧

“垮掉的一代”与中国“后”比较研究——以摇滚音乐为分析视角（开题报告+论）82 从跨文化交际角度论委婉语的翻译

谈《傲慢与偏见》中伊丽莎白的女性主体意识

谁能给苔丝提供一段真正的婚姻？—浅析《德伯家的苔丝》的婚姻观 85 从《实习医生格蕾》浅析美剧所反映的文化背景和趋势 86 汤婷婷《女勇士》中的女性主义分析 87 中西方文化中颜色词的隐喻比较研究

英语体育新闻中模糊语言的词汇特点及其翻译对策 89 解读《拉帕希尼的女儿》中的父爱 90 论中西饮食文化差异

商务谈判中的模糊语的使用 92 论中美礼貌用语差异

《喜福会》体现的中美家庭观念冲突解析 94 美学原则指导下的英文商标汉译 95 《格列佛游记》对理性的反思与批判

超越性别的美——以《道林格雷的画像》为例

她们的自我选择—解读简奥斯汀傲慢与偏见中女性的婚恋观

Application of Constructivism to Task-based Reading Teaching in Senior High School 99 从文化翻译学行为论看汉语国俗语的英译过程——对林语堂和《吾国吾民》的个案考察 100 分析《白鲸》中亚哈之死

傲慢与偏见－－-浅析世纪英国女性作家 102 对英文广告中模糊语言美学功能的理论探究

浅析《德伯维尔家的苔丝》中造成苔丝悲剧的因素 104 《老友记》中幽默的翻译 105 英汉成语特点对比研究

The Background Information and the Symbols Which Reflect the Emotional Keynote of Wuthering Heights 107 《喜福会》中母爱主题的文化阐释

文学再创作的范例—《简•爱》的汉译本 109 动机理论在英语教学中的应用

论《德伯维尔家的苔丝》中的环境描写－－－－从视觉和听学的角度 111 论原声电影对提高大学生英语听说能力的作用 112 解读奥斯卡•王尔德的《莎乐美》中的女性意识 113 从玛氏公司看英美文化对广告的影响 114 中西酒文化比较

我国高中生英语学习动机研究 116 英语新闻标题的语言特点分析

英语演讲语篇中的parallelism及其汉译策略—以奥巴马就职演说稿为例 118 从文化视角浅谈旅游英语翻译 119 论被动句的翻译

On the Features of African American Literature in Song of Soloman 121 Emerson’s Ideas on Nature and Social Harmony 122 《进入黑夜的漫长旅程》的节奏分析

电影《苔丝》的缺失——与原著《德伯家的苔丝》的比较 124 中美商务谈判风格差异 125 英语语言性别歧视研究

用陌生化理论阐述《红色手推车》的悲剧色彩

小学英语教学中的情感因素初探

从体育舞蹈看中西方社会的审美文化差异 129 解析名词化与商务语篇的汉英翻译

美国总统就职演说中隐喻的语用功能分析 131 废墟上成长起来的南方新女性

我之歌——弗洛伊德精神分析视角下的艾德娜之死 133 对比研究《珊瑚岛》和《蝇王》主题的冲突性 134 An Analysis of Survival of Orphans in Oliver Twist 135 苔丝的悲剧成因浅析

从文化差异角度论商标词的翻译 137 英语汽车商标的翻译策略

从中美餐饮礼仪差异谈跨文化交际

从“房间”意象看英国当代社会悲剧——哈罗德•品特作品解读 140 企业文化在企业发展过程中所起的作用 141 莎士比亚《皆大欢喜》中的标新立异

从功能对等的角度分析《红楼梦》中的习语翻译 143 On Disillusionment of “American Dream”－－A Comparative Study on Fitzgerald and Dick Diver 144 Analyzing How Shakespeare Created Hamlet：Shakespeare’s Reflections in His Creation of Hamlet 145 查尔斯•弗雷泽《冷山》的生态女性主义解读 146 观春潮：浅析“戏仿”背后海明威性格阴暗面 147 模因论视角下的公司名称翻译

从《一间自己的房间》分析弗吉尼亚•伍尔夫的女性主义思想 149 口语语篇中责任情态的人际意义研究

简奥斯丁的女权主义在《理智与情感》中的体现 151 初中英语听说能力评价与培养的研究

152 试析《推销员之死》中威利•洛曼的美国梦 153 英国文化中的非语言交际的研究

154 小学英语字母与汉语拼音字母教学比较研究 155 A Comparison of the English Color Terms 156 Feminist Consciousness Shown on Scarlett O'Hara Impacts upon Today's Female 157 从国外汽车商标翻译看中国品牌国际化 158 浅析儿童自然英语教学法的心理学优势 159 浅析如何通过英语原版电影学习英语 160 从跨文化角度对商标名称的研究 161 项目教学法在英语写作课中的应用 162 《闻香识女人》角色分析

163 影响英语专业学生理解英语习语的因素调查

164 浅析拉尔夫·埃里森《看不见的人》的象征艺术 165 比较《百万英镑》和《阿Q正传》

166 A Comparative Study between Confucianism and Christianity 167 国际商务谈判中的文化差异分析 168 论《奥兰多》中双性同体观

169 论《毒日头》中的生命价值观 170

171 庄子和梭罗自然观比较——以《庄子》与《瓦尔登湖》为例

172 The Comparison of the Chinese Spring Festival with the Western Christmas Day 173 中介语对二语习得的影响探究 174 An Analysis of Fagin in Oliver Twist 175 文化语境视域下英语习语的汉译研究 176 古典诗歌中典故的翻译

177 间接言语在日常生活中的应用 178 英文歌曲名称翻译浅析

179 An Analysis of Communicative Language Teaching Method in Teaching Spoken English in China 180 关于非英语专业学生大学英语四级考试学习策略的研究 181 浅析中西方宗教习俗展现出的文化差异 182 A Comparison of the English Color Terms 183 论莎士比亚《仲夏夜之梦》中的人文主义思想 184 美国梦的幻灭——追问盖茨比命运的悲剧性根源

185 A Study on the Translation of News Headlines from English Into Chinese 186 从合作原则分析《生活大爆炸》中字幕幽默的翻译 187 《喧哗与骚动》之现代主义写作技巧分析 188 情景教学法在初中英语词汇教学中的应用 189 从《飘》中人物性格分析看适者生存的道理 190 对《看得见风景的房间》的象征主义解读

191 中式英语形成的原因以及在英语学习中克服中式英语的对策 192 德伯家的苔丝中人类的欲望——悲剧的根源

193 On the Differences of Rules for Eye Contact Between the East and the West 194 英文商务信函的语言特点和写作原则

195 The Improvement of English Learning Skills Through Nursery Rhymes 196 《永别了，武器》悲剧特征分析 197 情景教学法在小学英语教学中的运用 198 英汉委婉语中体现的文化异同 199 英汉委婉语及其相关文化心理解读

200 译前准备对交替传译成效的课堂研究——以礼仪祝辞类口译为例