茶杯鱼茶壶阅读及答案

第一篇：茶杯鱼茶壶阅读及答案

茶壶与茶杯

一个深感失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆和尚说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个令我满意的老师。许多人都是徒有虚名，有的画技还不如我。”

释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”

年轻人问：“画什么呢？”

释圆说：“老僧最大的嗜好，就是饮茶，尤其喜欢那些造型流畅古朴的茶具。施主可否为我画一个茶杯和茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易。”于是，他铺开宣纸，寥寥数笔，就画成了一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去。

年轻人问：“这幅画您满意吗？” 释圆微微一笑，摇了摇头，说：“你画得是不错，只是将茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下啊。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂？哪有茶杯往茶壶里注水的？”

释圆听了，说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗。但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉水；人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”

年轻人思忖良久，终于恍然大悟。

1.对“你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的茶，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，茶怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。"的理解。

意思是，要学习，就必须摆正自己的位置，虚心请教，要始终觉得自己已经很了不起了，天下第一了，那么，谁又能够被你瞧得起的？也就不可能有收获，有进步。

2.文中哪些句子写得特别好？为什么？

“你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的茶，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，茶怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验”这句话蕴含着深刻的哲理，老和尚善于运用比喻的手法恰当地把老师和学生分别比作茶壶和茶杯，用生活中这种浅显的道理使年轻人感悟出自己身上自以为是的毛病。

3.青年人为了学绘画走南闯北十几年，也没有找到个合适的老师，这是为什么？

是因为他总觉得自己已经很了不起了，他自高自大，孤芳自赏，目空一切，看不到别人的长处。

4.释圆和尚的做法巧妙吗？请你具体谈谈看法。

很巧妙，在于，老和尚对年轻人不采用说教的方法，而是用求画作，并以画中的物体进行比喻，使年轻人感悟出自己身上的毛病，这样比严厉的批评或说教更加凑效。

答案

1,深感失望 精神一振 信心十足 沾沾自喜 横线填恍然大悟 体会到的是：年轻人是个比较浮躁的人，且喜形于色。

2，老和尚做法很巧妙。他从年轻人的作品中引申出年轻人的问题所在，这样会在年轻人的心灵上产生很大的震动，让他记忆深刻，完全达到了引导他的目的。

3，三人行，必有我师。海纳百川，取则行远。要放下身价，不断的吸取别人的优点，来弥补自己的不足，这样自己才能有所长进。你说 你要相信,天生我材必有用,每一个都有缺陷,每 一个人都不是十全十美的。不要去在意别人的嘲 笑,要试着融入这个集体,要相信自己!孤独的人很 多并不是只有你一个,你可以选择孤独但是不能选 择放弃幸福,

第二篇：《大茶壶,小茶杯》教案

活动目标

1、了解泡茶的过程，学说礼貌用语接待客人。

2、乐意用肢体动作表现大茶壶、小茶杯的样子。

活动准备

1、大托盘、水壶、茶壶、茶叶、杯子等泡茶用具。

2、幼儿用书第2册18~19页。

活动过程

1、引导幼儿认识泡茶工具。

教师将各种各样的茶壶和茶杯一一出示，请幼儿看一看并说一说茶壶和茶杯分别是什么样子的？是用什么材料做成的？对比茶壶的大、水杯的小，了解茶具的功用。

2、演示泡茶的过程，请幼儿品茶。

教师按照放茶叶——洗茶——泡茶的程序泡一壶茶，边操作边讲解。将茶水分别倒入小杯，请幼儿品尝。教师有礼貌的说：“请喝茶！”引导幼儿学会使用礼貌用语：“请”、“谢谢”。

3、鼓励幼儿把自己想象成一只大茶壶，创编动作。

（1）谁能把自己变成一只大茶壶？鼓励幼儿用肢体大胆表现大茶壶的身体、盖子、把手、壶嘴。

（2）邀请全体幼儿都来变成大茶壶，用肢体表现茶壶是怎样倒水的。

4、学习儿歌：“大茶壶”。

让幼儿跟随教师边用肢体表演边学习儿歌，感受儿歌中的幽默趣味。

5、组织幼儿分组游戏：“请喝茶”。

（1）幼儿两人一组，分别扮演大茶壶和小茶杯，边做动作边有韵律地说儿歌，并演习喝茶的经过，学习使用礼貌用语：“请”、“谢谢”。

（2）幼儿分别交换角色进行。

活动延伸：

1、请幼儿模仿炮茶和倒茶、喝茶的游戏。

2、欣赏幼儿用书，认识更多的茶具。

第三篇：《茶壶碎了以后》阅读答案

曾听说过一个故事，说有一个人担着两筐茶壶去集市上卖，谁知他在经过一个山坡时，几个茶壶从筐里掉出来，摔了个粉碎。他头也不回地向前走，这时有人提醒他说：“喂，你的茶壶摔碎了，你还不快看!”这人回答说：“既然已经摔碎了，看又有什么用呢?”

这个人堪称是一个智者，因为生活中能像他一样的实在不多。我们见到更多的是患得患失，斤斤计较，面对已经打碎的“茶壶”，叹息一番，后悔不已，结果白白浪费了时间不说，甚至因为分神，弄不好还会打碎更多的“茶壶”。

1对人生而言，随时都会有意想不到的事情发生，有时远远比打碎一只茶壶严重得多。2人人都渴望成功，然而成功并非是唾手可得的，它还要经历诸多的挫折和失败才有望实现。3世界著名话剧演员波而赫德，在世界戏剧舞台上风靡了50多年，当她71岁时，因一场意外事件导致她破产了，而更糟糕的是，她的腿部受伤引起脉管炎，不得不截肢。4当医生忐忑不安地把这个消息告诉她时，她却平静地说：“既然没有别的办法，那就面对现实吧。”5手术那天，她在手术台上高声朗诵戏剧台词，别人问她是否在安慰自己，她说：“不，我是在安慰医生和护士。”6后来，波而赫德继续在舞台上演出了7年。

当人身处逆境时，最重要的是培养适应环境的能力。应该知道，通向成功的路不止一条，没必要一条路走到黑。忘掉那些恼人的事并不意味着背叛了你的初衷。放弃无可回的事实也并不说明你整个人生从此就暗淡无光了。须知，上帝在向你关一扇门的同时，也向你敞开了另一扇门，你完全可以以退为进，以守为攻，一旦时机成熟，你就会反败为胜。

1解词：

斤斤计较：

唾手可得：

2第2段中的两个“茶壶”为什么要加引号?指的是什么?

3本文从对待___________的态度说起，谈如何面对____________,强调当人身处逆境时，最重要的是什么?

4当你面对一些不幸或打击时，你能不能挥一挥手，告别昨天，从头在来，已是至关重要。这句话应放在第3段何处?

5文中加线的句子有什么含义?

《茶壶碎了以后》答案：

1.过分计较(斤斤：琐细的或无观仅要的事物)比喻非常容易得到。

2.加引号具有特殊含意，这里指完好的东西。

3.打碎茶壶，挫折和失败，培养适应环境的能力。

4.2，3之间

5.当你遇到失败和不幸时，新的机遇就会出现。

第四篇：茶壶煮饺子歇后语答案

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。下面小编收集了茶壶煮饺子歇后语答案大全，供大家参考。

茶壶里煮饺子——心里有数

茶壶里煮饺子——肚里有货倒不出

茶壶里煮饺子——有口说不出

茶壶里煮饺子——有嘴倒(道)不出

其他歇后语：

大年三十吃饺子——没有外人

煮破了的饺子——露了馅儿

天天包饺子——度日例如年

家家户户吃饺子——无所不包

哑巴吃饺子——心里有数

包完包子包饺子——扭扭捏捏

做梦吃饺子——想的美

白瓦壶好看；号筒里塞木头；属瓶子的；小和尚念经——有口无心

大雁飞东南；孔夫子上树；树顶奏唢呐——趾高气扬

捉黄鳝掉笆笼；金弹子打鸟儿——因小失大

糯米糕粘嗓子——有口难言

刀劈茅竹——迎刃而解

大众看电影——有目共睹

刺猬钻进蒺藜堆；绣花姑娘打架——针锋相对

流言生蜚语——以讹传讹

卫星上天；坐火箭上月球——远走高飞

长江流水——一泻千里

泥菩萨过江——自身难保

和尚打伞——无法无天

画蛇添足——多此一举

井底青蛙——目光短浅

飞蛾扑火——自取灭亡

百米赛跑——分秒必争

拔苗助长——急于求成鼻孔里灌米汤—— 够受的炒了的虾米—— 红人（仁）

揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子

冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气

豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直）

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——净是输(书)

火烧旗杆——长叹(炭)

粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。

百日不下雨——久情（晴）

百尺竿头挂剪刀——高才（裁）

老爷下轿——不（步）行

老公拍扇——凄（妻）凉

空棺材出葬——目（墓）中无人

一脚踢翻煤油炉——散伙（火）

大胖小子抓周——小人得志

歇后语的历史由来

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。例如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，例如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，例如“芝麻开花——节节高”。

《中国语言文字大百科全书》：歇后语是指说话的时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话语。通常有两种。

1、原始意义的歇后语，指把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”。例如《金瓶梅》里来旺媳妇说“你家第五的‘秋胡戏’”，就是用来影射“妻”，因为“秋胡戏妻”是有名的故事、剧目。也有利用同音字的。例如称“岳父”为“龙头拐”，影射“杖”字，这里代替“丈”。

2、扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。例如“马尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有时候也利用同音字。例如“外甥打灯笼——照旧（舅）”。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。例如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入“藏词”格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于“射覆语”（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸例如“隐语”、“谜语”、“谚语”、“缩脚语”、“俏皮话”等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。

第五篇：鱼我所欲也 练习及答案

《鱼我所欲也》练习2

一、生字

箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）

二、重点词解释

1、本心：

2、患：

3、辟：

4、箪：

5、蹴：

6、得：

7、乡：

8、何加:

9、恶：

10、辩：

11、义：

12、勿丧： 13万钟：

14、贤者：

15、苟得：

16.呼尔：

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

四、思考题

1、本文出自《

》，作者，时期鲁国人，思想家、教育家，是

家思想的代表人物。还学过他的文章有《

》《

》（附“四书”：《

》《

》《

》《

》）

2、归纳段意：

第一段：

第二段：

3、理解及背诵：

（1）本文的中心论点是什么？

用原文回答：

（2）开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了问题，请写出原句：

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：。（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是:

（6）孟子认为失其本心的行为是：

（7）在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么？

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

4、思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指

，比死亡更可怕的东西是指

。作者在文中赞扬的是怎样的人：

，批评的是怎样的人：

（2）人的本心是什么？

（3）本文使用了哪些论证方法，举例。

(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,”取“熊掌”的用意是什么？

5、拓展延伸

本文观点广为后人所赞同，请写出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：

诗句：（1）

（2）

6、应用。

（1）本文孟子用“

”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“

”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子.（4）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

（5）你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

《鱼我所欲也》答案

一、生字 箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）

二、重点词解释

1、本心：天性，天良”

2、患：祸患，灾难

3、辟：通“避”，躲避

4、箪：竹筐

5、蹴：用脚踢

6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

7、乡：通“向”，从前

8、何加好处。

9、恶：厌恶。

10、辩：通“辨”，辨别。

11、义：正义或仁义。

12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。

14、贤者：有道德的人。

15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。16.呼尔：没礼貌的吆喝

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

四、思考题

1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

2、归纳段意：

第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

3、理解及背诵：

（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？）

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？向善之心

（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种**（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用。

（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌。如朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

4）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。（5）你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。