马二虎站岗童话故事

第一篇：马二虎站岗童话故事

秋高气爽，正是娱乐的好时光。为了丰富文字们的文化生活，字典王国的“牛”部落举办了一次晚会。凡是牛家成员都有资格参加。为防止外人捣乱，会场大门口设了岗，由马二虎担任门卫。

明月东升，会场里灯火辉煌，人声鼎沸。“告”和“靠”来到门岗前一亮印有带“牛”字的门票，就要进门。“站住!”马二虎脸一沉，“不是牛部落的不能进。”两位愣住了，反问：“我们不是牛部落的人?”马二虎嘿嘿笑道：“你们还想欺我马二虎吗?是牛部落的，就该清楚本部落的事，请介绍介绍吧。”两位不假思索，脱口而出：“我们牛部落根据长相可分为三类：一类像‘物’，部首在左：一类像‘牵’，部首在下;还有一类嘛，很特殊，部首在上，像我俩。”“哈哈!”二虎一阵大笑，“你们讲的前两类没错，至于你俩是牛部落的，我没印象。既是牛家人，那你们的牛尾巴呢?”两位理直气壮地回答：“我们不把尾巴藏起来，还不成巨人啊。”二虎觉得讲得有理，再仔细瞧瞧长相是像，于是准备放行。但转念一想，不行，一马虎又要惹人耻笑。

场内传来阵阵欢笑，主持人已经宣布单等字典爷爷一到晚会就开始。“告”“靠”急了，火了，正要上前同二虎计较一番，恰巧此时字典爷爷来了。他俩赶紧上前呼冤喊屈。爷爷听后笑着拍拍二虎头，赞许他说：“嗯，二虎这次没马虎。”二虎一听，神气地挺挺胸，不屑地瞥了他俩一眼。“告”“靠”可傻了，不知道爷爷葫芦里卖啥药，正要争辩，只听爷爷又说：“不过嘛，还得让他俩进去。”“为什么?”这回二虎莫名其妙起来。爷爷持持胡须，亲切他说：“因为他俩确实是牛部落的人。”“怎么会呢?”二虎打破沙锅问到底。见二虎这么认真，爷爷很高兴，慈爱他说：“为了把字写紧凑些和书写方便，在长期的使用过程中，人们习惯上把有的偏旁部首作了美容。”说到这，爷爷拉过“告”和“靠”继续说：“像他俩，被人们割去尾巴‘牛’成‘午’;又如‘羊’部的：着、差、盖、羔，是人们把羊尾巴割去或拽歪而成;‘忄’部的：慕、恭是人们把‘忄’变得更像‘心’而成。”

听了字典爷爷的话，二虎恍然大悟，红着脸忙向“告”和“靠”道歉说：“对不起，请进。这次我又错了。”“不，孩子，”爷爷纠正说：“这次你没错，是我没有交代清楚他们的演变情况。”

字典爷爷他们进去了，二虎仍高兴地守在门口，因为他觉得尽管刚才闹了场误会，但从中学到了知识。

第二篇：马玉虎事迹材料

化工建设的基石班组建设的领头雁---记甲醇厂气化一车间一班组值班长马玉虎先进事迹

马玉虎，男，30岁，助理工程师，政治面貌人民群众（已递交入党申请书），毕业于宁夏大学化学过程与工艺专业。现担任神华宁夏煤业集团甲醇厂气化一车间一班组运行值班长。2007年大学毕业后带着满腔的热情来到宁东这片热土，积极工作在宁东这片肥沃的土地上，一直扎根一线、勤奋学习、刻苦钻研、不断进步。始终以饱满的热情，锐意进取的激情，艰苦奋斗的毅志力，忘我的投入到甲醇厂气化一车间的班组工作当中，把班组当成了自己的家，身边的同事当成了自己的兄弟姐妹。六年来，他从见习生到操作工，到副班长，到班组长，一步一个脚印，在这个平凡的岗位上洒下了自己的青春年华，谱写着属于自己人生的楷歌。

一、勇于探索安全管理的楷模

1.学习，履行自身职责的本领强实。

他以“关爱生命、关注安全”为己任，面对安全工作的新形势、新要求，以强烈的事业心和工作责任感，将学习安全生产法律法规作为自觉行为，不断丰富积累新时期安全生产法律法规及知识，做到学有所获、学有所思、学有所用，理论联系实际，积极撰写了一些安全生产工作的心得和事故处理报告，丰富了自身业务知识水平，又不断提高了驾驭装臵的能力和综合素质，使自己从一名安全生产工作的“热心人”转变成为用专业知识武装起来的“明白人”，最终成为企

业基层单位业务主骨干之一。

2．重实干，履行工作岗位的成绩出色。

他立足于煤化工公司甲醇厂气化一车间班组工作，牢固树立“爱岗敬业、勤奋工作、乐于奉献、积极创新、务实争先”的工作理念，本着抓“安全工作无小事”和“百密而无一疏”的工作原则，以严谨细致的工作作风抓好协调和具体落实，体现出较高质量的服务水平。在多次的开停车及各项操作中，严格执行安全操作制度，落实各项安全措施，使装臵达到了安全开停，设备安全启停的目的，同时也严格执行车间级，厂级，公司级各项工艺指标，为设备及装臵的安、稳、长，满，优运行而奠定了基础。

3.狠抓安全责任制落实。

每年年初，生产安监科首先与各经营单位和有关要害部门签订《安全生产责任合同》，提出具体安全控制指标，明确各部门安全责任，并将安全责任落实到车间、班组和每个岗位。在此过程中他又以此类的形式与班组每一位员工签订了《安全生产协议书》，并积极组织班组成员开展各项安全活动，如，在气化炉检修作业时的气化炉隔离确认单，并在各个关键操作阀门或设备处悬挂禁动牌，控制室张贴炉内作业，禁止操作等醒目字样等。在工作中他践行“先安全、后生产；不安全、不生产”的准则，为此他驳过领导的面子，吼过员工的蛮干，检讨过自己的失误！在安全管理工作中他常说这样一句话“严是爱，松是害，不怕你恨我，只要你安全，就是我最大的幸福。”他的付出得到了应有的回报，他的班组从一零年至今未发生过一起轻伤

以上人身事故，2011、2012年实现安全事故为零，实现了安全生产零伤害、零事故。使现场管理更加规范，提升了企业形象，实现了安全生产、文明生产。

4．加强班组安全检查能力，消除事故隐患。

事故防患于未然，任何事故都是可以避免的，他至始至终坚信这一事实，所有的事故都可能是从我们身边的不会吧，不可能吧、或许而发生，安全票证的落实，巡检质量的提升，每个死角的检查确认，都将成为安全生产的一项重要保障，安全合理化的提议，检查及落实等，有力的促进了他们班组安全生产工作的顺利进行。

二、呕心沥血，安全生产全力克难，装臵运行力求创新

在气化一车间投料试车阶段，他在各层领导及车间技术员指导下积极参加各项技术改造，本着“优化工艺，减轻一线员工的工作量，提升装臵优化运行”的目标，使他及他的组员疯狂的钻研于一个个影响装臵运行的难题，从煤浆泵卡塞导致频繁跳车、水冷壁结焦、对流温度高等制约气化炉满负荷长周期运行的瓶颈技术问题攻关中都取得了令人瞩目的成果，特别实在2013年1月以来针对磨煤机入口时常跑浆等而导致煤浆浓度提不起来的现象，他主动在班组中召开技术讨论分析会后得出磨煤机钢球加入量过大，碎钢球颗粒过多，磨煤机内衬磨损严重以及入口天圆地方密封存在问题的结论，得到车间设备方面的认可及重视，车间顶着在B磨机运行无备机的情况下，对A磨煤机进行了全面的检修工作，磨煤机A自5月4日检修完成投入运行以来，煤浆平均浓度由原来的60.0%提高到60.8%，提升了0.8%；变

换产气量由原来的23.2万标准立方米/天提高到24.3万标准立方米/天，提升了4.7%；甲醇平均产量由原来的657吨/天提高到682吨/天，平均每天多产甲醇25吨。通过这一次成功的球磨机大修，不仅为以后检修大型设备积累了经验，而且为该厂后续完成1-6月份“时间、产量双过半”的任务创造了有力的保障条件、打下了坚实的基础，真正实现了甲醇厂气化一车间装臵运行的 “安、稳、长、满、优”目标。

三、强化三基建设，保障安全执行力

抓班组建设，提高班组执行力，着眼于大局。班组是是车间和企业开展各项工作的基础和平台，他清楚地意识到抓好班组建设是提高班组管理水平的必然选择，如何让班组建设走上一个新台阶，他虚心向优秀组员求教，听取每一位组员的看法，通过班组开展“如何提高班组执行力”的QC课题，最终他依据厂车间制度框架制定了适合班组的一套管理模式。班组管理概括起来分为一个理念，一个目标，一个根本，一个主题，再加七大措施。一个理念。目前他的班组是以“三建一顾”为管理理念。即以铁的纪律建“班”，以浓厚的学氛建“校”，以和谐理念建“家”，以主人翁的意识“顾家”。一个目标。以“六个一流”为班组建设目标，即：岗位成才一流；安全生产一流；制度健全一流；现场清洁一流；成本管控一流；团结和谐一流；一个根本和一个主题：是以人为根本，再以安全生产为主题；七大措施。

1、严厉的跟踪和动态化的管理。

2、建立集体荣誉感和幸福感。3重在执行且要到位，4、带骨干，5、常关心，6、民主是永远的管理

主题。

7、认清班长自身角色.科学的管理方法，强劲的执行力，兄弟姐妹的情谊，踏实的工作态度使得他的班组在2012年1月被甲醇厂评为2011“十佳班组”荣誉称号，被煤化工公司评为2011“优秀班组”荣誉称号。2012年班组建设中荣获甲醇厂“五星五型先进班组”荣誉称号，2012年连续四个季度荣获煤化工公司“五星五型先进班组建设”荣誉称号。

四、身先士卒当表率，安全生产做堡垒

他个人很崇尚军营生活，崇尚军人拥有着顶天立地的人格魅力，更崇尚军队钢铁般的纪律，军人之间真诚的情谊。他经常会给组员讲这样一个故事情节：我相信大家都看过《我是特种兵》，有一句话我一直记得，教官问“在战场上，你愿意为一个穿着中国人民解放军军服但你又不认识的人去挡子弹吗”新兵回答“谁脑子进水了”，教官继续“只要你穿着中国人民解放军的军服不管我认不认识你，我都愿意去为你挡子弹”。当新兵连的一个月结束时，再问出这个问题的时候这句话肯定的回答成为了每个新兵的一种本能反应。我们虽没那么伟大高尚，但是我相信每个人的内心深处都有一份始终不可割舍的物质，情谊还是文化呢？在安全生产工作中，遇到危险，艰苦的工作时，他总是冲在第一个位臵，进入炉内检查水冷壁，清理水冷壁的积渣，清理大煤浆槽的积煤，清理714渣池的淤泥，加班加点配合车间的各项安全生产工作等，不怕苦、不怕脏，更不怕累。他们班有个特别能干活的人，名为扈国君，有一天看到自己的班长这样的工作劲，就问了，作为班组长有工作时，你安排下来，弟兄们干，你是一名班组管

理者，我不希望我们班组的工作在别人眼里老是班长带头再干。他的班长回答道：“对啊，我是管理者，但我也同时是兵头儿呀”，这名组员就沉默了。他的班组，检维修工作票证齐全，风险辨识到位，安全措施完善，做到了作业有组员监护，过程有主操跟踪，完工有正、副班长验收，持续保持了三年生产事故为零的安全记录。严冬酷暑，他带领组员消除的各类安全隐患不计其数。他个人更是在连续的三年中没有一次三违记录，在2010年10月荣获甲醇厂煤气化职业竞赛三等奖；2011被煤化工公司评选为安全生产先进个人； 2012年荣获甲醇厂优秀班组长荣誉称号，2013年5月取得甲厂第二届煤气化职业竞赛第二名的好成绩。

马玉虎用实际行动诠释着一名劳动者的朴实，一名技术人员的执着，一名管理人员的睿智，一名煤化工建设者的奉献与光荣，一个人的优秀只是一个人，然而更可贵的是这样富有哲学和诗意的人格正在影响和熏陶着一批批的气化人，也将镌刻下他志存高远、不懈攀登，如金、如诗、如画的青春年华。

第三篇：有声童话故事二

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第四篇：二 看图编童话故事

二 看图编童话故事

——展开想象，抓住重点

【训练内容】

这几幅图画出了一个小故事，但它只是截取了一个个场景，我们在看图说话或写话时，除了按顺序认真观察图，还要想象一些画面中没有显现出来的东西，比如小动物们的对话、表情、心理活动以及事情的起因、经过、结果等，想象得要合情合理。

【教学目标】

1．学会观察图画，做到观察有序，抓住重点。

2．根据画面展开丰富的想象，做到想象合理。

3．把图编成一个有趣的故事，故事内容符合图意，故事要完整、生动。

【教学重点】

1．用恰当的词写出小动物们的动作、神态、心理活动等。

2．合理想象，写出图中的故事。

【教学难点】

合理想象，编写图中故事。

2可以再现当时情景。

【教学方法】、观察法。指导学生看图，加上合理想象，养成边看图边思考的习惯。、表演法。为学生创设情境，让学生表演，既可以提高学生兴趣，又【教具准备】 图片，小鸡、小鸭头饰若干 【教学过程】 第一课时

一、指导观察图。

1．看书上图，一共有几幅图？图上都有谁？

晚上均可）。

帽子的样子）

板书：小鸡、小鸭。．第一幅图上画的是什么？（重点要观察出地点）板书：想象时间（天气晴朗、阳光明媚、秋高气爽等，早上、中午、地点（树林旁、小河边等）想象周围的环境（鸟语花香、小鸟在欢快地歌唱等）。想象小鸡和小鸭是怎么来的，来干什么？ 描写小鸡和小鸭头上戴的帽子各是什么样的？（用适当的形容词修饰．第二幅图上画的是什么？

板书：突然发生的变化环境的变化（天渐渐黑了，起风了等）

帽子的变化（飞、随风起舞、转圈等）

呆等）

犹豫不决）

小鸡与小鸭的表情、心情。（心急如焚、愁眉不展、抓耳挠腮、目瞪口．第三幅图上画的是什么？ 板书：帽子现在的状态（孤零零地 挂 落 漂）小鸡、小鸭的动作、神情和心理活动。（笨手笨脚、摇摇摆摆、沮丧、．第四幅图上画的是什么？ 板书：小鸡小鸭的动作（纵身一跃、轻而易举、步态轻盈等）想象他们这样做前后的心理活动（左思右想、惭愧等）

6．第五幅图上画的是什么？

板书：它们在做什么？

想象它们可能说了什么？心情如何？

7．用合适的连接词将五副图按顺序连接起来说一说。

8．说说你看了这个故事的感受。

二、指导学生说一说。

看图时要根据画面内容进行想象，把无声变成有声，把不动变成动画。请你按照一定顺序，参考书上的好词好句，将图中的小故事说一说。

（1）学生说一说。

（2）教师指导说一说。（注意指导学生动词、形容词的恰当使用）

三、指导学生演一演。

你想扮演谁？来演一演，表现出它们是怎么想的，怎么说的，怎么做的。

第二课时

一、写一写。

1．写小故事，要有一个开头，要交代故事发生的时间、地点、人物、事件，还要交代事情的起因、经过、结果。

2．请你放飞想象，按照一定的顺序，用上合适的词语编写小故事。

3．分清主次，抓住重点。

第三、四幅图是重点，要详细描写；其他可稍简略。

二、读一读，评一评。

1．指名读写好的故事，评一评。

2．自读修改。

第五篇：《二马》解读

《《二马》文本解读》简介开始：《二马》文本解读p摘要：《二马》在写作风格上注重心里分析和描写工细，一改以往的文言与白话夹裹在一起的写作方法，只用一些简单的、有力的、可读的白话文字，描绘出白话的真正美味。“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕。此内容文章属于《文学论文 → 现当代文学论文》栏目，以上内容为《《二马》文本解读2011-6-24 4:54:23》简单介绍，正文正式开始》》》

《二马》文本解读

摘要：《二马》在写作风格上注重心里分析和描写工细，一改以往的文言与白话夹裹在一起的写作方法，只用一些简单的、有力的、可读的白话文字，描绘出白话的真正美味。“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。老舍先生笔下的人物个性鲜明，同时又具有代表性。老舍借很小的故事，阐释深刻的思想，反映国家民族的命运。“市民世界”，这确实是他的特色。他习惯于用“文化”来分割不同阶层的人的世界，他描写的中心是特定文化背景下人的命运，以及在文化制约中的世态人情。这一点，和二、三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法是不同的。对老舍来说，市民社会中阶级的划分或者上流下层的划分都不是最重要的，重要的是“文化”对于人性以及人伦关系的影响。老舍用“文化”来分割他的市民世界，其中不同类型的市民形象的分割，体现着老舍对传统文化不同层面的分析与批判。关键词：二马；国民性；风格；幽默；京味；市民世界

老舍先生是我国文坛的巨匠，他的才华是多方面的，长篇小说，短篇小说，散文，喜剧，白话诗，无一不能，无一不精。其中在二十世纪二十年代老舍先生客居英国时期，曾经写下了多种以英国为题材的作品。《二马》是这一时期的最后一部作品，而且是极为优秀的。《二马》的中心内容是反思中国和英国的国民性。他是写在伦敦的马氏父子两个人，通过他们在伦敦与英国人的生活和交往，来看东西方民族的不同点。既对中国的国民性有批判，也对英国的国民性有批判，小说借侨居伦敦经营古玩商店的马家父子的生活经历，对中英文化心理和民族性格作了对比。特别是通过二马父子令人啼笑皆非的爱情纠葛，揭示了旧时代中国人的丑陋习性和陈腐观念，讽刺了英国社会的种族歧视和文化偏见。同时在当时的历史背景之下，他更是一篇唤醒中国民众的革命宣言。一.写作风格上注重心里分析，且描写工细。

老舍先生是语言大师，他的诸多名著都是以人物个性形象和个性语言，给读者心灵上打上烙印，尤其他的剧本，更是以人物的个性语言任务的内心。而《二马》在写作风格上同老舍先生以往的作品相比有所不同，他更为注重心里分析和描写工细。和同一时期的作品《老张的哲学》与《赵子曰》相比较，《二马》在描写方面更为细腻。《老张的哲学》与《赵子曰》的写作风格较为泼辣恣肆，文笔幽默，使人读后在笑中有所感悟。而 《二马》在一开首便把故事最后的一幕提出来，这便是“求细”的证明：先有了结局，作者自然是对故事的全盘设计已有了个大概，因此写起来就不可能信口开河了。人的思想不必一定随着年纪而往稳健里走，可是文字的风格差不多是“晚节渐于诗律细”的。读与作的经验增多了，形式之美自然在心中添了分量，不管个人愿意这样与否。心理分析与描写工细是当时英国文坛的文艺的特色，老舍先生读了不少英国作家的著作，因而吸收了不少英国作家的优点。同时《二马》是老舍先生在国外的最末一部作品，从“作”的方面说，已经有了很丰富的经验，所以描写比较细腻。例如对伊牧师的形象描写：

伊牧师虽然六十多岁了，腰板还挺得笔直。头发不多，可是全白了。没留胡子，腮上刮得晶亮，要是脸上没有褶儿，简直的像两块茶青色的瓷砖。两只大眼睛，歇歇松松的安着一对小黄眼珠。眼睛上面挂着两条肉棱儿，大概在二三十年前棱儿上也长过眉毛。眼睛下面搭拉着一对小眼镜，因为鼻子过高的缘故，眼镜和眼睛的距离足有二寸来的；所以从眼镜框儿上边看东西，比从眼镜中间看方便多了。嘴唇儿很薄，而且嘴犄角往下垂着一点。传道的时候，两个小黄眼珠儿在眼镜框儿上一定，薄嘴片往下一垂，真是不用说话，就叫人发抖。读了这些文字，一个鲜活的传教士的形象跃立眼前。又如对李子荣的一段描写：

李子荣起来了。摸着黑儿穿上鞋，冰凉的鞋底碰上脚心的热汗，他不由得身上起了一层小鸡皮疙瘩；虽然是四月底的天气，可是夜间还是凉渗渗的。他摸着把电灯开开。然后披上大氅，大气不出的，用脚尖往下走。楼下的老太太已经睡了觉，一不小心把她吵醒了，是非挨骂不可的。他轻轻的开了门，问了声：“谁呀？”他的声音真低，低得好象怕把外面的稠雾吓着似的。

细腻的笔触将动作、感觉跃然纸上，让我们一眼便看出李子荣这样的中国留学生生活的惨淡和无奈。《二马》在写作风格上注重剖析人物内心和描写工细，目的是揭示旧时代中国人陋习性和陈腐观念，讽刺英国社会种族歧视和文化偏见。

二.语言风格上注重通俗性与文学性的统一，幽默而内蕴“京味”。

《二马》在语言文字上也一改以往的文言与白话夹裹在一起的写作方法，只用一些简单的、有力的、可读的白话文字，描绘出白话的真正美味。老舍先生在《老张的哲学》和《赵子曰》里往往把文言与白话夹裹在一起使用，文字的不一致能帮助产生一些矛盾效果，使人发笑。老舍先生这样写作时想把文言融在白话里，以提高白话，使白话成为雅俗共赏的东西。可是把文言中的现成字与辞用在白话里就有些像酱油与味素什么的，放上去能使菜的色味俱佳，但不是真正的原味儿。老舍先生的好友白涤洲先生是头一个给他指出这一问题的。老舍先生通过再三思索，理解到文艺创作是思想与文字双方面的，那么文字方面就必须努力，作出一种简单的有力的，可读的，而且美好的文章，这样才能使人感觉到物境之美是由心中说出来的，而不是单纯的修辞。创作《二马》时老舍先生开始这种尝试，其中那些风景的描写就是很好的例证：

园外没有什么人，园门还悄悄的关着。他折回到大桥上，扶着石栏，看着泰晤士河。河水灰汪汪的流着，岸上的老树全静悄悄的立着，看着河水的波动。树上只有几只小黑鸟，缩着脖儿，彼此唧咕，似乎是诉什么委屈呢。靠着岸拴着一溜小船，随着浪一起一落，有点像闲腻了，不得不一动不动似的…… 远处的灰云把河水、老树全合成一片灰雾，渺茫茫的似另一个世界，和这个世界一样灰淡惨苦，只是极远极远，不容易看清楚了。

通过这段对景物细致的描写，我们不难看出当时马威凄凉的心境。同时景物的描写，植物园内又是另一番景象：

河上的白鸥和小野鸭，唧唧鸭鸭的叫，叫得非常悲苦。野鸭差不多都缩着脖蹲着，有时候用扁嘴在翅上抹一抹，看着总多少有点傻气。白鸥可不象鸭子那么安稳了，飞起来，飞下来，在灰色的空中扯上几条不联续的银线。小黑鸭子老在水上漂着，小尾巴后面扯着条三角形的水线；也不往起飞，也不上岸去蹲着，老是漂着，眼睛极留神的看，有时候看见河内的倒影，也探下头去捞一捞。可怜的小黑鸭子！马威心里有些佩服这些小黑玩艺儿：野鸭太懒，白鸥太浮躁，只有小黑鸭老含着希望。地上的绿草比夏天还绿上几倍，只是不那么光美。靠着河岸的绿草，在潮气里发出一股香味，非常的清淡，非常的好闻。马威顺着河岸走，看着水影，踏着软草，闻着香味，心里安闲极了，只是有点说不出来的愁闷在脑子里萦绕着。走到河的尽处，看见了松梢上的塔尖，马威看见老松与中国宝塔，心中不由高兴起来。呆呆的站了半天，他的心思完全被塔尖引到东方去了。

借景抒情在这里运用得淋漓尽致，把马威凄凉的思想感情描写得极为透彻，同时所运用的语言文字却并非华丽词藻的堆积，平淡的词语确使人感到景色的凄美；让读者的心随之而去。随着马威的视角，景物在变化着，马威的心理状态也随着景物的变化而变化。

“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味，是老舍先生所有作品都具有的大特色，在《二马》中也犹显神韵。写已经斑驳破败仍不失雍容气度的文化情趣，如对老马的描写，他讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”；讲究礼仪，固守养老抚幼的老“规矩”，生活态度的懒散，苟安，廉和、温厚等等。老舍对“北京文化”的描写，是牵动了他的全部复杂情感的：这里既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣赏、陶醉，以及因这种美的丧失毁灭油然而生的感伤、悲哀，以至若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、衰败而惋叹不已。对北京文化的沉痛批判和由其现代命运引发的挽歌情调交织在一起，使老舍作品呈现出比同时代许多主流派创作更复杂的审美特征。老舍作品中的“京味”正是这种主观情愫与对北京市民社会文化心理结构的客观描绘的统一。

老舍的幽默带有北京市民特有的“打哈哈”性质，既是对现实不满的一种以“笑”代“愤”的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲，总之，是借笑声来使艰辛的人生变得好过一些。用老舍自己的话来说，就是把幽默看成是生命的润滑剂。比如他写一个英国的牧师在中国呆了多年，他说这个牧师是非常虔诚的一个基督教徒，他深夜的时候，含着眼泪祷告上帝。上帝呀！快叫中国变成英国殖民地，否则的话，“这群黄脸黑头发的东西，怎么也升不了天堂。”伊牧师帮马氏父子租房子，说妥后跑到街上，找个清静地方低声说：“他妈的，为两个破中国人……”用这种方式来写这样的一个牧师，他表面是幽默的，但其实写得非常深刻。老舍对这位伊牧师的挖苦，也够厉害，笔下不仅有讽刺，似也带着一股子气愤。老舍的这种创作产生了喜剧与悲剧、讽刺与抒情的渗透、结合，获得了一种丰厚的内在艺术力量，读其小说往往不仅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。用老舍自己的话来说，就是“把顶平凡的话调动得生动有力”，烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究精制的美（这也是北京文化的特征），写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。这也是“京味”的重要表现。老舍称得上“语言大师”，他在现代白话文学语言的创造与发展上，有着突出的贡献。

三.人物个性鲜明，阐释深刻，反映国家新民族命运。

小说中，老舍先生笔下的人物个性鲜明，同时又具有代表性。不可思议的是这些鲜活的人物完全是虚构的，并没有生活原型。他们的形成完全是靠老舍先生出国前和在英国生活四五年的积累。创作《二马》的主旨不是因为某人某事值得一写，而是老舍先生有感于当时中国人与英国人的不同之处，意在唤醒中国的民众，使自己的国家强大起来。按老舍的记述，在20世纪20年代，“没到过中国的英国人，看中国人是阴险诡诈，长着个讨人嫌的黄脸。到过中国的英国人，看中国人是脏、臭、糊涂的傻蛋。”设若普通英国人讨厌中国人，有钱的英国男女是拿中国人当玩艺儿看。在那个时候的英国，社会上流行的小说里中国人专下毒药害人；电影里的英国小伙一个人打死十几个中国人，底下观众哗哗鼓掌，直道打得痛快；社会一般的观念是中国人专爱杀人放火抢女人，再就是抽鸦片和走私军火。那时的伦敦，稍微大一点的旅馆就不肯让中国人住进去，更不用说讲体面的人家。家里倘若住着两个中国人，便不好意思请亲戚朋友来喝茶吃饭，而亲戚朋友受了邀请也不肯来。跟中国人一起上街是件招人耻笑的事，中国老人出门遛狗，后面跟一群小孩子起哄喊“老黄脸”，彬彬有礼的英国人对中国人是当着面儿骂，满不客气。俊秀的中国小伙请个洋姑娘进餐馆吃饭，中国人以为他召了妓女，而洋姑娘的哥哥以为他占妹妹便宜。一边大打出手一边骂道：“别以为你是个人似的，和我们的姑娘一块儿混！”没有英国青年男女爱中国人的，因为中国人当时（２0世纪２0年代）是给全世界的人作笑话用的！写文章的要招人笑，一定骂中国人，因为只有中国人骂着没有危险。研究学问的恨中国人，因为只有中国人不能帮他们的忙；哪样学问是中国人的特长？没有！普通人小看中国人，因为中国人缺点多了，简直的说不清！外国人在电影里，戏剧里，小说里，骂中国人，已经成了一种历史的习惯，正像中国戏台上老给曹操打大白脸一样。中国戏台上不会有黑脸曹操，外国戏台上不会有好中国人。20世纪的“人”是与“国家”相对等的：强国的人是“人”，弱国的呢？狗！《二马》中的马则仁可说是东西方文化融合的杰作，中国传统的儒家思想和西方的基督教思想在其身上融为一体。老马代表老一派的中国人。老马的描写相当的成功：虽然他只代表了一种中国人，不能普遍的代表老一辈的中国人，但当时中国社会的大多数人的确是他那个样子。他不好，也不怎么坏；他对过去的文化负责，所以自尊自傲，对将来他茫然，所以无从努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服与有所依靠；若没有自己的子孙，世界是非常孤寂冷酷的。他背后有几千年的文化，面前只有个儿子。他不大爱思想，因为事事已有了准则。这使他很可爱，也很可恨；很安详，也很无聊。这些都能从他的语言和思想中体现出来：

“来他半斤老绍兴，哎？”他自己唠叨着。伦敦买不到老绍兴，唉！还是回国呀？老马始终忘不了回国，回到从可以赏识踏雪寻梅和烟雨归舟的地方去！马先生真为了难！事实是简单的：买卖赔钱，得想主意。可是马先生，真正中国人，就不肯这么想，洋鬼子才这么想呢；李子荣也这么想，黄脸的洋鬼子！马老先生安慰着自己：“等马威学成了，再享几天福，当几天老爷吧！”这么一想，心里痛快多了。把一手心热汗的手伸出来，顺着毡子边儿，理了理小胡子。跟着把脑袋从枕头上抬起一点来，听听隔壁有声音没有。一点声儿没有。“年青力壮，吃得饱，睡得着！有出息，那孩子！”他自己嘟囔着，慢慢的把眼睛又闭上。

我们看到了老马的可笑和自以为是，从而感到中国的民众长此下去将会多么可怕。至于对小马的描写完全是靠作者的想象和自身的一些感受而写出来的，并没有实际的生活。老舍描写《二马》中的主人公马威在伦敦住了一年后的心情：

他坐在铺子里，听着街上的车声，圣保罗堂的钟声，他知道还身在最繁华热闹的伦敦，可是他寂寞，孤苦，好像他在戈壁沙漠里独身游荡，好象在荒岛上和一群野鸟同居。

这段文字揉进了老舍在伦敦的心迹。老舍是在伦敦开始文学创作生涯，并正式使用老舍这个笔名的。老舍自述写作初衷，也是因为到伦敦半年后，新鲜劲儿渐渐消失，开始感觉寂寞，也就常常想家，想在国内所知道的一切，于是就拿起了笔。因为五四时期和革命军北伐时期，老舍先生不在国内，所知道的消息只能来自新闻，不能确切地掌握当时国内青年的经历和思想，正因如此，马威成了矛盾的集中，他的内心很复杂：既想报效国家，又无从下手；既想和父亲更好的生存，又被孝悌和糊涂的父亲所左右；既想追求自己的爱情，又不被看重同时又摆脱不了世俗观念的阻隔。为了更好地塑造这个作者并不十分了解的形象，老舍先生特意设计了一个李子荣，来不断的完善马威，比如他们之间的思想交流：

“老马，我不用劝你，没用！”“可是，我至少能告诉你这么点儿：你每一想她的时候，同时也这么想：她拿我，一个中国人，当人看不呢？你当然可以给你自己一个很妥当的回答。她不拿咱当人看，还讲爱情？假如今天我们把英国，德国，或是法国给打败！更好的办法呢，是今天我们的国家成了顶平安的，顶有人才的！除非我们能这么着，不用希望叫别人看得起；在叫人家看不起的时候，不用乱想人家的姑娘！我只能告诉你一句话，她不能爱你！她是普通男女中的一个，普通人全看不起中国人。

使其最终为了国家而放弃个人私事，如恋爱，如孝悌，思想升华了。

对于英国人的描写，老舍先生注重表现他们的偏见和讨厌，这是由他们的偏狭爱国主义所决定的，也是由英国的社会制度所决定的。作者专注了他们与国家的关系，用幽默的口气述说他们，突出了他们思想和行为的可笑，通过他们反映出英国社会与中国社会的不同，讽刺了英国社会的种族歧视和文化偏见。《二马》写的是发生在英国的事，小说中出现了许多英国人。但是透过小说我们可以感觉到老舍并不喜欢英国人，因为英国人骄傲、保守，从来瞧不起中国人，老舍先生在小说中借主人公的嘴不断提醒中国人，要挺起腰杆，里面有这样的话：假如中国找不到明智的政治家、科学家、探险家、体育家，就无法叫人瞧得起。这种民族的忧患意识在他的作品中有充分的体现。他在长篇小说《二马》中有这样一段描述，小马马威一次跑到伦敦的植物园去看书，他无意中遛到竹子园，看到几百种来自世界各国的竹子，有越南的、缅甸的、柬埔寨的、中国云南的，马威就发了一通感想，这是作者借马威来表达自己的感想：英国人真是厉害，他们到处侵略，到处掠夺别国的东西，拿来后仔细地研究、分类、进行科学地阐释，变成了自己的科学。老舍往往能借很小的故事，阐释深刻的思想，反映国家民族的命运。

小说中的恋爱情节的穿插，被老舍先生利用为揭露人物性格与民族成见的机会。恋爱情节的展开总是随着人物心理的矛盾冲突—民族成见。尤其是在二马父子对温都母女的爱情设计上，使用对比的手段写出了两代人不同的性格特点。老马先生和温都太太只是考虑的是个人的面子（是社会偏见的牺牲物），而马威的爱情是想建立在国家平等，人与人平等的基础上，所以他的内心受尽了煎熬，最后以失败告终。两代人的感情虽然都受到了民族偏见的影响，但个人思想的出发点不同，对表现人物的性格起到了辅助作用。

四.用“文化”分割不同阶层的“市民世界”。谈到老舍的“市民世界”，这确实是他的特色。他习惯于用“文化”来分割不同阶层的人的世界，他描写的中心是特定文化背景下人的命运，以及在文化制约中的世态人情。这一点，和二、三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法是不同的。对老舍来说，市民社会中阶级的划分或者上流下层的划分都不是最重要的，重要的是“文化”对于人性以及人伦关系的影响。老舍用“文化”来分割他的市民世界，其中不同类型的市民形象的分割，体现着老舍对传统文化不同层面的分析与批判。他的“市民世界”中，活跃着三种类型的市民：老派市民、新派市民以及正派市民。在老舍笔下的三类市民中，给人印象最深、写得最成功的，是“老派市民”形象。这些人的身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很“旧派”，很保守、闭塞的。老舍常常喜欢通过有些戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神惰性与病态，从而实现他对北京文化乃至整个中国传统文化中消极成分的批判。在《二马》中，那个迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物老马，他所信奉的是得过且过的生活信条。老马是华侨，旅居国外。老舍有意把老马放到异国情景中去刻画，试图从中西文化比较的背景中更明显地突现落后国民性的背谬之处。老舍做的是挖根的工作。当他描写“老派市民”生活方式中所体现的种种弊病时，着重点是对其文化根蒂的剖析与展示。

在分析了许多“老派市民”形象以及其中对传统文化劣根性的批判之后，我们会发现，老舍和许多同时代的作家不同，他不激进，不追赶时潮，在批判传统文明的同时，对外来的思潮包括西方资本主义文明，也持一种非常谨慎甚至排拒的态度。这种态度表现在他对“新派市民”形象的漫画式的描写上。如马威这个思想进步，但在现实社会中有非常茫然的新派青年。与老派的和新派的市民形象系列相比照，老舍的笔下又出现正派的或理想的市民形象。如《二马》中的李子荣正是这种正派市民的形象。显然，老舍在描绘城市资本主义化过程所产生的文化变迁与分裂的图景时，还没有放弃对理想的追求，况且老舍的创作很注重社会的教化功能，他写理想的市民是为了探索文化转型的出路，使作品变得更有思想启发意义。不过，老舍常常带着比较传统的道德观去构思他的理想市民性格。

《二马》这部小说是老舍先生客居英国时期的经典之作，具有代表性，同时也体现了老舍先生写作风格的变化。他成功地把语言的通俗性与文学性统一起来渗透着北京文化，着意刻画“市民世界”中个性鲜明的人物，为我们伟大的民族文学树立起光辉的旗帜。