传媒与龙舟运动在现代社会中的相互影响

第一篇：传媒与龙舟运动在现代社会中的相互影响

中图分类号：g812 文献标识：a 文章编号：1009-9328（2016）07-000-01

摘 要 龙舟运动作为我国传统运动，想要在现代社会发展，必须要依靠现代传媒的影响力。而从另一方面来看，随着这几年我国龙舟运动的不断发展，各大媒体在报道龙舟运动时也同样产生了不错的收益，这使得二者之间产生了一个相辅相成、共同发展的良性循环，本文就以2011年央视体育频道开始转播的“中华龙舟大赛”为例，来阐述传媒与龙舟运动二者之间的相互关系。

关键词 传媒 龙舟运动 中华龙舟大赛 推动 发展

随着我国经济水平的日益提高，龙舟这个中华民族传统体育项目被人们重新拾起。尽管在我国目前的经济发展形式下，龙舟很难作为一种民间体育运动项目广泛展开，但是龙舟项目的普及在近十年却得到了很好的推广，以全国高校的推广和全国设立分站赛比赛的形式逐渐出现在人们的日常生活娱乐中。而在这种高速发展的道路上，传媒对龙舟的推动作用无疑是非常显著的。与此同时，龙舟运动也无形中给传媒的发展带来了一些“反作用力”。

一、研究对象与方法

（一）研究对象

通过央视体育频道转播“中华龙舟大赛”为例，论述传媒与龙舟运动在现代社会中的相互影响。

（二）研究方法

1.实地考察法

通过在中视体育娱乐有限公司龙舟专项组实习的三个多月时间里所学习到的龙舟与传媒方面的知识以及切身参与的“2013中华龙舟大赛”贵州?铜仁站和东莞?麻涌站媒体报道方面的工作，对传媒和龙舟运动的相互关系有了一些感悟。

2.文献资料法

通过查阅与传统龙舟和传媒与龙舟相互影响的报纸、期刊等书籍50余篇，并用中国期刊网以及互联网的搜索功能，搜集自2011-2014年以来中华龙舟大赛和传媒影响力的相关文献资料60余篇，在此基础上，进行分析、归纳、总结得出自己的结论。

二、传媒与龙舟运动

（一）“中华龙舟大赛”媒体报道

从总体报道规模来看，2011年“中华龙舟大赛”初始创办年，共116家媒体进行了报道，报道规模达到了最高级别。就单站龙舟赛事来看，2013中华龙舟大赛（福建?福州站）截至2013年5月25日17点，共监测媒体报道507篇，其中电视媒体播出新闻11条，共计1407秒；通信社报道10篇，共计约7024字，图片17张；平面媒体发稿39篇，共计约54742字；网络推广位111个；网络媒体报道336篇，其中原创52篇，转载284篇。

（二）“中华龙舟大赛”与媒体的通力合作

1.“中华龙舟大赛”与媒体的合作带来的积极影响是显而易见的。2012中华龙舟大赛（江西?鄱阳站）就是最好的例子。通过央视体育频道这个平台以及庞大的媒体报道队伍，使得鄱阳湖湿地公园的名声，在第一时间内传遍国内大江南北乃至世界各地。在这个层面上来说，中华龙舟大赛是主流媒体和体育部门联手合作的成功典范。

2.很多体育运动的全球化主要都是通过报刊、电视、网络等大众媒介的传播得以实现的，而其中尤以电视功劳最大。电视增强了其全球影响力，进而使其商业价值得到体现、受到追捧。对于其它体育运动和赛事，电视起到了同样的作用。

三、针对龙舟运动的发展提出对策

（一）加大媒体宣传力度

尽管目前龙舟在某些省市的推广已经很不错了，但是其在全国范围内的认知度还不是很高，诸如央视、《人民日报》等国家级媒体应该继续予以报道宣传，群众只有慢慢的去熟知这项运动，才会去投身这项运动中去。

（二）提高职业化的程度

像目前国内名列前茅的顺德龙舟队、乐清龙舟队都是在走职业化的道路。所以在如今我国经济的大形势下，职业化道路是各龙舟队想要维持生命力的必经之路。

（三）政府政策上的支持

十七届六中全会提到要促及文化大发展大繁荣，而龙舟作为一项传统文化，其许多良好的性质如低碳性、全民性是受到国家体育总局和中央电视台的大力推崇的。

四、结论

龙舟这项中国传统运动想要在现代社会中不断地发展，依靠传媒的推动力是必经之路。这其中，二者要找到相辅相成、和谐发展的方式，龙舟运动要依靠传媒的巨大影响力来充实自己，发展自己，而龙舟运动也要不断地完善自身，利用传媒的优势去扩大普及地区，缩小南北差距，扩大群众基础，龙舟俱乐部也要坚定不移的走职业化的道路，提高比赛吸引力。作为媒体，对待龙舟这项有着千年悠久历史的中华民族优秀传统体育运动，更应该给予充分的支持，在这个过程中，龙舟也必定会给予媒体产业丰厚的回报。

第二篇：材料在现代社会中的作用

一、材料在现代社会中的作用

1.人类文明的标志

不断的开发和使用材料的能力是任何一个社会发展的基础之一。石器时代，燧石，打火石、金属器时代、Si时代 ?

2、现代技术的基础

材料是所有科技进步的核心；先进材料是先进技术的基石。

飞机-喷气式发动机材料、计算机-固体微电子电路-晶体管-Si材料、光导纤维

3、现代社会发展的基础

从半导体集成电路到混凝土摩天大楼；从塑料袋到航天飞机 a.半导体材料--集成电路-计算机、通讯等、b.航天飞机、c.光导纤维

二、材料的分类 金属材料：Fe、Al等

无机非金属材料：陶瓷、玻璃、水泥等 高分子材料：塑料、橡胶等

三、材料科学与工程

研究材料的组成、结构{《晶体结构：原子（分子、离子）在空间如何排列 》，晶体分为晶态【晶态：原子（分子、离子）在空间周期性有序排列长程有序】、非晶态【非晶态：原子（分子、离子）在空间周期性无序排列,短程有序、长程无序】、多晶【多晶：晶粒和晶界，晶粒：晶态，晶界：非晶态】} 性能（组成-性能：不同的组成不同的性能，结构-性能：不同的结构不同的性能）与

应用

思考题

1、石器时代和金属器时代作为人类文明重要标志，请简要讨论石器时代和金属器时代特点？

石器时代：2.5亿年前，主要使用燧石，打火石 金属时代：主要使用铜、铁

2、为什么说材料是现代技术的基础？

材料是所有科技进步的核心；先进材料是先进技术的基石。

3、材料分哪几类？简要说明各类的主要特点。

三类 金属材料：Fe、Al等。具有延展性，导电性等特性 无机非金属材料：陶瓷、玻璃、水泥等。高分子材料：塑料、橡胶等。各种聚合物

4、什么是晶态（体）、非晶态和多晶态？各举一例。

晶态：原子（分子、离子）在空间周期性有序排列，长程有序。NaCl，CdS 非晶态：原子（分子、离子）在空间周期性无序排列，短程有序、长程无序。（二氧化硅）多晶态：晶粒和晶界。晶粒：晶态

，晶界：非晶态（聚乙烯硅）

无机非金属材料（陶瓷，玻璃，水泥，耐火材料，半导体材料，功能材料）

一、陶瓷材料：经过高温处理的无机非金属材料 釉：低熔点玻璃质。铅釉，锡釉

思考题 1.无机非金属材料分为哪几类？

六类：陶瓷，玻璃，水泥，耐火材料，半导体材料，功能材料 2.陶瓷的发展分为那几个阶段？ 陶器（土器, 陶器），瓷器，精瓷器

3.陶瓷材料的主要成分为那些？ 粘土

4.陶瓷为什么要进行高温烧结？

粘土中的元素对应的氧化物化学键强度大，高温烧结才能破坏其化学键 5.精瓷和土器相比区别有哪些？

土器煅烧温度低，粗糙不美观。精瓷煅烧温度高，细腻美观 6.釉有何特点？主要釉料是什么？

特点：低熔点玻璃质。主要釉料：铅釉，锡釉

二、玻璃

1.从熔体冷却，在室温下还保持熔体结构的固体物质状态。

过冷液体---非晶态结构

3.制造（硅酸盐英玻璃），原料：SiO2、Na2CO3、CaO 工艺过程：配料，熔制：（典型温度1500度），成型：

三、水泥，主要成分：CaO-Al2O3，CaO-SiO2，CaO-Al2O3-Fe2O3 3.混泥土：水泥、沙子、碎石块

四、先进无机非金属材料简介

半导体材料、结构陶瓷、功能陶瓷 思考题

1.玻璃的结构有何特点？

从熔体冷却，在室温下还保持熔体结构的固体物质状态。

过冷液体---非晶态结构

制造（硅酸盐英玻璃

原料：SiO2、Na2CO3、CaO 工艺过程：配料、熔制：（典型温度1500度）、成型：

2.早期如何发现的玻璃形成？主要成分？

最早是由水手在沙滩上做饭，沙中含二氧化硅与贝克中的碳酸钙，海水中的过氧化钠，氯化钠等在火种烧制，形成了透明的玻璃。主要成分：二氧化硅，碳酸钙，过氧化钠。3.简述玻璃的工艺？ 熔制，温度1500度 4.混泥土如何构成？ 水泥、沙子、碎石块

5.举一例说明现代无机非金属材料的特点和应用。

陶瓷（Ceramics)：经过高温处理的无机非金属材料。粘土。陶器-土器, 陶器，950 and 1050°C----瓷器，1200–1300°C----精瓷器，1250–1300°C

玻璃（Glass）

水泥（Cements)：主要成分CaO-Al2O3、CaO-SiO2、CaO-Al2O3-Fe2O3 耐火材料（Refractory)半导体材料（Semiconductors)功能材料（Functional Materials）复习思考题

1、金属材料有什么特点？它们的基本用途是什么？主要应用在哪些领域？ 特点：具有良好的塑性、较高的强度和硬度，即具有良好的综合力学性能。

基本用途：适合作为受力的结构材料。金属材料绝大部分都是结构材料，但近来也出现一些功能材料，如形状记忆合金、储氢合金、金属超导材料等。

结构材料主要应用于机械制造、航空、航天、化工、建筑和交通运输等部门。在机械设备中约占所用材料的百分之九十以上，其中又以钢铁材料占绝大多数。

2、请叙述一个典型机器零件的生产工艺流程。

20CrMnTi制作汽车变速齿轮工艺流程：

锻造→正火→加工齿形→非渗碳部位镀铜保护→渗碳→预冷直接淬火+低温回火→喷丸→磨齿（精磨）

技术要求：渗碳层后(1.2~1.6)mm，表面碳质量分数1.0%；齿顶硬度(58~60)HRC，心部硬度(30~45)HRC。

40Cr钢制作拖拉机连杆螺栓工艺路线：

下料→锻造→退火(或正火)→粗加工→调质→精加工→装配 技术要求：调质处理后组织为回火S，硬度(30~38)HRC。板簧制造工艺路线：

扁钢剪断→加热压弯成形→余热淬火+中温回火→喷丸→装配

3、人类使用的第一种金属是那种金属？举出几个例子。

人类使用的第一种金属：铜（Cu)——锡青铜，铜镜、铜鼎、铜剑

4、对人类生产生活最重要的金属是哪种金属？举出几个例子。

对人类生产、生活影响最大的金属：铁——钢及铸铁锄头、犁铧、钢筋、铁锅、火车、汽车、机床、大桥、枪、炮

5、钢按用途分为哪几类？

合金结构钢、合金工具钢、特殊性能钢

合金结构钢：工具结构用钢(桥梁、船舶、建筑等)、机器零件用钢｛调质钢、弹簧钢、渗碳钢、滚动轴承钢 合金工具钢：刃具钢、模具钢、量具钢

特殊性能钢：不锈钢。耐锈钢、耐磨钢

6、合金钢编号的一般原则是什么？ 原则为：

平均碳含量+合金元素符号+合金元素平均含量

平均碳含量 ——数字。结构钢：两位，以 0.01%为一个单位；工具钢：一位，以0.1%为一个单位，≥1%，不标。合金元素符号 —— 以汉字或化学元素符号表示。合金元素平均含量 —— 数字，以1%为一个单位，含量≤1.5%，不标出。高级优质钢，钢号尾部加 “A”。特级优质钢，钢号尾部加 “E”。

7、低合金高强度结构钢的特点是什么？其用途有哪些？ 特点：低碳、低合金、高强度。承载大、自重轻、综合性能好。

用途：广泛用于制造桥梁、车辆、船舶、石油化工容器、建筑钢筋等。

8、弹簧的主要作用是什么？弹簧钢的主要性能要求有哪些？

作用：利用弹性变形吸收、储存能量以驱动某些装置或减缓震动和冲击的作用。性能要求：

较高的弹性极限σe，防止工作时产生塑性变形；

较高的疲劳强度σr和屈强比σs/σb，以避免疲劳破坏

9、齿轮类零件对材料性能的要求是什么？渗碳钢主要用于哪些零件？ 齿轮类零件对材料性能的要求是： ①高的接触疲劳强度，高的表面硬度和耐磨性，防止齿面受损； ②高的抗弯强度，适当的心部强度和韧性，防止疲劳、过载及冲击断裂； ③良好的切削性能以及小的淬火变形性能。

用途：制造汽车、拖拉机中的变速齿轮，矿山机器中的轴承，内燃机上的凸轮轴、活塞销等机器零件。

10、根据模具的使用性质，模具钢分为哪两大类？ 根据模具的使用性质，可将模具钢分为两大类：

冷模具钢：是指使金属在冷状态下变形的模具用钢，其工作温度一般小于250℃。

热模具钢：是指使金属在加热状态或液态下成形的模具用钢，其模腔表面温度高于600℃。

11、按化学成分铜合金分为哪几类？ b、按化学成份分类：

（1）黄铜：以Zn为主要合金元素。

①普通黄铜：

H+铜含量；例：H62，平均Cu含量62%，余量为Zn。

②特殊黄铜：

H+主要合金元素符号+铜含量+－+添加元素含量。

例：HMn58-2、含Cu量为58%，含Mn量2%，余量为Zn。

（2）白铜：以Ni为主要合金元素。

① 普通白铜：

B+镍含量；例： B30，平均Ni含量30%，余量为Cu。

②特殊白铜：

B+主要添加合金元素符号+Ni含量+－+添加元素含量；

例：BMn40-1.5

Ni 40% Mn 1.5%

余量为Cu。

3）青铜：除Zn、Ni以外的其它元素为主要合金元素的铜合金。

按所含主要合金元素的种类分：锡青铜、铝青铜、铍青铜、硅青铜、锰青铜、锆青铜、铬青铜等。

加工青铜的代号：

Q+主要合金元素符号+主要合金元素含量－+添加元素含量。

例：

QSn4-3：平均Sn含量为4%，Zn含量为3%，余量为Cu的加工锡青铜； QAl9-2：Al含量为9%，含Mn量为2%，Cu为余量的加工铝青铜。QBe2：Be含量为2%，余量为Cu的加工铍青铜。

思考题

1、什么叫高分子材料？常见的五烯有哪些？三大合成高分子材料分别是什么？她们的分子量大小及分布顺序如何？

高分子：由许多结构相同的、简单的单元通过共价键重复连接而成的相对分子质量很大的化合物

一种由许多结构相同的、简单的单元通过共价键重复连接而成的相对分子质量很大的 化合物

常见五烯：塑料、橡胶、纤维、涂料、胶粘剂。三大合成高分子材料分别：塑料、橡胶、纤维（产量最大，与国民经济、人民生活关系密切故称为“三大合成材料”）

2、高分子材料的结构特点有哪些？何谓高分子分子量的多分散性？ 结构特点：

一、分子量大（A、相对分子质量很大：一般在104~106）、B、共价键连接，分子量具有多分散性：C、由相同的化学结构重复多次而成，高分子的结构复杂

什么是分子量的多分散性（Polydispersity）？

高分子不是由单一分子量的化合物所组成。即使是一种“纯粹”的高分子，也是由化学组成相同、分子量不等、结构不同的同系聚合物的混合物所组成。

这种高分子的分子量不均一(即分子量大小不

一、参差不齐）的特性，就称为分子量的多分散性

3、高分子材料的发展方向有哪些？请就复合化谈谈你的看法。方向：高性能化、高功能化、复合化、精细化、智能化。先进复合材料的发展史：40年代，玻璃纤维增强塑料（GFRP）

复合材料发展的第一代

6080年代，先进复合材料

复合材料发展的第二代

80

年，先进复合材料充分发展

复合材料发展的：第三代

飞机上用的复合材料：碳纤维/环氧树脂、碳纤维/芳纶/环氧树脂、玻璃纤维增强塑料、增韧石墨、玻璃纤维

开创性的大量应用源自F1赛车的碳纤维复合材料、大推力、高涵B-2隐形轰炸机

除主体结构是钛复合材料外，其它部分均由碳纤维和石墨等复合材料构成，不易反射道比涡扇发动机大量运用了复合材料或钛合金空心宽弦叶片、整体叶盘。

目前商用飞机上复合材料仅占全机重量的50%，而某些直升机早已达到90% 荷兰计划研发新型绿色环保飞机

外形将酷似飞碟,另一个设想就是使用复合材料，如纤维增强塑料。这种复合材料强度可与金属媲美，而重量却比金属轻得多，因此可以节省燃油。

绿可木，生态木塑复合材料，木塑复合材料吸音板

4、请举例身边一种塑料橡胶和纤维材料，谈谈你对她们的性能功能特点你认为它们存在的不足之处有哪些？如何改进？

几种主要塑料如：聚氯乙烯塑料是由氯乙烯单体聚合而成的，是常用的热塑性塑料之一。商品名称简称为“氯塑”，英文缩写为PVC。

如聚氯乙烯(PVC)的导热系数仅为钢材的1/357,铝材的1/1250。在隔热能力上，单玻塑窗比单玻铝窗高40%,双玻高50%。将塑料窗体与中空玻璃结合起来后,在住宅、写字楼、病房、宾馆中使用,冬天节省暖气、夏季节约空调开支,好处十分明显。

聚氯乙烯的燃烧性能不好，离火即灭，属于难燃性塑料；燃烧时，有刺激性的氯化氢臭味放出，燃烧时软化。

性能：软质聚氯乙烯一般含增塑剂30—50％。

2.硬质聚氯乙烯只加少量的增塑剂制成。

3.聚氯乙烯塑料耐热性

4.聚氯乙烯薄膜 5.聚氯乙烯塑料与有机溶剂和萘等防虫药剂软质聚氯乙烯可制成较好的农用薄膜，常用来制作雨衣、台布、窗帘、票夹、手提袋等。还被广泛用于制造塑料鞋及人造革。

硬质聚氯乙烯能制成透明、半透明及各种颜色的珠光制品。常用来制作皂盒、梳子、洗衣板、文具盒、各种管材等。

橡胶： 聚丁二烯橡胶（顺丁胶，BR，无色或浅色，透明）

1、制法及分子结构：溶聚法、乳聚法

特性：

不饱和性橡胶，可与硫磺及氧起反应，化学活性较NR 低，耐热耐老化性较NR好。非极性橡胶，耐油性差。结晶性橡胶，无自补强作用，强度低。弹性高（最高）；耐低温（Tg= –105℃）； 耐磨（Tg有关）；生热小。加工性能差（对温度敏感，温度高则易脱辊），不耐撕裂，粘着性差，抗湿滑性不佳。较易冷流。

4.用途：制造轮胎胎面以及耐寒制品，常与NR，SBR并用。

氯丁橡胶（CR）1.分子结构

CR是由氯丁二烯为单体，采用乳液聚合而成的一种高分子弹性体。呈浅黄色至褐色。

3.特性

①不饱和性橡胶，化学性质稳定，耐老化性能优良。②极性橡胶，耐油耐溶剂性能优良，气密性、粘着性

好，有导电性。③易结晶性（Tg=-43℃），有自补强作用，有自熄性，阻燃，贮存稳定性差，对温度敏感，需用金属氧化物（ZnO、MgO）来硫化。④弹性较低，耐寒性较差，低温使用不理想。（极性橡胶共同点）4.用途 CR主要用于制造胶管、胶带、化工设备衬里、胶粘剂等。

纤维：粘胶纤维—以天然纤维如木质纤维、棉纤维、禾本科植物纤维（如甘蔗渣、芦苇、麦杆等）为原料，经纤维素黄酸酯溶液以湿法纺丝制成的。

粘胶纤维的生产包括以下四个过程：

（1）粘胶的制备：即浆粕的准备、碱纤维素的制备及老成、纤维素黄酸酯的制备（磺化）和溶解等。

粘胶纤维的性质与棉极为相似，吸湿、透气、易染色、抗静电、易于纺织加工，制成的织物花色鲜艳，穿着舒适。但粘胶纤维的的湿态强度大大低于干态强度，且缩水性较大，纤维吸水后膨化，织物在水中易变硬。粘胶纤维应用广泛，其长丝称为人造丝，可织成各种平滑柔软的丝织品，毛型短纤维俗称人造毛，是毛纺厂重要的原料，棉型粘胶短纤维俗称人造棉，可织成各种色彩绚丽的人造棉布。

（2）聚酯纤维通常是指聚对苯二甲酸乙二酯（PET），为目前发展速度最快、产量最大的合成纤维品种。聚酯纤维又称涤纶，的确良，特丽纶、达克纶、帝特纶等，是以对本二甲酸二甲酯、乙二醇为原料，经酯交换、缩聚、纺丝和纤维后加工等四个步骤而得。聚酯纤维常采用熔体纺丝法，可分为切片纺丝和直接纺丝。目前，聚酯短纤维大多采用直接纺丝法，即将聚合釜中的熔体直接送入纺丝机；而聚酯长丝多采用切片纺丝法。PET的软化点230～240℃，熔点范围255～264℃，纤维级PET树脂的相对分子质量为15000～2000，特性粘度通常为0.62～0.68dL/g。PET分子中含有酯基，易发生水解，故在纺丝时应严格控制水分含量。特性：弹性好：其弹性接近于羊毛，耐皱性超过其它纤维；强度大：干态强度和湿态强度接近；模量高：其初始模量为大规模生产的合成纤维中最高者，故其织物的尺寸稳定、不变形；吸湿性低：湿强度下降少，织物易洗快干；耐热性好。

第三篇：弟子规在现代社会中的行持

弟子规在现代社会中的行持

中华文化源远流长，博大精深，主要包括儒、释、道三家文化，而儒家文化是中华文化中对中国人的人生观、价值观影响最为深远的。儒家文化最大的功用就是教育，是对中华民族乃至全人类的素质教育。近百年来，在社会变革中，曾经的打倒“孔家店”，对儒家文化的戕害很大，儒家文化甚至一度成为迂腐、保守、不思进取的代名词。近些年来，随着社会主义市场经济的逐步发展，一些人受拜金主义、享乐主义的影响，人生观、价值观、道德观发生了扭曲，大到贪污腐化、生活堕落，小到言谈举止不文明等不良现象时有发生。在国家大力倡导构建和谐社会的大背景下，我们亟须加强社会道德体系的建设。在儒家文化的经典著作当中，《弟子规》是儒学教育的基础。《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心编写而成。全文３００多句，分为总叙、入则孝、出则悌、谨信、爱众、亲仁、余力学文几个部分。《弟子规》虽然只有千余字，却是从儒家文化中提炼出来的做人规范，是儒家文化在现实生活中的具体体现，是儒家文化的精华。

儒家认为，德行最根本的就是孝道，所有的道德都是建立在孝道之上的，一切善心都是从孝心开始的，整部《弟子规》讲的就是孝。孝是做人的根本。《弟子规》开篇的“首孝悌”就强调了孝的地位和重要性。古人云：“水有源，木有本，父母者，人子之本源也。”人之所以能立于天地之间，是因为底下有根，根就是自己的父母，能不忘报答父母的养育之恩，才能对他人以及社会怀有感恩之心。“信”在儒家文化中为“五常”之一，即所谓“仁、义、礼、智、信”之信，也就是守信、诚实的意思。在《论语》中，“信”就是不欺诈。食言失约、谋事不忠、欠人财物、知过不改等，都是“不信”的行为。在中国蒙学教育中，“信”始终是重要的教学内容。《千字文》中说：“信使可覆。”意思是说和人约信，务必怀抱诚意，诺言一定要兑现。《左传》中说：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”所有这些都反映了儒家文化对于“信”的高度重视和“信”在中华民族传统文化中的重要地位。

儒家倡导的“爱”，通常表述为“仁”。《论语·颜渊》中说：“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”那么爱哪些人呢？《国语·晋语》中说：“爱亲之谓仁。”孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”孟子说：“亲亲，仁也。”也就是说，“仁”是从爱自己的亲人出发，爱亲人是“仁”的基础。到了《弟子规》中，爱，成为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的一种大爱。也就是说，儒家的爱是有层次的，先用“见人善，即思齐”、“非圣书，屏勿视”的方式提高个人修养，然后从爱亲人开始，进而爱国家、爱整个天下。当爱推己及人，当朴素的爱亲人的情感发展为爱他人、爱国家、爱世界的情感时，爱的境界就得到了提升，人的精神境界也得到了升华。一个社会，如果没有基本的伦理共识，一个人，如果没有基本的道德底线，那将是非常危险、非常可怕的。再完善的法律，也代替不了道德的力量。因而，重拾中国传统文化经典，让儒家文化中的精华滋养现代人枯竭的心灵，对于当代社会来说意义重大。德国古典哲学的创始人康德在《实践理性批判》中有这样一段文字，后来成了他的墓志铭：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏越是不断增长——我头上的星空和我心中的道德律。”

弟子规，圣人训‛：《弟子规》这部论典是圣人的教诲。所谓‚圣人‛，狭义上指儒教的创始者——孔老夫子；广义上，所有的古德圣贤、高僧大德皆可包括其中。在汉地，孔子的思想虽一度被当作批斗对象，但随着历史长河的流淌，现在很多仁人志士都想恢复这一传统文化。在国外，很多人也对孔子思想给予了高度重视。早在1988年，七十五位诺贝尔奖获得者发表了联合宣言：‚如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧！由此可见，现代人类非常需要圣者的语言，此外，凡夫的语言表面上再吸引人，也不适合去看、去学。记得《弟子规》的后面说：非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。意思是，不是圣者的教言，千万不要看，看了只会遮蔽了你的聪明，教坏你的心志。的确，杂书看多了，流行歌曲听多了，思想就会被染污，从此之后，对‚圣人训根本不感兴趣。因此，我们该学的，就是圣人的教言。而这部《弟子规》，其体系是出自《论语·学而篇》的一段话：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。故而是圣人训。

《弟子规》是汇集了儒家思想当中孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等精髓提炼出来的做人行为规范，是儒家文化在生活中的具体体现。重拾中华文化，学习儒家经典，用《弟子规》中“孝悌”“谨信”“泛爱众”的做人规范指导当今人们的生活，能够让人们在现实生活中有规可循，树立个人良好的道德品行，建立和睦的家庭关系，对构建和谐社会有很强的现实意义。近年来，《弟子规》受到广泛追捧，很多学校用它来教育孩子，很多单位甚至是外企，将它作为员工培训手册，举办了很多大型讲座论坛，成为广为学习和交流的典范。综合现有研究文献、一些人的学习感悟或者亲身实践，《弟子规》的现实意义可归结为以下几个方面。

第一，对个人成长、成功的价值。《弟子规》中将孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和学文等思想融入其中，从日常生活的一言一行中去培养良好的行为习惯。通过学习和实践《弟子规》，不仅能够洗涤心灵，修身立德，树立个人崇尚孝顺、仁爱、谦逊的内在品质，从行为方面，培养个人良好的人际交往规范，即如何对待父母、尊长、领导、朋友等等处世之道，成为个人立足社会、树立正确的价值观、获取人生幸福观的最佳读本。

第二，对当代教育的价值。良好品德的培养首先是从家庭教育开始的。其一，在家庭教育中，《弟子规》认为父母要教育子女尽孝悌之道，就是对青少年儿童进行感恩教育，让受教育者感受别人对自己的爱，体验理解别人对自己的付出，并把报答别人作为自己的一种人生信念，这应该是家庭教育的首要任务；其二，父母要教育子女施仁爱之心，只有学会关心别人，才能处理好与周围人的关系，才能获得更多成功的机会，也才会成为一个真正幸福的人，给家庭和社会带来温馨与和谐；其三，要培养子女诚实守信，见贤思齐，谨言向善。这些行为规范与准则对今天的青少年仍有极好的教育意义，对改正当前青少年中出现的一些不良现象大有裨益。学者张慧玲认为，《弟子规》是圣贤教育的指南，它不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄的人学习和效仿。很多学者一致认为当前的学校教育应遵从“行有余力，则以学文”的先训，加强思想道德、行为规范的教育。《浅谈<弟子规>与大学生德育教育》中指出，当今我们

在落实国家德、智、体、美、劳的教育方针时，往往以智育为先，忽视了对学生“德”的教育。孩子从幼儿园开始，小学、中学、大学都是以分数高低论英雄，忽视了对孩子怎样做人的教育。大学生之前的学习绝大部分是文化知识的学习，而对德（即怎样做人、做怎样的人）的学习比较欠缺。大学是他们走向社会的最后一站，充分利用大学阶段的学习，为他们补上这一课是有必要的。《弟子规》对现代教育的启示意义是要在学校的思想教育当中加强感恩教育、诚信教育、尊重教育。

第三，对企业管理的价值。《弟子规》不但走进了校园，同时走进了企业。不少企业内部推行《弟子规》的学习和践行，用《弟子规》进行现代企业文化和管理制度的探索，如广东正业科技有限公司、北京汇通汇利公司、浙江春晖集团等都从《弟子规》中得到了现代企业管理的启示。《弟子规》的孝悌、忠信等教育，能够使员工之间、员工和领导之间建立友好和睦的关系，有利于团结互助、执行和谐的企业文化；《弟子规》中的谨、信、泛爱众、亲仁、有余力学文等思想指导员工的日常行为，不但能够培养德才兼备的员工，而且以此标准为客户服务，处理企业外部关系，能够提升客户满意度，增加企业经济效益。北京汇通汇利公司结合现代管理学、儒学，从企业文化建设、领导伦理与社会责任、激励管理、管理沟通与组织冲突解决、核心竞争力五方面，提出“在企业中落实家道”的观点。认为，《弟子规》是基于对中国人人性的深入理解，构建的基于中国人心理行为的管理模式、工具和方法，这对中国企业的管理具有重要的指导意义。《弟子规》的现代意义在于它有助于治国安邦、兴家旺兴，弥补西方管理理论制度化、模式化的不足之处，并将较为抽象的中国儒商管理理论具体化。

第四，《弟子规》对于建构和谐社会具有重要的现实意义。古有“修身、齐家、治国、平天下”之说，《弟子规》包含了为人子弟在家、在外、待人、处事应遵循的一切道德规范，通过学习和践行《弟子规》，实现个人幸福、家庭和睦、兄友弟恭、朋谊友信，人人都秉承“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”（弟子规）的思想，人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），那么和谐社会就在眼前。刘碧珠认为德治的效用在于动员人的道德情感，使人成为有道德的人，使社会成为友爱和谐的社会。人和、家和、国和是国家兴旺的前提与基础。所以，法治在于安邦，德治则在于兴邦。《弟子规》从人本管理入手，即自我管理，通过主体人的自我认识、自我判断、自我选择和自我努力来实现对自身的身体、心灵、精神、情感、智慧水平的改善，最大程度地克服个人私欲，追求更高层次的社会价值，《弟子规》教育是治国安邦之根本。

第五，对研究当代人际交往规范有重要的启示。在现有关于落实《弟子规》行为规范的资料中，有各地方政府部门主办的中国传统文化汇报团在全国巡回演讲五十多场的光盘和声屏之友，如《家和万事兴》《家庭百科》《道德的力量》等书刊，即实践者通过自己的亲身经历撰写或者讲述的学习《弟子规》后自身改变及家庭和谐的心得，很多事例催人泪下，很多故事令人反省。这些实践的案例对于研究当代人际交往规范有重要的启示。

第四篇：人才招聘网在现代社会中的作用

人才招聘网在现代社会中的作用

人才招聘网的特点：

1.信息量大互联网一直被认为是海量信息平台，信息容量大且更新快捷方便。一些知名招聘网站每日的有效职位信息发布保有量可达上万条。再加上一些品牌知名度较高的招聘网站，职位信息经常更新，对于求职者来说，上网不仅可以同时看到几十甚至上百家用人单位的招聘信息，而且始终能看到最新的待招聘空缺。

2.快捷方便招聘者不用去招聘会劳神，求职者也可以不出家门轻松求职。求职者在网站输入了个人简历之后，就可供用人单位浏览了。合适的工作机会随时可能找上门来。能够突破时空限制，是网络招聘的突出优势，不同地域的求职者和用人单位可以通过这个平台实现信息沟通。这也是各类跨地域网上招聘会兴起的主要原因。

3.经济实惠用人单位成本小，求职者也省钱。对于求职者来说逛网上的招聘会可以省去交通费和制作简历的费用，节约很大的成本。网上投递简历十分方便快捷，甚至可以一次投递多家企业、多个职位。且如今上网的成本非常低，求职者还能免去奔波之苦，可谓省时省力。

人才招聘网的优势：

与传统招聘相比，网络招聘对于企业的优势：1.时效长。在媒体上发布的招聘信息时效性差，只能当日的信息当日看，过期的报纸即使信息有效也无人关注，而使用网络招聘，招聘信息可以从发布日开始一直延续到企业招聘到真正人才为止。2.收费低。网络招聘的费用低廉，可节约成本，而传统媒体招聘方式如报纸、电视，费用动辄几千上万。相比网络招聘而言，人才市场、现场招聘会也存在着费用高、入场费贵的问题。数百上千的费用只能让企业在招聘会现场守株待兔，选择性差、时效短成为现场招聘会不可规避的弊端，网络招聘则省却了这样的烦恼。3.机会多。对于企业来说随着网络求职者的增多，对于找到真正适合企业发展的人才也就越来越多。企业发布的招聘信息可以让不同地域的更多求职者阅读，从而提高了找到理想人才机会；接收在线简历，可以更方便地对简历进行保存、分类，建立企业的人才数据库；在网站上发布的招聘信息不受篇幅限制，企业可以提供除职位以外的企业介绍、发展历程等丰富内容。正是这些优势，使得越来越多的用人单位成为网络招聘的拥护者。与传统求职相比，网络求职对于个人的优势：1.快捷方便。对于求职者来说，只要在人才网站上登记了个人简历，即可等候企业的招聘信息，如果上网方便还可以主动出击。网络招聘平台不断升级更新，快捷而富有效率，求职者通过招聘网站，可以不出家门就对工作的类别、地区和需求进行全方位智能查询，快速准确地查询到所需要的包括行业、职能、工作地点、工资等信息。工作职位分类清晰、针对性强。一些大的招聘网站，可以随时查询到数万条信息，而且每天更新职位，只要在家关注招聘网站就能第一时间掌握用人单位的需求。

2.机会多。网络求职的一大特点是招聘信息量大，海量的职位库中，求职者选择适合职位的机会也就越大。

3.限制少。“传统的招聘会不是每天都有，而且浪费经历和金钱。”一名求职者在采访中这样表示。相比其他招聘形式，网络求职也没有区域和时间的限制，能够给个人创造更多的就业机会。对于异地求职者，这省却了奔波于不同城市的烦恼；对于一般院校学生，因为不易亲临知名企业校园招聘会，但通过网络就可以获取与其它求职者同等竞争的机会。

4.费用少。与现场招聘会相比，亲临现场的招聘企业不少也会在网络上发布招聘信息，求职者则省却了简历制作费、交通费、通讯费等不少费用，并且避免了招聘会现场非常拥挤，交流效果差、盲目性大的问题。正是这些优势，使得网络求职成为越来越多的求职者的习惯。

发展趋势：

一趋势：人才招聘网站与中国经济变化相契合经济危机对网络招聘是危机也是契机，是优胜劣汰的过程。一方面，人才招聘网站的投融资将减少，泡沫将破灭；另一方面，产品和服务的创新适逢其时。中国经济升级重要标志是服务业升级，这是中国政府大力扶持的方向，也是未来就业的重要方向，人才招聘网站宜因势利导。

第二趋势：人才招聘网站 随互联网布局而动随着互联网在东北、中部、西南地区的普及和该地区网民应用的逐渐深入，人才招聘网站 将在未来五年在这些地区进行重点推广。三线城市及城镇将成为未来招聘网站的推进区域，更多地区型网站将会出现。

第三趋势：技术助推网络招聘艾瑞咨询分析认为第三阶段人才招聘网站融资并购热点将集中于搜索类、社区类和视频类招聘网站，招聘网站将首先从富于前瞻性的投资领域开始。随着求职者和雇主对搜索引擎认识的提升和使用的熟练、招聘信息数量的进一步增多、职位搜索（无论是站内的还是垂直的）必是未来的发展趋势。搜索类人才招聘网站的发展时代在2008年依然没有到来，时代的到来取决于招聘网站数量和信息分布的分散化程度。第四趋势：人才招聘网站深度参与到人才市场中，强化对职业者的研究人才招聘网站不应该只是信息传递的旁观者，更应该是人力资源市场的积极参与者。在雇主与求职者之间，在国家与人才市场之间搭起沟通的桥梁。因为招聘网站更多的了解求职者和雇主之间、雇主和雇主之间、求职者和求职者之间的信息不对称，招聘网站还可以充当职业教育者的角色。人才招聘网站应倡导并服务于未就业学生的职业规划，对其进行职业教育，让其早日对自我的培养和完善更加全面。

第五趋势：用户为王互联网“用户为王”的规律在网络招聘领域依然适用。生产、研发、推广、运营等相关策略都应该考虑用户，以用户的需求和体验作为出发点。潜在求职者是招聘网站忽视的用户群，在招聘网站挖掘自身对于他们的价值时，商业模式将从中诞生。垂直类招聘网站以用户为中心的运营理念加速了其网站流量的稳健成长。

第六趋势：提升用户满意度在访问者对网站的满意度打分中，各网站得分均介于4-5之间（比较满意和满意级别之间），招聘网站满意度不甚理想。新雇主选择人才招聘网站 更多看重知名度，而老雇主放弃与招聘网站的服务更多是因为服务让人难以满意。而老雇主的收入占据招聘网站的绝大多数，艾瑞认为提升服务，优化雇主体验才是提升营收的关键。第七趋势：人才招聘网站业务多元化人才招聘网站业务多元化是现实和趋势，多元化是招聘网站差异化的重要方法，且应以用户（雇主、求职者或潜在求职者）为中心设计业务、开发产品和提供服务。

第八趋势：提升营销能力，减少营销投入网络广告投放在月度覆盖人数提升方面有一定作用，微小的用户增量即有可能使招聘网站的流量发生名次的变化，但单月名次并无太大的意义，且不具有持续性。经济危机对人才招聘网站 营收的冲击较大，且暴露出招聘网站的运营问题，主要体现在营销、扩展和研发三个方面。第二阵营人才招聘网站 的不稳定说明众多招聘网站并没有形成自身的优势和特色，无法保持对新用户的持续吸引。靠营销推动的流量上升只能是一时一地的行为，并不能持久。

第五篇：中国传统民俗在现代社会中如何传承

中国传统民俗在现代社会中如何传承

在当今社会,由于新潮与西方文化的冲击,中国传统正在逐渐被现代人所遗忘,特别是身为大学生的我们,甚至有不少同学崇拜洋节,但是作为被现代人忽视的中国传统的的确确曾经带领中国走向辉煌,那么中国究竟有怎么样的习俗?它逐渐被现代人所遗忘的原因又是什么?我们又该如何在现代社会中传承中国传统习俗呢?这些问题值得我们每一个中国公民深思。

中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。

例如春节，是中国人最为传统，最受重视，最能体现中国民俗的节日。每年的农历大年初一被称为春节，是中国人民最隆重的传统节日。春节习俗有：祭灶、扫尘、除夕夜、祭祖、守岁、迎春、拜年、年夜饭、贴春联门神、放爆竹、压岁。而到现在，仅有除夕夜、祭祖、守岁、拜年、年夜饭、贴春联门神等习俗存在了，像一般除了一些乡村地方让放鞭炮外，几乎都禁止放炮竹，祭灶、迎喜神、桃符、送穷„„除了桃符转化成了春联，这些习俗在现代人的春节习俗中也已经非常少见。其实很多春节习俗，都是中国人民为了祈求新年能有好的生活而形成的。现代人生活节奏快，延续这些习俗不符合现代人对生活的追求。加之现代人对自然和科学有了比古代多得多的了解，掌握自己命运的能力大大增强，封建迷信在他们的心中不再有地位，他们祈福也仅仅是寄托自己的美好心愿，并不在乎繁文缛节和各种忌讳，所以部分春节习俗的消失是理所当然的。

春节因为是中国传统中最重要的节日，虽然有些习俗消失了但它还是存在并且节日气氛也很浓，而其他的传统节日就不然了，尤其是在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，许多节日文化色彩都逐渐淡漠下来。很长的一段时间里，传统文化都被认为是封建迷信的东西，要破除掉。节日没有文化上的阐释的时候，人们渐渐的就忘掉了。但是传统节日在现代生活中有存在的必要！传统节日在现代生活中的意义有三点：

1、传统节日有着凝聚民族精神的作用；

2、有增进人际和谐，传承文明的作用；

3、有利于建构“和谐”社会。

在历史上，传统节日也不是一成不变的，而是在不断的演化，整合着的。那么，在都市化进程中，如何使传统节日在都市生活中获得传承与转生，获得新的载体，却又保持其民族性？

第一、维持夏历和西历并存的历法制度：建设传统节日不能离开与之息息相关的夏历，对此，政府应该声明：夏历和西历并存是现政府的历法制度，报纸、电视台等媒介也应该夏历与西历并用，也许会觉得繁琐，可是却是对民族文化的觉醒意识，对自己民族传统的珍视。不至于让我们在全球化的今天迷失自我，失落最宝贵的东西。

第二、将传统节日适当增加为法定节日：我国现行的法定节日中，只有春节是民族传统节日，而其他的有些是政治性节日：如国庆节，五一国际劳动节等，从拉动经济增长，促进消费出发，来设置了七天长假，少了文化底蕴，节日的欢愉，却多了浮躁与喧嚣。在传统节日与现代政治性节日比重大大失谐的情况下，尊重人们的风俗习惯，适当增加传统节日为法定节日，显得迫切并必要。在2005年的两会上，60多位香港特区代表又联名提案，呼吁把清明节、中秋节增设为国家法定假日，各地人大代表门也纷纷建议将增设传统法定假日纳入议程之中。中国人民大学的纪宝成教授多次呼吁增加中国传统节日为法定假日。传统节日的民俗文化意义也为越来越多的人士所关注，所探讨。

第三、加强对下一代传统文化的教育：多开设传统文化课程，让学生对传统节日的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对传统节日，对本国节日的温情和敬意感，在传统节日的良好社会氛围形成之前，社会教育的功能缺位必须由学校教育来补充，才不至于出现传统节日的“断代”。

第四、需要民俗学学者的努力，社会对民俗学的重视：民俗学家在发掘传统节日文化意蕴，传统节日在现代社会的转生具有重要作用，所以社会应该重视民俗学家的工作，其中政府也应该在此起积极的引导作用，创设各种条件，引导民众对传统节日的喜爱，使传统节日既不失其文化意蕴，又在新时代下，增添了新的载体，新的方式为年轻人所喜爱。使年轻人在快乐地过西方的圣诞节、情人节时同样不忘记我们自己的节日，对我们的传统节日多一份温存和敬意，对洋节多一份宽容。

华夏传统节日是祖先留给我们的宝贵财富，需要我们好好地珍惜，华夏传统节日该如何回应全球化和生活方式的转变，已经成为考验传统节日在社会生活领域能否继续具有现实生命力的标志。但是传统节日的现代转生并不意味着抛却固有的传统和精神内核，一味地去屈就现代化、都市化。而是在都市化、全球化浪潮中给人们以精神的慰藉，自我身份的认同。

让我们从自我做起，从身边做起，一起传承我们中华民族自己的文化，把它更加发光发大。