作文教学 洒笔酣歌 和墨谈笑

第一篇：作文教学 洒笔酣歌 和墨谈笑

作文教学

洒笔酣歌

和墨谈笑

司空图在《诗品》中对“劲健”一品有这样的描述：“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风„„”

劲健之美要求文章的语言辞采朴实简洁，质劲有力，丝毫无铜臭之气、膏脂之气和小我小资小情小调和廉价的空乏的抒情。

“洒笔酣歌，和墨谈笑”是一个时代精神的写照，更是一代青年人精神的风采。

而岁岁年年的高考作文，所谓的高考满分作文、高考优秀作文却成了某种桎梏、某种套板、某种僵化的东西，我们呼唤高考作文的那份真、那份酣畅和高歌，我们呼唤高考作文那份活、那份活泼泼的生命的质感，让文字拥有温度和感动，让文字有青春和时代的力量，我们呼唤高考作文的那份美，美是人的文化修养的最高形式，美是生命创造的灵魂，高考作文呼唤美与诗意的陪伴。

正如于漪老师说：“哪一门学科能有语文那样的灵动蕴藉；哪一片天地能有语文世界的斑斓多彩。”

一、去伪存真

文如其人。近年来高考作文亟待打假，大到一届高考下来，万千考生成了“笔下孤儿”，赚取廉价的同情和眼泪，媚俗取悦；小到无病呻吟，矫揉造作。去伪存真，说真话，做真人，抒真情，发真感，述真知，显得尤为重要。

洒笔酣歌是一种沉醉，是一种感动，是一种真情，而不是应试，不是一种被写作。文章中需要有一个“我”的存在，“我”是个性，是生命，是有血有肉的、有爱有憎的存在，写作是对生命的升华和礼赞，冰冷刻板、千人一腔一调，不是生命的本真，更不是青春的颜色。张爱玲说：“对于色彩、音符、字眼，我极为敏感„„我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼。”这是一个大作家的天赋才华和修为，也道出了写作的某种要义，那就是要有那份真，那份生命力与个性。

许多高考作文中“我”是缺失的，是不在场的，是说着别人的套话、捡拾着可怜的陈词滥调、听命于他人的表达，没思想，没深度，没情感的可怜的木偶的传声筒。

我们很难想象这样的青年能成为国之栋梁，这样的民族会长成精神的参天大树。

“成功最终属于莲。她清清白白地挺立于水面，亭亭玉立地接受阳光的洗礼。人们惊叹于莲的坚守的‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。她不屈于黑暗，不屈于浑浊的品质让世人争相传颂，在时间的长河里绽放璀璨的光芒。”（2015年北京卷《深入灵魂的爱》）这种议论和抒情，缺乏的正是“真”，正因为没有真情，所以这种抒情给人一种空洞的，甚至是声嘶力竭的感觉，全无感人之处。

再读读2015年天津卷中的一篇满分作文的所谓的华彩段落。

我们这一代人的“范儿”是多姿多彩的。我们了解世界范围内的信息，开阔自己的视野。我们会像祖辈父辈一样忠诚人民、热爱祖国。但我们不会再追求螺丝钉般的价值。我们同样欣赏保尔·柯察金、张海迪的“范儿”，但我们对创业神话更情有独钟，所以热衷于马云、比尔·盖茨的“范儿”，我们既追求智能机器人般的专业技能，也追求变形金刚般的应变能力。

这个“范儿”里太缺乏精神内核，由代表人类精神高度的保尔·柯察金、张海迪，到商界大咖马云、比尔·盖茨，这是值得警惕的变化，甚至是退变，在读完看似掷地有声的论述后，读者心中更多的却是“一声叹息”。

这就是中学生的精神气象吗？是，但又不全是，也许就是为了堂皇的写作文，为了赚取眼球，为了得高分而已。没有想象和夸张，没有了真情，高考作文会陷入粗俗媚俗的泥沼。

二、学会自由自在的书写

自然、自在、自由是生命的最高境界。死亡是庄严的可怖的，然而即便是写在自己的墓志铭，普希金也可以写的那样轻松诙谐有趣，这是因为他有无所畏惧的伟大的自由的灵魂： 这儿埋葬着普希金，他和年轻的缪斯和爱神作伴，慵懒地度过欢快的一生，他没做过什么善事，然而凭良心起誓，谢天谢地，他确是一个好人。

多么无拘无束，天马行空的表达，而我们的孩子，我们的考生在高考应试中由于禁忌太多而无法放飞心灵和笔墨，战战兢兢不敢越雷池一步，于是在应试的作文中充满了太多的政治话语，公共话语，普适话语，千人一面，千篇一律。

惟其自由，方可在切入上千变万化：可以警句，可以引用，可以开门见山元气淋漓，可以山隐水迢，可以曲径通幽。惟其自由，方可自选文体，要么描摹，要么白描，要么浓墨重彩，要么语惊四座、英气袭人。惟其自由，作文才可以要么最具人气，要么深得创意，要么富于深度，要么最具朴素的力量。蒋勋说：万丈红尘中我们最缺少的一是从容，二是有情。没有了自由的心灵和灵魂，作文的格局自然矮小逼仄。而所谓的“自由自在”的写作状态，“不屈己，不干人”的状态，只有这样方可投入，方有想象的灵光。

“待帐前护卫对我进行搜身之后，便放我进入岳将军营帐中，进得营帐，我隐约看到一个中年男子正在挥毫泼墨，专心致志地写着什么„„”

这是2015年北京《假如我与心中的英雄生活一天》的作文的开篇。自然、放松、本色、有想象力和张力，不用十分用力却又轻松抵达。

在这种状态下的作文，情感流动才会蕴藉、含蓄、深沉、谋篇布局才会有智慧的灵光。

三、追求理性和逻辑的力量，彰显风骨 “学会独立思考，拥有自由之思想”，这是当代中学生要努力抵达的境界。

思想的创造需要宽容，我们每个人都是与众不同的生命个体，都有着自己的意志、愿望、生活经历、生存环境、文化血脉，对人生生命与事物总会有不同的看法。

所以在高考作文重要努力表达自己的认识，可以幼稚、可以不全面、可以偏颇，但是一定要是自己的思想。

“是呀，世间需要等待的人何止是一个残疾的母亲，其实就是我们自己有时也需要等待别人，也需要他人的等待。等待是一种无声传递温暖的方式，等待是一种拉近人与人心灵的方式，等待更是考验忍耐性与淡定程度的方式。慢一点，再慢一点，学会等待，用慢节奏的节拍敲打出温暖的旋律，融化快节奏的冰”（重庆考生《为什么你不再等待》）

这段文字充满思考的印记，思想总是将人类引向崇高，关于等待，作者推人及己，探寻人生与人性，举重若轻，语言质朴、简洁，却有独立的个性与风骨，有格品自高，“等待”的意义挖掘的深而透，并融入了作者的生命体验，有温度且有情怀。

文章是要具备思维思想的品质的。首先要具有广阔性和深刻性。

所谓的广阔性即思维要有广度，它要求，第一，能够全面的考虑问题，第二，能从正反两方面认识事物，即具有了辩证思感，第三，能分清主要矛盾和次要矛盾，在阅读材料作文的文字材料时要善于发现问题的关键，即能立意中而正，第四，能预测出事物发展的基本结果，而后全面而精细甚至精致地思考。

通过现象看到本质，完成从具象到抽象的思维过程，化腐朽为神奇，甚至是一石二鸟，道出人人胸中有人人笔下无的“理”。

理性思维的广阔性和深刻性密切相关，这也正是区分一名高中生逻辑判断和思考能力的关键。据说，中国的中学生和美英等西方高中生的阅读取向完全不同，在英国，柏拉图的《理想国》是高一学生的必读课外书，而我们的中学生课外的阅读书籍还偏向于感性丰富的文学作品，读和写永远是联系最紧密的，因此，写出什么样的文章是取决于我们平时读了什么样的书的。第二，要具备独立性和批判性的思维

独立性思维，表现为善于独立发现问题，解决问题，而不是只会遵从现成的方法，或依照别人的思想去表达。思维独立性强的人作文时会有如下特点：

（一）具有独特性，在任何写作环节中，都体现出鲜明的个人特点，表现写作语言则是独树一帜的风格，我们读一读下面这段文字：

凡人，必须长大。我国古代男有冠礼，女讲笄礼。《礼记》云：“男子二十，冠而字”。冠礼是男子的成年礼，而女子15岁时家里就要举行仪式，替她把头发盘结起来，加上一个簪子，表示少女时代的结束，表明她成人了。

成长，任何人都无法拒绝。你要成长，你就不能迷恋襁褓，你就不能害怕摔跤。（云南考生《成长，是苦难的历程》）

这段文字充满了作者的识见，有人说将知识记诵下来是学问，将知识巧妙地运用是才华，从这个意义上讲，这位考生有着自己横溢的才华，独特的思想，在人们普遍讴歌成长的时候，他（她）以独特的慧眼发现了成长的不可避免、不可逾越，以示成长的无奈和苦难，并巧妙地借助中国古代的成人礼来状写升华。

（二）思维具有发散性，要善于从已知的信息推导出未知的结果，有丰富的联想和想象能力：

托尔斯泰曾说：“幸福之家人人相同，不幸之家各有各的不同”。我想，那些幸福的人，大抵是因为他们的精神不曾贫困。也正因为这样，我们才能在《平凡的世界》中感受到黄土大地上永不熄灭的精神之光，在《活着》中对生命肃然起敬，在《白鹿原》中不忘爱国精神„„而创造着一切的它们，都是给人们带来极大精神财富的人，都是最具风采的人。（吉林考生《传达阳光的精神》）

（三）思维的新颖性，即从思维开始到结束的整个进程中，都表现出不拘一格的创造性。思维的批判性不是盲目的怀疑一切，否定一切，而是指分析、评价、判断的能力和素质，它是一种严密的、全面的、自我反省的素质，包括分析性，即思维过程中不断反思、判别，而不是一条道走到底；策略性，即探讨多种可能性的方式及结果，并实施于思维对象之中；全局性，即抬高视界，放眼全局；严密性，即有条理、逻辑性强。思维的批判性和独立性联系紧密，批判性是独立性的前提。第三，灵活性和敏捷性

思维的灵活性指善于变通，不拘泥，不死板，能与事物发展变化的实际状况相协调，它包括起点灵活，在写作之始就从多种角度、多种方向，以多种方式进行探索；过程灵活，在思维进程中，能够由此及彼，举一反三，分析与综合交替进行，伸缩性强；结果灵活，思维的终结并不一定非要得出唯一的结果，而是可以产生多种可能的指向。而思维的敏捷性不是轻率，而是冷静缜密，科学的分析。总之，“理性”和“逻辑”是衡量高考作文的重中之重。四，追求语言的表现力

汉之堂堂，唐之皇皇，宋之楚楚，这是一代又一代的汉语江山，风流一脉。周国平说：“道德有两个基础：一是要尊重生命的价值，对生命同情，二是要有尊严。” 而汉语更是有自身的价值和尊严。

在某种意义上讲，作文是人的思想和情感的浓缩。

在写作中，要注意选用典型细节，细致观察事物，精心锤炼词语。

高考作文要追求语言的表现力。而语言的表现力来自语言的生动性，使语言生动起来的方式主要有三点：第一是形象化，第二是动作化，第三是情感化。语言的形象化和动作化顾名思义，姑且不论。而所谓的语言情感化，即作者把自己强烈的感受，内心的倾诉，极投入地用富于情感的语句表达出来，而且无论在写景、状物、叙事、议论中，也都寄以充盈饱满的情感，这样的文字当然是生动感人的： 毕淑敏曾说：“像水一样的人，更容易成功，更容易获得幸福。”水从雪山中来，遇到大山，不去强行，而是选择低头绕行，慢慢地与岩石周旋，最后磨去它锋利的棱角，战胜它，击败它。是啊，活得像水一样，不硬碰生活中的大山，用砥砺坚持磨去生活的棱角，然后成为最终的赢家。（上海考生《柔软与坚硬》）

情与景与事与理交融，汪洋恣肆，排山倒海，生动而满盈情感的语言，十分具有表现力和感染力。

语言简洁固然是可贵的，而往往在作文中，恰恰是那些委婉曲尽其妙的句子更能传达出生活的色彩、声音、节奏、气氛以及作者的心态的丰富的意味。

综上，高考作文是一个复杂的综合体，从大的方面讲，反映的年青一代人的精神面貌和向往与追求，小的方面讲，也是一字一句总关情，总关理，文格即是文章与人格的合一，有气度，有思想，有情怀，说真话，文字功夫过硬是我们的期待和语文素养的梦想。

希望高考作文呈现强健之美，自由之气象，独立之风姿，让所有的考生可以洒笔酣歌，和墨谈笑。

第二篇：《笔情墨意抒胸臆》教学设计

第三课《笔情墨意抒胸臆》

教学内容本课是在上一课写意水墨画的基础上安排的又一节“造型.表现”课，大写意水墨画更加摒除谨细的物象描绘，以简练概括。通过淋漓的水墨使人产生一种“心灵的震撼”,它能让人感到一种大气磅礴的美。水墨画是中国千年文化传统的浓缩，其审美价值、表现方法均体现了中国人的特殊情怀，妙在似与不似之间，所以本课主要是使学生能品位大写意水墨画的特殊韵味，并能用大写意画法来抒发自己的感情。从而使学生更进一步了解中国博大精深的文化传统。

教学目标1.让学生对中国大写意水墨画的传统背景、历史源流有所了解。2.通过学习，使学生能品位大写意水墨画的特殊韵味，并能用大写 意画法来抒发自己的感情。3.引导学生欣赏，提高审美能力，发展独特的个性，培养学生热爱生活的美好情感。

教学重难点 1.欣赏各种风格的大写意作品，了解淋漓水墨的韵味和画家的 饱满激情。2.如何运用大写意画法来抒发你的感情。（本课应突出它的趣 味性与尝试性，让学生在玩中学，逐步地体验淋漓痛快的笔墨情趣。）

教学准备教学课件、多媒体课件，生宣、毛笔、颜料、墨汁等国画配套 工具

教学过程

一、欣赏：首先通过欣赏画家笔下的水墨画，使学生了解大写意水墨的风格与激情，提高对水墨画的欣赏水平，为水墨画的创作做铺垫。如徐渭的《芭蕉》、林凤眠的《双鹜》闵贞的《八子观灯图》等

二、讨论：欣赏后让学生自由讨论：a.大写意水墨画给你怎样的一种感觉？b.大写意水墨画与工笔画的区别是什么？c.你能从作品中感受到画家的激情吗？d.你能比较一下大写意水墨画和西方表现主义绘画作品的异同吗？e.你喜欢用大写意来抒发自己的感情吗？

三、讲解：根据讨论情况，教师及时发现和表扬学生的独特见解，突出写意画强调作者的个性发挥，用大笔泼墨直抒胸臆，注重大的节奏变化，大开大合的气势，不要拘泥于一笔一画的小变化，达到一种“大美”。

四、示范 ：教师简要地演示一下泼墨的各种笔墨效果和皴法的不同表现，（墨的干湿浓淡，只有趁湿的時候，在生宣纸上才会产生墨韵变化。只要学生学会正确的运笔蘸墨方法，把精力集中到所描绘的內容里，一些奇妙的笔墨效果，往往会是不思而遇的。不妨让学生试一试，感受一下笔墨給他们帶來的乐趣。）

五、创作：学生根据作业要求进行练习，可临摹自己喜欢的例图的局部，进一步感受；也可随意涂抹再作添加；基础较好的同学可根据写生作品或记忆自己创作一幅，尝试着用大写意的画法来抒发自己的感情。

六、作业过程（1）由于学生的程度不一，学生作业可分层教学，可临摹自己喜欢的例图的局部，也可随意涂抹再作添加；基础较好的同学可根据写生作品或记忆自己创作一幅，尽量给学生一定的自由空间，使他们尝试多种方法。（2）创作过程中学生仍可进行交流，交换意见。（3）要鼓励学生大胆表现自己的个性，敢于用笔用墨，充分体现大写意水墨的韵味。

小结：水墨画是中国千年文化传统的浓缩，其审美价值、表现方法均体现了中国人的特殊情怀，本节课主要我们用写意画法来抒发自己的感情，从而使更进一步了解中国博大精深的文化传统。

第三篇：赫尔墨斯和雕像者教学反思

赫尔墨斯和雕像者教学反思

赫尔墨斯和雕像者教学反思1

本打算把这则读一遍就通晓大意故事清楚寓意明显的古希腊神话读两遍，简单聊聊就过去，没想到在教学过程中，学生对其表现出的兴致让我把这堂课一再延时，竟上了一节课。

兴趣点就在文章的几处简单对话中。正因为简单，就形成了文学中的“留白”，给了我们想象和揣摩的空间。

第一处对话：

他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”

我让学生根据语境揣摩，赫尔墨斯问雕像者时的神态、语气、心理以及动作。一生说应该是很傲慢的样子，语气有些不屑，通过“值多少钱”这句由四个字组成的连主语也没有的句子判断，赫尔墨斯应该是指着宙斯的`雕像，心理应该是在想：“宙斯是最大的神，不知雕像者会出多少钱。”

继续让学生揣摩当雕像者说出“一个银元”时的心理和神态。

学生说赫尔墨斯的内心有些吃惊——没想到这么便宜，然后是非常得意，他竟然这么低，等着瞧好戏吧，我肯定比你高！应该是面带不屑的笑意。当我问这些完全是学生自己的想法还是有什么依据时，学生说文中在写到赫尔墨斯接下来问赫拉雕像的价格时是这么写的：

赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”通过这里的“笑”字可以看出他对宙斯雕像价格的态度。

当得到“还要贵一点”的答案后，赫尔墨斯的心理应该是吃惊的，没想到，身份比宙斯要低的赫拉雕像的价值却比宙斯还要高，但这或许是因为雕像者对其加工比较细致，也可能是因为赫拉在雕塑者内心的地位比较高的原因，所以价格要高。同时这也给赫尔墨斯以信心和暗示，自己的雕塑的价格可能会更高，不，应该是一定会最高。

而结尾出乎了赫尔墨斯的意料。这也是这则寓言故事的讽刺点所在。

接下来继续让学生揣摩听到雕像者“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”的回答时赫尔墨斯的心理和神态。

学生的回答在这里形成了冲突。有的说赫尔墨斯当场晕倒过去，因为听到的答案和心理预期之间差距太大了；有学生说赫尔墨斯是个盲目乐观自大者、是个爱慕虚荣者，当听到这样的回答时会直接滥用职权把雕像者的生意店铺砸了；有的学生说也可能最终是灰溜溜的逃走了。最后经讨论大家基本同意爱慕虚荣的赫尔墨斯会灰溜溜地逃回去的结尾。这样一来，原来设计的分析赫尔墨斯形象的环节就省去了，但在这一环节中很好地处理了这一问题。

赫尔墨斯和雕像者教学反思2

本节课的教学，从教学过程来看，教学中注重朗读的训练，初读全文--听读全文--导读全文，最后个人诵读；从方式上看，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感，到交替运用听读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，读出语文味，欣赏、籍此落实教学目的。

为了在课堂教学中训练学生的鉴赏能力，我在问题的设计上下了很多功夫。根据认识原理，设计了层层深入提问教学法，四个方法：提取关键词，分析文章层次，评价典型人物，分析表达技巧，力求各自独立又一气呵成，分别解决课文的整体、自主探究、教学重点和难点。特别是整体感知部分，把全篇课文讲析内容全部带了出来，希望以此加深学生对课文理解，达到提高学生欣赏文能力的目的。

本课教学作为我校语文教研组“名著阅读研究性学习”校本培训的`一个子项目，也特别关注了学生名著阅读的部分，从阅读技巧的角度引导学生读懂《伊索寓言》，从结尾急转留白写作技巧的角度引导学生去阅读欧·亨利的小说。希望学生“多读书，读好书，好读书，读整本的书”，也希望语文不止课本与题海，还有阅读和更广阔的视野。

赫尔墨斯和雕像者教学反思3

第四篇：蜡和笔的乐趣 教学反思

《蜡和笔的乐趣》教学反思

谭晓君

我上《蜡和笔的乐趣》这一课,是学生第一次接触刮蜡画，目的是让学生在课堂活动中来认识、发现和体验刮蜡画所带来的意外效果和形式的美感，在运用蜡笔、刻刀或小木棒等工具进行涂抹、刮画后就可以获得相应的形象效果。我把活动的目标定位在让学生了解刮蜡画的特征，初步掌握刮蜡画的技巧方法。了解刮蜡画的基本方法和材料，激发学生对其兴趣，并培养学生发现美和感受美的能力。

为了使课堂活动更能吸引学生，我这样设计我活动的开始部分：教师运用变魔术的方法来引题（教师事先在铅画纸上用各色鲜艳的颜色涂画第一层后，再用黑色涂画第二层）：今天老师要变一个魔术，（出示牙签）看！这是我的道具！看我变出了什么？（教师快速地刮画出一朵花）我是怎么变的？师：你们想变魔术吗？让老师来揭示这个秘密吧。然后教师讲解刮蜡画的步骤和方法。学生操作实践后，我组织学生交流、分享活动的感想。学生很快就发现有的作品很漂亮、颜色鲜艳，而有的作品看上去黑糊糊的，不漂亮。通过思维的碰撞，最终达成共识：涂第一层底色时要用力、均匀，颜色的色彩要鲜艳，这是刮蜡画成功的基础；另一个要点是要把尽量让多一点的色彩刮出来，在轮廓线内可以用线条、色块等来进行装饰和美化。交流后，我又让学生进行了第二次尝试。这次，孩子们的目标很明确，许多学生另要了一张纸来重新画画。活动收到了很好的效果。

“兴趣是学习最大的动力”，本次活动，我紧紧地围绕着学生的“趣”而展开一系列的教学。在整个活动中，孩子们学得轻松，玩得愉快，并创作了一幅又一幅生动、有趣的作品，课堂成为了孩子们的乐园，反思这节课，有以下三点让师生共同受益。

1、创设情境，激发兴趣。兴趣是最大的动机。一开始我就以“变魔术”的方法来引起学生的兴趣，有效地把学生的兴趣引入到教师设置的活动中，并激发学生探索秘密的动力。

2、动手操作成为学生探索学习的主要途径。活动中，我并没有直接用讲授的方法去告诉学生怎样刮画，而是让孩子自己动手操作，在操作中自我体验，寻找并发现问题，通过交流、体验，找到正确的刮蜡画方法，这样比教师讲授更有效。

3、及时肯定，增强学习兴趣。对孩子来说，成功的感觉往往来源于成人的评价。教学中，教师的表扬，哪怕是不真实的表扬，对于他们来说都是必不可少的鼓励。在整个教学活动中，“你真棒”“你真聪明”“你的想象真丰富”“你做得非常好”'你的画真有创意“等话语不时出现在我的口中，它们在积极肯定每位孩子的”闪光"，让他们体验学习过程中的乐趣，感受到成功的喜悦，让学生因为赞赏而把学习活动当作愉快的享受。

第五篇：赫耳墨斯和雕像者教学反思

赫耳墨斯和雕像者教学反思

赫耳墨斯和雕像者教学反思1

我认为阅读教学应注重讨论，强调“读”、“议”结合。教师引导学生自由讨论，就课文各抒己见，有什么感受都可以提出来讨论，让学生学会从各个不同角度用各种表现方式来揭示课文的思想和寓意。如读《赫尔墨斯和雕像者》，有的同学认为赫尔墨斯是过分的自我陶醉，如果他能够把握好这个度，那么有时自我陶醉也未必不是一件好事呀。通过讨论，同学们认为这种看法很有见地。我觉得这是得益于他对课文的朗读理解。在教学中，老师可常组织学生进行有针对的讨论，通过讨论辨真伪，知美丑，晓善恶，教师则只需要适当点评。在辩论的过程中，不同思维的碰撞产生的智慧火花会让学生受益匪浅，从而使课堂充满着一种“积极的精神生活”，即“有思考、有感情、有个性的思想的积极”活动。因此，教师应积极引导学生读读议议，这样既能激发学生的情感和思维，又能帮助学生领会课文的中心思想，艺术形象和语言手段，从而培养学生思考问题和解决问题的能力和习惯，学生的阅读的自主习惯自然也会形成。

赫耳墨斯和雕像者教学反思2

一、穿越时空的角色体验，彰显出展示的创造魅力。

传统教学在教师的引导下，借助于知识和能力“由外而内”对文本内容进行条分缕析的解剖、解读，使学生与文本间总隔着一条浅浅的“河”。而让学生穿越时空，化身为文中的人物，让他们带着情感去演绎文本时，他们就会借助于形象，调动自身的理解、情感，结合情绪体验“由内而外”对文本内容进行有声有色的'表现和表达。案例中，学生化身为赫耳墨斯，从自己经验出发，伴随着学习的思考，解释了“自己”来到人间的原因。作为演员，他们并非“逢场作戏”，抢台词，争镜头，而是深入地解读了赫耳墨斯的性格，以“我”情体人情，以“我”感促反思。同时，在同伴面前的个性展示，也让他们处于创造的愉快、探索的热情之中，由过去对文本的被动解读转为主动的探究。

让学生穿越时空，化身为文本中的人物，在课堂中展示自己的精彩表演时，学生会像演员一样创造角色，挖掘文本中的“潜台词”，生动地再塑形象。文本内容不再是古板僵硬、毫无动人之处的“木乃伊”，而是脉脉含情、充盈着诱人魅力的“维纳斯”。

二、访谈形式将教师、学生、文本置于同一个平台，营造出课堂展示的和谐氛围。

访谈类节目是以主持人为主导，以嘉宾为主体，围绕一定主题而展开的对话栏目。采用访谈的形式可以营造和谐的教学氛围，师生、生生间可以展开平等的思维对话，实现高效解读文本的目的。

当学生以主持人的身份抛出问题——“您为什么要化做凡人来到人间？”“您当时是怎么想的？”“您能说出此刻您的心情吗？”……这些问题从“我”出发发问，激发了学生积极参与文本阅读、联系生活经验解读文本的积极性。

赫耳墨斯和雕像者教学反思3

本打算把这则读一遍就通晓大意故事清楚寓意明显的古希腊神话读两遍，简单聊聊就过去，没想到在教学过程中，学生对其表现出的兴致让我把这堂课一再延时，竟上了一节课。

兴趣点就在文章的几处简单对话中。正因为简单，就形成了文学中的“留白”，给了我们想象和揣摩的空间。

第一处对话：

他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”

我让学生根据语境揣摩，赫尔墨斯问雕像者时的神态、语气、心理以及动作。一生说应该是很傲慢的样子，语气有些不屑，通过“值多少钱”这句由四个字组成的连主语也没有的句子判断，赫尔墨斯应该是指着宙斯的雕像，心理应该是在想：“宙斯是最大的神，不知雕像者会出多少钱。”

继续让学生揣摩当雕像者说出“一个银元”时的心理和神态。

学生说赫尔墨斯的内心有些吃惊——没想到这么便宜，然后是非常得意，他竟然这么低，等着瞧好戏吧，我肯定比你高!应该是面带不屑的笑意。当我问这些完全是学生自己的想法还是有什么依据时，学生说文中在写到赫尔墨斯接下来问赫拉雕像的价格时是这么写的：

赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者说：“还要贵一点。”

通过这里的“笑”字可以看出他对宙斯雕像价格的态度。

当得到“还要贵一点”的答案后，赫尔墨斯的心理应该是吃惊的，没想到，身份比宙斯要低的赫拉雕像的价值却比宙斯还要高，但这或许是因为雕像者对其加工比较细致，也可能是因为赫拉在雕塑者内心的地位比较高的原因，所以价格要高。同时这也给赫尔墨斯以信心和暗示，自己的雕塑的价格可能会更高，不，应该是一定会最高。

而结尾出乎了赫尔墨斯的意料。这也是这则寓言故事的讽刺点所在。

接下来继续让学生揣摩听到雕像者“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”的回答时赫尔墨斯的心理和神态。

学生的回答在这里形成了冲突。有的说赫尔墨斯当场晕倒过去，因为听到的答案和心理预期之间差距太大了;有学生说赫尔墨斯是个盲目乐观自大者、是个爱慕虚荣者，当听到这样的回答时会直接滥用职权把雕像者的生意店铺砸了;有的学生说也可能最终是灰溜溜的逃走了。最后经讨论大家基本同意爱慕虚荣的赫尔墨斯会灰溜溜地逃回去的结尾。这样一来，原来设计的分析赫尔墨斯形象的环节就省去了，但在这一环节中很好地处理了这一问题。