第一篇：中国大学校长越来越没文化？!
中国大学校长越来越没文化？！
中国一流大学校长为何洋相百出？本文原载假装在亚洲，中国社会学(sociology_cn)团队精选推荐。﹀一提起大学校长，人们定会肃然起敬，有高山仰止的感觉。优秀的大学校长往往是一个国家，一个民族，一个时代的象征。比如，上世纪二、三十年代北京大学的蔡元培、蒋梦麟，清华大学的梅贻琦，浙江大学的竺可桢，南开大学的张伯苓等；当代的刘道玉、李培根等。
他们以超凡的洞悉力、独到的办学思想和对真理的执着追求，竭尽忠智，引领学校改革发展，形成学术与道德高地，令人刮目相看，并争相学习和研究。在教育史上留下了精彩的一页。
随着时代的发展和科技的进步，以及国家对高等教育事业的重视，中国的大学发展迅猛，优秀大学纷纷争创世界一流大学。但作为大学的领头人，有些校长的素养和声望与一流大学的地位及影响并不匹配，有时还洋相百出，令人啼笑皆非。顾秉林（右）与宋楚瑜（左）
几年前，台湾亲民党主席宋楚瑜应邀在清华大学演讲，在互赠礼品环节，顾秉林向宋楚瑜赠送的是一幅小篆书法，书写的内容是黄遵宪的诗《赠梁任父同年》：
寸寸河山寸寸金，瓠离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！
第二句首字“瓠”读作hù，长江中下游一带称“瓠子”，一种一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，成熟后剖开可做瓢用。“瓠离”就是把瓠剖开，跟瓜分豆剖的意思差不多。在念这首诗时，清华校长一字一顿，磕磕巴巴，念到“瓠离分裂力谁任”时，就被“瓠”字卡住了，后经人提醒才得以圆场，引得学生们哄堂大笑，场面相当尴尬。不仅如此，在主持过程中，顾秉林还结结巴巴，几次中断修正，到了最后更是洋相出尽，把向宋楚瑜赠送礼物说成“捐赠”礼物，现场一片嘘声，尴尬到了冰点。此情此景，让直播机前的亿万电视观众也感到震惊和失望。真是“一句话毁掉形象”，从此“粉转路”。
自己赠送别人的礼品竟然不能完整的读下来，作为一所顶尖大学的校长，情何以堪？即使是理工科出身也没有充分的理由，这种代表两岸文化交流的会面，先前虽不需彩排，至少也要过问一下是什么礼品，写的是什么内容。幸亏，客人没要这位顾校长解释一下这诗是什么意思，用了哪些典故，否则，会像学生不会做题卡壳一样，挂在黑板上，下不来台的。主张中西兼容、文理渗透、古今贯通的清华，可是出了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四位国学研究大师啊，至今依然是一座座丰碑，无人企及。他们倘若地下有知，不知有何感慨。纪宝成（最右）与郁慕明（最左）不久，台湾新民党主席郁慕明来了，他发表演讲的大学是中国人民大学。人大校长纪宝成在欢迎郁慕明的致辞中说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”
“七月流火”出自《诗经》。“七月流火，九月授衣。”“七月流火”的“流”，指移动，落下。“火”，星名，是指大火星，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。此时暑热开始减退。故称“流火”。这里所指的“火”不是像火一般的天气，而是一颗星的名字。“七月流火”准确的意思是“天气转凉了”，而不是形容“天真热”，更不能形容热情。
一所以人文及社会科学见长的大学，它的校长在台湾同胞面前倒下来了。纪校长和顾校长不一样啊，他创办了新中国成立以来的第一所国学院，被人称为“国学校长”。他在诗词上也有相当的造诣，出版有个人诗词集《岁月诗痕》。宵夜君无缘拜读，至今感觉十分遗憾。
故事还没有结束。国民党荣誉主席连战又来了。有感于被授予厦门大学名誉法学博士学位，兴高采烈的连战发表即席演讲。演讲过后，厦门大学朱崇实校长请连战先生题字，连战先生挥笔题写了“泱泱大学止至善，巍巍黉宫立东南”。结果，这位学法律出身的朱崇实校长当场念了白字。把“黉宫立东南”错念成了“皇宫立东南”，台下还一片掌声、赞叹声。“黉门”是学校的古称，“黉”古音与“宏”同音，普通话读音与“红”同音。古有“身入黉门，天子门生”的说法。堂堂大学校长竟然对教育领域的古称一无所知，实在令人汗颜。两岸一水之隔，真乃咫尺天涯。朱崇实(右)与连战（左）北大不愧为新文化运动的发祥地，套路就是不一样！2011年，时任北大校长周其凤作了一首歌词，叫《化学是你，化学是我》，由北京大学中乐学社演唱：“化学究竟是什么，化学就是你/化学究竟是什么，化学就是我……/父母生下/生下的你我/lalala/是化学过程的结果/你我你我/的消化系统/lalala/是化学过程的场所……/你我你我/要吃足喝好/lalala/化学提供营养多多……”
一时网上网下评论如潮，基本没有好听的。“不伦不类，天雷滚滚，斯文扫地，仅供娱乐”，“北大校长，拜托有一点自爱好不好？北大学生，请你有一点自尊行不行。”“如果是把化学元素周期表编成歌，至少还得有初中化学知识的人才能唱，而北大的“化学歌”，只要有嘴巴，有肠胃消化体验的人都能唱”。这首神曲，堪比《忐忑》，绝对考验你的心理承受力。
大学校长，而且是著名大学的校长，不仅是领导者，更应当是学问家和教育家。他们身上担负的是责任和使命，是社会文化和社会美德的象征，是知识的化身，教育的楷模和道德的旗帜。为什么会出现上述匪夷所思、令人捧腹的状况呢？ 曾任耶鲁大学校长的小贝诺施密德特，曾在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学日益严重的“官本位”体制。他痛心地说：“宙斯已被赶出天国，权力主宰一切”。
中国大学是有严格级别的，一般分为副部、正厅和副厅。副部长级的任命，级别的高低，意味着权力的大小和受中央重视的程度。先来科普一下任命的高校名单： 1、1992年，校长、书记副部级大学（14所）北京大学清华大学中国人民大学北京师范大学北京理工大学北京航空航天大学中国农业大学北京医科大学（2000年4月3日，与北京大学正式合并）中国科学技术大学复旦大学上海交通大学西安交通大学哈尔滨工业大学西北工业大学 2、2000年增列的副部级大学（7所）浙江大学南开大学天津大学南京大学武汉大学四川大学中山大学 3、2003年12月增列的副部级大学（11所）吉林大学厦门大学大连理工大学山东大学同济大学西北农林科技大学华中科技大学东南大学中南大学重庆大学兰州大学
（共计32所，都是985高校。在985里目前属于正厅级的有7所，它们是：中央民族大学、中国海洋大学、湖南大学、华东师范大学、电子科技大学、华南理工大学。这7所大学还要努力啊）32个副部级大学，就需配置64个副部级干部。由此类推，正厅级，副厅、正处、副处......因此，本应为学术高地、兼容并包的大学，反而形成严格的序列化官阶，层级分明，等级森严。有时候更为解决干部待遇、平衡利益诉求提供了广阔天地。有人讥讽，一流的大学变成了一流的“衙门”。若干司局长空降大学，教育厅局长熬了许多年，也在大学里谋个副部，安度余生。
所谓“教授家中坐，校长天上来”说的就是这个意思。那么，在个别大学里出现一个处长40个教授去争的热闹场面就不足为怪了。由于校长的的任命权、考核权、评估权在上级，因此，只能按照上级的意图去办学。
长此以往，必然唯领导马首是瞻，对上级唯唯诺诺，知识分子的风骨、胆识基本无存。看看我们的鼻祖孔圣人见到上级是一番什么样的表现。
《论语—乡党》记载：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。译文：孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
短短的几行字，把孔子面对国君战战兢兢、小心翼翼、毕恭毕敬、志满意得、如释重负的心理、神态及动作描述得生动逼真，十分传神。这一点我们的知识分子真的学到位了。当然，不仅仅是知识分子了。
由于大学校长是个高官，掌握着人财物大权，百姓子女对于上大学的欲望又十分强烈（有钱人家的孩子都出国了），这个岗位就变得炙手可热了。因为行政权力可以瓜分学术权力，行政资源可以垄断学术资源，行政能量可以体现学术魅力。当做官作为大学的一种追求，其大学的风气和人才培养的质量可以推测。有的校长热衷于做批示、发文件，官腔十足。
比如，把“赠送”说成“捐赠”，可能已经习惯了居高临下、公权滥用的官场思维。要他们静下来做系统的深层的理论思考已经不可能，什么高校自治、教授治校、学术自由、健全人格早就抛到九霄云外去了。有的大学校长虽有文章和演讲发表，也只是工作经验性总结、感受类文字，或由别人捉刀代笔，自己只是署个名或去宣读一下而已。
在一些重要场合，人们听了这些大咖们的发言，不禁窃窃私语：难道这就是中国顶尖大学校长的水平吗？有的校长自信满满，唯我独大，几乎无所不能，所以读错一两个字，作几句歪诗，不会影响他们的前程，也不会感到斯文扫地。这又使得宵夜君想起了一个桥段：
主持人李湘受聘成为四川一所大学的教授。她在一堂名为《论主持人的综合素质》的课上侃侃而谈，当讲到实践的重要性时，李湘老师说道：“只有多实践才会有进步，要不然找工作的时候事情会很辣手。”马上有好多人悄声说：“是‘棘手’!”在一堂“主持人综合素质”的课上，把“棘手”生生说成“辣手”，这种“综合素质”，还真是有些打脸啊！李湘毕竟是一名娱乐明星，说错了也只是影响一个班学生。但我们的大学校长可是教授里的教授，精英中的精英啊！在富有教育意义的场合和时段，我们的校长们给学生一种怎样的治学精神，怎样的人文素养？
读几个错字，并不能说他们不能做大学校长，至少说明他们对此准备不充分，做事不细致、不认真。归根结底，还是大学缺少竞争，一家独大，政府全包。假如像上世纪初叶，公立大学、私立大学和教会大学三分天下，并驾齐驱，开放办学，按章办事，这些校长还能这么混么？还是憋进书斋里做学问去吧。
美国大学校长任期平均为12.2年，中国一般为5.2年，其原因很复杂。但中国换校长之勤，给人以走马灯的感觉。十年树木，百年树人。连树木的时间都不够，焉谈树人？ 思想是要长久积淀的，要形成自己合乎大学逻辑发展的治校理念、话语体系、价值导向、人格素养，那是需要潜心静气、心无旁骛、深入思考的，是要坐“十年冷板凳”的。那么，什么来得快？靠办综合性大学（985的硬性条件），靠挂靠欧、美、澳某大学，靠更改校名、扩大校园、增加专业，靠短平快的科研成果……急功近利，短视浮躁，能办好大学？ 即使有点思考，也是碎片化、断裂化或者娱乐化的东东。这就使宵夜君又想起了年轻的大学校长郑强的金句：“为什么天上倒水的就要比地上倒水长得漂亮？”。
郑校长要么是对空乘职业的无知、对服务行业的歧视，要么就是哗众取宠、博取廉价的掌声。面对网友质疑，他觉得很委屈，辩解了几句，大家还是不买账。
这也就不难理解，为什么一个中国最高“师”府历经3年研究出来的“中国学生核心素养”，堆砌概念，重复交叉，枯燥干瘪，核心空泛，引来无数吐槽。
中国的大学给人的感觉总是缺了那么一些点文化味，多了一些铜臭味；
中国的大学校长总是缺了那么一点书卷气，多了一些官架子。-END-
第二篇：中国大学校长致辞越来越接地气
中国大学校长致辞越来越接地气
2015年07月06日 16:01 来源：环球网
中国大学的开学季又到了。近年来，大学校长的开学典礼致辞成了中国媒体关注的焦点。各大媒体纷纷撰文，盘点比较各校校长的致辞内容。有的称这些校长寄语为“新生的第一堂课”，有的则把它称为“新生必备甜点”。有的逐句分析致辞内容，认为能从中探究时下执中国大学牛耳者的想法和动向，有的则批评校长致辞不应走向娱乐化，认为演讲内容缺乏内涵，容易令人生厌。
近年来大学校长的开学典礼致辞受到关注，相信是从2010年开始。当时有大学生把校长致辞的有趣内容分享到网上，引起大家围观。大家七嘴八舌地评论哪位校长讲得好，哪位校长比较幽默，哪位校长的致辞让学生“听不下去”。据《南方周末》在当年10月1日刊登了一篇题为《不会“说话”的中国大学校长》文章，指中国校长的的致辞开始从“八股”走向“八卦”，在网上引起热烈讨论。文章特别提到华中科技大学校长李培根，指他喜欢用潮流用语、排比修辞等，引领“致辞新风”。从此之后，直至他今年3月卸任，李培根的演讲就一直备受关注，甚至影响其他大学校长一改沉闷的风格，变得愈发亲切随性。
今年，包括《人民日报》、新华网、《广州日报》、《郑州晚报》等多家媒体都盘点了大学校长的开学致辞，并流露出媒体对大学校长致辞的期许。例如《人民日报》指大学校长在开学典礼上的致辞，不只是一个人生若只如初见的隆重仪式，更成了传播教育理念的思想广场，成为一笔值得全社会聆听的共同财富。“新华教育”指开学致辞是大学气质最直观的展现。校长们在致辞中所传递的价值观和人生理念，都将对大学生未来的发展产生深远影响。《广州日报》指各高校校长都铆足了劲，或谈理想，或谈抱负，或谈做人，火力全开，为大学生献上了一道色香味俱全的心灵鸡汤。《郑州晚报》则指出，开学迎新典礼上的校长寄语，在一定意义上还代表着这所大学的精神和内涵。《中国青年报》总结，百年名校喜欢追溯历史。清华大学必谈梁启超的那场《君子》演讲，校训“自强不息，厚德载物”正来源于此，北京大学则会反复强调胡适、蔡元培的“思想自由，兼容并包”。新兴的大学更愿意描述未来。抚今追昔之后，大学生活怎么过这个实际问题，也是校长讲话的重要内容。
评论员易国祥撰文指出，北大、清华、复旦和浙大四所大学校长对今年新生的致辞，少了对社会骄子的夸耀，如称他们是初生的太阳;少了对时尚新潮的迎合，如秀高频流行词赢得喝彩;少了对青春绽放的娇宠，如嘱咐别忘了谈一场恋爱。他认为，上了大学仍被校长盯住小节，得了“高分”并不意味你都对。类似的见面语，能让准明星们马上冷静下来，内心归零，站稳脚跟，新的一步跨出在即，要找准自己的基准线。不再重复“先用一年或半年享受成功”，或者“学科不挂唯此为大”，或者“熬上四年找个好工作保底”，等等。《京华时报》特约评论员刘志权则分析，今年有代表性的校长寄语，其侧重大抵可分为“思想说”与“求知说”。他认为校长寄语未必会凑公众之“趣”，刻意制造“噱头”;而教育的核心理念，其实没有太多新鲜可言，因此今年媒体对大学校长寄语的议论，与往年相比似乎不太热闹。
曾任校长多年的北京外国语大学党委书记表示，大家越来越关注校长在说什么是一件好事。校长可以充分展示自己的个性，同时也可以展现大学的特色。这是多元化的表现，也说明大学办学的自主权越来越大。他还说，“接地气”是一种社会进步。但他强调，校长讲话可以“生活化”，但不能“低幼化”。“我们的确要尽量去找共同话语，但也不是哄小孩子。大学校长还是要通过广博的知识、独到的观点、深邃的思想去影响学生”。
第三篇：没文化真可怕
呵呵感觉挺逗就用没文化真可怕做题目。
说起来可笑的事还得从去通辽附属医院看病回来在火车站所发生的一幕说起。
我和姐夫在医院抓完药后已经是三点四十分了，打车到火车站恰好是三点五十分，从通辽开往库伦的火车是四点发车，我俩只有十分钟时间，急急忙忙跑到火车站询问处问在哪起票，得知在出口往东第三间，我为了节省时间让姐夫在候车厅进门处等我，不然出门口又要安检手包等怕浪费时间，我跑到售票七号窗口看到有库伦熟人韩姨在排队买票，她说帮我买票，让我把身份证件给他，我告诉韩姨早晨匆忙出来是坐客车来的没拿身份证。
一时间我傻了眼，还有五分钟就要到点了看样是这次坐不成了，韩姨提醒我去办理临时身份证明手续，并且今天火车推迟二十多分钟，我急忙奔向候车厅去找姐夫，姐夫正在来回走溜，我摆手让姐夫出来，姐夫看明白我的意思后火速跑了出来，我将没拿身份证件不能起票的事告知姐夫，姐夫也没随身携带身份证，我俩速往火车售票处临时办理证件处赶去，到了办证窗口得知需要身份证号才能办出临时身份证明，我的身份证号我记得滚瓜乱熟，没到三分钟就办完了身份证明，姐夫根本记不得他的身份证件号码，姐夫的手机在乘坐客车时无聊玩玩游戏停了机，用我手机给姐姐拨打电话，打了几次终于算拨通了姐姐的手机，还好姐姐在家，姐夫稍做解释一番后，姐夫让姐姐利马找出他的身份证让姐姐念号码，我在傍边记了下来。
完事后排队去办理，结果轮到姐夫办的时候号码错误，又一次没有办成，我在旁边埋怨，姐夫则仍然不泄气，用我的手机给姐姐再一次拨打了电话，原来我记地号码颠倒了一位。我告诉姐夫排队办证我去排队起票，办完速来起票处找我，完后各自忙乎起来。我在排队窗口排了几分钟马上轮到我了我没把证件递给售票员，因为我一回头姐夫不见了，我忙撤出队伍寻找姐夫，结果临时证件处根本没有他的踪影，我撒腿去候车厅处去找也没有，在候车厅和售票处来回地东看西看十余次也没有姐夫的影子，想打电话一摸衣兜，衣兜空空的，傻了眼，手机在姐夫手里，一时间没有了主意，最后选择在办证处等，能等到就起票，等不到就坐下午五点钟客车回去。
我正在着急，姐夫掐着证件来到我站着的地方，问我咋这半天还没起到票，我有点生气地回应，没有你的证件能买到你的车票吗，让你起证明就是起车票用的，看看手机点还有五分钟发车了，没多问姐夫去哪了我火速排队买票，很幸运买到6号车厢最后两张票，拿票速往候车厅检票口跑去，恰好顺利检完票坐上车，到车上我问姐夫为什么不去找我买票，姐夫的回答使我又气又笑，姐夫以为有了临时证件就能坐车，结果被安检人员撵了出来让他买票才能上车，姐夫说他是去起票如果看不到我就自己坐火车回去。听后我嘿嘿一笑蹦出一句别人说过的话没文化真可怕。
呵呵，由于长时间宅在家里很少出门，出了很多叫人揪心而又烦恼的事，不过还好现在铁路方面能够及时帮助一些没能持有证件或是丢失证件的人燃眉之急，真是为顾客着想，能够在短时间内办出高效率地事，这真是让人佩服，让人感动。不过我再次提醒大家以后出门无论办事、走亲访友、旅游等事都要将自己的证件随身携带，这样能方便自己，证明自己身份，办事痛快。
第四篇：小议“有知识没文化”
小议“有知识没文化”
●许保福
有知识怎会没文化？会的。上海交通大学江晓原教授通过媒体呼吁，文理交融已经成为一个迫在眉睫的问题，否则就可能变得“有知识没文化”。其实，事实已对这一观点作了印证，清华大学的一名学生用硫酸泼马熊，竟是为了看熊有什么反应。如果说这名大学生没知识，谁都不会相信；可他的文化涵养如何呢？大概只能打不及格的分了。
知识和文化是不能划等号的。就拿科学来说，科学知识、科学思想、科学方法和科学精神这四个层次，共同构成了科学的文化内涵和文化精神。作为社会的人来说，至少还应包括道德、伦理等人文精神的修养。可见知识只是文化的一小部分，有知识只能说明你掌握了一些事物的原理，将其转化为能力就是具备了某种技能。而文化则不然，著名学者张岱年将中国文化的基本精神概括为四个要点，即：刚健有为、和与中、崇德利用和天人协调。也就是说文化塑造的是一个完整的、有健全人格的人，是一个注重自身行为与社会、环境关系的有理性的人，而不是具备了某一方面的知识，就可以称得上有文化。他应该是既有丰富的科学知识，又知道如何对自己的知识合理使用，使其发挥最大社会效益的人。
然而，在知识经济时代，由于知识成为配置资源的主要形式，成为获得利益的重要手段，一些人就只注重知识积累而轻视文化的养成，从而使得人生观、价值观发生了偏移，唯利是图、利己意识也应运而生。如果说知识是一个人的血肉，文化素养则是骨骼，缺少文化的人是不能站立的。这样的人无论担当什么工作，都将可能缺少必要的社会责任感，用狭隘的知识来认识处理问题，做出有悖于社会道德的事。君不见，现在一些高学历人才也出现失业，这除了其所学专业不对口外，一个不可忽视的原因就是通不过综合素质的检验。古人曾这样描绘人生历程：修身、齐家、治国、平天下。修身是第一位的，只有具有较高道德修养的人，才可以担当起重要工作乃至治国大任。
激烈的社会竞争，使知识的分量越来越重，但并不是说文化的分量就可以越来越轻。相反，正是随着知识的急剧增长，要求人的文化涵养也必须水涨船高，否则就会出现“才高能低”或“能高人低”的错位现象。《汉书》中说：马不伏枥，不可以趋道；士不素养，不可以重用。这对立志于做有知识的青年官兵来说同样适用，我们不能为追求知识而忽视文化内涵的培养，成了高学位、低品味的人。
（解放军报 2002年06月18日 第7版）
第五篇：中国知名大学校长简介
北京大学，蔡元培——“思想自由，兼容并包”，教授治校，可以说，全中国的高等教育不能没有蔡元培，正如中国不能没有西藏。因为蔡元培的存在，才出现了民国时代中国的学术井喷，出现了那些让我们至今久久回味的名师大家。
陈时，私立武昌中华大学——以一人之力缔造私立大学，而使之卓然学术，开前无古人之先例，这便是陈时。陈时毁家兴学的时候，全中国只有国立的北大和省立的山西大学、北洋大学。陈时一手打造的，却是一个综合性的私立大学。“知其不可为而为之”，需要多大的勇气呀！
复旦大学，陈望道——他是中国新闻学教育的集大成者，复旦新闻系“好学力行”的系训便出自他口，他的伟大，绝不是一句“翻译《共产党宣言》的人”可以概括得。
中山大学、暨南大学，陈序经——他自称“只是一个教书的”，然而如果没有他，就没有陈寅恪晚年那光耀万世的成就，也没有广东的学术文化。这份无量的功德，让它成为岭南，耀眼的明珠。
金陵大学、南京大学，陈裕光——“金陵大学师生以覆我之青天为誓，以照我之白日为誓，以祖国山河为誓，以祖宗丘坟为誓，誓以热血，誓以至诚，终我一生，永不使用日货。如有悔心，或生二志，人天共戮！此誓。” 济南惨案后，这个校长带领学生发下这个誓言，至死不渝。
辅仁大学、北京师范大学，陈垣——北平沦陷，所有大学把日语列为必修，校门悬挂日本国旗，惟有辅仁大学能够独树一帜，人称“学术抗日”。他对学生启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始…...在这个关键时刻，保住我们中华民族的文化，把这个继承下去！”
四川大学，程天放——“程天放，这个人的资料可能找不到多少吧”，四川大学一位老师告诉笔者。他的评价在海峡两岸截然相反，确实他是国民党党化教育的推广者，但另一面，他也为川大招来了不少大师。历史的迷雾仍在眼前，也许未来一天我们才会发现，真的往事并不如烟。
台湾大学，傅斯年——1919年5月4日，他是游行总指挥，第一个冲进赵家楼。他是“史料学派”创建者，让今天的史学界呐喊：“回到傅斯年！”台大钟每节课都响21下，因为这位校长说：“一天只有21个小时，剩下3小时是用来沉思的” “多么哲学而又科学的方法呀！”一位同学感慨道。
东南大学，郭秉文——国民党“教育部长”张其昀离开大陆后回忆说：“民国10年左右，‘南高’与‘北大’并称，隐隐然后成为中国高等教育上两大支柱。”“南高”，便是易名东南大学的南京高等师范学校。郭秉文，是它的缔造者，在清华之前可与北大并肩者，可能只有这个时代的东南大学。
暨南大学，何炳松——上海沦陷期间，在被称为“孤岛”的租界中，居然屹立着一所中国的国立大学，那便是国立暨南大学。1940年汪精卫就任伪职，上海各大学放假一天以示庆祝，惟有暨南大学书声依旧。校长何炳松的理由掷地有声：“曹汉不两立，忠奸不并存！” 湖南大学，胡庶华——三次出任湖南大学校长的他，由冶金专业出身，却以人文思想治校，号召“承朱张之绪，取欧美之长”。据说建国后，我们邀请德国建钢铁厂，他们婉言谢绝：“中国不是有个胡庶华么？”
“为什么不能为胡庶华先生立一座雕像？” 一位湖南大学网友如是说。
北京大学，蒋梦麟——他自称是北大“功狗”，解放后，我们很少再听到这个名字，然而他确是迄今为止北大任职时间最长的校长。在他任上，北大完成了从学运中心向学术中心的转变。有人说“蔡元培的意义被无限夸大，以至压抑了同样功不可没的校长……最明显的莫过于蒋梦麟。” 这话不无道理。
清华大学，蒋南翔——“华北之大，已经安放不得一张安静的书桌了！”，这句话便出自当时还是清华学生的蒋南翔之口，他是主政清华时间第二长的校长。在他主持清华的15年中，喊出了“又红又专”的教育口号。这一切，让他成为清华乃至全中国最具争议的大学校长。
复旦大学，李登辉——“台湾那个李登辉纯粹是侮辱这个名字。”一位同学说。
李登辉妻子早逝，他终生未再娶，每年夏天，他会把妻子的皮衣拿出晒晒，她生前衣物，无不完好。有朝一日，一定要去复旦“相辉堂”，这个以马相伯和李登辉命名的地方，可以勾起对历史的斑斑回忆。
安徽大学，刘文典——他可能是西南联大时期最受欢迎的老师，他的狂傲是庄周的遗风，他的潇洒让人感觉是诗仙复生。蒋介石来到安徽大学遭到冷遇，因为校长刘文典说了一句：“大学不是衙门。”
“今天的大学还能如此么？”
燕京大学，陆志韦——据说他在燕大做校长，有一年春节，一帮学生到他家拜年，见陆校长出来，领头的一声令下“拜年！跪！”十多个学生齐刷刷跪倒在地，陆志韦也一起跪下，大家哈哈大笑。
“拜年是出自真情实感，强求不来的。”
清华大学、中央大学，罗家伦——他是清华的第一任校长，招来了蒋廷黻、冯友兰、萧公权等多位大师，使得清华成为和北大比肩的全国一流高校，然而他最终在“驱罗”运动中黯然离去。清华赶校长的传统，应该就从他开始吧。
复旦大学，马相伯——（1840-1939），从一场战争走到另一场战争，有的人碌碌无为，有的人留下无数丰碑，马相伯，便是后者，然而其中最为壮丽者，当属他变卖祖产，一手创建的复旦大学。
马相伯去世前说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。”这是一个时代的悲哀。
北京大学，马寅初——马寅初曾经说翦伯赞不爱运动，文革时，翦伯赞夫妇留下一句“实在交代不出来”服下过量的安眠药，而马寅初则坚持“绝不检讨”，直到文革后听到了平反的消息。这位每每自称“兄弟我”的老人，是如此硬朗的文人。董桥曾经建议我们：“学学马寅初的硬朗。”
清华大学，梅贻琦——有人评价说，梅贻琦一生只做了一件事：出长清华并奠定了清华的校格。他第一个指出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他本人可能算不上“学术”的大师，但他给清华缔造的，是世世代代、千千万万的“大师”。
厦门大学，萨本栋——抗日战争爆发后，厦大迁往长汀山区。没有电，一到夜晚学生老师只能靠油灯照明。电机工程出身的萨本栋把学校分给自己的汽车拆了，发动机改成发电机，亲自安装电路。复明一刻，全校欢呼，震天动地。在厦门大学的四种精神中，以他为代表的自强精神，赫然在目。
燕京大学，司徒雷登——北平学生为抗议政府对日不抵抗，组织赴南京请愿，燕大宣布罢课。他在上海下船时，先问燕大学生是否来请愿了，得到“是”的答复才放心。“如果此次燕京学生没有参加情愿，那说明我这些年来的教育就完全失败了。” 他的遗愿是骨灰可以葬在燕大，可至今没有实现。
商务部高等实业学堂（即上海交大前身），唐文治——光绪进士，官至农工商部的代理部长，却急流勇退，弃官办学，创立了中国最早的工科大学。1937年后，双目失明的他，带领无锡国专千里内迁，此时他已年过七旬。1954年，唐文治病逝，历经三朝半个世纪，他始终是那个时代上海教育的象征。
武汉大学，王星拱——从樱顶往下看，武大这个全国最美大学尽收眼底。王星拱的铜像就立在这里，俯瞰他的武大。他继承蔡元培“学术自由”的理念，使得战火下的武大一跃成为与西南联大并肩的名校。王星拱死后，陈毅手书挽联，上写“一代完人”。
金陵女子大学，吴贻芳——谁是《联合国宪章》第一个签字的女性？她叫吴贻芳。解放后，她出任江苏教育厅厅长，从小缠了三寸金莲的她走遍江苏一千多所学校调查研究。据说她主持的金陵女大监考老师只负责发卷，随后便可离去，考生全凭自觉，几十年中从没有人作弊。
中央大学，吴有训——原子弹爆炸成功后，周总理请时任原子能所所长的吴有训讲话，他看到讲台下一张张熟悉的面孔，许多都是自己的学生，开口说道：“同学们！”随即意识到不对，马上改口，“同志们”。“可他并没能直接参与原子弹研发，至于原因，不好说呀。”物理系的老先生如是说。
云南大学，熊庆来——杨振宁说过，他仅凭一人之力创建了国立东南大学、清华大学、西北大学、云南大学4所中国大学的数学系，堪称中国数学教育之父。1949年，一次会议期间，因为脑溢血导致右半身瘫痪，他毅然决然地改用左手写字，终生研究数学，至死不辍。
中山大学，许崇清——当时有人引用马克思的话“教育者必先受教育”来“整”教授，许崇清从家中取出德文的马克思原著，一字一句的翻译说这句话原意是“教育者同时被教育着”。
“真正的马克思主义者是为真理而不是政治服务的。”一位哲学系同学感叹道。国立北京女子师范大学，杨荫榆——如果你听说过这个人，那应该是在阅读《纪念刘和珍君》的文章的时候。因为“大师”的作品，这个赶走刘和珍的校长就此被定性。1938年，因为阻止日军掳掠女学生，两个日本兵向她开枪，并将她抛入河中，见她还在摇手，又补上两枪，见河水泛红，才扬长而去。
南开大学，张伯苓——那年笔者到南开，伯苓楼附近没找到他的雕像，问了好些同学，终在一处小花园见到老人的半身铜像。有人说，南开什么都没有，但有一张校长，他用最少的钱，办最多的事。
1951年，张伯苓病逝，身上只有几块钱用来乘车。他至死一贫如洗，但桃李天下，他也是最富有的人。
岭南大学，钟荣光——因对清政府不满，他中举后流连风月，30岁仍在吃喝嫖赌。可在投入岭南大学建设后，他走遍半个地球，为岭大募款。据说第二次募款时，旅居南美的华人一边招手，“钟先生，你又来了！”，一边解囊相助。今天中山大学康乐园那美丽的红砖老楼，仍在默默诉说当年的艰辛。
武汉大学，周鲠生——武汉临近解放之时，白崇禧要求武大迁往桂林。周鲠生公开表态“在任何情况下，绝不迁校”，这才留下武大的一片江山。可以说，周鲠生对于武大的意义，正如梅贻琦之于清华，带来了富有个性的校格和大师，而这些恰恰是成就大学的关键。
清华大学，周诒春——笔者采访了两个清华的同学，对周诒春这名字，他们异口同声地回答：“不知道。”但“自强不息，厚德载物”的校训由他确立，清华早期“四大建筑”也由他主持兴建。清华温源宁教授说：“他离职那天，对他领导下的教职员、他学生、他自己，全是悲哀的一天。”对他的遗忘，值得我们深思。
浙江大学，竺可桢——1974年2月6日，一个老人躺在病床上，颤抖地写到：“气温最高零下一度，最低零下七度，东风一至二级，晴转多云。”第二天，老人逝世，他留下了800多万字的小册子，从1936年到1974年，没一天中断，共计38年37天。“求是”，是他和他的大学，最美的追求。
中山大学，邹鲁——他是一个备受争议的人物。西山会议的领袖让他成为反共的始作俑者；而执掌中山大学的9年间，他使中山大学从中等规模的普通高校变成国际知名的重点大学。也许他自己所作的一首诗最能反映他的艰辛：蓝缕荜路启山林，寸寸山村尽化金；树木树人兼树谷，规模远托百年心。
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