第一篇：富贵不能淫 说课稿
《富贵不能淫》第二课时说课稿
FF 今天我主讲的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章中的第一篇《富贵不能淫》的第二课时。
文言文教学是初中语文教学的重点，同时也是难点。通过第一课时的学习，学生已经掌握了本课文言实虚词的意义用法以及文意，本课时的教学重点在于文章内容的分析和理解。俗话说书读百遍，其义自现。因此，我将本节课目标定位为“四读”：译读课文，梳理行文思路；分角色课文，挖掘大丈夫内涵；分层读文，分析写作特色；诵读课文，感悟情怀。
教学过程以“读”为主线，采用板块化的教学模式，重点培养学生的听说读写能力，尤其重视培养学生读的能力，重视学生语感的培养，每一读方式不同，重点各异，教学内容设计由浅入深，关注学情。
导入选用有关“大丈夫”名言警句，关注学生语文素养的提高，和知识的积累。
活动一译读课文，采用“独学—展示—评价”的方式，学生理清了行文思路，明析了文章写作内容。
活动二采用分角色朗读，围绕“大丈夫”设置了三个问题，“举人物实例阐释大丈夫”“列举诗文阐释”“大丈夫之道的现实意义”，设计的三个问题突出了教学重点，且内容由浅入深，环环相扣，利于学生知识系统化，同时培养了学生的分析鉴赏能力。此环节采用合作学习的方式，学生在交流合作过程中，不仅对大丈夫的内涵理解深刻，且感受合作的快乐，有助于学生树立合作意识，掌握学习重点，巩固学习内容，也活跃了课堂气氛，提高了教学效率。活动三分层读文，分析写作特色，利于学生语感的培养和鉴赏能力的提高。活动过程中，教师适时点拨，学生思维更活跃，理解更透彻，课堂更高效。
活动四诵读课文，指导背诵技巧，感悟大丈夫情怀。此为本节课的难点，因此，设置选择题，让学生读文后，完成选择题目“大丈夫应该具备（）的情怀”，巧妙地将难度降低，利于学生理解和接受。
板书设计为人形的思维导图，既凸显教学重点—“大丈夫”内涵，也是学生思维过程的再现，并且将各个教学板块融为一体，设计比较新颖别致，利于激趣。
课堂小结结合学习目标和思维导图，利于学生知识的系统化。检测内容紧扣教学重点，重视学科渗透，学生掌握情况较好。
任何一节课都不可避免地存在一些不足，认真反思之后，我觉得有以下几方面需要改进: 1.应该特别关注学情进行教学设计，教学内容的选择上考虑学生接受能力。
2.更多地让学生展示，课堂生成力求精彩纷呈。
总之，我的课堂的驾驭能力和教学艺术都有待提高。今后，需虚心请教，静心学习，潜心教研，尽心教学，用心生活。
谢谢大家，向大家学习，请各位领导、同事提出宝贵的意见建议。
第二篇：孟子《富贵不能淫》说课稿[最终版]
《富贵不能淫》说课稿
今天我主讲的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章中的第一篇《富贵不能淫》的第二课时。
一.说教材
文言文教学是初中语文教学的重点,同时也是难点。通过第一课时的学习,学生已经掌握了本课文言实虚词的意义用法以及文意,本课时的教学重点在于文章内容的分析和理解。俗话说“书读百遍,其义自现”。因此,我将本节课目标定位为“四读”:译读课文,梳理行文思路；分角色课文,挖掘大丈夫内涵；分层读文,分析写作特色；诵读课文,感悟情怀。
二.说教学目标
知识与技能：熟读文本，识记重点字词，背诵精彩片段。过程与方法：1.理清文章观点和思路。
2.通过反复诵读，大致读懂课文。
情感态度与价值观：感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。三.说教学重难点
理解并恰当运用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。四.说教法学法
本课时我将采用诵读法、讨论法等完成本课的教学任务。五.说教学过程
教学过程以“读”为主线,采用板块化的教学模式,重点培养学生的听说读写能力,尤其重视培养学生读的能力,重视学生语感的培养,每一读方式不同,重点各异,教学内容设计由浅入深,关注学情。
导入选用有关“大丈夫”名言警句,关注学生语文素养的提高和知识的积累。活动一：译读课文,采用“独学—展示—评价”的方式,学生理清了行文思路,明析了文章写作内容。
活动二：采用分角色朗读,围绕“大丈夫”设置了三个问题,“举人物实例阐释大丈夫”“列举诗文阐释”“大丈夫之道的现实意义”,设计的三个问题突出了教学重点,且内容由浅入深,环环相扣,利于学生知识系统化,同时培养了学生的分析鉴赏能力。此环节采用合作学习的方式,学生在交流合作过程中,不仅对大丈夫的内涵理解深刻,且感受合作的快乐,有助于学生树立合作意识,掌握学习重点,巩固学习内容,也活跃了课堂气氛,提高了教学效率。活动三：分层读文,分析写作特色,利于学生语感的培养和鉴赏能力的提高。活动过程中,教师适时点拨,学生思维更活跃,理解更透彻,课堂更高效。
活动四：诵读课文,指导背诵技巧,感悟大丈夫情怀。此为本节课的难点,因此,设置选择题,让学生读文后,完成选择题目“大丈夫应该具备()的情怀”,巧妙地将难度降低,利于学生理解和接受。
六.说板书设计
板书设计为人形的思维导图,既凸显教学重点—“大丈夫”内涵,也是学生思维过程的再现,并且将各个教学板块融为一体,设计比较新颖别致,利于激趣。
谢谢大家,向大家学习,请各位领导、同事提出宝贵的意见建议。
第三篇：富贵不能淫(教师)
《富贵不能淫》
1234景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 【注释】
1.景春:与孟子同时代的人，纵横家。2.公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。3.张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。4.安居：安静。
景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，4567戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，8910行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【注释】
1.焉：怎么。2.丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。（之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。）3.父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。4.女（rǔ）：通“汝”，你。
5.戒：留神，当心，谨慎。
6.夫子：旧时称自己的丈夫
7.正：正理，及基本原则以：把；顺：顺从；为：作为。道：正确方法。
8.得：实现。9.由：遵循，遵从。
10.独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” [2]
一词多义
1．诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实）
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（诚心）——《列子·汤问》中的《愚公移山》 [3]
今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表假设）——汉·司马迁《陈涉世家》 2．焉
是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）
寒暑易节，始一反焉（语气词）——《列子·汤问》中的《愚公移山》 3．冠
丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）
中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）——明·魏学洢《核舟记》
既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。）——明·宋濂《送东阳马生序》 4．命
丈夫之冠也，父命之（训导）
命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）——《列子·汤问》中的《愚公移山》 奉命于危难之间。（命令，政令）——诸葛亮《出师表》 5．戒
戒之曰:'往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）6．居
居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）
佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）——明·魏学洢《核舟记》
居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译为“过了”。）——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》 7．屈
威武不能屈（使动用法，屈服）
手指不可屈伸（弯曲）——明·宋濂《送东阳马生序》 8．之
“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。）母命之（代词，代出嫁的女子）往送之门（动词，去，到）居天下之广居（助词，的。）
何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）——唐·刘禹锡《陋室铭》
久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不译。）——清·蒲松龄《狼》 9.得
是焉得为大丈夫乎得：能，能够。得志得：实现。[4-11]
二、通假字
1． 往之女家，必敬必戒 女（rǔ）：通“汝”，你
三、词类活用
①居天下之广居
动词用作名词。原意为居住。文中意思为居所、住宅。②丈夫之冠也，父命之；
动词的使动用法。原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼，A.富贵不能淫
本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。B.贫贱不能移
本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。③威武不能屈
本意：屈服。文中意思：使……屈服。
第四篇：8-1-21 《富贵不能淫》
《富贵不能淫》
【教学目标】
1、积累文言实词 虚词，明确词类活用的手法
2、熟读课文，借助注释，把握文意。
3、体会孟子的说理特点，背诵课文，积累文中名言警句。
4、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。
【教学重点】
5、掌握特殊文言句式，梳理文章内容
【教学难点】
6、孟子论说的思路方法
【教学流程】
板块一：初读（读准课文 了解文章大意）
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来了解一下他的看法。
首先请大家端起你的书，我们一起来读一下课文。
1、纠正强调（字音、重音，停顿）
衍yǎn 冠 guàn 1.把帽子戴在头上。2.超出众人，居第一位。勇冠三军
女，同“汝”rǔ，你
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 是焉得为大丈夫乎？
2、请大家自由练习朗读，抽学生展示，感知文意
提问：
一、文中出现了几个人物？他们之间什么关系？
景春，公孙衍，张仪
纵横家：类似于现代的外交家，演说能力极其强大的一类士子。最有名的就是以合纵策略而配六国相印的苏秦，和以连横策略辅助秦国的张仪，他们往往能凭一张嘴就能为自己效忠的诸侯国拿来城池扩大版图。
孟子：（约前372--前289），名轲，山东邹城人，战国时思想家，儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”。又称为“亚圣”。
二、概括说出内容了解文章大意
孟子和景春对“大丈夫”的不同理解。
3、结合课下注释，自行翻译文章，疑难问题小组讨论。
解决呈现的疑难字词，老师强调重点词语。
齐读译文三遍。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，小心，不要违背你的丈夫”以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最光明的大道“义”上。得志的时候就与民众一起遵循正道而行，不得志的时候就独自独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人这称得上大丈夫。”
板块二：析读（读熟课文 完整把握文意）
1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？
景春：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”
固定句式说话：“„„一句是写„„，它写出了„„，用现代汉语说它的意思是„„”
从景春的话里，可以看出来他对张仪持什么态度，是如何看出来的，这两句话该用什么样的语气来读
想象景春说话时的表情，心理。“诚”“反问句式”“诸侯惧，天下熄”
2、孟子并不认同景春的观点，他是如何提出这一观点的？
反驳明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。
孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点（类比的作用），再正面提出自己心中大丈夫的标准。
3、孟子提出了什么观点？
孟子：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
得志与民由之，不得志独行其道；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
想象孟子说话时的表情，心理。（不屑，鄙视，轻蔑---慷慨激昂，掷地有声）“焉”“妾妇之道”“此之谓大丈夫”
板块三：品读（美读课文 赏析品味）
读出情感 读出抑扬顿挫 领会深意 记诵佳句 这三个条件能否颠倒？为什么？
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。根本原则 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。补充讨论 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。极端情况
结合学生自己情况，谈谈对大丈夫的理解。
你认为孟子“大丈夫”的标准在现实还有没有意义？
回忆自己的知识体系，说说你认为哪些人算得上大丈夫？
总结：孟子的文章以雄辩著称，长于修辞，多有对举反复，大量使用排比句，气势磅礴。
第五篇：富贵不能淫 教案
《富贵不能淫》教学设计
威县第二中学
张瑞花
教学目标：
诵读课文，理解文意。感受和培养大丈夫的英雄气概。教学重点：诵读课文，理解文意。教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。教学方法：
1、诵读法
2、启发法
3、讨论法 授课时间：一课时 教学过程：
一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫）
二、出示学习目标（多媒体）
三、关于孟子和《孟子》：
孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。
四、预习检测，朗读展示。
1、听范读，注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。
yín
yǎn
guàn
rǔ富贵不能淫
公孙衍丈夫之冠也
往之女家
2、自由朗读。
3、分角色朗读课文。
4、听学生独自朗读课文，感受文中的各自观点。
朗读后感受：本文是以对话形式展开，景春和孟子就何谓大丈夫各自阐释自己的观点，所以说，本文是一篇议论文，让我们再次走入文本，深刻体会一下到底何谓大丈夫！
五、自学展示，理解文意。
1、结合课本注释，教师指出疑难字词的解释，两人一组，一位读原文，一位试着说出译文。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
诚：真正 是焉得为大丈夫乎？
是：这。
焉：怎么 戒之曰
戒：告诫
必敬必戒
敬 ：恭敬。
戒 ：谨慎
2、指定学生来翻译部分句子。
1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。
2、富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。
六、合作探究，你思我想。提示：再次深入理解文本后，我们发现本文针对何谓大丈夫各执一词，那么，你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢？ 明确：
景春心中的大丈夫:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。（权，但是没原则）
孟子心中的大丈夫：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。
有仁、礼、义 有处事原则 有高尚节操
小结：孟子对景春的观点是反驳的、不屑的。对于真正的大丈夫是敬佩的、赞美的。那么你认同哪种观点呢？同学们各抒己见！朱自清：宁可饿死也不吃美国的救济粮 陶渊明：不为五斗米折腰
关羽：对曹操赏赐的金银无动于衷，只为寻找刘备。
让我们做一名顶天立地的，充满浩然正气的，具有高尚情操的大丈夫！
七、同学们试着齐背课文，再一次感受大丈夫的英雄气概！
八、拓展链接：
大丈夫必有四方之志
——（唐）
李白
小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
——（战国）鬼谷子
大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。
——
《晋书·石勒载记》
九、作业：
每人心中都有自己的大丈夫标准，请以《我心中的“大丈夫”》为题，写一篇300字左右的小短文，并与同学分享。
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