同乡关系的作用、实践与意义

第一篇：同乡关系的作用、实践与意义

同乡关系的作用、实践与意义

编者按：这是2012年9月22日，北京山东企业商会综合部长高健淇，在山东金乡县委、政府组织的北京金乡籍同乡中秋联谊会上的发言，部分内容有删减，关于“同乡”话题也仅是个人工作的一些体会和思考，现在看来部分观点可能不够准确，不够严谨，今天编发出来，供广大同乡参考、批评和指正，并多提宝贵建议。同乡关系的作用、实践与意义----2012年在北京金乡籍同乡中秋联谊会上的发言 人的出生有三个不能选择，哪三个？我总结的就是：天时、地利、人和，也就是时辰、出生地和父母。天时是时辰，代表了我们的年龄、属相；地利是出生地，基本代表了我们籍贯、家乡；人和是父母，记载了我们的家族、血脉。人可以老去，亲人可能不在，只有籍贯跟你本人天长地久。纵然改户口、换国籍、结婚再离婚、离婚再结婚，今生你注定只有一个籍贯。所以我们见面问一个人年龄、籍贯、职业等是很重要的，一般性别不用问，基本上都能看出来。籍贯为什么重要？因为他不仅仅是地理信息，它还负载了历史、文化、民俗、价值观、生活习性、饮食习惯等等太多的信息量。我们常说：人杰地灵、物华天宝、一方水土一方人。国外看国籍，国内看籍贯。什么是同乡？同乡是和同窗、同学、同业、同行、同志一样，同，代表了境界。有志同道合、大同社会，所以说“同一个世界、同一个梦想”。今天我们在北京，就是来一个地方，同一籍贯而在外地者互称为同乡。范围最大到一个省，最小到一个村，在北京来说，最合适范围是一个县。不大不小，联系正好。比如今天大家坐在一起，来有的乡镇多，有的乡镇人少，无论你是城区的街道（缗城）、羊山、胡集、马庙、霄云、鸡黍，还是来自王丕、司马、化雨、卜集、高河、兴隆，总之，今天我们有一个共同的地方、一个籍贯——金乡。有了籍贯，就有了家乡；有了家乡，就有了方言。方言是一种玄机，是一把钥匙，能打消人与人之间警戒心理，那便是“同乡意识”。所以在北京、在全国，只要听到方言，便能“是人三分亲”、“照顾多一层”。有一次，我晚饭后和家人在北京街头散步，就被“照顾”一次，我随便说话，被后面几位主动上前打招呼，问我是不是济宁人，我问你们怎么知道的？他说你说是“吉普”（济宁普通话），可能你离开很多年，但还能听得出。经过交流原来是济宁市信访局副局长，来北京执行信访任务的。一看我也不是上访的，所以他听起来没有那么紧张了。有一个行业，在北京听到家乡话，可能不亲近，那就是信访工作人员。民间时间，汶上有一个叫褚玉璞的，任直隶军务督办（相当于今天天津警备区司令员），就乐于任用同乡，所以当时直隶有“学会汶上话，便把洋刀挎”的传说。有人说同乡关系比较薄、比较弱；有个段子说凡是铁的关系都是赤诚相见的光屁股关系，战友、夫妻、父子、同学、发小，有位老板说，我把客户都发展成了光屁股关系，我说，你如何做的？我是开澡堂的。在座各位，建议我们下次同乡联谊会就去北京郊区九华山庄集体泡温泉去。同乡关系虽然薄，虽然弱。但谁不也能否认这层关系的力量。古到封建帝王、封疆大吏，现到国家领导人、省部级领导，小到一个十几人小的单位公司，你都可以看到同乡的力量。有形的无形的，公开的隐藏的。在民营公司中创业初期最稳定的一种结构就是家族治理，上阵父子兵，打仗亲兄弟。家庭如此，江山更如此。同乡关系是血缘关系的延伸，家族企业招工基本首先考虑用直系亲属、然后再是旁系亲属，七大姑八大姨，本家族、本县同乡、本市或本省同乡。当然特殊岗位、职业经理人例外。我们都知道北京企业汇源果汁、北汽福田、净雅酒店等，大老板是山东的，中高层多是山东的。北京山东商会的会员都是山东的，由于老板是山东的，中高层基本是山东的。就算是职业经理人不是山东的，财务总监90%都是自己人。在沈阳我老家---嘉祥县大约有5万多人，为什么？因为家乡企业老板爱听家乡话，爱吃老家菜，老家人好管理，全部招工从老家拉。所以办理二代身份证，地方派出所直接带电脑过去工作了一周。一次我去沈阳，嘉祥商会召集所有会长、副会长就餐，一共20多人，除了接待我还有一个议题，就是为一个副会长孩子结婚试席，桌太大，会长决定一样菜上两份。酒场上你能听到所有家乡粗口，会长叫王则顺，靠捡破烂到东北，捡出了亿万富翁，他最后讲话，我宣布以后咱们结婚喜酒，告诉各家的老娘们，从家乡带来的风俗必须改过来，不要上来一盘个菜叨不两筷子，就往各自的方便袋里装，家乡的风俗必须改过来，人家笑话，等敬酒的时候，一看桌上全是空盘子。中国人爱吃三种面，哪三种？不是挂面、拉面、刀削面，更不是炸酱面，而是情面、体面和场面。同乡关系就是三种面。我们地方的省、市和县三级组织部是研究同乡文化最透彻的。从市县乡三级级领导任职来看，我们组织部门采取了苛刻的是籍贯回避制度。同籍贯领导不能在同地任职的。怕人情因素造成行政的腐败，事实上我们知道往往越回避，越是潜移默化，深化这种观念。每年春节初三，市县乡三级基本都召开本籍贯在外人员联谊会。县所有的科局中，公检法同样适用。为什么省委书记不受该制度限制。比如山东“二姜”。有人说他们已经超越了私人感情、个人恩怨、家族观念羁绊、同乡意识观念、地域局限，实际不全对。我认为在省部以上这个层面有固有特定的语系、逻辑思维和行为规则。如果你的身份不对等，和这些高级领导和你交流的时听到多是过去式，以前如何如何，没有现在时和将来时。我和一位山东籍副部级领导吃饭，整场谈的是回忆录，最感慨小时候过春节最爱吃好的东西，就是果子，果子中最好吃的是金乡的三刀。饭后我找当时的金乡驻京办的刘主任，让他从金乡带了一盒三刀，快递了他办公室，老领导很高兴。多数高级领导在职时是公开场合是刻意回避同乡活动的，退休后却积极参加。例如田纪云、迟浩田、李肇星等等。有些事情你看到不一定是事实，理解的不一定是初衷。走在一起是缘分，在一起走是幸福。如何让这些同乡走在一起，那就是聚。如何聚，要有载体、要有平台、要有桥梁、要有纽带、要有组织、要有内容、要有技巧、要有付出，告诉大家，从2011年10月份，除了重大节日，我几乎没有休息过一个完整的周末，因为每周周六或周日下午，我以商会名义组织了一个北京山东同乡沙龙，到今天举办了42期，明天是43期。所有的场地、嘉宾、话题、邀请、内容等，基本是我一个人完成。别人可以请假、我无法请假；别人可以选择，我无法选择。我最大收获是42期聚了2000多人次。我如今所在的单位——北京山东企业商会，是在山东省政府驻京办指导下成立的非盈利社会组织，具有了全部的要素。商会是什么？是一个平台；平台做什么？从小的来说，服务于我们商会会员，因为我们的经费来自会员会费。从大的来说，我们服务于经济发展。从本质来说，我们则是服务于在北京的山东同乡。有人说北京这么大，到哪里找老乡？有人来北京20多年，认识山东的不到20人，一年认识一个，当然这里面可能有性格、职业、圈子等原因，但找对了一个人，就找到了一群人，和一个人做好朋友，就和一群人做了好朋友。有一个数学领域的猜想，叫：六度分割理论或小世界理论，你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人，六个人N次递增，可以认识全世界。比如我从2007来北京，我从认识嘉祥县在北京的2个人，发展到现在，我认识嘉祥县在北京的2038人，而且是有手机号码的。从认识山东在北京的朋友有3个人，到如今，1万3千多人，长期保持密切联系的有5000多人。同乡接触中难免“求人办事”，这方面就有了个行为准则，一是急不得。有人说，我要找谁谁谁？他有职权，能给提供很多便利。虽然是同乡，可能会帮你，但要多问一句为什么要帮你？你也许说同乡吗。同乡是纽带、是桥梁、是信息，有时是通行证，但不是筹码、不是领导条子、不是尚方宝剑、更不是信用证。帮你是幸运，不帮你是正常。据了解，在北京山东有同乡概念的大约有60%，30%多是淡化、模糊、不置可否的，甚至由于个案因素，还有痛恨同乡的。当面老乡，背后一枪。有杀熟、骗取同情等现象发生。有个建议，多增加自己被利用的价值，而不是我想怎么去利用别人，你首先能做什么？为大家提供什么？你的价值有哪些？这样想，我们就能给自己一个明确的定位。金钱不等于价值，财富不等于尊贵。二是算不得。我接触过几位司局级领导，说过几个个人观点，宁帮外地，不帮家乡；宁帮外人，不帮同乡。为什么？说家乡人只索取，不回报。只透支，不投资。有些事，出力出钱出人，却落不出好来。还说办事十个好不算好，一个差全叫差。更有借口的是，家乡人面前不好忽悠，做好了说你显摆充能有钱烧包，做差说了你混得狗屁不是。这观点也是不正确的，就是以个案和概率来否定整体。如果用量化和清算来同乡关系的话，心态就会出问题。人情规则是讲回报的，但是一定要注意要延时回报、非等价回报和不宜清算。今天我请你吃一顿饭，明天我马上就想让你回请，这样就犯了“即时回报”的大讳。有的领导非常高明，一生都在帮助别人、提拔别人却不索取任何回报。看是没有回报，大家把他推上了他能够坐到的领导的最高位置。还有一种怨不得。认识十个人，是正常交往；认识百个人，是善于交际；认识千个人，是朋友遍布；认识万个人，是社会活动工作者。在社会工作中，有人说，我身份、地位、口才、职业、收入，甚至长相都不自信。我不敢接触有级别的有身份的同乡。多年的社会工作经验证实：世界很大，乡情很广。你是谁？从事什么职业？并不重要；只要你做的事情，符合了最多数人的利益，代表一部分人的诉求，并认真地做这件事，这世界就会帮助你。作为同乡，作为个体，如何为老乡做事情，除了借助第三平台外，还要树立帮助同乡就是帮助家乡，帮助同乡就是帮助亲人，帮助同乡就帮助自己，帮助同乡就帮助未来的心态。做到可为、大为、无为而无不为三种境界。可为：可为是关心、是互助、是扶持、是拉一把，也可以是照顾、是倾斜、是人情。我们知道老家人来北京主要有“三大事”，哪三大事，一是上学；二是就业；三是就医；几乎每个人都遇到过，当然，还有找对象、找房子、找律师等，政府层面还有：找投资、谈项目、接信访、邀约领导等等。帮朋友同乡亲戚找对象的事情让我焦头烂额，没有办法，谁让咱们认识同乡多啊，2012年七夕那周的周六，就利用同乡资源组织了一场七夕单身青年沙龙。虽然与商会工作有点远，但效果很好，无数年轻人记住了商会，并感恩商会。信息不对称，资源的稀缺，职业的便利，特殊的机遇，在不违反原则的情况下，为同乡做一件事情，其辐射效益、口碑、美誉度往往大于其他。尤其是在农村相对封闭的社会中，帮一个人能影响到三代人。三代人感恩你。大为：大为是信任、合作、共赢、共享，同乡+同业，地缘+业缘，就是信任+事业，是可以大为的，结成利益共同体，政治的、经济的、文化的、军事的，不一而足。河南籍贯的军界首长，在任期间，公开提拔河南籍军界领导，有人质疑。他说：同等优异领导，我可以优先提拔河南籍，为什么？不是全国人说河南人不行吗？我就树立河南人形象，河南出来的将军越多，说明河南人越好。我们从家乡的重大项目建设中，几乎都能看到中央国家部委同乡努力的影子，都能读到同乡的大为。至于“无为而无不为”：借老子这句话，说读懂、读透地缘业缘关系，用足用透，顺应客观态势、尊重自然规律。有句话说：学问好不如会做事、会做事不如会做人、会做人不如做功德。我们架桥修路、建学校和医院，为什么说功德无量，大爱无边。因为他是一种精神和力量的传承与延续，如果我们建设了我们这个平台，这个组织，这个群体，即使你个人没有做什么，大家都能从中收益，得到了好处。比如一个常来常往的场地；一本在外人员的通讯录；一本反应在外人员事迹人物专记；的一个不定期召开的联谊活动；一个特定的网站；一个聚集几百人的QQ群；一个在外的联络机构、一笔爱心公益基金等等，这些依附度、宣传效果、凝聚力，沟通交流效率，看是没有为具体的某个人某项事做什么，但立德造福，善莫大焉。套用一句诗词就是：天空中没有翅膀的痕迹，而我们已经飞过。最后值得我们骄傲的是山东人口碑，可以用金子招牌来形容，大到政坛人物，小到公司职员。现在“六位省委书记、五位省长”，吉林的孙政才、河北的张庆黎、湖北的李鸿忠、贵州的赵克志、甘肃的王三运和山东的姜异康，六位省级一把手，31个省，占书记六分之一强。山东省长姜大明、湖北省长王国生、江西省长鹿心社、福建省长苏树林五位省长（*备注2012年职位情况）。军界更不用说了，民间有种说法，过黄河的时候，都问一声有没有山东人，再开船，干什么？辟邪！60%的同乡认同率，造成团结、亲情、凝聚力、向心力、号召力。我们日常的所言所行，实际上是代表着山东人形象，我们竭力地要维护好山东人这个金子招牌。最后一句概括我的演讲：帮人帮同乡，投资投家乡，荣耀归故里，报答咱爹娘。

第二篇：企业文化作用与意义

企业文化作用与意义

一、什么是企业文化

（一）企业文化的概念

企业文化是企业存在并延续发展的价值观念、行为模式及思维活动本质特征的总和。企业文化追求一种群体思维模式,即这个组织中的成员,当遇到同一个问题时, 一般会有会同样的想法和做法。

（二）企业文化的构成企业文化的构成企业文化的构成——精神层 ：

愿景：我们将成为什么——希望

使命： 企业为什么存在——价值和意义

核心价值观：企业凭什么生存与发展——做人做事的最高准则

企业精神：如何面对困境和难题——心理和精神能量。

企业文化的构成——制度层

1、组织形式

2、规章制度体系

企业文化的构成——行为层

• 对内包括：研究开发、生产经营、教育培训、内部沟通、文体活动 • 对外包括：产品营销、客户服务、公共关系、公益活动、文化表现 将经营思想细化到企业的每一个经营环节！

企业文化的构成——物质层

是企业文化的外部表现，包括：

生产环境：●企业建筑●办公职场

办公运用：●办公用品、事务用品类 ●企业证照、文件类 ●广告展示陈列类、广告宣传●商品及包装类 ●服饰类 ●其他

新发展到其他感觉系统：●电脑网页、气味、香型、音乐等

二、企业文化的意义和作用

（一）意义：现代企业最高层次的竞争是文化的竞争，企业文化是企业核心竞争

力的重要组成部分之一！它对企业的发展具有以下功能：约束功能、凝聚功能、激励功能、辐射功能。

（二）作用：

1、形成企业的性格，形成市场形象。性格左右命运，气度影响格局。

2、增强企业的凝聚力，构建相同的思维模式和行为方式。

3、企业文化促进共同成长。

（供稿：市场部柴茂）3

第三篇：课程标准的作用与意义

课程标准的作用与意义

课程标准是国家对学生接受一定教育阶段之后的结果所作的具体描述，是国家教育质量在特定阶段应达到的具体指标。它具有法定的性质，是教育管理、教材编写、教师教学生学习的直接依据，评估与考试的依据，必须按照课程标准教学改革。

一、对课程标准的解读

国家课程研制者结合我国的教育实情和教师的知识准备果程标准做出以下五个方面的解读: 1．课程标准主要是对学生在经过某一学段之后学习结果的行为描述，而不是对教学内容的具体规定。2．它是国家(或地方)制定的某一学段共同的，统一的基本要求，而不是最高要求。

3．学生学习结果行为的描述应该尽可能是可理解的、可达到的、可评估的，而不是模糊不清，可望不可及的。

4．它隐含着教师不再只是教科书的执行者，而是课程的开发者，即教师是 “用教科书教，而不是教教科书”。

5．课程标准涉及一个整体发展的三维目标认知、情感与动作技能

二、课程标准的价值取向

1．基础教育从精英教育向大众教育转变。2．教学重心从知识本位向促进学生发展转变。3．教学目标从关注认知向关注学生整体素质转变。

4．由指导教师工作向指导教师进行课程实施与开发转变。5．由统一、刚性的管理向灵活、弹性的管理转变。

三、新课程标准的突破和创新

国家义务教育课程标准是落实建立素质教育新体系的重大突破，是把新课程理念广泛应用于各科教学的探索，更是对教学大纲的突破和创新，主要表现在以下五个方面: 1．课程标准充分体现新课程的基本理念

课程标准在课程目标、内容标准和实施建议中都体现了新教学目标——三维教学目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的有机整合，三维目标的核心是促进学生的发展。把素质教育理念落实到具体的教学实践中。

2．突破学科中心、加强整合、课堂教学生活化

课程标准关注学生的兴趣和经验，密切教材与学生实际生活经验和现代科技发展的联系，打破了学科封闭，加强学科之间的有效整合，便课程设置有利于促进学生发展。

3．注重引导学生改变学习方式

各学科课程标准结合本学科的特点，加强过程性、体验性[标，引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究，改变单一的记忆、接受、模仿的被动学习模式，发展学生搜集和处田信息的能力，获取新知、学会学习，分析问题和解决问题能力交流与合作的能力。4．加强对评价改革的指导

在 “评价建议”中，充分体现评价促进学生发展的基本工念，并为评价的具体操作提供可资借鉴的指导性意见。

各学科课程标准结合本学科的特点提出了有效的评价策略升评价手段，引导学校、教师的评价更多地注重学生的学习过程促进学生全面、和谐、富有个性的发展。标准中建议了多种评比的方法:成长记录袋、测验与考试、论文与答辩……特别是学主成长记录袋的使用，使学生在不断反思中前进，利于培养学生自自尊心和自信心，让学生把自己的现在与过去做对比，更重要自是促进学生的自我成长与发展。5．注重拓展课程实施空间

课程标准注重对学科在某一学段学生应达到的标准的描述同时对实施过程提出了建设性意见，在实施教育目标的过程与方法知识体系的逻辑结合等方面提供了较大的自由度，为教材的圭样性和教师创造性实施提供较大空间，特别是针对学生差异，#进学生个性的发展提供了可能。

第四篇：理论意义与实践意义

理论意义

1、丰富马克思主义价值观理论。在整个马克思主义哲学体系中凝练着一种价值判断，从而

形成了整个社会主义的价值取向。在批判旧社会中发现新社会，其与资本主义当代价值观截然不同，某种意义上社会主义价值观应是更符合人类进步的一种价值观。然而，经典马克思主义中对“应是”的问题解决较多，没有“如何是”的问题解答。随着现代化进程的发展，社会科学逐渐关注到人及群体的价值观形成的过程，条件等问题研究。系统梳理、批判、借鉴这类研究，能丰富马克思主义价值观研究的理论内涵。

2、为构建社会主义核心价值观提供新的理论视角。社会主义核心价值观的构建是时代的呼

声，需要理论依据和现实基础。而共产党人作为社会主义事业的核心建设者，其价值观的发展和形成无疑关乎着社会主义核心价值观的形成，关乎社会主义事业的成败。发现共产党人价值观中的杂音，从现实的角度出发，借鉴社会科学中的最新成果，为社会主义核心价值观的构建提供新的理论视角。

3、价值观研究对党建科学化具有一定指导意义。党建科学化是一个理论前沿问题，研究中

国共产党人的价值观问题，可以为党建科学化提供理论指导。站在一个更加科学的角度，完善党的思想建设，为其提供更为科学有效的建设方式。

实践意义

1、研究中国共产党人的价值观问题，对在党内统一思想，凝聚力量，贯彻好党的基本路线，把有中国特色的社会主义不断推向前进有重大的意义。一个政党能否有效地的行动，取决于广大党员的观念是否正确，而在社会转型时期，党组织党员执行路线政策走样，中国共产党人同样处在现实利益矛盾之中，研究党员的价值观变化即形成根源，有助于在当代充分发挥党员的模范带头作用。

2、研究中国共产党人的价值观问题，对巩固党的领导地位，增强党的政治感召力和向心力

至关重要。当代，社会结构日益复杂，党内出现了一些腐败分子，不顾党纪国法，利用职权谋取私利，破坏了党的社会主义事业，可是依然涌现出了，杨善洲等优秀的共产党人，他们坚守着自己的崇高信念，画出了时代强音。前后对比，价值观在个人内心力量中的作用至关重要，从这个角度去进行党的思想建设，有重大的实践意义。

3、研究中国共产党人的价值观问题，从中华民族崛起的角度看，它不仅仅关乎社会主义事

业的实现，同样在民族文化发展的历史长河中，会铸就出新的民族文化，实现中华民族的伟大复兴。马克思主义思想与中国的现代化建设紧密相连，升华社会主义价值观，不仅仅是党的问题，也是民族发展进步的问题。

研究目标

论文选题，力图以马克思主义哲学作为理论基础，综合社会学、心理学多学科知识，明晰个体价值观及群体价值观的形成过程。在广阔的历史背景中，思考中国共产党人的价值观形成、发展。结合新形势下共产党人价值观的变化和问题，对“如何提炼和构建中国共产党人的价值观”的问题进行研究，提出系统化的马克思主义的价值观理论。

拟解决的关键性问题

1、个体价值观及群体价值观的形成问题，以马克主义理论为基础研究价值观的形成问题，以人为本，提出系统的马克思主义价值观理论。

2、中国共产党人价值观的历史梳理与总结，从宏观的历史背景下，从近代中国革命及现代

化建设中梳理共产党人的价值观的形成及发展，探讨当代共产党人价值观建设中存在的困难及问题。

3、提出系统的共产党人价值观建设路径，为社会主义价值观的构建，党建科学化，提供理

论支持。

第五篇：浅谈企业文化作用与实践

浅谈企业文化作用与实践

摘 要：分析企业文化发展现状，面临的机遇，明确企业文化发展方向，以期成为促进企业整体发展的内动力。

关键词：企业文化；思想政治；科学发展观

中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议通过了有关深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的文件。这是自2007年十七大以来，中央首次将“文化命题”作为中央全会的议题，也是继1996年十四届六中全会讨论思想道德和文化建设问题之后，中央决策层再一次集中探讨文化课题，其战略部署和政治意义影响深远，将对各行各业文化建设和发展起到决定作用。本文着重从抓住历史机遇，分析探讨企业文化的作用与实践。

一、正确认识企业文化是促进企业文化发展的基础

企业文化是当今世界企业管理的新思想、新理论。企业文化的核心是以人为本的管理思想，目的是倡导和培育企业精神，调动企业员工的工作积极性，增强企业的向心力、凝聚力，从而提升企业的综合竞争力。

在当前，由于理论研究及宣传的不足，在企业员工队伍里，人们对企业文化认识还不一致。在企业中有相当部分人把企业文化混同于思想政治工作。事实上，企业文化与思想政治工作，分属于两个不同的范畴，企业文化属于管理科学范畴，思想政治工作属于政治工作范畴。因此，一个企业要使企业文化，在建设中发挥主导作用，就需要认真研究企业文化的内涵，抓住其精神实质领会其精髓和精华，使其在发展过程中培养企业良好的传统和作风，成为企业的无形财富。

二、营造企业文化需要确立准确可行的指导原则

企业文化建设的目的，是要树立一种企业的精神，培养一种企业的作风，塑造一种企业的形象，推动和促进企业的发展，提高广大员工的思想觉悟、文化知识和技术水平，实现人的全面发展。企业文化需要持之以恒的建设和培养，需要广大员工的积极参与。因此，广大员工是企业文化建设的主力军，它要求员工在思想文化、技术、技能、素质以及积极性、创造性的发挥和参与热情，决定了企业文化的水平和发展速度。

企业文化建设的基本任务是通过文化的力量和精神的作用，为企业的改革和发展提供精神动力、智力支持和思想保证，以充分调动员工的积极性、创造性、促进企业深化改革，强化企业经营管理，推进企业技术进步培育“四有”员工队伍，提高企业总体素质，增强企业活力，不断提高电力企业的经济效益和社会效益。所以企业要坚持文化营造与经营管理相结合的原则。企业文化是一种新的管理理念，它是为提高企业管理水平，实现企业的战略目标，促进企业持续、稳步、健康发展服务的。企业文化建设只有紧密结合企业经营管理，才能产生强大的生命力。

企业文化应坚持领导倡导与群众参与相结合的原则。从某种意义上说，企业文化是一种经营管理者文化。企业领导班子就是企业文化建设的组织者，倡导者。但企业文化的另一个重要方面就是强调群众性，员工群众是企业文化设的最基础，最根本的力量，需要广大员工群众的广泛参与和生动实践。只有抓住这些原则，才能抓住企业文化建设的重点和本质，才能建设好独具特色的企业文化。

三、发展企业文化应正确处理与思想政治工作的关系

在企业文化与企业思想政治工作关系的问题上，存在着多种不同的看法，笔者认为企业文化与企业思想政治工作既不是完全包含，又不是完全重合，而是你中有我，我中有你，是一种相互交叉互为依存的关系，它们在内容上相互渗透，功能上互为补充，表现为以下几点：

一是企业思想政治工作可以为企业文化建设提供支持和保证。企业思想政治工作是一种以“人”为中心的教育方法，其目的是确定企业价值观，培育富有鲜明个性的企业精神和塑造良好的职工企业形象。其坚持“尊重人、理解人、关心人”的原则，注重发挥人的潜能，调动人的积极性、创造性和主观能动性。而企业文化是一门以人为中心的管理科学，它也强调“以人为本”的原则，从而使企业思想政治工作中人的主体地位在企业文化建设中得到体现，并由思想政治工作加以保障。

二是企业文化建设拓宽了企业思想政治工作的渠道。从企业思想政治工作的现状来看，绝大部分企业的思想政治工作从形式到内容，都还停留在原有水平上，没有根据新形势，新情况在方法和内容上进行创新，缺乏吸引力和感染力。而企业文化建设则不同，它不仅是新形势，新情况下产生的，而且，它是从本企业实际出发，能够与时俱进，不断修正和完善企业理念体系和价值观念，用共同的企业价值观和企业精神把企业思想政治工作与企业生产、经营管理紧密结合，从而扩大企业思想政治工作的视野，丰富企业思想政治工作的文化内涵，拓宽企业思想政治工作的渠道。

三是企业文化建设可以为企业思想政治工作提供载体。企业思想政治工作的传统做法是由有关人员以组织谈话和个人谈心等形式来开展进行，而企业文化建设是以企业领导人为核心的企业管理人员通过培训学习、研讨会，座谈会等方式来进行。所以，企业思想政治工作可以借助于企业文化的各种载体，使思想工作寓教于文、寓教于乐，不断满足员工对于提高政治理论、思想道德、科学技术水平和参与文体活动的多方面需要。

四、按照科学发展观要求，建设具有特色的企业文化

由于认识上的偏差等原因，不少企业在实践企业文化建设中仍然存在着“一手硬、一手软”的现象，仍然存在经营管理与企业文化建设脱节的现象。这些现象的存在，严重阻碍着企业文化建设和企业的健康发展。因此，我们要全面贯彻落实科学发展观的思想理论和有关社会主义文化的论述，在积极学习和借鉴国外企业文化建设新成果的同时，努力创新，坚持以先进文化精神为指导，突破思维定势，联系企业的实际，创造出反映历史潮流的在本质上区别于国外企业文化，具有中国特色的企业文化。

事实证明，改革开放三十多年来，我国企业在市场经济的激烈竞争大潮中，始终保持清醒的头脑，坚持一手抓经营生产一手抓企业文化建设，坚持对员工进行“崇尚科学思想，民主意识，竞争观念，文化行为和奉献精神”的灌输，在开展企业文化活动过程中，始终围绕以生产经营为中心，党政工团齐抓共管，把企业文化渗透到企业的各项具体工作，贯穿到企业的发展战略、生产经营和营销过程中。与此同时，企业文化建设同企业价值观，企业精神的境界、职业道德行为规范的教育，以及员工的培训切实结合起来，通过思想教育和文化活动的薰陶感染，取得潜移默化的效果，推动了企业文化的不断创新发展，这是企业开展有中国特色企业文化的具体体现。

人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。十七届六中全会就是要寻求一条解决文化问题的政治路径，融合多元文化，实现“先进文化的中国化”。我们坚信，在中央加强文化建设的大背景下，企业文化必将快速发展，成为引领企业发展的新航标。

作者简介：吴亚楠，女，（1982-），江苏徐州人，大学本科学历，主要从事思想政治工作。