读《牛棚杂忆》有感（最终版）

第一篇：读《牛棚杂忆》有感（最终版）

痛感

——读《牛棚杂忆》有感

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这是2006年感动中国组委会给予年度人物季羡林老先生的嘉奖词。也许没有人会对这位国宝级大师不曾耳闻，正如嘉奖词中所说的一样，不仅是道德文章实然反映了近百年来中国知识分子的家国历程，更在于季老璞玉般的良知与品格，即使在最困难时也不曾丢掉自己的良知。

《牛棚杂忆》是一本用血和泪写出的回忆录，它真实还原了历史详情，极尽刻画了人物本真。1992年，81岁高龄的季老成书《牛棚杂忆》。一生从不讲假话的他用最朴实的文笔将一段历史走向与人物悲惨娓娓道来，写出了宽容胸襟，写尽了人性恶善。我们无法在这本书中获取多数事件活动的主角，因为秉着宽宏之心，季老不愿将他们的身份诉控于世。怀着虔诚与悲痛之心，季老深情追忆了在他人生历程中起着至要影响的先师侪辈。在望九之年，回忆老友莫不是一件凄凉之事，但成书缘由却又饱含无奈：一是鲜有人下笔忠实记录这段历史，二是寥有写者仍未写尽深思，让人抱憾。于是，即便寒凉，也要出于对历史高度负责的态度，欲免后人再遭祸乱的虔心，为后辈留下真实的历史，以示警予。

本书前半部分写关于“文革”记忆，后记则是关于大师追忆。季老是幽默的。他以自嘲调侃的笔调将“文革”时所遭受的苦痛折磨详尽写来：“喷气式”的惩罚手段，看不上眼的“家常便饭”，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫无光明之际，仍保持最纯正的乐观，不禁让人感叹感喟。人性的真实展现是本书不容忽视的重要一笔。有掌权北大、无法无天的“老佛爷”，有先前尊贤礼让、敬师如父，在革命浪潮中实则道貌岸然、为虎作伥的某君，有恪守尊严不惜自我了断的大师，也有在困难之际不吝帮扶的老教授……是啊，只有在最艰辛的人生拐点，才能明辩人鬼。想到季老在无论难易的生活环境之中，都竭力提携后辈，严谨治学，捍卫良知，两端相较，不尽唏嘘。

季老的虔诚同他的真诚一样出名。晚年，他怀着无比虔诚的心追悼了在求学治学路上给予他提携和帮助的人。这些知识分子中几乎全是名贯中西的国学大师：胡适之，陈寅恪，冯友兰，许国璋，臧克家等。这些大家们不但学识渊博，著作等身，更重要的是不吝帮助真正有才华的后辈担当重任，给予肯定。比如对于刚从德国学成归来的季羡林经胡适先生引荐，陈寅恪等三位国学泰斗同意，得以在北大执教。按当时的规矩，获博士学位留学归来的新师至多成为副教授，但仅一年多的时间后，陈老先生就通知季羡林担任正教授兼系主任。这种不将传统教条奉为圭臬而力促中国学术界发展的精神在今天始终有深远的借鉴意义。无疑，也正因此才成就了像季老一样一代又一代的大师。

在这样一段特殊的历史洪流中，人们惯常不能忘却的想必应是痴癫疯狂的一代人，那显然已经成为历史的不二标识。而当所有人都在向重获尊严与自由的“复出者们”行注目礼的时候，又渐淡忘了在历史考验中选择站在另一边的人。历史没有对错，逃避与自我安慰才是民族的痛结。于是，有年届七旬的陈毅元帅三子陈小鲁主动站出来为四十多年前的错行道歉，“低下了高贵的头”。他的真诚与勇气或许是关于“罪与罚”的最好注脚。是什么能让“红二代”主动站出来呢，也许是出于对生命的敬畏，也许是由于历史的使命感。不过，这些都似乎显得不那么重要了。

只是，历史始终是一面镜子。

第二篇：《牛棚杂忆》读后感

《牛棚杂忆》读后感

1930年，季羡林考入清华大学西洋文学系，专业方向是德文。1936年季羡林选择了梵文。1940年，季羡林获得博士学位。1941年获得哥廷根大学哲学博士学位。后研究吐火罗语。1980年重访哥市。再谒83岁的瓦尔德施米特恩师，后作《重访哥廷根》。1946-1983年，被北京大学聘为语言文学系教授、系主任。1956年任中国科学院哲学科学学部委员。1954、59、64年当选为第二、三、四届全国政协委员。1978年继续担任北京大学东语系系主任。1983年，当选为第六届全国人大常委。1992年印度瓦拉纳西梵文大学授予其最高荣誉奖“褒扬奖”。1997年主编的《东方语言学史》获第三届国家图书奖。1998年德黑兰大学授予其名誉博士学位。1999年《季羡林文集》获第四届国家图书奖。XX年感动中国十大人物之一。被授予“翻译文化终身成就奖”。

“我有爱、有恨、会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是一有报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人。世界上没有不犯错误的人，这是大家都承认的一个真理。真正的伤痕还深深地进埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来，就算是受蒙蔽吧，也应该在这个千载难遇的机会中受到足够的教训，提高自己的水平，免得以后再重蹈覆辙。”

以前看过的很多关于文革的文章都是以一种沉痛的语调对当年发生的事情进行细致的描写。那种沉重感使我很少去主动寻找记述那段历史的文字。但历史是不会被忘却的，越是痛苦记忆越久。于是我看到了这篇文章，但却没有以往的文革文章的那种沉痛感。

看完这篇文章，我觉得季羡林这个名字不是别人口中崇高的“大师”，而是一个有爱、有恨、会笑、会哭的人，就像那些坐在公园里常常看到的白发苍苍、积淀了岁月的悠然老者，真切而平凡。而在他去世时，这位老人应该已想到了身后会引起的轰动。但我想，他不会在意，就像他并不在意“大师”这个称号所代表的荣誉，他可能会在意自己的专业会不会有人继承，他可能会在意自己这辈子的经历会不会给后人以启迪，至于其他，我想，他真的不会去在意。

曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。一个布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊，他，就是季羡林。

第三篇：读《忆母亲》有感

读《忆母亲》有感

《忆母亲》，作者莫言，原名管谟业，生于1955年2月17日，祖籍山东高密，他是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年获茅盾文学奖，2012年莫言获得诺贝尔文学奖。

莫言的童年无疑是艰苦的，食不果腹，这也许便是他的作品中为何隐隐透出一种当时中国农村的辛酸。他正视着社会之恶，认识自我之丑，描写着人类的种种弱点，但笔锋下所向往的无不是人性的种种美好，生活的富足与尊严。而《忆母亲》这篇文章则是全篇主要以尊严为主题写下的回忆。

《忆母亲》中莫言写道：母亲捶打着野菜，本该难过哭泣的她嘴里却哼着一首小曲，又写一位贝鲁特老太太在自己的国家遭受炸弹袭击后仍拥有着顽强意志与誓死守卫家园的决心，莫言在文中的评价是：老太太的话让我感到惊心动魄，女人，母亲，土地，生命，这些伟大的概念在我的脑海中翻腾着，让我感到了一种不可消灭的精神力量。

而后，又引出在饥饿岁月里父亲与爷爷对自己的教诲，那时村里的粮食保管员对莫言以及村里其他的小孩说谁学狗叫最像，就把这块豆饼给谁。当时的莫言确实这么做了，并且与其他的小伙伴像饿狼一般争抢那块豆饼，这在父亲、爷爷，以及成年后的莫言看来，都是极其丧失人格尊严的，但那时的莫言并不懂得，只因还是孩子，觉得山珍海味远远比为了保持尊严而去吃的草根树皮要好吃的多，只是单纯地认为父亲与爷爷的话里透着一种尊严。长大后的莫言理解到这不仅仅是人的尊严，还是人的风度，更是人活着存在于世上的方式：人不能像狗一样活着。

童年的启示带给莫言很大的感触，也带给我深刻的领悟，母亲、父亲以及爷爷都在用行动诠释着尊严。母亲的尊严是她还有快乐的权利，她还能在那个艰苦岁月里坚强地活下去，父亲和爷爷的尊严是他们存活在这世上做人的底线和原则。

“我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严的活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时作出判断的价值标准。”文章最后，莫言将这两种迥然不同的人生观理性地定义为是一种价值标准。感悟莫言的文学，感悟莫言的价值标准。

学校：路桥区外国语中学

班级：八C班 姓名：李欣哲 指导老师：叶彩虹

联系方式：***

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第四篇：忆读《钢铁是怎样炼成的》有感

忆读《钢铁是怎样炼成的》有感

据我道听途说，各个思修班的同学期末前都要写一篇《钢铁是怎样炼成的》读后感，以明其志。我无心揣测学校老师选择大家来读这一本书的意图，总归是要为了我们好的。不过薛老师说的话也很有道理，这本书中的很多内容已经不符合我们这个时代，我们这个社会的要求。

二十世纪初期的俄国，或者说苏联，人们的精神状态与价值观与今天的俄罗斯已经有很大的不同，更何况是二十一世纪已经改革开放了的中国。但是，抛开了时代背景与作者所歌颂的主旋律，这部书里其实还有一些内在的东西值得我们来谈一谈，去试着得到一些感悟。读《钢铁是怎样炼成的》这本书，对我来说，已经是十年前的事情了。十年前的我，只是一个上小学二三年级的孩子，不懂什么是为人民服务，不懂什么是解放全人类，不懂什么是“世界上最壮丽的事业”。我只看到了保尔·柯察金经历着来自敌人的、疾病的、命运的一次次苦难，人们说，他在奋斗。

然而保尔并不仅仅是一个人在奋斗。在他的身边，我看见了朱赫来，看见了阿尔焦姆，看见了冬妮娅，看见了谢廖沙，看见了托卡列夫，看见了丽达，看见了潘克拉托夫，看见了扎尔基，看见了达雅，看见那么多给予他帮助或是影响的朋友、同志。是的，保尔，这样一个战士，决不是个人命运的艺术品，而是在某个时代环境中诸多人的影响的造就。对于年少的我来说，了解了保尔·柯察金的命运，给我一个很大的启示就是，对于身边的人要学会正确地评价，正确地取舍，正确地交往。人，在这个世界，需要优秀的前辈给你做正确的指引，也需要志同道合的朋友给你真诚的帮助。如何慎重地从师，如何正确地交友，是做人的一大艺术，一门学问。

保尔是幸运的，他在人生的道路中遇见了正确的人，得到了正确的知音。但是我们当然不能把一切全都归为客观因素的结果。保尔有很多值得我们学习的品质：坚强、勇敢、理智、无私。这便是《钢铁是怎样炼成的》这本书所要表现的精神所在。保尔在经过烈士们的刑场时那段感悟一直影响我们。“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”虽然很多人都省去了“世界上最壮丽的事业”那一段的文字，但是，这几句就足以作为我们珍惜光阴的座右铭。

读《钢铁是怎样炼成的》，还有一个小片段让我思考了许久。在德国人到来之前，红军有一大批枪支还没有处理，他们在讨论之后决定把枪分发给镇上的居民。在讨论中，几个人关于居民们的不同意见让我觉得很值得寻味。作为领导（我记得好像是几个人中比较大的干部）的那个人认为居民们会把枪交给德国人，而另外的那个人不同意，他认为人们会拿起枪保卫自己。而书中的结果，我记得是大多数的人还是把枪支上交了，少数的人把它藏起来或是销毁了。这倒是让我品出了有一种近乎于鲁迅先生《阿Ｑ正传》的一种悲哀。革命的人得不到，或是得到很少的群众支持，与群众的距离太大，这对于革命是危险的。好在书中，或是历史中，这次革命是成功的。

《钢铁是怎样炼成的》这本书，毕竟已经读了十年了，当时的感想也忘了很多。不过，有些主题之外的内容还是觉得可以在这里讨论一下，另一方面，老师在课上介绍的那些书我都没看过（恕我才疏学浅），而这个月又因为手术住院不能去度，便在此凭记忆浅谈当年读《钢铁是怎样炼成的》一书之感想，望老师给予批评指正！

第五篇：读《忆长征》有感

读《忆长征》有感

暑假，我再次翻开了杨成武上将的著作《忆长征》，在这次阅读中，我又有了更新的感悟。

长征，指中国工农红军主力从长江以南各革命根据地向陕甘革命根据地会合的战略转移。其中红一方面军长征历时一年，转战十一个省，最远行程约二万五千里。长征的胜利表明中国共产党和中国工农红军是一支不可战胜的力量。

《忆长征》主要写了血战湘江、强度乌江、会师遵义、飞夺泸定桥、越过夹金山、艰难过草地、突破腊子口和胜利会师这几个故事。整本书共有二十六章。其中，令我印象最深的是第十三章:飞夺泸定桥。

“泸定桥”这座桥只有13根铁索，怎么过去，一不小心就掉到下面汹涌的河流里，何况前面还有敌人的机枪扫射？毛主席选了28名一连勇士组成敢死队突破泸定桥。只见一连已经以最快的速度到达了泸定桥，战士们都趴在铁索上冒着枪林弹雨向前一点一点地移动。还有一些战友在后面掩护，保护前面的战士，机枪“哒哒……”扫个不停。当我军爬到桥的一半时，被敌人发现了，敌军发了一枚榴弹炮，没打着红军战士，打到了水里，水花溅起几十米。只见一个战士不顾一切地向前冲去，一边扫射子弹，一边向前走，最后还是英勇牺牲了。令我印象最深的还是班长死亡的时候，班长因没站稳，一不小心摔下了桥，急中生智，一手抓住钢索，整个人悬在空中，下面就是波涛汹涌的河流，跌下去肯定是必死无疑的。我当时又为这班长捏了一把汗。但最后还是因为体力不支，摔进了河里。在坚持不懈的支撑下，红军用自己坚强的信心和决心成功了，他们攻下了泸定桥，过了大渡河。这成果可是用革命先辈用自己鲜血换来的，要是他们都退缩的话，那永远也不可能夺得泸定桥。

《忆长征》这篇文章再次给了我很大的启示，它充分发扬了我军勇敢、不怕死、能吃苦的革命精神，激发着我们积极向上着学习生活。