富贵不能淫 教案(大全)

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第一篇:富贵不能淫 教案(大全)

《富贵不能淫》教学设计

威县第二中学

张瑞花

教学目标:

诵读课文,理解文意。感受和培养大丈夫的英雄气概。教学重点:诵读课文,理解文意。教学难点:感受和培养大丈夫的英雄气概。教学方法:

1、诵读法

2、启发法

3、讨论法 授课时间:一课时 教学过程:

一、导入新课:俗话说“大丈夫一言既出,驷马难追。”那么,什么样的人才能称之为大丈夫呢?是否男子和大丈夫之间可以划等号呢?让我们一起走进《富贵不能淫》,看看孟子心中何谓大丈夫。(板书:富贵不能淫)

二、出示学习目标(多媒体)

三、关于孟子和《孟子》:

孟子:名轲,字子舆,古代著名思想家、政治家,教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书,相传为他与弟子所作。

四、预习检测,朗读展示。

1、听范读,注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。

yín

yǎn

guàn

rǔ富贵不能淫

公孙衍丈夫之冠也

往之女家

2、自由朗读。

3、分角色朗读课文。

4、听学生独自朗读课文,感受文中的各自观点。

朗读后感受:本文是以对话形式展开,景春和孟子就何谓大丈夫各自阐释自己的观点,所以说,本文是一篇议论文,让我们再次走入文本,深刻体会一下到底何谓大丈夫!

五、自学展示,理解文意。

1、结合课本注释,教师指出疑难字词的解释,两人一组,一位读原文,一位试着说出译文。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

诚:真正 是焉得为大丈夫乎?

是:这。

焉:怎么 戒之曰

戒:告诫

必敬必戒

敬 :恭敬。

戒 :谨慎

2、指定学生来翻译部分句子。

1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。

2、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

六、合作探究,你思我想。提示:再次深入理解文本后,我们发现本文针对何谓大丈夫各执一词,那么,你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢? 明确:

景春心中的大丈夫:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。(权,但是没原则)

孟子心中的大丈夫:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

有仁、礼、义 有处事原则 有高尚节操

小结:孟子对景春的观点是反驳的、不屑的。对于真正的大丈夫是敬佩的、赞美的。那么你认同哪种观点呢?同学们各抒己见!朱自清:宁可饿死也不吃美国的救济粮 陶渊明:不为五斗米折腰

关羽:对曹操赏赐的金银无动于衷,只为寻找刘备。

让我们做一名顶天立地的,充满浩然正气的,具有高尚情操的大丈夫!

七、同学们试着齐背课文,再一次感受大丈夫的英雄气概!

八、拓展链接:

大丈夫必有四方之志

——(唐)

李白

小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。

——(战国)鬼谷子

大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。

——

《晋书·石勒载记》

九、作业:

每人心中都有自己的大丈夫标准,请以《我心中的“大丈夫”》为题,写一篇300字左右的小短文,并与同学分享。

第二篇:富贵不能淫(教师)

《富贵不能淫》

1234景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 【注释】

1.景春:与孟子同时代的人,纵横家。2.公孙衍:战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。3.张仪:战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。4.安居:安静。

景春说:“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,4567戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,8910行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

【注释】

1.焉:怎么。2.丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人二十岁既为加冠。(之:“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译。)3.父命之:父亲给予训导;父亲开导他。命:教导、训诲。4.女(rǔ):通“汝”,你。

5.戒:留神,当心,谨慎。

6.夫子:旧时称自己的丈夫

7.正:正理,及基本原则以:把;顺:顺从;为:作为。道:正确方法。

8.得:实现。9.由:遵循,遵从。

10.独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则,行为准则。

孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇女之道。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。” [2]

一词多义

1.诚

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(真正,确实)

帝感其诚,命夸娥氏二子负二山(诚心)——《列子·汤问》中的《愚公移山》 [3]

今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕(果真,表假设)——汉·司马迁《陈涉世家》 2.焉

是焉得为大丈夫乎?(怎么,哪里)

寒暑易节,始一反焉(语气词)——《列子·汤问》中的《愚公移山》 3.冠

丈夫之冠也,父命之(名词动用,行冠礼)

中峨冠而多髯者为东坡(戴帽子,名词作动词用)——明·魏学洢《核舟记》

既加冠,益慕圣贤之道。(古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。)——明·宋濂《送东阳马生序》 4.命

丈夫之冠也,父命之(训导)

命夸娥氏二子负二山。(指派;发号)——《列子·汤问》中的《愚公移山》 奉命于危难之间。(命令,政令)——诸葛亮《出师表》 5.戒

戒之曰:'往之女家,必敬必戒(第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”)6.居

居天下之广居(第一个为“居住”,第二个为“住所”)

佛印居右,鲁直居左。(处在,处于)——明·魏学洢《核舟记》

居五日,桓侯体痛(用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译为“过了”。)——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》 7.屈

威武不能屈(使动用法,屈服)

手指不可屈伸(弯曲)——明·宋濂《送东阳马生序》 8.之

“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”(中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译。)母命之(代词,代出嫁的女子)往送之门(动词,去,到)居天下之广居(助词,的。)

何陋之有?(结构助词,宾语前置的标志)——唐·刘禹锡《陋室铭》

久之,目似瞑,意暇甚。(助词,起调节音节作用,不译。)——清·蒲松龄《狼》 9.得

是焉得为大丈夫乎得:能,能够。得志得:实现。[4-11]

二、通假字

1. 往之女家,必敬必戒 女(rǔ):通“汝”,你

三、词类活用

①居天下之广居

动词用作名词。原意为居住。文中意思为居所、住宅。②丈夫之冠也,父命之;

动词的使动用法。原意为古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词,意思为行冠礼,A.富贵不能淫

本意:惑乱,迷惑。文中意思:使……迷惑。B.贫贱不能移

本意:改变、动摇,文中意思:使……改变(动摇)。③威武不能屈

本意:屈服。文中意思:使……屈服。

第三篇:8-1-21 《富贵不能淫》

《富贵不能淫》

【教学目标】

1、积累文言实词 虚词,明确词类活用的手法

2、熟读课文,借助注释,把握文意。

3、体会孟子的说理特点,背诵课文,积累文中名言警句。

4、深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。

【教学重点】

5、掌握特殊文言句式,梳理文章内容

【教学难点】

6、孟子论说的思路方法

【教学流程】

板块一:初读(读准课文 了解文章大意)

俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”,那到底哪样的人是大丈夫呢?我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来了解一下他的看法。

首先请大家端起你的书,我们一起来读一下课文。

1、纠正强调(字音、重音,停顿)

衍yǎn 冠 guàn 1.把帽子戴在头上。2.超出众人,居第一位。勇冠三军

女,同“汝”rǔ,你

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 是焉得为大丈夫乎?

2、请大家自由练习朗读,抽学生展示,感知文意

提问:

一、文中出现了几个人物?他们之间什么关系?

景春,公孙衍,张仪

纵横家:类似于现代的外交家,演说能力极其强大的一类士子。最有名的就是以合纵策略而配六国相印的苏秦,和以连横策略辅助秦国的张仪,他们往往能凭一张嘴就能为自己效忠的诸侯国拿来城池扩大版图。

孟子:(约前372--前289),名轲,山东邹城人,战国时思想家,儒家学派代表人物,与孔子并称“孔孟”。又称为“亚圣”。

二、概括说出内容了解文章大意

孟子和景春对“大丈夫”的不同理解。

3、结合课下注释,自行翻译文章,疑难问题小组讨论。

解决呈现的疑难字词,老师强调重点词语。

齐读译文三遍。

景春说:“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。”

孟子说:“这怎能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲教导他;女子出嫁时,母亲教导她,送到门口,告诫她说:“到了你丈夫家里,一定要恭敬,小心,不要违背你的丈夫”以顺从为原则的,是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最光明的大道“义”上。得志的时候就与民众一起遵循正道而行,不得志的时候就独自独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服,这样的人这称得上大丈夫。”

板块二:析读(读熟课文 完整把握文意)

1、理解:景春提出了什么观点?为何会提出此观点?

景春:“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”

固定句式说话:“„„一句是写„„,它写出了„„,用现代汉语说它的意思是„„”

从景春的话里,可以看出来他对张仪持什么态度,是如何看出来的,这两句话该用什么样的语气来读

想象景春说话时的表情,心理。“诚”“反问句式”“诸侯惧,天下熄”

2、孟子并不认同景春的观点,他是如何提出这一观点的?

反驳明确:驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点,有破有立。

孟子先驳斥,表示不认同的态度,接着以妾妇之道作比戳破景春的观点(类比的作用),再正面提出自己心中大丈夫的标准。

3、孟子提出了什么观点?

孟子:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;

得志与民由之,不得志独行其道;

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。

想象孟子说话时的表情,心理。(不屑,鄙视,轻蔑---慷慨激昂,掷地有声)“焉”“妾妇之道”“此之谓大丈夫”

板块三:品读(美读课文 赏析品味)

读出情感 读出抑扬顿挫 领会深意 记诵佳句 这三个条件能否颠倒?为什么?

大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。根本原则 大丈夫的理想(处世态度):得志与民由之,不得志独行其道。补充讨论 大丈夫的操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。极端情况

结合学生自己情况,谈谈对大丈夫的理解。

你认为孟子“大丈夫”的标准在现实还有没有意义?

回忆自己的知识体系,说说你认为哪些人算得上大丈夫?

总结:孟子的文章以雄辩著称,长于修辞,多有对举反复,大量使用排比句,气势磅礴。

第四篇:《富贵不能淫》教案

《富贵不能淫》教案

时家店学校

明春旭

1、知识与技能:借助注释和工具书大致读懂课文,了解主要内容,把握文章的观点和思路;积累课文中的名言警句,背诵课文。

2、过程与方法:通过反复诵读,体会孟子说理的特点。

3、情感态度价值观:培养学生正确的人生观和价值观。教学过程:

一、情境导入:同学们,在你们 的心目中,你认为什么样的人可以称为大丈夫?那我们今天就随着孟子的脚步,看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。

二、审题辩题

请学生看看标题,重点看“淫”的解释。点拨学生本文的文体,只做一般性了解即可。

三、了解作者

作者孟子的介绍,师可适当补充。

四、读文识字

诵读课文,对准字音,把握节奏

采取全班齐读、小组读、个人读等方式,重点对停顿、重音、语气进行指导。

五、理解内容 借助注释、工具书对课文进行疏通文意,个别不理解之处教师给予适当点拨。

六、探求中心

(1)从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度?是如何看出来的?

(2)孟子对景春的观点是否赞同?原因有哪些?(3)孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?(4)怎样才能做到有大丈夫之道呢?(5)谈谈自己心中的大丈夫?

1、孟子不认同景春的观点,那他的反驳分为哪几个步骤呢? 第一段写景春的论述用反问句表述论点,然后概述现象作为论据。第二段孟子的辩驳,先是反对景春的观点,然后运用举例论证和类比论证从反面论述,接着运用比喻论证和对比论证,从正面阐述自己的观点,最后得出结论。

树靶子

景春的观点 后

男子加冠

妾妇之道 女子出嫁

富贵不能淫 再

大丈夫

贫贱不能移 威武不能屈

第五篇:富贵不能淫 八上 教案 -

《富贵不能淫》教案

备课组:初二年级语文组 执笔:赵艳菊 备课时间:2017.10 教学目标:

知识与技能:

1.积累一些文言实词、虚词,背诵并默写短文。2.熟读课文,借助注释,了解大意。

3.了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主张。

过程与方法:

4、自主探究、合作交流与教师点拨相结合。

情感、态度与价值观:

建立正确的人生价值观。教学重点:

1.积累一些文言实词、虚词,背诵并默写短文。2.熟读课文,借助注释,了解大意。教学难点:

了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主张。教学方法:

7·12模式。(教师引导点拨,学生小组合作探究,交流讨论)课时安排: 三课时

第一课时

授课时间: 教学目标:

1、朗读课文,扫清字词障碍。

2、积累一些文言实词、虚词,背诵并默写短文。教学重难点:

积累一些文言实词、虚词,背诵并默写短文。教学方法:

7·12模式。(教师引导点拨,学生小组合作探究,交流讨论)教学环节:

一、德育专题:

党的十九大报告开篇就有一句很精辟的话:‚十八大以来的五

年,是党和国家发展进程中极不平凡的五年。‛报告还强调指出:‚五年来的成就是全方位的、开创性的,五年来的变革是深层次的、根本性的。‛

五年来,党风、政风、社会风气发生了根本性变化,党的面貌、国家面貌、军队面貌发生了根本性变化。‚人心是最大的政治。‛党心凝聚了,军心振奋了,民心昂扬了,中国特色社会主义事业焕发出强大生机和活力。

二、教学过程:

(一)明确目标:

1、导入新课

导入新课:人们经常说:‚大丈夫说到做到‛、‚大丈夫行不更名,坐不改姓‛,那么是不是只要是男人就可以是‚大丈夫‛呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对‚大丈夫‛的阐释。(板书:‚富贵不能淫‛)

2、明确目标

出示本课的学习目标:

(1)了解作家、扫清生字词。

(2)积累一些文言实词、虚词,了解课文大意。

(二)合作探究

3、布置任务

出示小组讨论任务要求:

(1)分享作者的资料,圈画文中生字词。

(2)积累一些文言实词、虚词,能结合工具书或课下注释翻译课文。

4、小组探究

组长分工,按任务要求小组讨论。

(三)释义解惑

5、(教师)检查指导。

6、(师生)释疑解惑。

(四)梳理归纳

7、(师生共同)梳理归纳(相关知识点)。(1).A、作者简介:

孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字子舆,战国中期邹国人(今山东邹县东南部人),距离孔子的故乡曲阜不远。是

著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子‚仁‛的思想并将其发展成为‚仁政‛思想,被称为‚亚圣‛。《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点,是儒家的经典之作。其文章气势充沛,说理畅达,并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师,因孔子是圣人,所以世人尊称其为‚亚圣‛,将两人的思想合称为‚孔孟之道‛。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为‚四书‛之一。

B、字词正音:

公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)(2)、①理解课文中的重点字词。诚:真正,确实。

大丈夫:指有大志,有作为,有气节的男子。天下熄:指战争停息,天下太平。焉:怎么,哪里。

丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼,表示成年。命:教导、训诲。

戒之:告诫。

女家:指夫家。

夫子:指丈夫。

正:准则,标准。由:遵循。独行其道:独自走自己的道路。淫:惑乱,迷惑。移:动摇。屈:使屈服。②一词多义。

戒戒之曰:告诫

必敬必戒:谨慎

谓此之谓大丈夫:称得上,叫做

秦王使人谓安陵君曰:对……说 太守谓谁:为,是 ③古今异义

父命之(古义:教导、训诲;今义:命令,命运)以顺为正者(古义:准则,标准;今义:正面)④词类活用 威武不能屈:使动用法,使……屈服 ⑤通假字 女家:女同‚汝‛,你。(3)、结合工具书或者结合课下注释翻译课文。

(五)讨论巩固

8、小组讨论(根据其他同学整理归纳的板书,查漏补缺)把握字音,停顿,重音。

教师稍作朗读指导,然后学生齐读课文。如:居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。

(六)目标检测

9、目标检测(检测学生完成目标的情况)

出示检测题:

1)、公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。2)、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?

这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗? 3)、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

住天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走天下最正确的道路——义。

4)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志,这样才叫做大丈夫!

10、讲解点评

教师对学生做题的情况进行讲解点评。

(七)总结评价

11、课堂小结:

我们在这节课上扫清了字词障碍,了解了课文的内容,12、布置作业:

熟读并背诵课文;抄写课文。板书设计:

富贵不能淫

诚:真正,确实。

大丈夫:指有大志,有作为,有气节的男子。天下熄:指战争停息,天下太平。

焉:怎么,哪里。

丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼,表示成年。命:教导、训诲。

戒之:告诫。

女家:指夫家。

夫子:指丈夫。

正:准则,标准。由:遵循。独行其道:独自走自己的道路。淫:惑乱,迷惑。移:动摇。屈:使屈服。

课后反思:

《富贵不能淫》(第二课时)

授课时间: 教学目标:

一、朗读课文,深入理解课文内容。

二、谈谈你所了解的大丈夫形象,举例说明。

教学重难点:

1、朗读课文,深入理解课文内容。

2、谈谈你所了解的大丈夫形象,举例说明。教学方法:

7·12模式。(教师引导点拨,学生小组合作探究,交流讨论)教学环节:

一、德育专题:

新时代‛具有丰富内涵,报告用了‚五个是‛作了精辟概括。

一是,这‚是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代‛。

二是,这‚是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代‛。

三是,这‚是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代‛。

四是,这‚是全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代‛。

五是,这‚是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代‛。

二、教学过程:

一、明确目标:

1、导入新课

检查学生对该课词语意思的掌握情况。

2、明确目标

出示本课的学习目标:

(1)、朗读课文,深入理解课文。

(2)、谈谈你所了解的大丈夫形象,举例说明。

二、合作探究

3、布置任务

出示小组讨论任务要求:

(1)、孟子为什么认为公孙衍,张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?

(2)、怎样做才能成为真正的大丈夫呢?

(3)、谈谈你所了解的大丈夫形象,举例说明。

4、小组探究

组长分工,按任务要求小组讨论。

三、释义解惑

5、(教师)检查指导。

6、(师生)释疑解惑。

四、梳理归纳

7、(师生共同)梳理归纳(相关知识点)。

(1)孟子认为公孙衍,张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫;孟子认为‚富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈‛才称得上是真正的大丈夫。

(2)、‚居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道‛这样做了以后,再抱以‚得志与民由之,不得志独行其道‛的立身处世态度,这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

(3)、富贵不能淫——关羽,文天祥,方志敏……

贫贱不能移——陶渊明,杜甫,朱自清…… 威武不能屈——颜真卿,闻一多,刘胡兰……

五、讨论巩固

8、小组讨论(根据其他同学整理归纳的板书,查漏补缺)

(1)请对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同。

妾妇之道‛表现为顺从,其本质是在权、利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意;

‚大丈夫之道‛表现为‚富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈‛,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的‚穷则 独善其身,达则兼济天下‛。

(2)举例说一说‚富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈‛在现实生活中的意义。

这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。

六、目标检测

9、目标检测(检测学生完成目标的情况)

出示检测题:公孙衍、张仪非大丈夫的原因?

①用自己的话概括:他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。

②用书中原话回答: 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

10、讲解点评

教师对学生做题的情况进行讲解点评。

七、总结评价

11、课堂小结:

孟子关于‚大丈夫‛这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少仁人志士,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭,直到今天,当我们再读课文时,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音,但在灿若星河的古代文化中,也隐藏着某些封建思想的糟粕,比如妻妾制度,三从四德等,所以我们要学习辩证地看待问

题,取其精华,去其糟粕。

12、布置作业: 练习册 板书设计:

富贵不能淫

居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道

⇒大丈夫 富贵不能淫

贫贱不能移 威武不能屈

课后反思:

第三课时(复习课)

初二语文年级组 执笔人:赵艳菊 备课时间:2017、11 复习目标:巩固基础,进一步把握课文内容。课时:一课时

复习方法:提问式 听写

德育专题:党的十九大报告庄严宣布:‚中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。‛

党的十九大报告高扬的旗帜上,‚人民‛的底色光彩如初、分外耀眼——‚永远与人民同呼吸、共命运、心连心,永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标‛。

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。(2分)

景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。(2分,意到即可,酌情给分)

2.请对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同。(4分)

‚妾妇之道‛表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;‚大丈夫之道‛表现为‚富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移‛,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的‚穷则独善其身,达则兼济天下‛。(4分,意到即可,酌情给分)

3.解释下列句中加点词的意思。(4分)①妾妇之道()②是焉得为大丈夫乎()③居天下之广居()④无违夫子()①方法 ② 这,这样的人 ③ 居住 ④违背

4.下列各句中加点的‚之‛与例句中‚之‛的用法相同的一项是(2分)()例句:女子之嫁也

A.悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)B.至之市而忘操之。(《郑人买履》)C.公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》)D.如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)A 5.用‚/‛标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 6.翻译下列句子。(4分)(1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

___________________________________________________________(2)不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)

___________________________________________________________ 7.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解(2分)孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往

上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是‚委妇之道‛,哪里谈得上是大丈夫呢?(或‚以顺为正者,妾妇之道也‛)(1分)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。8.得 戒

(1)是焉得为大丈夫乎(3)往送之门,戒之曰(2)得志,与民由之(4)必敬必戒,无违夫子(1)能够(2)得到、实现(3)训导(4)谨慎

9.‚是焉得为大丈夫乎‛和‚此之谓大丈夫‛句中的‚是‛和‚此‛各指代什么?(2分)

一怒而诸侯惧,安居而天下熄。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

10、翻译下面句子。(4分)

(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

11、孟子说:‚穷则独善其身,达则兼善天下‛。文中哪句话与这句话的意思相近?(2分)

得志,与民由之;不得志,独行其道。

12、孟子认为,大丈夫怎样才能做到‚富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈‛?试用自己的话作答。(2分)

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。

13、说一说‚富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈‛的现实意义。这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。

14、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?

他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。

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