哈佛校长讲述教育中的人性之美

第一篇：哈佛校长讲述教育中的人性之美

哈佛新任校长：我是哈佛校长不是哈佛女校长

2007年 02月 15日 08:14 深圳新闻网

2月11日傍晚，美国哈佛大学巴克中心洋溢着既兴奋而又温馨的气氛。哈佛理事会和校监委员会一致选举该校历史学家，拉德克利夫高等研究院院长德鲁。吉尔平。福斯特为哈佛第28任校长。这意味着拥有371年历史的哈佛大学迎来了历史上首位女校长。

满脸笑容，一身黑色素衣的福斯特在掌声中穿过人群，接受了理事会成员的热情拥抱和香槟酒祝福后登上讲台，她表达了对校理事会的感谢，也谈到了被赋予重任的非凡意义：“希望我的任命能成为机会均等的象征，这是我们的上一代人难以想象的事。” 人物名片 11日，福斯特在哈佛大学巴克中心发表任职感言。

德鲁。吉尔平。福斯特1947年9月18日出生于美国弗吉尼亚州克拉克镇一个富庶的家庭。1968年，福斯特以优等生的身份从布林莫尔学院历史系毕业，前往宾夕法尼亚大学深造，先后在1971年和1975年获得硕士和博士学位。并但任宾夕法尼亚大学的历史学教授达25年。2001年，福斯特来到新成立的哈佛拉德克利夫高等研究院担任院长，2007年2月担任哈佛校长。

富家女成长为历史学家

1947年9月18日，福斯特出生于美国弗吉尼亚州克拉克镇一个富庶的家庭，父亲经营着一家培育纯种马的马场。和当时的很多南部女孩一样，她从小接受的是非常传统的教育方式。她在自传中写到，从用餐后刀叉应该怎样摆放，一家人出门时的先后顺序，介绍陌生人时应该先说谁的名字，谁的手该握，谁的不该握，谁在客厅吃饭，谁在厨房吃饭„„都有一系列的繁文缛节。福斯特的朋友、哈佛大学法学教授伊丽莎白。沃伦这样评价她：“福斯特从小受到的教育是要成为富家太太，结果却成为了世界上最强大学的校长。”福斯特的父亲，叔叔，两个哥哥，还有很多男性亲戚都曾就读于普林斯顿大学，但由于当时普林斯顿并不招收女生，她只得进入女子大学———布林莫尔学院学习历史。福斯特说，在布林莫尔学院的经历非常宝贵，鼓励当时身为二等公民的妇女敢于有自己独立的思想。1968年，福斯特以优等生的身份从布林莫尔学院历史系毕业，前往宾夕法尼亚大学深造，先后在1971年和1975年获得硕士和博士学位。并但任宾夕法尼亚大学的历史学教授达25年。

进入哈佛锐意改革

2001年，福斯特来到新成立的哈佛拉德克利夫高等研究院担任院长，该学院的前身是哈佛女子学院。虽然不再是女校，该学院的研究领域仍然围绕女性和社会议题。

在新的岗位上，福斯特对拉德克利夫高等研究院进行了一系列的大胆改革：调整管理和组织结构、吸引新的捐助，削减开支、裁掉了四分之一的员工。福斯特的朋友沃伦开玩笑说：“我们曾叫她‘电锯德鲁’。”这些改革措施也取得了显著的成效，拉德克利夫高等研究院成为国际知名的学术前沿，以其在多学科研究和跨传统领域的探索闻名。

在福斯特的领导下，该院的研究人员岗位成为美国学术界的“香饽饽”：尽管每年只招收50个研究员，但申请者约有800人。

此外，研究院与哈佛其他学院进行合作，举办组织器官工程学、隐私和安全技术、计算生物学等领域的科会研讨会。哈佛的本科生还可以和拉德克利夫高等研究院的研究员组对，参加研究院的活动。福斯特还仍然继续着教学和研究，被任命为校长当天，她还在给一个本科生课程小组讲课，内容是美国内战和重建。她的第六本书《苦难的共和国》将于2008年出版，第五本书《美国内战时期奴隶制南方的女性》获得了美国历史协会的弗朗西斯。帕克曼奖。福斯特同时还是哈佛大学学术顾问团的重要成员，为大学的政策出谋划策。教育的功能和理想乃是致力于照亮人性之美

3月26日，美国哈佛大学校长德鲁·吉尔平·福斯特教授率团访问中国，并在北京大学和清华大学发表题为《变动世界中的高等教育》的演讲。这是福斯特任哈佛大学校长后的首次中国之行。在北大，校长许智宏为她颁发名誉博士学位证书；在清华，她与校长顾秉林共同种下友谊树。

在北大的演讲中，福斯特表示，新的世界格局正在形成，全球高等教育也面临新的机遇和挑战，高校学生跨国交流的活动日益频繁，专业界限也不断被强调融合的思想打破，这些趋势推动了各国名校在过去几年内进行教学改革。“在这个变动的时代，应始终坚持教育的功能和理想乃是致力于照亮人性之美，这一原则应该被奉为高等教育的灵魂。”

在清华主楼的演讲厅，福斯特的演讲吸引了众多同学参加，不少同学在前排席地而坐。她借用中国《大学》的古训“大学之道，在明明德”，诠释大学的重要使命在于教导学生追求真理。她说，高等教育发展至今，变化显著，比如更多女性接受高等教育，学生的国家、种族也变得更加多元。与此同时，哈佛大学非常重视鼓励学生参加科研，提问、质疑并寻求解决方法。开放、好奇心以及投入对于学习非常重要。她说，哈佛现在正在修改教学大纲，以便更好地培养学生拓展知识面，成为具有创造性、善于思考适应未来社会变化趋势的人。“追求知识应该跨越学科和国家的界限。哈佛因此非常鼓励学生在学习期间有一些海外学习交流的经历，同时也欢迎更多的留学生到哈佛学习，使学生了解更多其他国家不同的文化。”

清华有同学问：“高校应如何处理与企业的关系？”福斯特说，美国所有大学都在面临和思考这个问题。与企业的合作可以使学校获得对科研教学更多的支持，也有利于学生未来就业，但必须以非常严肃认真的态度看待这些合作。“哈佛大学会具体处理与企业的每一个合作，大学的根本任务在于教学与科研，任何事情都不能对这个核心造成影响。”

福斯特是美国独立战争和美国南部的历史学家，已有5本著述。她1947年9月出生于美国弗吉尼亚州；1968年在布林莫尔学院获得学士学位，1975年在宾夕法尼亚大学获得美国文化博士学位，1976年～2000年在宾夕法尼亚大学任教，2001年起任哈佛大学拉德克利夫高级研究学院院长；2007年被任命为哈佛大学第28任校长，是哈佛自1636年建校以来的首位女校长。哈佛校长做客清华海外名师讲堂 演讲“变革世界中的高等教育”

【新闻中心讯 记者 李含 摄影 郭海军】3月26日，哈佛大学校长德鲁•吉尔平•福斯特（Drew Gilpin Faust）访问清华大学，并做客“清华海外名师讲堂”，在主楼发表了题为“教育之道，在明明德：变革世界中的高等教育”的精彩演讲。

清华大学校长顾秉林院士在演讲前会见了福斯特校长，清华大学副校长谢维和陪同会见。顾秉林校长代表清华欢迎福斯特校长一行来访，并介绍了清华大学建设“绿色大学”的发展情况。双方就经济、管理、人文、数学、环境等领域的发展进行了交流，回顾了两校已有的合作，并就未来进一步加强合作交换了意见。

随后，两位校长来到清华大学紫荆学生公寓区，种下了象征两校友谊的纪念树。福斯特校长的演讲吸引了很多同学参加，不少同学在前排席地而坐。在演讲中，福斯特校长首先回顾了哈佛大学与清华大学在历史上的联系与交往，并希望在未来加强双方的合作。谈到高等教育，她说，高等教育发展至今，变化显著，比如有更多女性受到高等教育，学生的国家、种族也变得更加多元。福斯特表示，大学的重要使命就在于教导学生追求真理。福斯特说，哈佛大学非常重视鼓励学生参加科研，去提问，质疑，寻求解决方法。开放，好奇心，以及投入对于学习非常重要。哈佛现正在修改教学大纲，以便更好地培养学生拓展知识面，成为具有创造性，善于思考，适应未来社会变化趋势的人。福斯特校长说，追求知识应该跨越学科和国家的界限。哈佛因此非常鼓励学生在学习期间有一些海外学习交流的经历，同时也欢迎更多的留学生到哈佛学习，使学生了解更多其他国家不同的文化。

福斯特校长在演讲结束后回答了同学的提问，她幽默睿智的语言，使得现场气氛轻松活跃，同学们不时发出会心的笑声。

一位同学问到哈佛如何看待学生在课内学习与课外活动的精力投入，福斯特校长说，哈佛大学非常重视学生的课外活动，当哈佛考核申请的学生时，也比较看重他的业余爱好和其他素质。她幽默地说，哈佛希望给学生提供丰富多彩的校园生活，当然每个学生当他面对课业和课外拓展活动时，如何安排时间分配也会有一番自我斗争，需要做出合理的决定。

一名同学问到高校如何处理校企关系。福斯特校长表示，与企业的合作可以使学校获得对于科研教学更多的支持，同时也会有利于学生未来就业，但必须以非常认真谨慎地态度看待这些合作。她说，哈佛大学认真看待处理与每一个合作企业的关系。大学的根本任务在于教学与科研，任何事情都不可以对这个核心造成影响。

在谈到高校的国际交流与合作时，福斯特校长认为这可以促进更多教师、学生交流，她最后表示，希望大学能够对世界的发展做出自己的贡献。

著名历史学家德鲁•吉尔平•福斯特2007年被美国哈佛大学任命为第28任校长。她也是哈佛自1636年建校以来首位女校长。

清华大学与哈佛大学一直有很好的合作与交流。清华大学经管学院、公共管理学院、材料系、环境系等都与哈佛大学有合作项目。（编辑 文清）

第二篇：人性之美800字作文

人性之美800字作文

大自然的美让人如痴如醉，而人性之美使人万般敬佩。那种美更胜一筹呢？

仰望天空，我喜欢天空的蔚蓝与白云的无暇；俯视大地，我喜欢点缀着几朵小花的绿茵茵的草坪，与“明月松间照，清泉石上流”的幽美森林。平视山川，我喜欢“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的怪石嶙峋的险峰与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的瀑布；面向大海，我喜欢海浪汹涌时的澎湃与平静的腼腆；走进草原，我喜欢“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美景；漫步林间，我喜欢古朴的石头小路与拂过我的脸颊的婀娜多姿的杨柳„„

如诗如画的自然美景是否让你已痴已醉，给你的眼再留下些许空间，用心品味一下人性美，它总是悄然滑过我们的眼睛，轻轻地，不留下一丝痕迹，但留给我们的思考是如咖啡的醇香一样耐人寻味的。

当你手持MP3，摇滚音乐的强烈的节奏感将你的思想引入高潮，脚下的一块绊脚石丝毫没有引起你的注意，忽然，一只强悍有力的手将你拉向一边，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而娇小的背影是否因此而高大；来到学校，当你抓耳饶腮苦思冥想难题之时，老师的到来为你拨开了心中的疑云，老师那沟壑般的皱纹，早白的鬓发，疲劳的眼神是否已成为天使的花容；当你与朋友之间产生摩擦，满腹的委屈无处倾诉，含着泪扑向母亲的怀里，温暖的话语融化了你那冰冷的心，此时，母亲的怀抱是否已成为灵魂的温室„„人性之美是否让你已敬已佩？

冰心诗中道：我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮。可见，自然给予了人类赖以生存的空间与资源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美与人性美的PK究竟有怎样的结局呢？

其实，自然美与人性美之争只是一个女孩对于未来的并不期待的想象。因为人类来自于自然归于自然，人与自然应该是和谐一致的，而人类的和谐也是需要人性美来滋润的。

第三篇：沈从文《边城》中的人性美

综述：在中国现代文学史上，不少的作家都谈及了生命和人性这一亘古不变的话题。而沈从文先生讴歌出对生命的赞美展现其独特的审美理想，蕴含着他对人生内容与生命形式的深沉思考。他是人性的治疗者，在《边城》中，他以描绘湖南乡野文化与人性个性叙写，表现出一种“优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”。《边城》是一部美丽的如此朴素、悲剧的如此优美的人性牧歌，同时那美丽的湘西风光又处处表现出深厚而博大的湘西文化和楚文化。

一、原因

首先从作者的生活环境和经历来看，沈从文原名沈岳焕，于1902年12月28日生于湘西凤凰的一个世家大族。沈从文的身上流着苗、汉、土家的血液。不同民族的不同文化杂糅在沈从文的血液里，“给他带来特殊的气质，带来多彩的幻想和少数民族在长期受压的历史沉淀的沉忧隐痛。”沈从文14岁高小毕业后入伍，15岁随军外出，曾做过上士，后来以书记名义随大军在边境剿匪，又当过城区屠宰税务员。看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋。在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他常常说，他的创作是建“希腊小庙”，这神庙里供奉的是“人性”。我们需注意的是，沈从文所醉心的人性，与五四启蒙主义崇尚的人性是有区别的。沈从文强调的人性，基本不包含理性，是特指自然状态的人性；与浪漫主义者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心灵的自由激情，而是原始的野性的生命力。

再次从《边城》的创作背景来看，1934年1月，沈从文从北京回到了阔别十余年的故乡。而当时作者的处境正是进退两难之地，一方面作者的母亲已经病入膏肓，另一方面就是30年代中国特定的政治文化环境，沈从文也在创作《边城》时表达过他的初衷：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”文中的湘西到处是一片宁静和和平，它是湘西的昨天，也是整个中国更为遥远的过去的象征。在写完《边城》的最后一笔，沈从文长长的吁了一口气——“我过去痛苦的的挣扎，受压抑无可安排的乡下人对爱情的憧憬，在这个不幸的故事上，方得到排泄和弥补。”

二、内容

1、从人物上看，①翠翠：自然之子般纯洁。小说这样描述翠翠：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容在水边玩耍了。”翠翠是一种生命的现象，有着一种本能的和自然融汇一体的气质，是跟风、跟日、跟树、跟绿水青山一样的一种生命。也就是说，她没有沾染人世间的一切功利是非思想、达成了与自然融为一体的境界，是纯净透明的世界。所以翠翠是一个优美、健康、自然的形象。围绕着翠翠这个刚刚懵懂世事的小姑娘的“爱”也就贯穿于小说之中，深入每一个人物性格之中，也体现出作者在极力想要通过这样一些小镇人们的生活表达一种极为纯朴的、本质的“人性之美”。体现出湘西这些自然的山民不刻意追求生活，只保留着心中的善与美，处处流淌着人性的温情，达成人与自然心领神会，使湘西社会总显得那么和谐，处处洋溢着温暖和爱。总之，边城的一切都为一个爱字所笼罩，人们既真诚热情爽直重信义，又既相互尊重、相互帮扶，而且无论高低贵贱，还是顺境失意，都保持友善和爱。②祖孙间：相依为命的亲情。爷

爷对翠翠的爱是既充满温柔的关怀而又掺杂着悲伤和怜悯的。当然，会更多的体现在他对翠翠婚事的操心上。老船夫深爱着与自已相依为命的孙女翠翠，时刻惦记着她的未来，于是，他希望在自己有生之年，能为翠翠找到一个终身的寄托。他总觉得那孙女太像她母亲，连那忧郁的眼光都一样，更为了避免重演女儿的悲剧，于是，爷爷对孙女的婚姻是那样的慎重与举棋不定。他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、大老、二老、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终面对二老与翠翠的爱情悲剧。最后，他带着万般的无奈和无限的愧疚在一个风雨交加的夜晚悄悄地离开了人世。但是爷爷所作的一切都充满了善，充满了对孙女的关爱。从他的身上我们看到了那种人性古朴而纯洁的美。③二老：与翠翠间纯洁的情爱。翠翠对二老的这种爱，更多的表现为一种内心深处的“向往”，充满了自然、清纯和朴素，不沾一点儿世俗，令人陶醉，令人向往。但是，翠翠再也没有听到二老唱给她的歌，她“为了等着这样的歌声，沉默了许久”。二老为寻找哥哥的尸首下了桃源；伴随着白塔的坍塌，一个风雨交家的夜晚祖父也无声无息地死了，最后只剩翠翠一人留在渡口，等待没有归期的二老。一切美好都归于破灭，令人深思：其情绵绵，其爱也绵绵。就这样两个相爱的人，没有山盟海誓，没有豪言壮语，也没有为爱而叛逆之举，更没有权钱之为的铜臭之交易。有的只是那种源于纯朴的爱情，以及人心底本质上的淳朴人性，虽然结局是悲伤的，但是我们从中看到了现今社会所需要的那种真实的情感，也从他们两人相爱的历程中看到了人性美的本质。④兄弟间：围绕对翠翠的爱而展示的手足情。大老和二老的兄弟手足情也无不与翠翠紧紧相连。翠翠的天真无邪、聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良赢得了大老和二老的爱慕。但是情窦初开的翠翠与二老的相互吸引，相互爱慕与大老积极主动的征求老船夫的意见，采用走车路（请媒人提亲）的方式形成了一对复杂的矛盾。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。大老知道虽然自己爱翠翠，但是无法让翠翠同样爱上自己，又得知翠翠爱二老，二老也爱翠翠，为了兄弟之情，为了成全弟弟，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，将更广阔的时空留给了二老，他断然带着失恋的忧伤，驾船远离了故土，外出闯滩，却意外客死他乡。这一切的一切，让二老觉得自己对哥哥的死负有责任，二老则沉浸在一种难以言说的愧疚中，这愧疚中包含了对大老成全自己的感激，当然，也正是由于这样的愧疚，二老陷入矛盾的沉默之中。于是也抛下翠翠远走他乡。可见，哥哥的意外使二老失去了勇气，使他更无法面对他眼前漂浮着的哥哥的灵魂。这其中掺杂了些许的苦涩和无奈，但同样也渗透了血浓于水的手足深情。可见，这份爱里面没有为爱勾心斗角，只有人与人之间的相互尊重，血与血的对流，无不体现了人与人之间那古老而淳朴的亲情。

2、从环境来看。《边城》为我们呈现了一幅湘西纯朴、自然、瑰丽、浪漫的山水人情的诗歌图画。且看那依山傍水的小城，那依城而过的小河，那河街两旁络绎不绝的行人，那旅店，杂货铺，油行，盐栈，花衣庄；还有那一半在水中，一半在陆地的吊脚楼，楼上脉脉含情的娼妇，随意而谈的水手，那喝着烧酒醉倒的汉子；那迫人眼目的翠色的山，那山下小河中渡船的船夫和行人，着实为我们呈现了一幅湘西纯朴、自然、瑰丽、浪漫的山水人情的诗歌图画。这是一种自然现象（景物）美，置身其中，怎能不令人陶醉呢？而山美水美，人更美。这一纯朴的山水中养育了更美的人，“她在风日里长着，把皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”,“为人天真活泼处处俨然如一只小兽物”，这就是故事的主人翁翠翠；还有“气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望即知为人聪明而又富于感情”的二老岳云。这是一种山水或者只有山水才能养育的个体美（人体美），这种景物美和人体美为我们生动的传达了一种纯洁，清新的自然美!而这由景物美和人体美所构筑的自然美又孕育了纯朴，原始，理想化的人性美。

三、影响。

作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而

言呢？作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

第四篇：教育之美

教育之美

生活当中，美丽随处可见，漂亮的衣服，美丽的风光，可爱的孩子，在夕阳中带着和蔼笑容从容散步的老人。。。

这些都是具体的，我们感知的美。而教育之美相形之下就有些抽象模糊。教育有美丽之出吗？答案是肯定的。生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，在教育中也不缺少美，而是缺少发现。当教师站在讲台上，神采飞扬地讲课，学生在下面认真听讲，这就是一幅美的教育画卷，也是一幅充满创造价值的画卷，教师将知识用优美的语言描述展示给学生，学生理解领会，让自己更博学多识，让自己远离无知，这种美是深刻的。

体育场上，学生们生龙活虎，沼气蓬勃，飒爽身姿随处可见，青春的风采，明快的笑容，敏捷的动作，团结拼博得斗志，以及相互帮助的精神。。。这所有一切都将教育之美以动态的形式展现出来。

在舞台上，同学们声情并茂，或独唱，或合唱，或弹奏，或翩翩起舞，他们用声音动作表达着对生活的热爱，对青春的诠释对理想的追求。这时候，教育之美需要我们用心去聆听。

开学典礼上，一张张陌生地 面孔，认真聆听着师长对自己的勉励，稚嫩的面孔充满了好奇，充满了对未来的憧憬，对知识的渴求。这时候，教育之美将对未来的希望展示在我们面前，教育是培养人的一种行为，教育是肩负重任的一项事业，它关乎个人，家庭，社会，国家 的前途命运，所以教育这时候是任重道远将要开花的树。

毕业典礼上，一批有一批得学生离校奔赴各自的岗位上，他们将开辟新的生活，在各自位置上奉献自己的青春和年华，这时候教育之美是充满了希望，充满了追求的离别之美少了忧伤，少了惆怅，因为年轻的心里只有勇往直前。

漂亮的衣服可以装扮人的外表，美丽的风景可以美化我们的坏境，可爱的孩子可以让我们对生活充满希望，而教育之美却可以塑造一个高尚的灵魂，所以他是一种长久需要时间才能沉淀出来的美，教育关乎一个家庭，一个国家，这种美是一种沉甸甸的美。教育又是关于年轻人的事业，所以他是蓬勃向上的美。愿我们把这种博大宏伟的美发扬光大，愿我们都有一双慧眼吧！

第五篇：评点《红楼》之美感悟人性之真

评点《红楼》之美感悟人性之真

编者：编审：

班级：组别：姓名：

[学习目标]

1、引导学生阅读《红楼梦》，走进《红楼梦》。

2、指导学生运用评点法鉴赏《红楼梦》。

3、精读精彩片段，品析《红楼》之美，提高阅读能力及审美情趣。[学习重点]

运用评点法品读《红楼梦》片段 [学习难点]

材料的解读与领悟[学法指导]

阅读前言、后记和目录，了解作者和背景；做笔记，写摘要，做批注，作评点，列提纲，制卡片等等；略读和精读相结合。[课时安排]

课前阅读全文，一节课交流，一节课展示。[知识链接]

《红楼梦》的作者曹雪芹，名霑，字梦阮，“雪芹”是他的别号，又号芹圃、芹溪。约生于康熙五十四年（1715），卒于乾隆二十七年（1763）除夕或次年除夕。曹家的祖上本是汉人，约于明永乐年间迁到辽东，后被编入满洲正白旗。清初时他的高祖曹振彦随清兵入关，立有军功，曹家成为专为宫廷服务的内务府人员，家庭开始发达起来。他的曾祖曹玺的妻子当过康熙的保姆，而祖父曹寅小时也作过康熙的伴读。曹家几代人世袭江宁织造，成为财势熏天的“百年望族”。后被抄家，从此一蹶不振。曹雪芹一生经历了家庭极盛而衰的过程，饱尝人世艰辛世态炎凉，这给他创作《红楼梦》奠定了深厚的生活基础。

从《红楼梦》的第一回来看，曹雪芹对这部小说似乎考虑过好几个书名，文中提及的有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴、《金陵十二钗》。乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此以前，此书一般都题为《石头记》，此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》的版本我们可以暂时理解为80回本和120回本。

《红楼梦》以宝黛爱情故事为中心线索，在贾府这一世代富贵之家从繁盛到衰败的过程中，写出了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制和封建

家庭遏制下的历史宿命。这里面包含了曹雪芹自身的家庭和个人背景以及他对人生的认识。

《红楼梦》前五回在全书艺术结构中有特殊的意义，前五回不仅是全书故事情节发展的一个引线，而且是整个悲剧的一个缩影，几乎所有重要人物都在这儿埋下了种子、形成了胚胎。

读《红楼梦》先要读懂前五回，读的时候要克服文字方面的困难。

[片断节选]

（一）宝黛初会

宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”

（二）熙风出场

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘璃璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆

子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。” ——第三回《林黛玉抛父进京都》

（三）探视宝玉

只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉得就红了脸，低下头来。宝玉听

得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。……

宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然挨了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是豪啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的。”——第三十四回《情中情因情感妹妹》 [学习过程]

一、激情导入，感知作品艺术之高

二、整体感知，概述作品思想内容

三、方法指导，探导阅读评点之道

评点法是一种研究性的学习方法。在阅读过程中，圈圈点点，心有所感，笔墨追录，三言两语，生动传神。可以评点字词，也可评点句段；可以评点人物，也可评点情节、环境等。

问：“宝黛初会”精彩红外绝伦，你怎么看呢？试作评点。

四、放飞思想，细致点评人物之美

1、抓住细节，挖掘形象之美

熙凤出场的描写，极具特色，读过之后，你有哪些“意见”呢？请抓住人物的肖像、神态、语言、动作等细节，适当地做出点评。

2、善于比较，品鉴个性特色

《红楼梦》中有欢笑，也有眼泪。第三十四回写到宝玉遭到他父亲贾政的一顿痛打之后，躺在怡红院里养伤，众人纷纷前来探视，表达自己的关切之心，但表现各异，态度不一。第一个前来探望的是宝姐姐，她的神情、动作、语言有着怎样的深意呢？黄昏时分，姗姗来迟的是林妹妹，从她的表现中你又读出哪些丰富的内容呢？

试着抓住细节，对宝姐姐与林妹妹的表现进行比较评点。

五、课堂小结，激发阅读名著之趣

六、课后反思

GYYW——张朝霞——

被金钱埋葬的高老头

—— 《高老头》导读设计

编者：张朝霞编审：

班级：组别：姓名：

[学习目标]

1、了解巴尔扎克及其《人间喜剧》，激发学生阅读《高老头》这部小说的兴趣。

2、合作交流，理清小说故事情节，感受人物形象；深入探索，揣摩小说主题；拓展延伸，挖掘小说

社会意义。

3、了解法国当时的社会背景，以及金钱社会对人性的异化。让学生认识到“金钱诚可贵，亲情价更高”。

[学习重点]

用情节带领学生走进小说，看人性在金钱面前的扭曲。[学习难点]

联系社会现实，帮助学生树立正确的价值观。[课时安排]

课前阅读全文，一节课交流，一节课展示。

[知识链接]

作者简介：巴尔扎克是十九世纪法国伟大的现实主义作家，他的小说总集《人间喜剧》“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。

雨果在巴尔扎克的葬礼上说：“在伟大的人物中间，巴尔扎克属于头等的一个，在最优秀的人物中间，巴尔扎克是出类拔萃的一个。他的才智是惊人的，不同凡响的，成就不是眼下说得尽的……”

莫里亚克指出：《人间喜剧》是神书，是巴尔扎克人物之林的条条大道。“” 泰纳《巴尔扎克论》：“金钱问题是他最得意的题目……他的系统化的能力和对人类丑处的明目张胆的偏爱创造了金钱和买卖的史诗。”

作家莫洛业说：“巴尔扎克不仅仅是十九世纪的优秀作家，他堪称最伟大的小说家，这在今天几乎是一致的看法。”

人道主义斗士法朗士对文体非常苛求，他深情地说：“他是他那个时代的社会的洞察入微的历史家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度向新制度的过渡。”他特别强调：“从塑造形象和深度来说，没人能比得上巴尔扎克。” [学习过程]

一、深情导入

二、了解小说情节

问题1：为什么两个女儿会如此对待自己的父亲？如果你是高老头的女儿，你会怎么对等父亲呢？

问题2：让我们回头看高老头最终命运如何。深受打击的高老头病倒在床，临终之际，他多么希望两个女儿

来看他。大家猜一猜，高老头的两个女儿会良心发现来看望他，给他送终吗？

三、分析人物形象

问题3：高老头曾这样说过，“我一向对她们百依百顺，小姑娘想入非非的欲望，都给她们满足。十五岁就

有了车！要什么有什么”。造成这种结果高老头自身有没有责任？

问题4：高老头带着满腔的遗憾与愤怒离开了这冷漠的人民，当拉斯蒂涅为筹款治丧在“纽沁根夫妇与雷斯

多夫妇两处奔走”时，他们以“父亲死了，都悲痛得了不得”而拒绝会客。在送葬的行列里，出现的只是这两家“有爵徽的空车”。拉斯蒂涅目睹了发生在高老头身上的这一幕幕悲剧，他卖掉金表安葬了高老头。随着高老头的埋葬，他也埋葬了自己最后一滴温情的眼泪。如果你是拉斯蒂涅，面对这一切，你该何去何从？

四、探究小说主题

问题5：通过对小说情节、人物的了解，大家发现小说中人物的所作所为都受到什么的驱使？金钱，他

们都是金钱的奴隶！到底是什么样的社会现实造就了这一幕家庭丑剧？请大家阅读手上的资料后讨论小说的主题，巴尔扎克在这里要揭露什么？批判什么？

问题6：发生在类似的社会背景，表现人与人之间这种赤裸裸的金钱关系的作口大家还知道哪些？

五、感受小说的社会意义

我们常说“金钱不是万能的”，也常说“没有钱却是万万不能的。”中国还有句古话“君子爱财，取之有道”，所以我们人活着不能只是为了钱，否则就会变成金钱的奴隶。

相信大家一定有很多话想对小说中的人物说，现在请以“我想对××说”的形式写几句话，来表达大家此时此刻的情感。

六、课堂总结

走进《高老头》的世界，我们看尽了人间冷暖。所谓名著，它的魅力肯定绝非仅此而已。小说的艺术魅力还在于呈现给我们富有特征的典型环境、精致的双线结构、典型的人物性格、个性鲜明的人物语言等，这些就需要大家通过阅读原著去细细品味。

七、课后反思