第一篇：中国书法与国学经典融合的影响
中国书法与国学经典融合的影响
书法课作为基础教育的必修课目前的教学状况不容乐观。中国书法作为民族文化传承的重要载体负有特殊的历史使命。中国书法在心理健康教育与道德教育中的作用应是中国书法在现代教育中新的落脚点。中国书法在基础教育中应克服快餐思想的影响，与国学经典和现代教育理论相结合，探索一套适合国情与民情的教学模式。经过一年的实验研究证明国学经典诵读习字课程促进儿童心理健康假设基本成立，并有待于进一步实验完善。
关键词：中国书法 基础教育
国学经典
心理健康
一、中国书法现代基础教育的反思
现代社会由于电脑的普及，很多人认为学习书法是没有用的了。这种思想首先植根于很多教育者的头脑里。据笔者的了解，在小学阶段书法课一直是基础教育的必修课，一、二年级为铅笔字，三——六年级为毛笔字或钢笔字。但是在实际的教学过程中，大部分学校选择的是钢笔字，理由是毛笔字容易弄脏教室，而大量的书法课课时又被所谓的主课语数英所侵占。
面对这种现状，我想我们需要讨论的问题首先是中国书法有没有必要作为基础教育的必修课。回答应该是肯定的。
（一）、中国书法作为民族文化传承的重要载体负有特殊的历史使命。
科学家杨振宁先生说中国的书法是中国传统文化的精髓。当代著名旅美华人雕塑家熊秉明先生喻其为中国艺术核心之核心。书法以汉字为载体，王蒙指出汉语属于词根语，汉字具有字本位这一根源特质，其中蕴涵的整体主义、本质主义维系着中华文化的命脉，是我们的灵魂，我们的根基；汉字孕育了中华民族的精、气、神，催生了我们独特的灵动的气韵、风骨、写实、写意、言志、抒怀、寄托„„等艺术审美观念；而这一切，不仅仅是一个硬笔画出的符号所能够传达的。书法是中国传统文化中，最具中国特色的，独有的艺术。仅就这一点，从民族精神传承的角度，书法课作为民族文化的重要载体必须得到充分的重视。
（二）、中国书法是写字课的最佳模式。
中国书法特指软笔书法，经笔者的实验证明，软笔书法在写字练习中更为有效。这一点早已被社会所公认。
软笔书法教学往往从楷书入手，将单字每一个笔画的提按使转的逐级分解，由笔法、笔画、结构、章法逐级深入，学生在练习中更能体会汉字的风韵，把握书写的力度。有浩瀚的书法论著与完整的理论体系作支撑，教师在教学中比较容易驾驭。中国书法中对美学的提炼与概括对学生的审美教育，特别是对形成中国传统的和谐审美意识产生了重要影响。
（三）、中国书法在心理健康教育与道德教育中的作用应该是中国书法在现代教育中的落脚点。
1、书法的教化功能不是万能的，然而却是非常宝贵不可代替的。从一点一画开始，学习书法的活动本身就是对急功近利的浮躁、骄奢淫逸的欲望的一种强有力的抗拒。当学生真正沉浸在学习书法的快乐中时，其他的欲望就会隐去，甚至退出。“书为心画”，练字即练心，学书是一种“修炼”的过程，一种培养持久耐力和积极向上精神的过程。恒心、耐心、积极向上，对一门高尚艺术保有兴趣和见识是日后成为成功人士必不可少的品质。
2、中国书法对心理素质的促进作用早已成为公认的事实。
书法与心理学之结合最初源自艺术心理学的研究。艺术心理学尝试用心理学原理阐释艺术作品之创作原理与隐含意义，帮助人们更好地对艺术作品进行欣赏，同时也涉及艺术创作与人的心理活动的相互作用。随着心理学在我国的迅速发展，在追求心理学本土化过程中，许多心理学家开始将研究的视角转向中国古老文化中所蕴涵的丰富心理学思想，其中就包括被称为中国文化精粹的书法艺术。
在这一领域的研究中，最具代表性的当推香港大学心理学系教授高尚仁所著的《书法艺术心理学》，这本著作运用心理学原理探讨了书法艺术的创作与欣赏，为书法与心理学研究的结合作了富有意义的尝试。书法是三维操作过程，在练习书法时，人的呼吸、血压、心跳都会发生变化。由于书法具有调节稳定情绪、集中注意力、激活认知，加强知觉敏感性等作用，健康人练习书法可以提高人的心理素质，对于掌握局面做出正确判断很有帮助。在心理治疗中，书法可用于多动症儿童、精神病人、孤独症、老年痴呆等。例如，以直线几何形为主的隶书、楷书有改善认知的功能，以曲线整体为主的行书、草书在情绪调节方面功能更强。
书法书写由于种种知觉上，注意上，思维和情绪活动上的全面动态和积极微活作用，使得书写者在毛笔书写过程中，产生了高度的注意，思维敏捷，反应加快和认知能量增强等正面的效果。
因此书法在教育中不仅仅是写好字，学习书法与学生心理健康教育、道德教育之间关系密切、相辅相成。
3、中国书法作为德育教学的新渠道值得探索。
道德教育不是一个可以离开其他活动而独立存在的东西，这是俄罗斯伦理学家德罗布尼斯基所写的《道德的概念》一书中所阐明的一个基本观点。他指出，不要把道德从人的活动中分离出来，道德不是区分于社会现象中其他现象的特殊现象，不能限定道德的空间范围，道德渗透在社会活动的一切领域，无时不在、无处不在。作为教育者应该研究的问题是，为德育寻找合适的载体和落脚点。
书法创作活动是培养学生运用辩证唯物主义方法看待人间万象，正确认识自我的及好途径。书法创作遵循的法则近似儒家的“中庸”学说。在书法艺术的用笔、结构、布局等每个层面中，都含有许多矛盾而又统一的艺术技巧，如点画的肥瘦、粗细、长短、方圆、干湿等；在运笔上的缓急、轻重、转折、偏正、藏露等；在结构和布局上的大小、斜正、向背、疏密、虚实等。每种技巧的本身，无非是为了达到预期的效果而在互为相反的两个极端之间进行调节而取其适宜的行为，即“度”的把握，这足以让我们每个人学一辈子。在同一层次的各种技巧之间，又有着互为协调合作的行为。以墨的“干湿”为例，过干（不及）和过湿（过）都有损于书作之美，所以必须根据笔墨的运行“几微要妙，临时从宜”在干与湿之间寻求最佳点，但这决不等同于平均、折中主义。风格的掌握要适度，否则，物极必反。如豪放的反面是粗野；飘逸的反面是散漫；刚健的反面是僵硬；宽博的反面是松散，“失之毫厘，差之千里”。相传为王羲之著的《笔论.节制章第十》中提到：字之形势不得上宽下窄；不宜伤密，密则似病X缠身；复不宜伤疏，疏则似溺水之禽；不宜伤长，长则似死蛇挂树；不宜伤短，短则似踏死蛤蟆。从前人丰富的书论中我们可概言之：在点画用笔上，必须平直与姿态兼而有之；在结构上，必须整齐中有参差；在布局上，必须力求平正与险绝的和谐统一。学生随着年龄的增长，书艺的进步，定能与潜移默化中感悟个中道理。如是，狂妄者，将会变得持重；拘谨畏缩者，将会变得开朗大方；粗心大意者，将会变得耐心、细致。现代社会竞争烈、压力大、节奏快，急需此“无垂不缩，无往不收”的“弹功”。[4]
（四）、那么书法教育在基础教育中何以会出现目前的状况呢？
1、无用论思想是起因。
现代社会由于电脑的普及，很多人认为学习书法是没有用的了。其实书法的实用功能在很早就受到了挑战，在上个世纪初期，自来水笔就冲击了中国书法的所谓实用功能，应该说从那时起中国书法就已经作为一种艺术形式，或者是一种可以陶冶情操、宣泄情感的生活休闲方式。信息化所形成的冲击应该是针对于硬笔书法而言的，在这一变化中中国书法只是一个旁观者。
当我们以事实求是的思想指导我们的言行的时候，我们自省，我们的科技还是落后的，我们的能源不够充足，我们肥沃的土地不够我们养活更多的人民，我们需要计划着生育。我们不禁要问，中国有什么，当国与国之间进行着物物交换的时候，我们需要拿出别人没有的东西作为交换的砝码。中国有的是人，难道我们永远只是廉价的人？有传统文化，我们可以用以交换的就是这些。
2、求快求新的思想是干扰。
有人强调软笔书法教学比较麻烦，而很多学校斥巨资修建了微机室，为什么不能建几间书法教室呢？
我们必须承认，以书教人非一日之功，那么是不是饭要一口一口的吃我们就不吃了呢？在教育过程中我们必须正视过程的存在。空中楼阁的故事大家都知道，但是我们仍旧重复着对楼阁的梦想而不愿去一砖一瓦地工作。
面对网络成瘾这一现代心理疾病，我们为什么不能再教给孩子现代科技的同时帮助她摆脱现代科技所带来的困惑呢？
3、教学模式是关键
建国以后，我们的书法教学按照西方教学体系，科目细化，基本上与语文教学分立，书法教学内容以书法技法为主，内容开始多为古代优秀碑帖，不错，碑帖在古时候是书法家们求之若渴的至宝，但是作为现代社会的孩子们，似乎就要生疏得很，读懂一页要掌握一定量的繁体字，一定量的背景知识，而我们的家长又像看着母鸡下蛋一样的盯着孩子，期待着孩子们的字有一个突飞猛进的变化，于是乎书法变得很单调，固定的碑帖，甚至固定的几个字，反反复复，写字就是写字。没等家长和老师厌烦的时候，孩子们已经开始头疼了。
要想让中国书法担负起传承民族文化的历史使命。必须对现行的中国书法教学模式进行改革。
二
中国书法现代基础教育的探索
为适应素质教育的要求，我们对中国书法现代基础教育在内容、形式、教学目标、教学体系的建构等方面进行了探索。通过对中国书法与国学经典在基础教育书法课中整合的可行性研究。设计开发了国学经典诵读习字课程。
（一）、内容、形式上的探索
回顾冲击之前，在基础教育阶段中国书法并非作为一种艺术来教学。孩子们在进入私塾时，首先面临的是抄写蒙学书籍，这时候，书写是技能，是方式、是渠道。孩子们首要的问题是读书。书法作为艺术是精英的问题，而不是普通孩子的问题，也就是说孩子们接触中国书法首先是抄写，不可能所有的私塾先生都有较高的书法水平，书法家是在爱好书法的孩子中产生的。
现代儿童活泼好动，如果一节课四十分钟全部用来写字，基本上是很困难的，笔者在教学中发现一般孩子可以持续的时间是三十分钟左右，好动的在二十分钟左右。
我们尝试精选国学经典做成字帖，内容上删除国学经典中封建愚民思想的内容，以修身、齐家、治国、平天下为主线，由导师领读、讲解，学生通过诵读、描写，完成情绪表达过程，并与内容产生共鸣。
课堂教学由教师导读、学生诵读、书法练习构成。学生们感到一节课上得很充实，教师们也感到更加容易驾驭，在教授的同时还提高了自身的古文水平。
（二）、教学目标的探索
过去的书法教学目标主要是写字，要求孩子写好字。
我们的教学目标首先是让孩子们喜欢书法艺术，认识书法艺术。也就是说爱好是首要的。对文化的传承感情是首要的，就像是我们不能说一个科学家比一个目不识丁的老农民更爱国。我们的孩子们将来不可能都是书法家，但是我们的孩子将来都应该是身心健康的中国公民。
那么，我们有没有必要让孩子每天都临池不懈呢，没有，完全没有，但是我们可以对孩子说，当你感到不开心的时候，可以试着写一会儿字；当你想哭却哭不出，想把一个什么东西狠狠地摔到地上时，可以试着写一会儿字。当你高兴得心动过速的时候，可以试着写一会儿字。我们希望孩子们可以通过对书法的学习习得一种健康的生活方式。
（三）、教学体系的建构
在教学体系的建构上我们借鉴了迦涅的知识习得阶段论，根据儿童不同年龄段的心理特点，综合设计义务教育阶段书法课的经典内容与书法教学内容。
在初级教学中强调孩子们写字习惯的养成，对书法艺术感情的培养，在孩子们度过沉默期以后再进行书法技法的学习；在整个教学过程中，强调学习过程，以描摹过程为基础过程，要求所有的孩子完成，把进一步的临写与创作作为提高内容，不要求所有的孩子都能完成。在循序渐进中，稳步提升。书法千年的历史不仅仅是这独一无二的艺术形态的流传史，伴随着文人们的笔墨纸砚流淌千年的毫无疑问应该是那千古不变的翰墨精神。书法艺术，又被称作线条的艺术。
中国书法成为世界艺术之林中之独响，并且能够成为中国文化精髓。
总之，书法与国学的关系，意义十分深远。两点最基本的启迪是：
一、书法的发展离不开传统文化，不论何“流”何“派”，脱离传统文化的书法终将凋谢；
二、要想把字写好，就要懂点国学，要用文化来涵养书法。
第二篇：书法教学与德育有机融合教案
书法教学与德育有机融合教案
【教学内容】正楷笔画的名称及写法 【教学目的】
通过讲解正楷笔画的名称及写法，让学生掌握正楷笔画的名称及写法。
以及懂得做人也像写字一样，“端端正正写字，堂堂正正做人”。【教学过程】
1、竖：竖画在汉字中起着支柱的作用，必须写得挺拔坚劲，它要象一个人立正的样子，胸腰挺起，精神抖擞，雄赳赳、气昂昂；切不可左歪右斜，更不能弯腰曲背。
（1）悬针竖：形似一根扎鞋底的钢针，故叫悬针竖。写法是右下落笔，稍用力按一下，随即转笔直下；力量由重到轻，速度由慢到快，最后到3/4处提笔出锋，力到锋端。收笔不能太快，太尖细如同鼠尾。悬针竖大都是字的最后一笔，位置在中间居多，有的在右边。如“中、平、年、都”等字中的悬针竖。
（2）垂露竖：象在一根木棒上悬着一滴露水，故叫垂露竖。写法是右下落笔，稍按，然后转笔直下，收笔时顺势向下按拉，随即空回锋收笔。垂露竖大都是一个字的左竖或右竖，少数是中竖。如“门、同、术、引”等字中的垂露竖。
（3）短竖：起笔轻作顿，随即转笔直下，顺势按拉回锋收笔。短竖在与短横相逢时，起笔不作顿。如“日、且、贝、具”等字中的短竖。有时短竖稍向右斜，如“口、回、南、而”等字中的短竖。
学生练习，教师指导。小结：
书法最终的目的并非名利天下，而是心神合一，灵与字相通。古人说，做人做正，写竖写直。
竖如人，人如竖，胸腰挺起，精神抖擞，雄赳赳、气昂昂；切不可左歪右斜，更不能弯腰曲背。“横平竖直写字”正如“堂堂正正做人”。
第三篇：书法教育与写字教学的融合
书法教育与写字教学的融合
---祝阳中心小学写字特色创建工作及“写字考级”总结
汉字作为中华民族最主要的文化载体，是人类文化的瑰宝。创造汉字是中国人对人类文明的巨大贡献，正是因为有我们的汉字才使中华文明代代相传。从本质上说，汉字是我们中华民族历史文化信息交流传承的工具，是我们民族文化的根。如果没有汉字，我们的中华文化就不可想象。为了全面落实《中小学书法教育指导纲要》，提高师生写字水平，弘扬传统文化，营造墨香校园，现根据我校实际，将书法教育和写字教学结合起来，把写字教学列为我校的一项特色教学工作来创建。一.指导思想
以写字教学活动为依托，以“端正写字，方正做人”为主旨，培养学生的耐力、毅力和审美情趣等，以课堂为主阵地，坚持天天有练习，月月有验收；年年有提高；建设注重写字教学和特长的教师队伍，提高学生的书写水平，创建写字教学特色。二.创建目标
写字课题特色突出； 写字特色的内容广泛和谐； 写字育人的影响深入人心； 创建区内有影响的写字特色学校。三.具体措施 坚持两个必须
（一）必须建立写字教学及测评工作领导小组。
领导小组负责学校写字教学研究、指导、测评、考核工作，组织开展写字教学活动，制定写字教学及测评方案，保证我校写字教学工作正常进行，尽快提高我校师生写字水平，确保达标，争创优秀。
（二）必须严格考核。
写字指导教师每学期对每个学生的写字水平进行两次测评并择优参加学校组织的“写字考级”。另外，“每天中午20分钟天天练”，写字指导教师必须按时到位，耐心科学的指导学生练字并形成文字档案；值日校长定期、不定期检查并作好记录。确立两种认识
（一）小学写字教学核心任务是探索提高学生写字水平的途径、教学方法，提高学生写字水平。
要想完成这核心任务，首先应做好以下五点：
1、营造高雅氛围。每天“20分钟天天练”时间，由校广播室播放轻音乐；
2、写字姿势正确。必须做到“三个一”（眼睛离纸平面一尺，胸口离桌边一拳，握笔的手指离笔尖一寸）、“八个字”（头正、身直、臂开、足安）；
3、提高写字技能。走好三步路（写好基本笔画、写好独体字、写好合体字）；念好四字诀（看、记、写、比）；闯过三道关（笔画笔顺正确规范；字体、字形端正美观；作业、卷面整洁）；
4、控制书写速度。一年级学生每分钟写3—5字；二年级学生每分钟写5—7字；三年级学生每分钟写8字左右；四年级学生每分钟写10字左右；
5、优化教学方法。要求写字指导教师以严谨的态度对待每一堂课，要以“系统指导，教给方法，推进训练”为主旨，扎实抓好“四个结合”，即认字和写字的有机结合，写字和训练“双姿”培养习惯相结合，写字技巧与审美教育、品行教育有机结合，课堂教学评价和写字教学评价相结合。
（二）小学写字教学终结目标是探索写字教学与素质发展关系，促进学生素质发展。
在写字教学中做到“三全”，即面向全体学生；全体教师总动员；促进学生全面发展。四.强化四项规定
（一）“打铁还需自身硬”，要想指导学生写好字，教师自身必须先练好基本功。
1、练好“三笔字”基本功。每位教师每周练写毛笔字30个左右，钢笔字100个左右，粉笔字为古诗一首。
2、练好指导功。自身练好三笔字，只是指导学生写的前提，还必须深入钻研学生写字特点、途径，开展教研活动（每学期至少5次），坚持听课、评课，积极探索写字课堂教学模式，不断总结经验，提高指导水平。
（二）写字备课要做到四有。
1、要有精当的指导设计。要精当到每一个笔画写法，笔画间互相呼应，结构布局，整体安排等。
2、要有重难点指导。
3、要有可能出现的典型错误分析设计。
4、要有个别指导安排。
（三）上课时要做到四个一定。
1、一定要体现教师主导，学生为主体。
2、一定要有具体指导、讲解、示范。
3、一定要有典型错误纠正。
4、一定要有评讲、激励环节。
（四）工作总结要做到两个坚持。
1、语文老师每学期坚持对班级写字工作情况作一次具体总结,并将写字教学作为教研课题进行研究和实施。
2、领导小组坚持每学期对学校写字教学工作作两次深入调查、分析、总结，形成课题总结。五.抓好六个环节
（一）语文课上识写结合。
语文课上识字教学时，不光要注重生字的音、义，还要重视形体分析，指导写法。原则上语文课上学生练字时间要不少于5分钟。
（二）写字课上重难点指导。
写字课上老师要做到讲解、示范相结合，深入学生当中相机指导，纠正典型错误，帮助学生找规律（如写左右结构的字可以从三方面指导学生：①看左右两边起笔，收笔高低；②左右两边宽窄度；③左右两边穿插，呼应情况）。
（三）落实“20分钟天天练”。
每天中午20分钟练字时间要求做到四个到位：即时间落实到位；教师到位；指导到位；评改到位。
（四）抓语文作业书写。
练字目的是用字，要求学生做语文作业时和练字时一样认识书写，做到练用结合，以用促练（期中、期末时，领导小组要对学生语文作业书写情况检查）。
（五）抓其它作业书写。
要强化学生“提笔就是练字”的意识，养成学生良好书写习惯，各科老师应通力协作，共同要求学生写好字，做到作业整洁。不要误认为练字是语文老师的事。
（六）开展多种写字活动。
要开展多种活动，优化写字氛围，促进学生书写水平提高。每学期举行两次“写字考级”比赛并为全体学生发放“写字考级证书”，评选“星级”写字能手和“双姿”训练优胜班级，举办一到两次学生书法展、优秀作业展；由书法专职教师开展写字讲座等。另外，学校成立书法兴趣小组，树起榜样，带动一片。
第四篇：河南人与中国书法
河南人与中国书法
长葛二高孟军强指导学生创作
河南地处中原，有着悠久灿烂的历史，是中国文化的发祥地。中国书法艺术源远流长，而中国书法艺术的发展，却与河南有着难以分解的渊源。我们知道，中国书法字体的发展，先后大体经历了甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书和草书等几个阶段，在这几个阶段中，河南人都起到了举足轻重的作用。
第一个为中国书法艺术发展做出杰出贡献的河南人是仓颉。一直以来，我国有仓颉造字的传说。不过我个人认为，人们在劳动中创造了语言，作为语言的载体文字很可能不是一个人的创造发明，但流传千年的传说自然有其存在的道理。况且仓颉造字，也不只是人们的口头流传，古书上也有记载。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中称 “仓颉造字”。汉代的纬书，称仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。
仓颉是河南人，因为今河南南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。他应该是最早汉字的创造者或整理者。正因为仓颉创造和整理汉字，才为中国书法的发展打下了基础。
第二个为中国书法艺术发展做出杰出贡献的河南人是秦朝的李斯。李斯，楚国上蔡人，上蔡就在今河南上蔡西南。根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，楚国上蔡人李斯整理使用了小篆。李斯主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，因为在秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。李斯不但规范整理使用了小篆，李斯本人就是我国历史上著名的书法家，他和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。
秦始皇在逝世的前一年，冒着钱江险涛，东下会稽（今绍兴），祭大禹陵后，登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后，命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕，第二天，他又采岭石镌刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上著名的“会稽刻石”。
秦朝结束之后，中国进入两汉时期，随着历史的发展，中国书法也翻开了新的一页，汉字书写由原来的字型较复杂的篆书发展成为隶书。而为隶书发展做出巨大贡献的要数河南人 蔡邕。蔡邕，陈留圉（今河南杞县南〕人，生于公元133年，卒于公元192年，属东汉时期人。蔡邕博学多识，通经史，喜好数术、天文，妙操音律，善鼓琴、绘画，擅长辞章，精工篆隶。唐人张怀瓘《书断》称，“（蔡邕书法）体法百变，穷灵尽炒，独步古今”。南朝梁武帝萧衍亦称其书法“骨气洞达，爽爽有神力”。汉灵帝熹平四年（公元176年），中国文化史上出现了一次“正定”儒家经本运动。当时，蔡邕发现在世经籍中，由于俗儒附会，误谬甚多。为了不贻误后学，奏请正定（校对勘误）这些经文。之后蔡邕以八分体书写《尚书》、《周易》、《公羊春秋传》、《论语》等五部经书，令刻工刻成石碑46块，立于太学讲堂前，作为“标准文本”。这些石碑史称《熹平石经》，从这件事上可以看出蔡邕当时的学术地位和书法水平如何了。
蔡邕为中国书法的贡献是巨大的，因为蔡邕不仅是大书法家，他还是我国书法史上第一位书法理论家，是中国古代书法理论的祖师爷。他著有《笔赋》《笔论》《篆势》《九势》等书法论著。《笔论》仅一百五十余字，主要是论述书者在作书时应有的情感与精神状态，提出了既要合乎自然又要合乎人性的两点论。《九势》的基本内容是论述用笔规则，论述深入到作书原理，其意义远远超出了用笔的范畴。尤其是《笔论》和《九势》，在中国书论史上占有重要地位。《笔论》提出了“书者，散也”的论断，论述了书法抒发情怀的艺术本质；《九势》称“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”，揭示了书法之美的哲学根据；又总结出八种运笔规则，此即《九势八字诀》。蔡邕这些书法观点奠定了中国书法的理论基础。
比蔡邕略晚一个时期的钟繇，在中国书法史上的也有崇高的地位和深远的影响。钟繇（151—230），字元常，三国时代颖川长社人，颖川长社也就是今天的河南长葛。钟繇书法学习曹喜、蔡邕、刘德升。他博取众长，擅长隶书、楷书、行书。对书法的章法和结体有深入周密的研究。其书法的艺术特点是：巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模。被北宋《宣和书谱》誉为备尽法度，为正书之祖。钟繇与东汉张芝，东晋王羲之、王献之合称为书中四贤；又同王羲之并称钟王。钟繇对书法艺术的贡献主要是创立了真书、楷书。钟繇的书法呈现出中国书法由隶入楷的新面貌，是晋王羲之真书的先驱，被称为“楷书之祖”。
说到钟繇，我还想说一个有趣的故事。钟繇痴迷书法简直到了“心发狂”的程度。据说韦诞有本蔡邕的练笔秘诀，钟繇央求韦诞借给他，同样痴迷书法的韦诞，却赶紧把书藏了起来。钟繇苦苦哀求，韦诞就是不借，气得钟繇情急失态，捶胸顿足大闹三日，最后昏倒在地，奄奄一息。曹操马上命人抢救，钟繇才渐渐苏醒过来。事情闹到这一步，“铁公鸡”韦诞仍然不理不睬。钟繇无可奈何，只有自己生闷气。这口气一直憋到韦诞死后，钟繇派人掘其墓盗书，才如愿以偿，而他的书法造诣此后开始突飞猛进。虽然这件事缺乏可信度，但钟繇书法确实师从蔡邕。
钟繇有著名的书法作品《荐季直表》，元代陆行直称赞此表“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第一妙迹”。钟繇在中国书法史上影响很大，他首定楷书，对汉字的发展贡献巨大。此后的历朝历代乃至东邻日本，学书法者莫不宗法“钟王”，即钟繇和王羲之的书法，足见其非凡成就与深远影响。
从篆书到楷书，河南人都作出了巨大的贡献，在行书和草书的发展历史上，河南人也有自己的广阔天地。南宋人吴琚和明末人王铎就在行书和草书方面各自独树一帜。
先说吴琚。吴琚，生卒年不详，约生于南宋绍兴年间，卒于南宋宁宗庆元年间，字居父，号云睿，河南开封人。其父吴益为宋高宗赵构宪圣皇后之弟。宪圣皇后善书法，其书能与高宗乱真，人莫能辨，吴益师法其姐，亦有书名，故吴琚自小就生活在这环境中，日临钟、王法帖以自娱。又善词翰，深得孝宗赵眘赞赏，常诏之论诗作画。
吴琚学书，在钟、王的基础上专攻米芾之书，以一点突破，这正是他的奇特之处。董其昌《画禅室随笔》谓：“琚书自米南宫外，一步不窥。”这种亦步亦趋的创作方法蹈古人所忌，唐代亚栖《论书》曾谓：“凡书通即变，王变白云体，欧变右军体……若执法不变的，纵能入木三分，亦被号为书奴，不足称书。”而吴琚却化了毕生的精力，沉酣于米书之中，几可达到维妙维肖、神形皆备的地步。清安岐《墨缘汇观》中记载，有一次他看到了吴琚写的《寿父帖》后，“初视之以为米书，见款始知为云睿得意书。”可见他学米芾的字是非常认真的，对米芾的折服和痴迷程序决定了他的审美和创作观。不可否认，历代有许多人学米字，但真能得米字真传的只有吴琚一人。正如明代的吴寞学苏轼一样，尽管在形式和风格上并无什么突破，但只要能学得神形兼备，仍不失为一代名字。何况吴琚学米亦能“稍益已意”，致使他的书法与与米芾的字拉开一定的距离。如果我们仔细分析吴琚的行为，似乎觉得他舍去了米芾那种“风樯阵马，沉着痛快”的刷笔和气焰烁人的桀骜之态，而将方笔运用得更温润、更峻峭、更圆熟。董其昌《画禅室随笔》谓：“琚书似米元章，而峻峭过之。”这种不似之似，稍益已意的创作方法正是他的难能可贵之处。
再说王铎。王铎（1592~1652年）字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。
其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法。
河南书法家在中国书法发展的各个阶段，都起到开创、推动、补充、完善的作用。国家邮电管理局于2007年11月5日发行《中国古代书法——楷书》特种邮票1套6枚，邮票首发式在钟繇故里——长葛隆重举行，这是对河南书法历史名人成就的一种肯定。新一代河南人一定会再接再厉，为中国书法艺术的发展作出更大的贡献。
参考文献：
1、《长葛县志》
2、《尉氏文化》
3、《后汉书·蔡邕传》
4、《中国书法简史》
5、百度网站之“中国历代书法家”“中国书法家排名”等
第五篇：中国书法欣赏与创作
中国地质大学（北京）
期末考试论文专用
课程名称：中国书法欣赏与创作 班号：10030911 学号：1003092217 姓名：孟繁奇 成绩：
书法课的心得体会
这学期，我坐在了“中国书法欣赏及创作”的课堂里。在这门课中，我了解了中国书法精深的文化，逐渐领悟了学习书法的意义，更重要的是，跟随王鼐老师徜徉在我国书法的美丽世界中，虽不能说已经学习到王老师书法精髓的万一，但对于我自己来说，还是有着很大的提高。
中国书法作为一种文化传承的载体，其意义相当深远。它是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
学习书法不仅能够继承伟大而又古典的中国文化，更能陶冶情操。不论是心情好还是不好，写写字，真的可以舒缓心情。一张洁白的（有时候是黄的）宣纸，不管你是沾满了愤恨伤感不满的墨，还是沾满了欢愉兴奋的墨，你只管统统的在纸上渲染开来，淡淡的，一圈任课教师：
王鼐
日期：
2011 年 5 月 7 日 中国地质大学（北京）
期末考试论文专用
课程名称：中国书法欣赏与创作 班号：10030911 学号：1003092217 姓名：孟繁奇 成绩：
又一圈的，慢慢的，看着那墨被纸吸干，一切杂念全被清空，然后你就会觉得你的心态现在是如此的平和，是如此的从容不迫。对于软笔书法，运笔中最重要的是用力的轻重。用力的轻重不同，笔画便会呈现不一样的姿态。在写一些“出锋”的笔画时，下笔要轻，运笔要快，最后要迅速提笔，才能做出“出锋”的效果；在写一个字的中心笔画时，运笔更要用心。一个汉字是否好看，能否成为艺术品，首先要看能不能成为一个“顶天立地”的汉字。如果歪歪扭扭，显得很单薄，那么，这就是一个失败的例子。
在课堂中，老师悉心教导，耐心讲解，我听从老师的指导，在纸上完成自己的作品。有的时候还是不能做到领悟老师的思想，但随着学习的深入，已经可以逐渐地跟上老师的节奏了。尽管这学期的软笔书法课已经走向了尾声，但热爱书法的我会在课下时间里多多运用老师的理论，仔细临摹字帖，为了书法艺术，向着更高的目标前进。
任课教师：
王鼐
日期：
2011 年 5 月 7 日
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