斯巴达克思读后感[共五篇]

第一篇：斯巴达克思读后感

斯巴达克思，一个令罗马人颤抖的名字。他，曾经是一个角斗士，被罗马人取笑，在角斗场上，与死神做着斗争。他，曾经是一个拥有众多奴隶，所向披靡的队伍的首领。他，曾是一个足智多谋，英勇善战的将士，建功立业，杀敌无数。他死后，尸首虽然被钉上了十字架，但他的灵魂早已升上了天，蔑视地看着这一切。他，永不败……

斯巴达克思从一个奴隶到首领的完美变身，来源于他骨子里的傲气，来源于他不屈服的性格。不是靠罗马人所谓的妖术，所谓的争权夺利。他一切只为奴隶，只为生活在社会最底层的人，只为打翻这不合理的一切。斯巴达克思最清醒的那块意识告诉他：“掀起一场巨大的风暴，要创建一个新的世界。”

他一切只因心中的那把剑，那把正义之剑，这把剑在他的心中永远指着那一个方向：为奴隶们奋斗！

细细品尝，这把剑一直在人们心中，只要想，就可以轻而易举地操纵它，但是你必须为正义而用。

中国每一个王朝都因正义而建，却终究因颠覆正义而灭亡。中华人民共和国的建立便是正义与邪恶的对抗。自古以来“邪不压正”，正义之剑终将刺破一切黑暗，正义之士终会领着人们冲向光明。

这让我想起了哈利。波特。在哈利的世界里，光明唯有穿过最沉重的乌云才能照耀大地。哈利的长辈和生死与共的朋友始终都站在他身边，用自己最大的努力照亮哈利内心的阴影。13年前，哈利的母亲用尽自己最大的努力为哈利吟唱古老的保护咒，13年后哈利面对所有人都惧怕的大魔头，依然没有退缩，他的那把正义之剑，指向了正义与勇敢，他终于胜利了。

斯巴达克思也是这样吗？心中的剑，为了伙伴，为了自由而指向正义？事实告诉我们，他这样做了。虽然起义最后因为斯巴达克思错信小人而被镇压，但是实际上它胜利了，它严重动摇了罗马统治的根基，也在每个奴隶的心中印上了烙印。斯巴达克思去了，但是一批又一批的人涌了上来。

因为他们都知道：面对黑暗的一片天空，惧怕不会带来好处，唯有坚信光明的存在，就一定会有阳光穿过乌云，降临。

斯巴达克思走时好美，他的灵魂从僵硬的躯体中走出，升至半空中，轻蔑地看了这块令他仇恨的地方，一转身，走了。他是去寻找墨脱了。那块他心中的圣地，长满了莲花，纯洁无瑕。在那里，一定会有他理想的世界。

而他的那把剑会掉落在人间的哪一隅，会溶入谁的灵魂之中，你？我？我们不知道。

那把剑已被他磨得雪亮，只要使用者心中有善，心存正义，剑锋所指，无人能敌。

第二篇：电影《斯巴达克思》观后感

看了一部取材于罗马奴隶斗争的电影，名叫《斯巴达克思》。电影讲述了斯巴达克思在公元前71年领导一群奴隶起义，他们两度击败罗马大军，但是在受到克拉苏军队长期包围、攻击之后，最终还是失败了。克拉苏告诉几千名斯巴达克思部队的俘虏说：“你们曾经是奴隶，你们将来还是奴隶。但是罗马军队慈悲为怀，只要你们把斯巴达克思交给我，就不会受到钉死在十字架上的刑罚。”在一段长时间的沉默之后，斯巴达克思站起来说：“我是斯巴达克思。”紧接着他旁边的人站起来说：“我才是斯巴达克思。”下一个人又马上站起来也说：“不，我才是斯巴达克斯。”在一分钟之内，被俘虏的军队里的所有人都站了起来。

这个故事是否真实并不重要，重要的是它带来更深一层的启示：每一个站起来的人都选择死，但是这个部队所忠于的，不是斯巴达克思个人，而是由斯巴达克思所激发的“共同愿景”——有朝一日可成为自由之身。这个愿景是如此让人难以抗拒，以至于面对死亡也没有人愿意放弃它。

一个缺少全体衷心共有的目标、价值和使命感的组织，必定缺乏竞争力。一个组织有了共同的愿景（愿望、理想、目标、远景），大家会努力学习，追求卓越。在这个组织中，每个人的努力不是出于被迫，而是衷心想要这么做。共同的愿景不但是建立在每个人的愿景的基础上的，而且是在不断地鼓励成员不断发展个人愿景的过程中形成的，因为无数愿景强烈的个人组织在一起，才能产生强大的动力。

学校未来美好的发展前景是凝聚教师的巨大力量。

为此，可做的一些具体的工作：

举行一次“合展未来”大讨论，明晰学校和教师个人的发展愿景；

向全体教职工征集“学校发展金点子”，让全体教师出谋划策，群策群力；

组织教师评选一年来的“十件大事”，引领教师学会系统思考，从关心局部到关心整体。知道哪些是重要的事，明细自己的工作方向，看到自己工作的成果，体会工作的乐趣。

开展“于细微处见精神”好人好事撰写活动，把学校里发生的点点滴滴反映在教师之间互相帮助、互相理解、关爱学生、以集体为重等方面的事例都挖掘出来，给以适时的表扬和奖励，弘扬学校正气。

第三篇：读《斯巴达克思》有感

～-4-25长篇历史小说《斯巴达克思》，是十九世纪意大利民主主义作家拉法埃洛?乔万尼奥里的代表作。由上海译文出版社出版，著名翻译家李良民先生译注。全文共569.000字，详细描述了公元前73年，罗马爆发的最大一次奴隶起义。开篇，通过作者细腻的笔触，将当时“世界的统治者”——罗马中的种种人物以及其荒淫无度的生活描述得淋漓尽致。而其中最惨无人道的角斗表演，却最令观众们兴奋不已。角斗士们互相残杀，血肉横飞，倒在血泊中，“发出一阵阵的刺人肺腑的惨叫，”看台上的贵族们欣赏着这一杀人游戏，“发疯似地鼓着掌，哄笑着。”这样的场面绝非偶然，竞技场上的人间惨剧，仅仅是当时罗马生活的一个缩影，再看罗马城中贵族们豪华的宅邸，从早到晚无节制的狂饮，这都是靠着奴隶们的血与森森白骨堆积起来的。第八章中有这样一首歌谣，其中唱道：我们在流血流汗，痛苦地呻吟，暴君们却在宫殿中举杯痛饮！这是千百万被压迫的奴隶的血泪控诉。正所谓：哪里有压迫，哪里就有反抗。在那样的社会背景之下，奴隶们的起义也就在所难免，誓要“用压迫者的血来偿还被压迫者的呻吟。”小说从多方面表现了奴隶起义军浩大的声势，他们由一支七十八名角斗士的小小队伍，迅速发展成为由各民族奴隶、贫苦农民所组成的浩荡大军。他们在领袖斯巴达克思的领导下，克服各种困难，不断歼灭敌人，赢得胜利。维苏威山的奇袭官军，两败瓦利尼乌斯，轻取瑙拉城，阿昆纳城和芬提城大捷……给号称“世界的征服者”的罗马军队以致命打击。但是，农民起义的弊病却在斯巴达克思的军队中不断漫延，致使整个起义的最终失败。同时反映了奴隶阶级其本身的局限性。虽然起义失败了，但是，它留给我们的思索也是无限的。同时，它还激励了当时资产阶级改革派的信心，使“共和”的思想深入人心。《斯巴达克思》是一部具有鲜明的艺术特色的优秀作品。乔万尼奥里着意塑造了斯巴达克思这个被奴役阶级领袖的令人难忘的形象。斯巴达克思是具有雄才大略的革命家。在起义队伍不断发生～、斗争遭到挫折的关键时刻，他总是临危不惧，运筹帷幄，为革命力挽狂澜。斯巴达克思是卓越的军事统帅。他给部队制定了严明的军纪，进行严格的军事训练，在斗争实践中总结了一系列行之有效的战略战术。在战场上，他总是身先士卒，纵横驰骋，冲杀于敌阵。作者塑造了斯巴达克思叱咤风云、统率千军万马的奴隶制英雄形象。斯巴达克思这一典型人物，概括了奴隶革命时代的革命阶级最本质的特征，集中反映了他所领导的运动的鲜明的革命性。他是奴隶阶级的“旗帜”和“理想化身”。今天《斯巴达克思》这部优秀的历史小说，不只令我了解了古代奴隶制社会，感受资产阶级革命时代的政治气息，有所裨益；而且，对于正确认识十九世纪西欧的进步文学，也是很有意义的。这篇读后感言简意赅，较好地概述了公元前罗马爆发的一次波澜壮阔的农奴起义，歌颂了起义领袖斯巴达克思英勇善战、临危不惧的品质。此外，还用简明的话语点出了学习名著的现实意义，这一点是很可取的。

第四篇：芭蕾舞剧斯巴达克鉴赏

芭蕾舞剧《斯巴达克斯》赏析

在经典芭蕾舞剧赏析中，我们欣赏了很多的芭蕾舞剧，在这之中对我影响最深刻的是以男子为主的《斯巴达克斯》。

如果说《天鹅湖》是俄罗斯芭蕾柔美温婉的代表，那《斯巴达克斯》当之无愧是阳刚暴力的“美男集中营”。数十名身材健壮的舞者将在舞台上演绎冷兵器时代战争的残酷，以及英雄斯巴达克斯跌宕起伏的一生。

俄罗斯民族向来崇尚阳刚之美，《斯巴达克斯》创作于前苏联时代，在此之前，古典主义芭蕾舞剧的故事几乎被神话和爱情垄断，男演员往往是为了衬托女演员而存在。但是《斯巴达克斯》让男人成为真正的主角，将芭蕾中的男子舞蹈开拓到了一个新的高度，男舞者在作曲家恰哈图良亚美尼亚豪迈风格的乐章下展现出的精湛舞蹈功力令整个世界叹为观止。自诞生之日起，《斯巴达克斯》就被誉为新古典主义的传世之作。整部舞剧中有20多段男子舞蹈，同时起用了很多的男演员。舞台上，不同于女演员舞蹈动作轻盈柔美，剧中男演员的单人舞、双人舞以及群舞中的跳跃与旋转，处处透露出肌肉中蕴藏的无穷力量，用男子挺拔的身躯演绎一出唯美的英雄故事。

该剧讲述了罗马帝国在其军事统率克拉苏的统领下更加日趋疯狂、残酷，侵略战争将前进道路上的一切障碍都完全的摧毁。在战争中被俘的斯巴达克和弗里吉娅沦为奴隶后成为了奴隶的首领。失去曾经的自由，他们身处绝望之中。奴隶拍卖者将男女奴隶分别赎买给罗马的奴隶主。斯巴达克和弗里吉娅被迫分离。弗里吉娅成为了克拉苏的女奴，在宴会上取悦客人。埃吉娜邀请克拉苏参加聚会，克拉苏被美酒和热情陶醉。两名被迫格斗的角斗士出场，他们头戴头盔，遮住双目，为的是无法看到对手，在格斗中毫不留情。最终胜利者摘去头盔——是斯巴达克。斯巴达克不想成为杀死同伴的凶手，他为此感到愤怒悲伤，但奴隶身份使他没有反抗力量，出路只有一条——获得自由。斯巴达克被送入角斗士训练营，他们把他训练成料更加自信的勇士，也使他的精神获得解放。角斗士、奴隶们从运动场上、训练营里冲上了通往阿彼耶瓦的道路。牧人们也加入队伍。斯巴达克号召他们团结起来反对奴隶主，斯巴达克成为了起义军的领袖。

克拉苏在别墅中庆贺自己的胜利，罗马贵族们不断的恭维他。但在盛宴的高潮时刻传来了可怕的消息——起义军包围了别墅！客人们惊惶的奔逃，克拉苏和埃吉娜也惊恐的出逃。斯巴达克占领了别墅。斯巴达克取得了胜利！这是信仰的胜利！斯巴达克的部下抓住了克拉苏，他们决定处决他，但斯巴达克反对用这种血腥的方法镇压，他要公平的取得胜利。最终克拉苏手中的宝剑被斯巴达克打落在地，这是克拉苏必须

接受的失败的耻辱。他作出接受斯巴达克处决的样子，但斯巴达克蔑视他的虚伪，要让所有人看到克拉苏的失败，斯巴达克释放了克拉苏。

起义者为斯巴达克的胜利欢呼，追随他发起更大的战役，埃吉娜在战争中奔逃。斯巴达克也成为了埃吉娜的敌人，而克拉苏的失败就是她的失败。她设计了一个阴险的计谋，决心要挑拨斯巴达克和他部属的关系。斯巴达克和弗里吉娜在克拉苏奔逃的大军中幸福的重逢。斯巴达克策划着新的战役，但严酷的战争过程使很多部属渐渐背叛了他。斯巴达克也预感到这将是一场悲剧性的战争，但他决心为人民的自由献出生命。在起义部队中，由于埃吉娜的挑拨出现了许多叛逃者，她利用那些交际在获得了起义军的军事秘密，传递给克拉苏，设下了对付斯巴达克的陷阱。克拉苏的计谋得逞，斯巴达克英勇的在斗争中被俘。斯巴达克的战友们闻讯掀起了更大的战役来支援斯巴达克，但罗马贵族的军团紧紧的包围他们，用长矛刺杀了斯巴达克，并把他的尸体挑起来示众。

弗里吉娜来到斯巴达克战死的荒野上，悲痛地哀悼伟大的英雄。

在这个芭蕾舞剧中，芭蕾舞演员们充分了表达了出了男性的阳刚之美。表达出了冷兵器时代的那种残酷的战争，也显示出了那个时代奴隶的悲惨的生活。

这个舞剧说明了，芭蕾舞不是只有女性才能表演的，男性同样也能将芭蕾舞蹈很好的演绎出来。《斯巴达克斯》让男人成为真正的主角，将芭蕾中的男子舞蹈开拓到了一个新的高度，男舞者在作曲家恰哈图良亚美尼亚豪迈风格的乐章下展现出的精湛舞蹈功力令整个世界叹为观止。

第五篇：思修读后感

马克思青年在选择职业时的考虑

伟人之所以成为伟人，关键在于其思想中存在着异于常人的睿智。在拿破仑帝国破灭，被推翻的封建势力又重新复活的时刻，自由主义又一次铺天盖地地席卷了整个欧洲世界。马克思诞生在这样一个环境中，就注定了其饱受启蒙思想的熏陶。再加上马克思的父亲头脑中充满了宗教自由和政治自由的启蒙思想，他的言行举止对少年马克思思想的发展产生了巨大的影响，因此这就成就了其异于常人的睿智，无论是思想还是言行。《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是马克思的中学论文，思想见地就达到了常人不可比拟的阶层。

本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。

此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚。”我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”。

文章中，马克思谈了青年选择职业应遵循两个方面的原则。

1、第一个方面，马克思谈的是怎样选择职业的原则。在这一部分，马克思谈了影响职业选择的三大因素：个人喜好、身体条件、自身能力。在个人喜好因素中，虚荣心最能让人产生错误的幻想，以为自己所选职业是自己真的受到了鼓舞后的选择，其实不然，“鼓舞”的背后是虚荣心让我们对某种职业产生了短暂的热情。这个时候，我们需要冷静地对待，马克思在文中说，如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解了它的困难后，仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，这个时候我们才应该选择这份职业。在身体条件因素中，马克思坚持青年不应该超越体质的限制选择职业。在个人能力因素中，马克思强调青年应该在正确估计自身能力的基础上选择职业。在马克思看来，对这三个因素的重视是我们必须遵循的职业选择的方法原则

第二个方面，马克思谈的选择怎样的职业，这一原则体现了对职业选择的价值追求。在这一方面，马克思主要提出了选择有尊严的职业、深信其正确的职业、能为我们提供广阔场所的完美境地的职业等原则。其主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。在文章的最后，马克思以他十七岁的年龄为他自身的职业选择作了激情的宣告：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”从这些语言中，我们可以清晰地看到，马克思所向往的职业是能为人类的福利而劳动的职业。

自我感悟

人是社会性的动物，人具有主观选择与客观改造的能力是人区别于一般动物的体现，正因为人的主观选择具有能动性，才使得我们在选择的过程中需要考虑很多因素，最终做出完美的决定。马克思告诉我们青年在选择职业时应该考虑的因素，从中我体会到即使面对着万般的选择，但最重要的是你自己想要什么。我认为作为一个平凡的大学生，扬言自己要为人类的幸福而努力，为了拯救人类而选择职业，这是不符合现实的。既然要一切从实际出发，那么我们必须要给自己一个准确的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。

富有激情与理性。马克思以自己十七岁的年纪向社会发出了自己的职业理想宣告：要为人类的幸福而献身。字里行间充满了青春的激情。在这里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟虑的理性思考的基础之上的。全文既是激情的职业宣告，也是理性的深入思考。我们在文章中到处可以看到作者理性思考的身影。我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。这正如马克思在文章里提到的“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”只有对工作充满热情，在工作过程中才“始终不会情绪低落”。

另外，在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了力不能胜任的工作，那么我们的热情很快就会被榨光，并且自愧无能，产生的后果必然时妄自菲薄。正如马克思所说“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液 ”。

马克思会对青年选择职业有如此见解，可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观。我们读完这篇文章之所以会感到震撼，那是源于我们对其见解的心悦臣服。由此说来，作为新一代大学生，我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱惑下坚持原则，不被诱惑所扰。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。