生命，需要高质量的交往

第一篇：生命，需要高质量的交往

第二篇：交往需要平等和诚信

交往需要诚信

——读《三国演义》有感

小说都有主角，但是主角的行为并不等于正确，尤其是主角的行为和处事方式。比如鲁迅写的阿Q和孔乙己，并非是让读者以为他们正确或者向他们学习。我们在欣赏名著一定要注意这点。以此看《三国演义》中的借荆州，就会有新的发现。

诸葛亮为刘备制订的战略是“连孙抗曹”，但是他们在实际操作中对待孙权一方却缺乏盟友之间最起码的诚信，最终导致了联盟的破裂和关羽的败亡。

刘方最初占有荆州的借口是：“景升虽亡，其子尚在；以叔辅侄”，并答应“若公子不在，须将城池还我东吴”；等刘琦死后东吴来讨要，又承诺“若图得西川，那时便还”；夺取西川后，又声称只能还三郡，就是这三郡也通过关羽以武力赖掉了；后来受到曹操威胁，需要孙权出兵牵制，立刻归还了三郡，并承诺“若取了东川，即还荆州全土”；但是取了东川之后，非但对承诺只字不提，反而大骂孙权是狗，称“吾虎女安肯嫁犬子乎”，充分体现了“人一阔，脸就变”。难怪孙权后来接到曹操提议夹攻关羽时，“欣然应允”，出兵擒杀关羽，夺取荆州。

纵观整个过程，刘方一次又一次地对自己的盟友背信，以对待敌人的手段和心态来耍弄、坑害盟友，最终把盟友变成了敌人，还反过来觉得盟友不够意思。就结果来说，不但荆州丢了，死了“五虎将”中的三个（关、张、黄），刘备也因兵败愧死白帝城。当年讥笑孙家赔了夫人又折兵，最后自己是赔了主公、赔了荆州、赔了大将，又折了兵，正所谓：赚小便宜吃大亏，搬起石头砸自己的脚。

由此可见，在人际交往中，诚信的重要性。为一时一事的小利，耍弄小聪明，去违背承诺，失信于人，必然会渐渐为周围的人所警惕、唾弃，进而失去了合作的可能，最终丧失了更大的、长远的利益。

第三篇：生命需要平衡

不知道你相信不相信，无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都会在最终得到平衡。这就像《红楼梦》里所说的：大有大的难处，小有小的好处。这也就像《伊索寓言》里所讲的：高高的长颈鹿可以吃得着高高树枝头上的叶子，却没办法走进院子的矮小的门；矮矮的山羊吃不着高高树枝头上的叶子，却轻而易举地走进了矮小的门。

懂得了生命中的这一点意义，不仅是让我们不必为我们自身的长处而骄傲，不必为我们自身的短处而悲观；也不仅是让我们知道拥有再多，总会有失去的时候，失去得再多，总会有得到补偿的机会；更重要的是，让我们充分去体味到生命其实是一条流淌的河，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一种情景；潮平两岸阔，风正一帆悬，也是生命的一种情景；一条河在流淌的过程中，不可能总是前一种风景，也不可能总是后是一种风景，它要在总体流量的平衡中才会向前流淌，一直流入大江大海。因此，我们不必去顾此失彼，我们不必去刻意追求某一点，从而在这样生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的生活更加平和，让我们的人生更加是一幅舒展的画卷.

今年我去土耳其，遇见被称之为当今土耳其的首富萨班哲先生。说萨班哲先生是土耳其的首富，并不虚传，并不夸张，在大街上所有跑的丰田汽车，都是他家生产的，凡是有蓝底白字SA字母牌子的地方，都是他家的产业，凡是有蓝底白字SA字母商标的东西，都是他家的产品。在土耳其，SA的标志，触目皆是；萨班哲的名字，家喻户晓。

如此富有的人，却也有命运不济的地方，他的两个孩子，一个儿子，一个女儿，都是残疾弱智。命运，就是和他这样开着残酷的玩笑。他却以为这其实就是生命给予他的一种平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我们古人的想法很有些相似之处：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。想到生命这样的一点平衡的意义，他的心也就自然平衡了。命运在一方面给予他别人无法企及的财富，在另一方面便给予他对比如此触目惊心的惩罚。他想开了，惩罚也可以变成回报，两者之间沟通的桥需要的就是生命的平衡力量。他便将他那么富裕的钱，不是仅仅为了留给他的两个孩子，而是在伊斯坦布尔修建了一座残疾人的公园，公园里所有的器械都是为残疾人专门设计的，就连游乐场上的摇椅，都有供残疾人不用离开轮椅而自动坐上坐下的自动装置。他希望以自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡。

萨班哲先生已经70有余，如此富有，其实自己的一生却非常抠门。传说他一生以来一直到现在，依然是一天只抽一只雪茄，上午和下午各半支；依然是一天只喝一小杯威士忌，是在一天工作完太阳下山之后坐下来喝。但到了该花钱的时候，他却一掷千金，如伊斯坦布尔的这座残疾人公园。他在富有和贫穷、健全与残疾中、得到与失去中寻找到了自己的平衡。

那天，我们去参观以他的名字命名的萨班哲博物馆。博物馆就建在博斯普鲁斯海峡的岸边，进去可以观各种名画和《古兰经》，出来可以看海水蔚蓝、海鸥翩翩和博斯普鲁斯大桥的巍峨壮观，真是非常的漂亮。这里原来是他的私人住宅，他捐献出来改建成了这座博物馆。在这座博物馆里，最有趣的是一间陈列室里，挂的全部都是萨班哲先生的漫画。是萨班哲先生请来土耳其的漫画家们，让他们怎么丑怎么画，越丑越好，画成了这样满满一屋子的漫画。有时候，他到这里来看一屋子包围着他的、画着他的那一幅幅丑态百出的漫画，很开心，他在这里找到了在外面被人或鲜花或镜头所簇拥着、恭维着所没有的平衡，他在这里找到了在两个残疾弱智孩子给予他痛苦中所没有的欢乐。萨班哲先生真是洞悉了世事沧桑，彻悟到了人生三昧。他实在是一个智慧的老头儿，懂得平衡的艺术真谛.

我们能够拥有他这样洒脱而潇洒的心态吗？我们能够拥有他这样荣辱不惊的自我平衡的力量吗？如果我们也一样拥有，我们的人生就会和萨班哲先生一样过得充实而愉快，而不会因为一时的得意而忘乎所以，因一时的失意而绝望到底，我们便和萨班哲先生一样在世事的跌宕中历练自己，在生命的平衡中体味到人生的意义。

人的一生，从来不可能不是天堂就是地狱非此即彼的选择，而总是在这两者之间有一种平衡力量的显示。这样，我们的生命处于一种能量守衡状态中，而对生活中所呈现出的极端才不会或得意忘形或惊慌失措。比如：有时候我们会处于睡眠状态，有时候我们会处于亢奋状态；有时候我们会如孔雀开屏四面叫好，有时候我们会如老鼠钻木箱两头挨堵；有时候我们需要抹龙胆紫，有时候我们需要搽变色口红；有时候我们需要开塞露，有时候我们又需要润肤霜……生命就是在这样的阴阳

第四篇：生命需要支点

生命需要支点

——谈《命若琴弦》的主题之一

史铁生是一位伟大的作家。他在“最狂妄的年龄”双腿残废而坐上了轮椅，身体的残疾并没有击垮他，而是给了他更多的生命养分，他开始思考人生，探索生命的意义。对生命本身及意义的探索是史铁生小说的一个永恒话题，生命是脆弱的，同时它又是顽强的。有时，只要一个目标，一个愿望就可以令一个生命逆风飞飏，正如阿基米德所言，“只要给我一个支点，我就可以撬起整个地球。”对于生活，对于苦难，我们往往缺乏的不是勇气，而是一个“支点”。

故事中有两个瞎子，一老一少，老瞎子七十岁，小瞎子十七岁，师徒二人每人拿着一把三弦琴，以说书为生。老瞎子一落生就瞎了眼睛，从没见过这个世界，他最大的愿望就是弹断一千根琴弦，按照师傅留下的药方求医问药，获得光明，希望能够“看一眼世界”。小瞎子可以算见过世界，但只有三年，那时还不懂事。小瞎子对说书和弹琴没有多大的兴趣，他天真、活泼、好动，具有年轻人的乐观，对新鲜事物充满了好奇和强烈的探究欲望：什么是“绿色的长乙（长椅）”、什么是“曲折的油狼（游廊）”是他整天挂在嘴边的问题。十七岁，正是青春萌动的年纪，他时不时的就哼着妹妹呀哥哥的，他爱上了野羊坳尖声细语的小妮子兰秀儿，心思全在她身上。小瞎子最大的心愿就是能获得一份属于自己的爱情。可以说，获得光明是老瞎子生命的支点，拥有爱情是小瞎子生命的支点，光明和爱情让他们苦中作乐。

因为有了支点支撑，生命才有继续下去的理由。生命似一条流动的河流，有时波涛不惊，缓缓流动，似一面平静；有时湍流涌动，气势磅礴，大有吞没天地之势。我们喜爱河流的清澈，更喜爱她那种充满活力的状态。然而我们却忽视了很重要的一点,我们忽略了那数以万计的、人类肉眼无法识别的水分子才是驱使生命流动的动力，正是因为有了小分子之间的相互摩擦碰撞，河流才能向前流动。人的生命也同河流一样，因为有了或多或少的目标而变得有奔头，而这目标就是生命继续下去的理由。

老瞎子一生奋斗的目标的依托是治好自己的眼睛，亲眼看看这个世界。所以，当他努力弹断一千根琴弦的时候，他一点都不觉得苦，他觉得自己正在做的事是有意义有价值的。他盼望了五十年，五十年中他翻了多少架山，走了多少里路，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈，所有的磨难与“真正的世界”比起来显得是那么微不足道。那个酷暑难耐的夏天，老瞎子终于弹断了第一千根琴弦，生命的曙光似乎就要照进他灰暗的人生了，他欣喜地等待着温暖的阳光。第二天一大早便去寻医求药了，他与“世界”只有一线之隔了。但命运从来就是个调皮的小孩子，他怎么可能老老实实地按常规出牌呢！他送给老瞎子的不是和煦的阳光和多彩的世界，而是响彻云霄、撕裂人心的狂风暴雨。那张保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。老瞎子由以前的“希望”深陷“无望”甚至是“绝望”的渊谷！他再也不想动弹了，吸引他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了，现在发现那目的原来是空的，生命的支点骤然间消失，他听见了世界轰轰烈烈地倒塌的声音。“老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭，他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速的衰老。”他觉得再也没有活下去的理由了。然而，最终他还是站了起来，因为他忽然想到了他的徒弟，他答应过那孩子他会回去的。也许，此刻，小瞎子是他活下去的支点，心里的牵挂，是他生命还可以继续下去的理由。“茫茫雪野，皑皑群山，天地之间躜动着一个黑点”，那是老瞎子寻找小瞎子的身影，那是老瞎子生命的影子，又长又暗。

生命之所以美好，是因为有爱情的滋润。小瞎子喜欢兰秀儿，和兰秀儿在一起是最令他高兴的事情。但他在对的年纪遇上了错的人，他的爱情梦随着兰秀儿嫁到山外而破碎，就像阳光下的泡沫，虽然美好，但一触就破。当老瞎子找到他时，“他正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。”爱情的失败带给他的打击是巨大的，甚至是摧毁性的，支撑他探索世界的精神家园倒塌了，他身心俱累，对生活没了盼头，看不到一丁点儿的曙光，能做的就是躺在雪地里让生命渐渐消逝。身体上的缺陷造成了他爱情的不完美，“为什么我们是瞎子？”，这其中夹杂了多少的辛酸与泪水。老瞎子理解这孩子的悲伤不是装出来的，那是真真切切的一种痛，他曾经也经历过。爱情的光环褪去之后，能让小瞎子振作起来的就只有光明了。所以又一张无字白纸被装进了琴槽里。也许曾经祖师爷传给师爷的药方只需八百根琴弦作为药引，到了师爷那儿，这药引就变成了一千根琴弦，而今师傅传给小瞎子的药方却需要一千二百跟琴弦作为药引。琴弦的数量增加了，心弦也被拉紧拉长了，心里有了日复一日年复一年的追求与希望，生命才有继续下去的理

由。

人生就是这样，简单的一个目标也会鼓舞一个困顿的生命继续勇敢地活下去，只要这个目标对这个个体是有意义的，哪怕是一个渺茫得无法追求的来世的希望。就像史铁生在文中说的一样：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响”。生命需要支点，而这支点就是信仰、目标或是希望，希望之于生命是至关重要的，毫不夸张地说，希望就是生命的支柱，是指引生命前进的一盏明灯。信仰与希望有可能是自己找到的，也有可能是别人给你的。

参考文献

[1]金海燕.《命若琴弦》解读[J].鉴赏者,2009(02):102.

第五篇：生命需要敬畏

生命需要敬畏

--读卡发卡《变形记》有感

马华冠 人文学院 B09中文（1）班 655225

卡发卡的《变形记》描写的是人变成虫的荒诞离奇故事。故事虽然简单，但诞生在当时这样的社会环境里自然有其独特的意义，我想即便在现在这个经济高度繁荣，科技快速发展的社会里，它所带给我们的思考也是非常深刻的。《变形记》所要揭示的是工业化社会对人和人的关系的异化。其实千百年来人类社会所取得的进步，都是在一步一步地建立人类作为整个世界的霸主的骄傲，而在获得这种优越感之后，我们也在藐视一切，诸如自然，诸如生命。殊不知，自然和生命之于人类社会，之于人，所具备的不止止是生产环境以及生产状态。格里高尔何以会变成甲虫？一方面将是因为他无法逃脱生存的压力，物质的束缚。另一方面何尝不是因为他无视生命的意义，没有找对生命的价值所致。故事的结尾，格里高尔在孤独，寂寞与自惭形秽中悄然死去。家人如释重负，第二天心情愉悦地来到郊外旅游，谈起新的梦想和美好的前途。这样的结局，不禁让我为之唏嘘，人不禁忽视自己的生命，而且不看重他人的生命，这样的生存状态下，人活着又与活在沙漠之中有什么区别呢？

敬畏是一种态度，即使我们身处高位，无所牵绊，但生命仅此一次，活着的意义不胜枚举，但只要我们拥有生命，那么任何意义都可以用我们的思想去赋予，用我们的双手去创造。