《富贵不能淫》预习方案

《富贵不能淫》预习方案

孙文文 第一课时

目标：

1.检测预习情况，并能够将课文准确流畅地翻译成现代汉语。

2.能正确、流利、有感情地朗读课文，了解文中实词含义。

作者和作品链接：孟子孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，但没得到采纳。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。

《孟子》是儒家经典著作之一内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。

㈡朗读课文，纠正字音。公孙衍（）丈夫之冠（）淫（）

㈢自读课文，结合注释，自主翻译课文。（标出疑问）

（四）预习中试着划分朗读的停顿。

本文通假字：往之汝家 ：

1.古今异义

⑴以顺为正者（古义： 今义：）

⑵父命之（古义： 今义：）

⑶与民由之（古义： 今义：）

2.词类活用

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（）

3.一词多译：

之

1.丈夫之冠也 2.女子之嫁也

2.母命之 4.往送之门 5.居天下之广居

得

1.是焉得为大丈夫 2.得志

第二课时

目标

1.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

2.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

3.复习议论文三要素：

1.论点 ：作者的主张、看法、观点。（正确、鲜明）

2.论据：证明论点的材料。（真实可信）

3.论证：引用论据来证明论点的真实性的论述过程。

论据的种类

①事实论据：是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）

②道理论据：某种正确的理论、名言警句、公理等。

3.论证方法

⑴举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。

⑵道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。

⑶比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。

⑷对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。

二读课文，思考并完成下列问题：（大屏幕投影出示问题组）

1.本文的中心论点是什么？

2.为了证明中心论点孟子采用了什么方法？

3.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？

3.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？

4.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

课外学习

1.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？

2.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义：

3.积累孟子的名言。

明确：采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不上是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

明确：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈夫。

⑴不以规矩，不成方圆。⑵权，然后知轻重；度，然后知长短。

⑶人有不为也，而后可以有为。⑷虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。