要倡导“团结、务实、进取、创新”的办公室精神

第一篇：要倡导“团结、务实、进取、创新”的办公室精神

办公室是政府的神经中枢，牵系着各方面的环节，容不得丝毫差错。为此。

一要团结。一是思想团结。思想上讲团结，才能达到思想统一，才能有统一的步调，才能令行禁止，一脉相承。二是工作团结。工作上讲团结，才能拾遗补缺、协调配合、形成合力，形成了合力也就消灭了内耗和阻力，工作也就上下贯通了。三是同志间团结。常言道“团结就是力量”现代管理更加倡导“团队精神”，而形成“团队精神”的前提则是成员间的信任与团结，发扬好“团队精神”就可实现1 1＞2的目标。四是部门间团结。没有各部门间的相互沟通、理解、配合，就不会有工作网络的畅通，就不会有工作网络的畅通，就不会有系统的高效运转。我们要主动去团结各部门、各方面，促进沟通与协调，以实现工作的良性循环。二要务实。就是实事求是，讲究实效。政府办公室的工作性质就是协助政府和领导贯彻落实工作方针、政策，这就决定了办公室工作的出发点和着眼点都是抓落实。因此，作为协助政府和领导抓落实的参谋助手，办公室人员必须具有务实精神。包括要有实事求是的工作态度，工作以实践为评判标准，敢于面对事实，敢讲真话实话，绝不隐瞒或粉饰事实。要有脚踏实地的作风，工作起来要扎扎实实，一步一个脚印，能够深入到具体工作中去，并且能埋下头去善始善终地把工作干到底。坚决克服急功近利、贪图虚荣的浮躁风气、要有抓落实的勇气和魄力，遇到那些难于落实或阻力较大的工作，要敢于面对，知难而进，首先从思想上、人格上战胜它，树立不达目的不罢休的信心，大胆工作，直到水落石出，绝不能畏难怯步或侥幸迁就，否则，不但会降低我们的工作威信，还会伤害广大干部群众的感情，损害政府形象。三要进取。就是要上进。不断进取才能不断进步，不断进步才能不断发展。在社会主义市场经济的大环境中，公平竞争为社会所倡导。政府办公室不仅是政府各项工作的窗口，也是社会形象的窗口，要通过这个窗口，把政府公务员积极进取、敢于竞争的精神风貌充分展现出来。因此，要胸怀进取之心，这不仅是一个人健康、乐观、向上的精神动力，也是生活、工作与学习的动力，有了这种动力，干好工作、成就事业的信心就强了。工作上也要讲进取，不能站在原有成绩上踏步，更不能得过且过。在方方面面深化改革的大趋势下，不进则退，进则生机无限。四要创新。首先要不断解放思想，更新观念，形成创造性思维。当前，全球经济一体化，信息全球化、网络化，新生事物令人应接不暇地扑面而来，在这样的客观环境中仍沿用我们原有的思想观念和思维方式来工作，无异于刻舟求剑。思想落后，观念陈旧，怎么能有超前的工作呢？所以，办公室每位同志必须把解放思想，更新观念当成一件紧迫的任务来完成，养成习惯，努力培养锻炼自己用开放的观念、开放的思维方式来思考和处理每一项工作，不断推出新思路，创出新模式，干出新水平。其次，要积极认知新生事物，探索新规律。对新生事物，诸如新知识、新科技、新理论、新办公手段、新社会现象等，都应以积极态度去了解，能正确地认知新生事物，才能掌握现代知识理论，才能以最快的速度掌握诸多方面的新规律，形成现代行为理念，增强研究新情况、解决新问题的能力，真正成为领导的高参和得力助手。再次，要有开拓创新的勇气。办公室工作讲究高效率、高水平，实现这一目标需要对工作进行不断改进，使之完善、提高。墨守陈规、循规蹈矩，只能使工作萎缩。因此，新时期办公室工作必须大力倡导开拓创新、敢于突破的工作意识，树立敢为人先的创业精神。每一位办公室成员都应当以一种改革的精神来思考和研究本职工作，敢于推陈出新，大胆探索新形势下办公室工作开创新局面的有效途径，做到方方面面各有突破，推动办公室整体工作上新水平。

第二篇：开放进取海纳百川团结创新的中华精神

一、《开放进取海纳百川团结创新的中华精神》 2003年01月29日

前 序：欧美的“共产”进程在加快

今天看到新闻——法德提出设立欧盟大使馆，把欧盟在全球各国的办事处升级为大使馆，在欧盟实行双主席制。西欧的融合过程显然在大步的加快，国界的消失指日可待。

地球村的欧洲社区居民在经历了从原始社会、残酷的仇恨与战争到近代替代以中国为首的东方而领导人类文明大跨步的进步，到现代（除东欧仍由于落后的“民族观念”导致分裂与战争外）经济、科技、文化、政治、社会、军事，尤其是人民福利与生活水平等等人类文明发达程度远远高于（充满愚昧、落后的，仍崇信“民族”这一人类社会发展到一定阶段才产生的并影响人类社会继续进步、最终将消失的低级概念）亚非拉、东欧地区。

第一部分：让我这个中国人担忧

这一人类进化现象让人由衷的高兴，但也让我这个中国人担忧。

高兴的是：人类在进化，部分地区的率先进化最终将带领全人类的进化（哪怕是期间会有率先进化的地区会欺负后进化的地区），但“先富的必定带动后富的”（不管先富的愿不愿意带动，后富的至少有了学习模仿的榜样）。全人类的进化进程将加快，经济、科技、文化、政治、社会、军事能力的超级发达，尤其是人民福利与生活水平、素质的提高，国界、民族、阶级、政党等人类社会发展到一定阶段才有的现象的消失，为人类进化到全新的“共产”社会创造了“必要的条件”。

“让我这个中国人担忧”是：“部分地区的率先进化最终将带领全人类的进化”，这个“率先进化最终将带领全人类”的不是我们中国，不是生活在地球村东方的黄皮肤、黑眼睛的社区居民。而这里的居民曾经创造了最先进的人类文明、领导了地球人的进化达数千年，只是近300年左右因为自己的文化观念原因（但曾经的先进也是这些同样的文化观念原因，只是没有结合近现代社会进化要求来创新、与时俱进）才落伍。

第二部分：曾经最伟大的是我们

如果人类至今没发展到近现代，那么最伟大的是我们，是我们！

是我们在欧亚大陆的东部，巨大的地球表面上消亡了国界，众多的人口在这块土地上繁衍生息。统一国防、繁荣经济、研发科技、生活水平领先，人口增加，创造领先人类的物质文化社会文明。

但是，我们现在呢？当今的西欧、美国文明高度发展，不象历史上残酷的战争，英法、法德、英美（美独立）战争等等，今天的他们大踏步的加快融合的进程，共创光辉的未来。

难道他们没有历史？历史上没有仇恨？英法德压根不是一个“民族”呀，民族间就不能友好、合作、融合，目的还不是为了大家都进化、生活水平都提高？

第三部分：伟大的中华精神

为什么要在这个问题上搞“狭隘”？我们中国历史上的每一次进步其实都是在“融合”。融合才有“黄帝部落”、“炎帝部落”、“炎黄祖先”，融合才产生“华夏”这个共同体。

商周时期的长期大量的融合（如农耕民族、海洋民族）才有秦汉的大国家，才有了“秦人”、“汉人”的称谓。汉朝的融合更是伟大，是一个地跨北朝鲜、西域的大汉朝，他们都是最正宗的“汉人”。如果没有融合哪会有伟大的汉朝？

南北朝时，生活在中国北方的森林民族、游牧民族迁徙到黄河流域，建立了众多的政权，有的还统一了中国的北方。河南豫剧歌颂的中华民族女英雄其实就是“新中原人”，她的祖先来自中国北方。人口的大量融合、通婚圈扩大，大大提高了我们的人口素质，为创造更辉煌的中华文明打下了坚实的基础。

隋唐的崛起，为中华文明远远的领先世界写下了重重的一笔。说到隋唐不免想起了今天的美国，经历了南北朝的中华人民与海纳百川的美国太像了。多方汇聚来的人口、财富、思想文化、资源等等创造了令人羡慕的文明。唐朝的首都长安已然是世界东方的首都，只要你是友好的、文明的，不管你来自哪你都可以加入我们，我们平等相处，共创文明。大家都是平等的，没有谁是天生的“优秀”或“劣等”。隋唐的领导者本身就是“融合”而来的，杨家和李家都具有中国北方民族和中原民族的双血统，然而他们仅仅是南北朝时期融合产生的千千万万个“混血儿”、“新中原人”家庭的一分子。

伟大的大唐朝，伟大的中华民族、伟大的中华各族祖先！伟大的“大中华民族观”（民族范围越大，在范围内实质上并不崇信或强调“民族”概念，他的消极作用也越弱，可以说中国率先一度消亡“民族”这一人类社会阶段性的现象，接近实现“共产”主义。）

第四部分：谁为中华的落后埋下伏笔

与大唐朝海纳百川的思想观念相对立，是小宋朝狭隘思想观念。大唐朝的多方融合，使社会开放、人民观念“现代化”，如男女平等、女皇帝武则天（北朝时北方民族带来的男女平等观）、人民“排外”观念极少而欢迎融合等等。宋朝就不同了，为了统治创立了“三纲五常”，强化家族民族等观念；任人唯亲信、能者与人民爱戴者不用（威胁统治者地位）、提拔贪官（贪而无志，不会造反），绝对忠君、排外等等。把伟大、开放的中华文化完全改变了。

最要命的是：小宋朝狭隘思想观念自宋朝后一直为统治者所用，为百姓所尊崇。和绅这个污人近年被大量的拍入电视片，既忠君又会察言观色、体察人心，不好色就是“贪”，电视拍的多了，观众喜闻乐道，俨然成为一种“和绅文化”。在老百姓的思想观念里，“自己人”和“外人”的观念非常重，人与人之间人情非常重直至抛弃“正确”、“正义”与“法理”。前几天，有人看到“中华十大名山”选出，在南方都市报撰文说你那几张选票算什么，我老家多少多少人一人投一张就有多少选票，意思是可以推翻“中华十大名山”。是呀，老乡都是“自己人”，管他哪座山真的有资格做中华十大名山，“自己人”一定要投自己的票（中国选举制度进化的症结点也在这儿）。

“和绅文化” 和“„自己人‟一定要投自己的票”只是题外话，新青年Junke今天要讲的中心是：小宋朝思想造成了一种严重的“狭隘、排外的民族观”，而这又是与真正的中华文化、中华精神所违背的，使中国（自明朝开始，因为小宋朝思想此时开始不仅在朝廷更在民众深深扎根，人们习惯这样，觉得这样天经地义）不具备美国那种激发产生先进文化、先进生产力的民众思想文化观念（虽然说明清仍惯性似的先进着，但缺乏了原动力），也违背了全中国人民的根本利益。

第五部分：海纳百川的的中华精神与美国精神

美国为什么能够“整合”英法移民、黑人奴隶后裔、亚裔、阿拉伯后裔等等几乎世界所有民族的“外来工”（中国特色的歧视性词语）和“土著人（历史上西方特色的歧视性词语）”印地安人后裔？他们不仅来源不同，宗教、信仰、血统、文化等都完全不同，怎么就能融合在一起成为人类最先进的美国文化、融合成“美国人”？（当然历史上也曾有种族主义，但为什么后来调和了呢？不管是条款式的法律，还是真正的“法治”都不允许歧视，前几天的华裔华盛顿州长事件法律和民众都要制裁那个极端偏执狂）在中国的网上并不鲜见有些极端者抛出“满清靼子”、“蒙古什么什么的”、“对付每一个日本人”之类的极端言辞，煽动仇恨、为民族分裂和战争制造理论依据，给人民制造灾难，使东亚历史倒退，使中华历史倒退。试问这些极端者，先进的欧美与战乱的巴而干两条路，你愿选谁？什么是真正的中华精神？美国为什么进步？

第六部分：事物的本来属性

“融合”与“按规律运行”是事物的本来属性，如原子包含有原子核与电子、水包括氢氧元素，如果他们分裂哪还有水？城市也是融合而成的，多方的人（包括所谓的“土著人”和“外来工”）、财物、资源等，不然城市不可能存在。前面讲的大唐朝和中华精神也是的（不重复讲了）。

满族、朝鲜族、蒙古族、维吾尔、哈萨克、塔塔尔、羌族、藏族、回族、壮族、汉族等等都是我们中华民族，只有汉族就不是一个完整中华民族，没有历史上众多的民族、部落的融合，恐怕还没有华夏、汉人，恐怕还没有唐朝、没有丰富多彩的中华文化（云岗、龙门石窟就是北方民族所建造）。

第七部分：继承真正的中华精神

当然，正确全面的民族观、政治觉悟也不是一下形成的，就象孙中山提出的革命口号，开始是“驱除靼虏，恢复大汉”，后来觉得不对劲，改为“驱除靼虏，恢复中华”，随着见识的开阔与认识的提高，为通过政治革命驱逐西方列强、寻求全民族的独立，提出了更全面的“民族、民权、民生”口号。孙先生对中国革ming问题和俄国革ming胜利的思考，使他在“革命——失败——再革命——失败”的困境中看到了中国的希望，毅然提出“联俄、联共、扶助农工”，使中国革命几乎真理性的指导思想尤其是认清了谁才是真正的革命力量、革命联合力量、革命依靠力量。

孙先生正确全面的民族观、政治觉悟的形成、提高过程更加说明了孔子关于“人都是可以教化的”、“教重于罚”以及中国共产党关于“治病救人”、“学习、学习、再学习”、“在实践中学习、在学习中实践”、“培养”等观点的正确性。所以对待我们“自己人”（这里我可不是搞小宋朝思想）中的极端观点还是“重在教化”、“教化优先”。

第八部分：“民族”是阶段性的历史概念

一些城里人瞧不起乡下人，但这部分狭隘的城里人是否知道你或你的祖辈只是比别人早进城几天而已，城市本来是没有的，融合才产生城市。所以“先进的人”不应瞧不起暂时“落后的人”，大家最终还是要合在一起。城乡差别、民族（进步）差别等是因生活水平、文化发展程度等原因而产生的。但发展是硬道理，就像近代以来随着现代化的普及，人们都穿起了西服衬衣、坐起了汽车，住进了钢筋混凝土楼房，世界各民族的自己的特征越来越少，大家的生活水平都有了自己祖先想象不到的提高，但这并不是自己的民族被抹杀，而是在进化。进化的结果是全世界各民族最终一致化（有必要保留特色优秀的部分特征），“民族”这一人类社会发展到一定阶段的产物退出人类历史。欧美作出了表率，先进地区的“共产”进程在加快。

“民族”这一人类社会发展到一定阶段的产物在生产力和文化发展到现代的时候，越来越多的发挥着消极作用。前南斯拉夫、巴以冲突、拉登、东突的问题就是例子，整日里折腾，其实每个地球上的人都有权享受生活、追求幸福，何必“自相残杀”？要把思想深处威胁人类和平的极端观念清除掉。

第九部分：发扬中华精神与日本

对于日本军国主义和历史上给亚洲人民带来灾难的史实，决不容抹杀，也决不允许把“战犯”的牌位捧着供奉，严正劝告日本改变靖国神社的性质，严正劝告日本政府尽快想方设法、以各方皆能理解接受的方式将战犯灵位从靖国神社迁出。祭拜祖先是人之常情，每个民族都有英雄人物。中国的张自忠等英雄为你们所钦佩，战死后日军还为他隆重送葬。日本在历史上为国家的团结统一进步作出贡献的、品德高尚的英雄人物也是实事求是的为各国人民所歌颂、学习的，如“明治维新”等进步活动，中国的教科书和人民、社会是实事求是的赞赏和借鉴的。

近日看到某文章，以转载日本右翼分子的口吻描述怎样消灭中国。其实这片文章我几个月以前就看过，的确震撼很大。所以我一方面提出在中国经济不断发展、逐步走向复兴的时期和实现复兴以后都应坚持“国内紧密团结、国际统一战线、强军卫国”这三大新法宝。另一方面，要积极维护世界和平，防止好战者（包括国内国外）发动战争，给世界人民带来灾难；要发扬祖先留下的“大中华精神”并借鉴北美、西欧的融合、一体化经验，推进地球村东亚社区的融合与共同进步，共创和平、幸福的生活、共创伟大的东方文明。

当时我冷静的未转载此文，因为文章的来历未经证实，到底是日本政府发的文章还是右翼势力发的文章、抑或是某些人的个别行为，更遭的是可能是有人蓄意煽动仇恨、制造混乱。这片文章每个日本人都认可吗？大家都签了字吗？我们仇恨日本军国主义和一些顽固分子是应该的，但每一个日本居民都是我们的敌人吗（日本国内有很多人是反战的，甚至直接、强烈的批评、反对小泉参拜靖国神社）？怨怨相报何时了？搞的大家都生活在担忧、恐慌之中，受害的是我们自己呀。

这次朝鲜核危机，小泉纯一郎大老远到俄罗斯，不谈或少谈朝鲜核危机，大谈日俄合作制衡中国，并到东北亚的中日俄朝地理中心之地——海参崴“实地参观”，说要加强日俄合作，抑制中国人口和经济、文化力量在当地的正常合理、规律性的传播。这招果然见效，小泉走后，俄罗斯大量出现“中国威胁论”，连普京也中了小泉的“计”，要把输油管道绕开中国直通港口到日本。小泉的行为让人义愤和吃惊，虽然国内右翼存在并亲自参拜靖国神社但他始终没有如此露骨的排华，在博敖论坛等多次东亚、亚洲领导人集会中至少还作过“中国的经济发展、强大不会威胁日本”之类的表态。不知这次小泉是受了日本国内或来自中国的什么样的刺激，不知道近几个月中国网上少数极端反日、“排外”文章是否会被日本使馆或政府当作中国民众的一致意见或“民意”。要是这样，就误会了。

中国人民是热爱、极度珍惜和平的，向来如此，历史上和现代如此，未来也如此，永不谋求称霸，我们一定会防止一切来自国外同时也有国内的极端者、好战者挑起战争，危害和平、给各国人民带来战争灾难和痛苦。

第十部分：发扬中华精神爱国强国

我们是要爱国，但爱国不要搞“小宋朝思想”。爱国是要让我们国家进步，生产力、文化、社会进步，让每一位同胞的生活水平提高。理智的爱国不是搞原始人的图腾、迷信，我们曾经长期伟大，但现在与世界先进国家的差距是事实存在的，不容忽视，不容不承认。忽视和不承认，不是爱国而是“害国”。理智的爱国不是搞狭隘的“排外”，这玩意儿太小家子气了，可以说是愚昧，自以为爱国，但实质上仍是“害国”。你排我，那我不排你？你城里人歧视我，我就不恨你？你城里人欺负农民，咱农民就不卖你农产品。城市没了农村你城市就得解散，看咱们谁整谁？结果只有一个——大家都没好日子过。换成国与国，就得打仗，你杀我一万人，我强奸你三万人。冷静的想想，一冲动两国的四万人都造了殃，大家都没得好，何苦呢？

战争是愚昧的社会现象，人与人之间相互摧残身体。就像你看到一群蚂蚁厮战，大量死亡的不会是狗而是蚂蚁他们自己。

理智的、以实际行动来爱国、以实际行动促进中华民族团结、壮大、复兴，争取东方重新成为世界先进生产力、先进文化的带领地区。

东亚各国人民都理智的热爱自己的国家、以实际行动促进自己国家和各国的进步和人民生活水平的提高，争取东方重新成为世界先进生产力、先进文化的带领地区，使东方人的生活令欧美人也羡慕、令全球羡慕，东亚大陆的各族居民、朝鲜半岛和日本列岛等其他各地的居民都应为此而共同努力。

我们东方应该、也应能够重新超越西方。

二、《中华民族史是一部伟大融合史》2003年01月28日

中华民族史是融合史，事物的属性就是融合，融合才有进步。真正的中华精神和美国精神就是融合精神，西方和美国的进步都是海纳百川而得来的（当然西方聚合世界人财物资源时一度很残忍），与中国的夏商周直至南北朝，尤其是汉唐太象了。

单个的原始人为了生存，选择了群居（融合一），逐渐形成了氏族（融合二），随着生产力的发展，很快又形成了部落（融合三）。

而此时的部落已非常进步，是一个生命力极强的团体，他们斗争的不仅再是自然，而是“斗人”——部落间的斗争。为了应付纷繁复杂的战争，部落又组合成大部落（融合四），如：黄帝部落、炎帝部落、蚩尤部落。

这些大部落不仅相互间不断的反复的战争、融合，而且他们自己都是融合而成的，如：黄帝部落就是由很多小的部落在发展和战争中融合而成。

所有这些部落、大部落如黄帝、蚩尤、炎帝等等逐渐融合为“华夏”这个“共同体”（融合五）。华夏人的图腾——龙，就是融合而成的，由牛头、蛇身、虎爪等等聚合而成。

而“炎黄子孙”也是后人“认同”来的，是因为黄帝、炎帝的英雄精神和丰功伟业及影响力，而被后人认做“共同的祖先”的，科学的分析一下，黄帝怎有如此强的“繁殖力”？他整天不劳动、不打仗，只生育？

而以后的融合更是不断的、大规模的，如商朝其实相对于“华夏”就是一个蛮夷部落，“黄河下游的一个夷人部落——商在其首领成汤的领导下兴盛起来。”虽然老是说商、周等等“也是”黄帝的后人，但结合历史实际、科学，那么多人都是黄帝的血缘后人是很难的。

所以不必苛求是黄帝的血缘后人，但大家都是炎黄精神的后人，包括勇敢、进取、融合、创新、为民等精神。

中国是一个历史、地域、法律、民族融合等为综合特征的概念。

中国大地上许许多多的小小的原始部落和小小的地区，不断的联合，融化和扩张，最终形成一个规模庞大的国家。

不管是黄帝以前，还是在炎黄时期、夏商周、汉、南北朝、唐，直到元、清、现在，融合才形成了今天的中国。

我们不能把历史上的某个阶段的局部看作是中国而另一些局部就不叫中国。

如：最初的夏并不代表全中国。夏人的活动地区仅是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原或山西南部的汾水下游地区。我们当然不能把河南山西之外的地方不当中国，说河北、浙江、湖北不是中国，而是上述地区仍生活在其他部落，其他部落的人正好也是我们的祖先，只不过不属于夏部落，有可能生活在商部落或其他部落，但都是今日的中国。

再如：秦朝的疆域，东到大海，西到陇西，北到长城一带，南到南海。那么该范围之外的是不是中国呢？西域、东北是不是中国呢？应该说不是秦国是中国，因为秦国的领土只不过是中国的一部分，秦国与夏国一样都是中国的中心部分但都不是全中国。真正的中国和中华民族概念是近代在抗击西方时形成的。你问秦始皇、赵匡胤什么是中国，他们只能告诉你国的中间叫中国，这并不是今日的中国国家概念。

说国家不免说民族，民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。

此定义中有个“一定的”，就是说范围有大有小，汉族有共同的汉语是一个民族，但各地的汉语又不一样，尤其是差的远的完全可以说是另一族，如广东话与内地相差甚远，可以叫“百越族”或其他的名称，反正都是人的习惯称谓。众多的这样的人群——“族”融合在在一起成为一个大族，众多的大族融合在一起融合为中华民族，中华民族这个大族与周边在一起，人们称之为东方民族，范围越来越大。

这就象社会学里的“社区”概念，都是讲一定范围的。一个汉阳火车站地区可称之为社区，一个汉阳区也称之为社区，一个武汉市也称之为社区，一个江汉流域也称之为社区。反正是有共同的特征和研究必要的，在社区前面加个共性的形容词就是一个更大一级的社区。

就象英国，很多人只知道英国，但不知道有苏格兰、英格兰、北爱尔兰等等，因为对于离英国远的人来说他们就是一个民族、一个大社区。与法、德等一道他们是一个更大的社区——西欧或欧洲，这个欧洲目前正遵循事物发展的规律，积极的在融合。因为是遵循事物的发展规律和积极态度，所以他们在进步。

他们抛弃了历史上的仇恨和战争，因为你吃我、我吃你是在战争、破坏，大家都不好，哪怕是赢了也会付出代价的。所以大家融合，我想要你的，在融合后我有了；你想要我的，在融合后你也有了。资源共享，统一“对外”，力量增强了，优势互补了，发展也更快了。

历史上的中华民族之所以先进，就是因为这个原理。而中原具有地理优势，可不断的接受“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北胡”（当然都是历史称谓）的天然资源以创造、人口融入以提高素质、文化融合以创新，这个融合是不断的所以进步也是不断的，尤其是南宋以前。中国人欢迎融合反对战争的开放观念从炎黄时期、夏商周、汉、南北朝、唐一直是这样，尤以汉唐特别是南北朝为甚。

南北朝和唐朝的大融合、开放式的文化把中华文明推向了极至，长安俨然成为一座亚洲的中心大都市。只要你是友好的，谁来我都欢迎，可经商可为官可定居。民众的思想也开放，男女平等，妇女可做皇帝。

中华文明发展到宋朝就变的狭隘了。虽然经济继续繁荣（据说是欧洲的十倍），但经济繁荣的原因是很多的，如地域、物产、人口素质、传统的生产力先进、富有人口的迁徙、农业经济的自给自足等等。

宋朝与中华以往各朝有很大不同，自夏到先秦实行诸侯制，虽然战乱但文化是“百家争鸣”；秦朝实行中央集权但地方的合理自治权仍未被完全消除；汉朝唐朝疆域内仍实行“封国制”、“节度使制”。总的来说地方自主权得到了保障，社会开放、自由，有点类似于美国的“联邦州制”（州有州宪法）。宋朝吸取了唐末节度使制（叛乱）的教训，立国初就“杯酒释兵权”一切大权都在君主一个人手中，根据统治需要制定三纲五常、整理和宣扬了孔孟之道，讲人情（腐化滋生）、强化家族民族观，排外忠君。凡是有利于君主统治的手段都尽可能采用，如杀岳飞、不提拔德能兼备者、不提拔人民拥戴者，但重用贪官为君服务。

凡此种种，都对夏、周、汉唐以来形成的开放、开明的中华文化精神作了很大的变动。民众的观念变的信人唯亲、保守、不求新不求异，变束缚了，三纲五常大行其道，夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲，中华文化完全改变了，就连孔孟仁政之道、君轻民重（唐朝继承的很好，如“水能载舟，亦能覆舟”理论）也被“改造利用了”。

从此，中华的融合壮大变的很困难了，很多观念深入民众的头脑之中，尽管宋后的元清两朝还在融合，但都有很大的排斥性和被迫性，不象汉唐时的开放与融合进步。

然而地球的东西方进步史正在此时悄然发生着变化，崇尚平等法治、开拓发现的西方突然超越了东方。而宋以后的中国虽然因为固有的及其他各种原因，经济仍惯性似的发展着，但缺乏深层次的创新、容纳精神，排斥性太强了。宋明两朝排斥新的生产关系的萌芽、排斥新事物，明清则以“天朝”自居，歧视、排外，不大愿意与国外贸易，虽有郑和下西洋但不重视海外发展，认为自己“什么都有”，观念保守。

中华落后了，中国人狭隘了、保守了，缺乏了最宝贵的“平等、创新、开明、海纳百川精神”了，与祖宗不大一样了，各种社会问题也多了。

三、《对照纽约反思开放进取海纳百川的中华精神》（转载）

（刚回顾了一下中华民族的融合形成史和中华精神，再瞧瞧纽约。）

由于是世界性的移民城市，所以纽约的城市文化表现出一种“来者不拒、有容乃大”的怀柔心态。在纽约，似乎不存在美国、外国的概念，世界各地的文化在这里都能得到充分表现。这里什么新鲜的事都有，当然什么怪诞的事也都有，但是纽约人总是见怪不怪。

纽约注重不同种族文化的存在和发展，而且敢于充分肯定各种文化在社会和经济发展中的作用及地位。纽约政府每年都要举办少数族裔文化节，如亚洲文化节、非洲文化节。在这些文化节期间，会开展一系列与该民族有关的文化活动，还要以政府的名义表彰来自该民族的有突出贡献的移民和团体。各少数族裔经常举办自己的文化活动，有文艺演出、民族特色商品销售、民族经贸推销和宣传活动，有时还有声势浩大的游行。

曾任纽约市长的犹太人郭德华在一篇关于移民的文章中写道：“这些移民和他们的先辈一样，使美国变得更加多姿多彩，他们给美国提供了智慧、劳力和子女。”前任纽约市长朱利安尼宣布每年的9月17日为“纽约市移民节”时说：“报告（即市政府的移民报告）显示，移民帮助纽约塑造了它独一无二的特点以及如何起动我们的城市发动机，同时也证明移民对纽约作为世界之都地位的重要性。”

纽约多元文化的特征表现在各个方面。譬如，纽约图书馆等公共文化设施会提供多语种服务，不仅有英语，而且有各主要少数民族语种如中文、西班牙语、俄语、希伯莱语等文献。在纽约市的博物馆，不仅可以了解到美国本国的历史和艺术，而且可以了解到世界五大洲的历史和艺术。纽约有黑人文化博物馆、西班牙文化博物馆、犹太文化博物馆、亚洲文化博物馆甚至中国文化博物馆等等。

美国不仅注重收藏自己的历史，而且十分注重收藏他人的历史。在纽约著名的大都会艺术博物馆，来自世界各国的珍贵历史文物有300多万件：“从佛罗伦萨的壁画，到尼罗河畔的古刹；从中国商周时代的青铜器，到印度释伽牟尼的佛龛；从古希腊诗人荷马的半身塑像，到恺撒大帝的铜雕；从公元前的战车，到中世纪的乐器；从镶嵌在镀金纸上的古兰经，到乾隆皇帝的御笔……几乎可以说是囊括了世界各国的文化与艺术、科学和宗教。”著名文化学者张治中在自己的著作《人在纽约》中这样描述道。大都会艺术博物馆中有关中国文物和艺术的展馆面积比深圳博物馆的展馆总面积还要大。在这里，我们不仅可以看到中国的青铜器、玉器和石雕佛像，还可以看到中国古代名家的书法和绘画等珍贵历史文物。

多种文化既相互融合又相对保持独立性，这使得纽约的文化呈现出一派“百花齐放、色彩斑斓”的繁荣景象。在纽约出生、长大的迈克尔·达勒姆（MichaelSDurham）在其《纽约》一书中写道：“长久以来，移民一直是促使纽约成长的动力，同时也是辨识她的主要特征。移民带来了不同的传统和居住形态，并形成属性不同的文化社区。纽约不仅混杂了不同的文化群体，更是世界各国的缩影。经由不断扩散的混种文化所产生的特殊结构和活力，使纽约呈现出一股变化万千的迷人风貌。纽约从来就不是贯彻一致的整体，若是把城市中使用多种语言的纽约人排除在外，纽约也就不再是纽约了。” “从某种程度上说，纽约的精神便是文化人种的不断更新，只是在变动中仍维持着平恒、稳定、强大的基础。”也正如一位纽约人评价一年一度的纽约国际马拉松的盛大场面所说的那样：“这是一场伟大的比赛，因为它向全世界所有人开放。到底是谁赢了不重要，重要的是谁都可以参加，这里欢迎所有的人。”纽约一年一度的国际马拉松比赛，参与者多达几万人，除美国50个州派人参加外，世界上很多国家也派人参加，而欧洲主要国家有的甚至派出上千人的队伍，其场面十分壮观。这是纽约兼收并蓄、来者不拒的融合文化的生动写照。

第三篇：团结 务实 服务 创新

团结 务实 服务 创新

讲团结、务实干、乐服务、求创新——星洲精神

盛世变迁，日新月异。2014年，星洲药业并入广药。白云山星洲药业新开始，各领导带领全体员工，继往开来，励精图治，白云山星洲大改变，各方面都快速发展，综合全体，白云山星洲将进一步充实、凝练和升华。

展望未来，任重道远。赋予时代内涵的星洲精神是全体上下普遍认同的精神价值、核心理念、精神动力和共同追求，必将推动形成星洲全体员工共建美好企业文化的途径，巩固全体员工团结奋进的共同思想基础，加快弘扬企业新时期星洲优秀企业文化精神理念，为公司发展做出新的，更大的贡献。

一、讲结

团结，体现了星洲人的强大凝聚力和团队精神，是星洲精神一以贯之的特征。

在新的发展阶段，星洲全体员工同心同德、凝心聚力，克服各种困难，保持了稳定的发展业绩，只要我们继续保持精诚团结，把心凝在一起，把力聚在一起，就一定能够克服前进道路上的任何困难，不断实现新的更高的发展目标。

二、务实干

务实，体现了星洲人讲实话、干实事、重实效的工作作风和生活态度，是新时期星洲精神的品质。

新星洲发展以来，务实是星洲人的一贯作风，也是星洲最显著、最具魅力的精神品质。一年来，各位领导一心一意谋发展，出台并落实一系列符合发展要求又切合星洲的政策、制度和措施，广大领导少说多做、真抓实干，全体员工脚踏实地、埋头苦干、勤劳致富。

在新的发展阶段，只要我们继续将务实作为立业之基，在科学发展观的指引下求真务实、实干苦干，就一定能够在前进道路上大有作为，推动星洲经济发展、再创辉煌。

三、乐服务

服务，体现了星洲人的良好自身行为、优质的企业形象、良好的服务品牌，是星洲精神又一体现。

在新的发展阶段，培育和塑造行业领先、用户满意、群众公认的品牌形象，以品牌优势提升企业核心竞争力，不断提高市场占有率和经济效益，从而使企业在激烈的市场竞争中立于不败之地。只要我们围绕浓厚的“优质服务文化”氛围，让企业的“优质服务文化”深植员工心灵，指导员工行为，就一定能够树立好的企业形象，打造良好的服务品牌，全面提升企业的核心竞争力。

四、求创新

创新，体现了星洲人追求卓越、超越自我、用于突破、善谋善成的精神面貌。

在新的发展阶段，各领导随着新的环境变化改变观念，创新思路，敢为人先，大胆尝试。星洲发展迈出的每一个不发，建设取得的每一点成就，无一不是创新的结晶。只要我们坚定不移解放思想，与时俱进地开拓创新，扎扎实实地埋头苦干，就一定能够创造性地开展工作，不断开辟符合星洲的科学发展之路。

鲜花因绽放而美丽，艺术家因广阔的舞台而尽情挥洒，星洲，因有了团结、务实、服务、创新而更加辉煌。

第四篇：团结务实 拼搏进取 再铸辉煌

团结务实

拼搏进取

再铸辉煌

—— 白河中学2012年工作汇报材料

在过去的一年来，白河中学以喜迎十八大为契机，高扬课堂改革的旗帜，坚持“以人为本，为了学生终身发展和幸福奠基，为教师的事业发展和幸福搭建平台”的办学理念，围绕创新“文明整洁的校园、绿色环保的校园、平安和谐的校园、书香人文的校园、黄冈市科研强校、湖北省质量名校”的办学目标，不断开拓创新，扎实工作，再一次取得了优异的成绩。

教育教学再创辉煌。2012年中考，白河中学在2011年基础上再续凯歌：黄高上线6 人，一中上线 57人，普高升学率达 75 %，综合占位继续保持全县先进行列。在县市级初中语文数学英语三科综合测评中，成绩优异，受到通报表彰。

教研成果捷报频传。一是课题研究硕果累累。今年，我们组织队伍，投入物力，开展活动，在完成了省市教育科学“十一五”规划课题“百科知识阅读与初中生写作能力的研究”和“对数学学困生实施希望教育的研究”两个课题的结题工作的同时，成功申报湖北省十二五课题“农村初中学生文明礼仪教育的研究”，现在也已经开题。二是四优成果好戏连台。今年我校老师在第二轮“课内比教学”比赛中再创佳绩，陈丹、王丽、范成刚、张腊云获得赛区第一，周红丽、郑卫国、何向宇等也表现不俗。万金平、伊志胜、吴锦绣等20多位老师的论文获国家省市级大奖。

校园安全实现了零事故。我们建全了安全管理制度，成产了“三队”，学生到校放学有护路队守护，夜晚、白天，有校园巡逻队来保驾，节假日有护校队做后盾。加大了安全设施的投入，配齐配足了应急灯、灭火器，安装了校园监控系统，实现了校园监控全覆盖。做到了人防、物防、技防三防并举，全面到位，实现了安全无盲区，处处有管理，事事有责任人。从时间上每个时间段都有责任人，从空间上每个位置也有责任人，切实做到安全无漏洞。

这些成绩的取得，是县教育局和中心学校的正确领导的结果，是我们全体教职工团结务实，拼搏进取，努力工作的见证。一年来，我们主要做法和措施是：突出一个中心，抓住两个关键，打造三个平台，开展四个创新，实施五大工程。

一、突出一个中心——以学生全面可持续发展为中心 我们继续以学生全面可持续发展为中心，把它作为我校办学宗旨。我们在培养学生能力，发掘学生潜力，促进学生发展时，提倡学生勤学苦学，更要让他们乐学善学。让他们学会学习，更要让他们学会合作，学会交流，学会探索，学会生活，学会自己的事情自己办，从而成为一个自得的人。让每个人成为最优秀的自我，促进学生生动、活泼、主动发展。

为突出这个中心，我们对校园硬件进行升级，优化了校园文化，让每一面墙都能说话，让每一个角落都在启示。教学区弘扬快乐学习理念，主题口号是“阳光生活，快乐学习”“习惯成就人生，知识改变命运”；生活区发扬吃苦精神，主题口号是“不怕苦，苦一时；怕吃苦，苦一世” ；宿舍区强调励志精神，主题口号是“生活自理，学习自主，行为自律，人生自强”和“一屋不扫何以扫天下”；休闲区引导学习树立正确的人生观，主要有“青少年生活宝典”“心理健康问答”“食品安全专栏”等。

二、抓住两个关键——构建高效课堂和学生行为习惯养成教育 新课程改革，重要的是把学习的主动权交给学生，把课堂变为学堂，充分激发学生的学习积极性，营造一种合作、对话与探究的课程文化。我们在年初就制定了构建高效课堂实施方案，把“备”的重点放在对学生和教材分析上，把“教”的重点放在学生学法指导上，把“改”的重点放在分层次要求、分类提高上，把“考”的重点放在学生的自学能力和创新能力的培养上。在课堂教学质量上，切实执行“四度”评价，即“师生的互动度、学生的参与度、思维的发散度、学生的合作度”来评价课堂教学的得与失，从而打造“民主、和谐、宽松、高效”的课堂，努力实现“生命的狂欢，知识的超市”式的高效课堂。

养成教育进课堂，行为习惯记心间。全体教师都在努力培养学生的良好的行为习惯和学习习惯。课堂上，科任老师与学科知识结合，不定时进行行为养成教育渗透，培养学生尤其是七年级新生良好的朗读习惯、书写习惯、思考的习惯、行为习惯等等。开展培养好习惯系列活动，引导学生从身边的每一件小事做起，从每一个小毛病的改正做起，从每一个小目标的实现做起。学生对照要求找不足，找差距，找原因，定目标，自查自纠，不断提升自己的文明素养，全校掀起了说文明话、做文明事、当文明人的高潮。

三、打造三个平台——教科研平台、自主管理平台和校园文化展示平台

1、打造教科研平台。学校设立“班主任论坛”、“教研论坛”和《白河教科研》。“班主任论坛”、“教研论坛”每学期举行两次，领导带头讲，由骨干教师主讲，权威老师主讲，通过论坛开展职业道德培训、现代教育理念培训、高效课堂技术培训、教学教研培训，形成校本研修、校本培训第一资源。论坛成了老师们华山论剑、观点交锋、理论碰撞的平台。通过论坛使教师知道“问题学生”需要更多的心灵呵护，爱的滋润，使全体教师明白了新课改的内容和要求。《白河教科研》及时发布最新教研动态，宣传高效课堂理念，指导编写高质量的学案，刊载教师四优成果，为教师的专业发展提供机会，增强后劲。

2、打造学生自主管理平台。为培养学生自主管理、自我教育能力，我们打造了许多完全以学生自主活动的平台，主要有校刊、团刊、广播台、巡逻队、学生会，还有文明监督岗等。《白荷》校刊已经办了19期，多次被评为黄冈市优秀文学期刊，校刊大力宣传高雅的校园文化，传承中华传统美德，他们为校园培养了一大批“小作家”、“小记者”、“小编辑”、“小播音员”。这些既为学生提供了展现才华的天地，也是学校德育教研工作平台。《金色年华》团刊，由政教处、校团委合办，新颖时尚。特别是团校创新工作，成为了学生会团委培养学生干部摇篮，也是培养团员、优秀青年的大本营，同时还是传播社会主义核心价值观和中国特色社会主义理论的主阵地。“校园之声”广播台是学生们的知心朋友，同学们对“校园之声”倍加呵护。广播台经典栏目有：“文学长廊”感受名家名作，体会精品韵味，领略大师风采；“青春驿站”探讨流行话题，倾听心灵之声，帮助解除心理困感，点亮心灵之灯；“新闻广角”播送天下大事，社会热点，校园新闻；“知识点滴”传播科技、服务生活；“点歌台”送去声声祝福，带来点点温馨，密切了同学感情。巡逻队、文明监督岗是从各班选调出来的优秀学生组成，采取以学生管理学生的办法，重点提高成员的安全意识，培养学生自我管理、自我教育的能力。

3、校园文化展示平台。2012年春季我们开展了“大家唱，大家跳”活动，秋季，我们又组织了白河中学第三届艺术节。这些活动可以说是白河中学的狂欢节，也为我校学子提供了展现自己青春活力和艺术才华的最好舞台。艺术节包括五个部分：书画作品比赛、班风班貌展示、体操比赛、运动会和文艺会演。文艺演出，各班学生尽显才艺，诗歌朗诵、舞蹈、相声、小品、乐器表演、歌曲串烧等，师生同台献技，每一个节目都是无限精彩；体育运动会，小小运动员奋勇争先，努力拼搏。跑步展现速度之美，拔河凝聚集体力量„„运动强健了学生体魄，培养了拼搏、合作意识。

我们还举行了第三届读书节。读书节以《白荷》校刊和广播台为依托，开展“四个一”工程：背诵100首古诗词、牢记100句名人名言、读10本文化与文学名著、写10篇读书心得，读高品位的书，做高尚的人，让高雅的艺术净化学生心灵，引领学生成长。

近年来，我校素质教育推行有力，体育艺术一直是我们的特色教育，课外阅读是我们有效尝试。学校成立了篮球、乒乓、武术、艺术体操等运动队，开设了专门的校本课程——阅读课，不仅丰富了学生的校园生活，同时为同学们提供了一个个展示自我的平台，助推了校园精神文明建设。

四、开展四个创建活动

一是创建放心食堂。严把进货关。所有货源，都要查验资质，每次进货都要索证索据、健立台账记录。严把验货关。每次进货做到：一看，二检，三尝。一看，由工会委员查看货物的数量、质量有无出入；二检，用检测仪检测有无残留农药等。三尝，对有怀疑的食品，工作人员亲自品尝，食堂班长先尝，值班员工再尝，最后才让学生吃，确保食品安全万无一失。建立员工学习制度。学师德规范，学《食品安全法》，学技能技巧，每月一次集中学习，每学期一次考试，每学期进行一次操作技能比赛。对考试、比赛未到者，责令待岗学习，以激发员工学习的热情。

成立生活管理委员会。生活管理委员会由教工代表、学生代表组成，他们参与食堂管理，提出合理化建议，协助解决一些生活问题。他们每月对食堂超市员工进行一次评比，评比结果与员工工资挂钩，每月召开一次例会，听取师生意见，相关的领导要作出答复，限期整改。

设立“温馨窗口”，为特异体质学生、生病的学生服务，为他们“量身定做”饭菜，满足特殊的需求。还设立“友情窗口”，当有学生过生日、班队活动需要点菜时，提供特别的服务。

开水供应不拘一格。学校完善了厨房改造工程，彻底解决了学生热水供应问题。除了每天免费供应开水外，还向学生开放教师办公室、行政办公室，允许学生进行办公室喝开水，鼓励各班自购饮水机，学校免费提供纯净水。

二是创建放心超市。我们进一步改造超市环境，使超市成为学生购物休闲的好地方。在管理上，我们不仅提高员工服务水平，还利用校园载体宣传主流消费文化，在校园广播里开辟“消费指南”栏目，在《白荷》校刊里，优先发表健康消费文章，让主流消费文化真正成为校园消费主流。

三是创建人文教室和文化寝室。我们制定了“两室”达标标准，每周一评，一月一总结，并且召开现场会观摩学习，对周冠军的班级，作为荣誉升旗班级，在每周升旗仪式上由优胜班级班长作国旗下讲话。

四是创建文明办公室。学校各办公室是校园文明的窗口，为督促教师以身作则，给学生树立榜样，同时为教师营造一个舒适、温馨的办公环境，我校开展“文明办公室”活动。学习制订了“文明办公室八条”，工会成立了检查小组，每月进行一次不定期的检查。检查结果登记在册。学期结束前进行总评，按得分高低，评定文明办公室，并由工会给予表彰和奖励。

五、实施五大工程

一是教工幸福工程。为了提高教工生活质量，校工会制定并施实“幸福工程”。首先，学校设立了球类、太极拳、瑜伽健美三大健身组，教职工可选报一项或多项健身活动，坚持每天早晚锻炼各一小时，每个教工每天运动一小时纳入了学校日常考核工作，与教师绩效挂钩。没有教练就先派老师去学习培训，没有经费大家就集资，场地因陋就简，时间忙中偷闲。教师们生活质量有了很大的提升。现在只要你走入白河中学，无论什么时间都能看到教工运动的身影。我们每期举行两次健康知识培训和心理辅导讲座。其次，我们还通过论文、演讲、论坛开展教工晒幸福活动，使全体教工更加明白了幸福是什么，幸福在哪里。明白幸福是在和谐中构建的，是在运动中滋生的；幸福是在教研中涌动的，在师爱中延伸的，在师德中得到诠释的。

二是高效课堂构建工程。过去的一年，我们在构建高效课堂的探索方面卓有成效。为了强力推进高效课堂，我们制定了方案，成立了领导小组，制定了各项制度，通过几轮反复听课、评课、议课，全校初步实现了高效课堂模式。语文组的“四读三环”模式、数学组的“三段六环”模式、英语组的“五步三查”模式渐趋成熟。传统课堂的满堂灌、一言堂的状况得到了彻底改变，取而代之的是交流讨论争辩，课堂充满了生命的张力，学生个性得到了张扬，学习积极性明显提高，厌学弃学现象明显减少。

三是实施教研普及工程。在教师中开展“十个一”“三个三”活动。“十个一”是每期最少讲一节公工课或示范课，交一篇高质量的论文，写一万字的读书笔记，读一本理论名著，认一个师傅，带一个徒弟，转化一个问题生，听二十节课，带一个兴趣小组，订一本教研刊物，帮助一个学困生。“三个三”是：树三观：科学的人生观、世界观、价值观；扬三德：家庭美德、职业美德、社会公德；创三能：学科教学能力、班级管理能力、教育科研能力。每学期考评两次与绩效工资挂钩。

四是实施平安校园工程。没有安全就没有教育，教育之事唯此最大。我们加大“平安校园”的宣传力度，充分调动全校师生员工参与校园安全管理的积极性、主动性、创造性，积极促进校园安全环境建设中热点、难点问题的解决，形成群策群力、齐抓共管的工作局面。首先抓安全网络建设，成立安全领导小组，实行领导管处室，班主任管班，教师管课堂，人人有安全责任，层层签订安全责任状，实现安全管理无盲区，无空白点，即有一项安全有责任人，每一个时间段有安全管理人。

完善安全管理制度，落实安全措施。学校完善“安全责任追究制度”，制定“巡逻护路制度”，“校园突发事故应急预案”。把安全工作的领导，安全工作的要求，安全教育，安全检查，安全责任的划分，安全责任追究等规定的详详细细，写的明明白白，特别是要求教师提前十分钟侯课，组织学生课间活动，进教室第一件事就是查学生人数，每节课教案要备四维目标，其中之一就是安全目标，无安全目标的视为不合格教案，这个要求纳入教学常规检查中。

强化安全督办，严格责任追究。教务处每天检查教师是否做到提前侯课，错开时间放学，节节清点人数；政教处严格考期，每天查学生人数、纪律卫生；食堂超市做到逢进必验，进货必查，定期清理库存，每月开一次安全专题会，每季组织一次安全大检查，每期进行一次安全评比。

狠抓安全教育，增强师生安全意识。每学期全校学生看一次“安全知识宝典”光盘，开设安全教育课，由班主任担任任课老师，每期不少于5课时，有教案，有考评。每期组织一次安全逃生演练，今年的防地震逃生演练组织严密，疏散有序，取得了预期效果。广播台、团刊继续开辟安全教育专栏。班级黑板报、学校黑板报，每期不少于两期安全专版，让安全知识深入人心。

五是实施养成良好习惯工程。每个学期初，在全校学生中开展“学手册、遵守则、做文明的中学生”的大型养成教育活动。全校召开养成教育运动员大会，政教处编写的《白河中学手册》，制定了出学生应知应会的学习守则、生活常规、礼仪标准、基本制度条例和安全要求，作为学生养成教育的校本教材。七年级侧重学生守则、常规的养成教育；八年级侧重礼仪安全行为的养成；九年级侧重前途理想、价值观、人生观的养成教育。养成教育分期中期末两次全面考评，考评与自评、组评、班评结合，结果反馈家长。

各班环境建设开展达标活动。要求寝室做到“四净六条线”。即地面、墙面、被面、生活用具干净；毛巾、被子、鞋、衣帽、桶、杯摆成一条线，目标是创“文明寝室”。教室做到“五有四净三整齐”：有名人名言，有三表，有守则规范，有黑板报，有班规；墙壁、门窗、地面、桌面清洁、用具文化布置整齐。

各位领导，尽管我们做的都是一些平凡的事，简单的事，但我们坚信，只有简单的事做好才不简单，平凡的事做好就不平凡。付出尽管艰辛，收获却更甜蜜。在今后的工作中，我们在局党委的领导下将一如既往地、脚踏实地、真抓实干，不负人民的重托，不负局领导的厚望，认真学习十八大精神，努力办人民满意教育，再谱白河中学新篇章，继续把白河办成领导满意，社会赞许的学校。

第五篇：先进中队事迹——团结 进取 活泼 创新

优秀少先队（中队）集体主要事迹

团结

进取

活泼

创新 新城区小学五（2）中队

五(2)中队是一个温暖、和谐的大家庭，积极向上的小集体。全体少先队员在思想、学习、活动等方面都取得了显著的成绩，充分体现了中队自强不息、积极向上的团队精神和强大的凝聚力。团结、进取、活泼、创新是五（2）中队的最大特点。

一、健康向上的中队

良好的风气来源于严格、切实的制度。每学期，中队都根据本中队实际情况制定《中队公约》。利用中队会组织学生学习《小学生守则》、《小学生日常行为规范》，对守则、规范逐条对照讲解、讨论。让队员人人明白中队存在的问题及自身的不足，让队员在集体讨论中受到教育。《中队公约》在班容班貌、清洁卫生、课堂纪律、两操劳动、学习方法等方面作了明确规定。只制定公约是远远不够的，督查制度的建立才保证了措施落到实处。因此中队辅导员不定期抽查，让抽查出的“模范”做示范员，享有检查的资格，去督促做的不好的队员。这样，一批又一批的队员合格了，成为行为的标兵、榜样、带头人。

二、凝心聚力的中队

队员们有强烈的集体观念，有浓厚的中队情感，有坚强的中队核心，有自己的中队特色。在这些方面中队委起了很好的表率作用，大家分工协作，互相配合，中队事务井井有条。每当学初我们让队员推荐自己信任的中队委，通过民主评选组建中队委组织。定期召开中队会议，让队员给他们提出合理建议。中队辅导员乘机抓住典型来教育队员们。这样调动了中队委的积极性，激活了他们的主动性，提高了他们的自觉性。他们能主动帮助一些困难生，能主动为中队多做一些实事。如中队有劳动任务，他们能积极带头；中队要召开主题队会，他们能精心布置；出现一些偶发事件，他们能反馈、制止。这样，中队委心中有队员、有集体，他们的威信也就树立起来了，增强了集体的凝聚力。在他们的组织下能完成相当一部分的自主作业，如：口语练习、听写词语、口算练习、对批作业、课前预习等；开展好各项活动，如中队活动、课间游戏、体育锻炼等；完成好各项工作，如每天一次大扫除、红领巾的佩戴情况、队员间的评价等。本中队所表现出来的强大的凝聚力是令人佩服的，无论是哪方面的集体活动，无论是我们的长项还是弱项，同学们都会尽力一搏，发挥出最高水平，争取得到最满意的成绩。逃生演练、趣味运动会、国旗下的讲话、六一的庆祝活动、文娱比赛、……无一不体现了五（2）中队团结进取的作风。

三、多姿多彩的中队

坚持以少先队为核心精心设计和开展丰富多彩的中队活动。每位队员在实践中得到了锻炼，发挥自己的才能。如：开展了“做文明队员，向不良行为告别”、“只有一个地球”、“学校是我家，精心爱护她”等活动。还定期开展：每周“让我进一言”。利用每天晨间谈话，用五分钟时间让每个学生写一句帮助的话，送给相关的学生；每天一分钟演讲。在演讲内容上，突出实效性。如：周一以“我要…”为题，明确一周努力方向。周二以“我懂得了…”为题，明白一个道理……；每周是非辩论会。在中队日常生活中，常常会产生许多矛盾，为引导队员自己去认识，自己去处理。中队经常以“这样做对吗?”为题组织辩论，让学生明确问题的是非，找到解决问题的办法，使当事人心悦诚服，其他同学也受到教育。队员还在教室里精心设置了“红领巾书屋”，“心里话敞开说”等。队员在集体中互相帮助，共同切磋，相互鼓励，共同提高，从而形成了良好的氛围。

四、勇于创新的中队

队员们不仅重视自身能力的培养，更重视自身道德修养的培养。队员们学习兴趣高、学风浓厚是我们中队建设的突出成果。我们提倡学习方法的改革，提倡“勇于表达自己的观点、善于倾听别人的见解。”课堂上有“合作小组”，课间就转化成“互助小组”。因此，大部分队员对学习作业毫不含糊，按时、按质、按量地完成各科作业。对学习不肯放松，互助学风浓厚，不仅提高了成绩，同时增进了友谊，促进了中队建设。这样的例子在班中随处可见，即使是下课时间，相互之间请教一道题也可以引起大家对学习的讨论。从中发现新问题，寻找新路径，得出新结论。

五、锐意进取的中队

在这个温馨的大家庭里，每个队员都在最大限度地发掘自己的潜能，提高自身素质；最大限度地释放自己的热量，为这个集体增光添彩。一年来，通过实践、体验，五（2）中队的少先队员们不仅养成了良好的品质，提高了自身的素质，同时一天天的茁壮成长，在校内外各项活动中取得了不少成绩：

在新城区小学拔河比赛比赛获第一名。在新城区小学趣味运动会获集体三等奖。

在“振兴中华，我的中国梦”演讲比赛中有一位队员获得二等奖。

先后有多名队员获得的三好学生、优秀少先队员称号。在献爱心送温暖的活动中，响应团中央的号召每位少先队员节约一瓶水送给西南旱区的小朋友们。

总之，在新城区小学各位领导的指导下，在校少先大队的带领下，五(2)中队成长为一个健康向上的中队、凝心聚力的中队、多姿多彩的中队、锐意进取的中队。而今，五（2）中队并没有停止自己的脚步，每位队员都在用自己的实际行动争当热爱祖国、理想远大的好少年；争当勤奋学习、追求上进的好少年；争当品德优良、团结友爱的好少年；争当体魄强健、活泼开朗的好少年。