孔孟论学详细的字词翻译理解

第一篇：孔孟论学详细的字词翻译理解

篇章研究

本课选孔子论学语录四则，孟子论学语录二则，分别选自《论语》和《孟子》。

1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

译文：

孔子说：“我十五岁有志于学，三十岁做事能合于礼，四十岁能辨惑解疑，五十岁能知晓自然规律，六十岁能闻言知意，七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。”

内容理解：

这则语录，孔子自述其进德修业的过程，总结了他人生各个阶段所达到的境界。从少年时“有志于学”开始，随着年龄的不断增长，学习的不断深入，知识的积累、认识能力的提高、人生经验也不断攀升至新的高度。孔子以自己的人生体验告诉我们，少年时的“有志于学”将为一生成长和发展打下扎实基础；而终身学习，会使人不断提高，终身受益。

2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

译文：

孔子说：“学习却不思考就会迷惑，思考却不学习就会危险。”

内容理解：

这则语录讲述的是“学”与“思”的关系。学而不思的后果是“罔”，思而不学的后果是“殆”，两种情况对举，从反面证明了“学”与“思”的重要性，指出了它们不可分割的关系。由此可见，学习与思考必须紧密结合，才能有所得。

3.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长》）

译文：

子贡问孔子：“为什么称孔文字为文？”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。„‟

内容理解：

孔子借为学生解释孔文子谥号的机会，阐释了自己对“文”的理解，阐述了学习应有的态度和方法——敏而好学，不耻下问。从中也可看出孔子本人的学习态度和方法。另外，我们也看到了作为教育家的孔子是非常善于把握教育机会的。

4.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽履一篑，进，吾往矣。”（《论语·子罕》）

译文：

孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了。比如填平洼地，虽然只倒下了一筐土，但是如果我继续干下去，那就是我主动前进的。

内容理解：

孔子以“为山”和“平地”为喻，论说坚持不懈的重要性。眼看就要成功的事，终究不成，是因为没有坚持到底，以致前功尽弃（《尚书》中有“为山九仞，功亏一篑”句）；艰巨的任务虽只刚开了个头，但只要不断前进，终能成功。从中我们可以懂得：学习贵在坚持，不能止步不前；而后退和前进，全在自己，不在他人。

5.孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数也，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”（《孟子·告子上》）

译文：

孟子说：“大王（这里是指齐王）不聪明不值得奇怪。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也没有能再生长的。我能见大王的次数太少了，我退居在家，那些谄谀小人就趁机来到大王身边，我怎么能使他的善良之心萌发呢？下围棋作为一种技术，只是一种小技术；但不专心致志，就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致志，只听弈秋的话；另一人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射它，虽然他与那个人一起学习，但一定比不上那个人。这是因为他的聪明才智比不上那个人吗？回答说：不是这样啊。”

内容理解：

孟子以“一暴十寒”作比喻，解释了大王“不智”的原因，告诉人们，学习不能一曝十寒，必须坚持不懈，持之以恒，才能有所收获。又以“学弈”为喻，通过两人学习态度的鲜明对比，告诉我们，即使是同一位老师来教，即使是最好的老师来教，学习态度不同，结果也会不同，由此阐明学习不能三心二意，必须集中精力，专心致志的道理，并强调了学习的效果不在于智力因素，而是由学习态度决定的。

6.孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取其二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”（《孟子·尽心下》）

译文：

孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它的两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会血流漂杵呢。”

内容理解：

《尚书》中有武王伐纣“流血飘杵，赤地千里”的记载，孟子是不相信的。他认为仁人无敌天下，武王是至仁之人，而纣王是至不仁之人，以至仁伐至不仁，不可能出现杀戮无数的血腥场面。虽然这个推断未必符合史实，但孟子的这种质疑精神是值得提倡的。这段话告诉我们，读书不能迷信书本，要有敢于质疑批判的精神。

这六则语录从学习作用、学习方法、学习态度等不同角度论学，采用比喻、举例、对比等方法，深入浅出，言简意赅，对我们的学习有着积极的指导意义。

字词解释：

立：自立，指立于礼，即做事合于礼 有：用于整数与零数之间

不惑：不受迷惑

志：立志

知：知道

从：随从

天命：指自然的规律，法则

耳顺：只听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会

逾矩：超过规矩、法度

罔：迷惑

殆：危险

孔文子：卫国大夫孔圉

何以：即“以何”。以：因为。何：什么。

所：所以

欲：能够

谓：称为

文：孔圉谥号文

敏：勤勉

好：喜好

耻：以……为耻

是以：因此

为：堆积

篑：土筐

平地：填平洼地。平：使……平。

虽：即使

覆：倾倒

或：同“惑”，奇怪

暴：同“曝”，晒

如……何：对……怎么办，能有什么帮助。

弈：围棋

为：作为

数：技巧、技术

鸿鹄：天鹅

至：极

援：拿起

缴（zhuó）：系在箭上的绳子，代箭

与：通“欤”

信：相信

以：凭借、依靠

至：极

见亦罕：和王相见的次数太少

至仁：极仁道的人，指周武王

至不仁：极不仁道的人，此处指殷纣王

无或：不值得奇怪。

第二篇：九年级语文孔孟论学

《孔孟论学》

孔 子、孟 子

第一课时 【学习目标】

１．掌握文言文的一般语气和节奏，感知每则语录的内容，揣摩作者的思想。

２．理解举例、对比、比喻说理的方法。

３．了解古人的学习态度和方法，明确学习中思考的重要作用，学以致用。【重点难点】

１．重点：了解古人的学习态度和方法。

２．难点：孟子的语录。【课文提示】

1．孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被后人尊奉为圣人。晚年，他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官的《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。教育思想方面，注重学与思的结合。首开私立学校的先河，创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子三千，贤人七十二。

2．《论语》是记录孔子和他的弟子的言行的书。它对我国思想史和文化史都有广泛而深远的影响。自汉以来，儒学成为两千年封建文化的正统。《论语》是我国最早的一部语录体散文，主要是记言，又是先秦文学语言的总集。《论语》是研究孔子思想的主要依据。南宋的朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，它们都是儒家经典。

3．孟子，名轲，字子舆，战国人。他是著名的思想家，儒家学派的重要代表。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列中国古代思想史上有重大影响的命题。【正音正字】

论（语）lún 罔wǎnɡ 殆dài 譬pì 篑kuì 暴pù 弈yì 鹄hú 弗fú 杵chǔ 【积累词语】

学而不思则罔，思而不学则殆。

敏而好学，不耻下问

一日暴之，十日寒之，未能有生者也。

尽信《书》，则不如无《书》。

仁人无敌于天下 【朗读课文】 【课文简析】

孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。

关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

课文的几则语录，体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范口语写成的，明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹“循循善诱”的师长。最后，《论语》偶尔也有生动的比喻，使读者耳目一新。

《孟子》也属语录体。《孟子》善于论辩，《孟子》的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。这种故事往往成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。《孟子》的寓言，多有民间故事色彩。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”等。【课外作业】

1．完成“学习建议”。

2．按要求，逐句翻译全文；尽量把课文中的单音节词，翻译成现代双音节词。

3．通过图书馆、因特网，了解孔子、孟子的生平及其学派。第二课时 【朗读课文】 【串讲课文】

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁懂得礼仪，四十岁不受迷惑，五十岁明白规律，六十岁耳朵顺畅，七十岁随心所欲，不会逾越规矩。”

分析：孔子的学，包括礼（仪节）乐（音乐）射（射箭）御（驾车）诗书。原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

翻译：孔子说“只读书而不思考就会迷惑；只空想而不读书就会疑惑（懈怠）。” 要点：“而”转接连词，相当于“但是”。

则：连词，组成前因后果的句式，翻译成“就”。

分析：这句讲学和思的辩证关系。知识是人类经验的总结，后代要学习、传承前辈的知识，并且积极思索，有所发现、有所创新。只学不思，一定学不好；只思而不学，只是空想，容易胡思乱想。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致陷于迷误。

原文：自贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

翻译：自贡问道：“孔文子凭什么谥号文呢？”孔子说：“（他）聪敏而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱，因此谥号为文。”

原文：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” 翻译：孔子说：“譬如堆积土山，差一筐没有完成，如果停止了，我也要停止！譬如填平洼地，即使倒一筐完成，如果继续，我也要去干！”

原文：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未能有生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

翻译：孟子说：“不要奇怪王不聪明。即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能生存的。我和王相见少，我退居在家对王冷淡到极点，我怎么能让王萌发善心？譬如下棋的技术是小技术；不专心致志就学不了。弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，心里一直认为有天鹅要来，想拿弓箭射它，即使与那个人一起学习，不如那个人。是他的智力那个人吗？回答说：不是这样的。”

原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”

翻译：孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《武成》篇，就只取其中二三处罢了。仁人无敌于天下，凭最仁的人去讨伐最不仁的人，怎么会使木棒在血中漂流呢？”

第三课时 【朗读课文】

【思维训练】（根据班级情况，选择若干讨论）

1．本文六则语录，内容涉及哪些方面？

《孔孟论学》选《论语》四则：①介绍自己做学问的几个阶段；②③向弟子传授做学问的方法；④鼓励弟子治学应该善始善终，持之以恒，不能半途而废。

《孔孟论学》选《孟子》二则：①关注人性的修养，主张专心、持久，不能一暴十寒；②阐述做学问不能迷信书本，应该有独立的见解。

2．孔子的四则语录，有什么特点？ 这些孔子语录，有两个特点：

第一，精粹警策，内涵深厚，文字简洁，有格言的色彩，也可以成为独立的判断，在不同的语境中自由引用。

第二，语录虽然是片断的，但是相互间有联系，不是一般的联系，而是深刻的内在联系，有一定的系统性。

3．哪些成语是由本文的语录演变而成的？

①一暴十寒

②不耻下问

③三十而立

④不惑之年

⑤专心致志 4．下列语录分别阐明了什么道理？ ①学而不思则罔，思而不学则殆。学习与思考必须紧密结合。

②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。学离不开问，要善于向不如自己的人请教。

③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未能有生者也。学习不能一暴十寒，而要坚持不懈，持之以恒。④尽信《书》，则不如无《书》。要读书而又不能迷信书本，读书要有怀疑精神、批判精神。５.分别归纳孟子两则语录的论据和论点。

①论据是：两人向弈秋学弈，专心程度不同导致结果不同。论点是：学习要专心致志，坚持不懈。

②论据是：自己不相信《武成》关于周武王伐纣杀人很多的记载。论点是：学习要有怀疑精神。或者“尽信《书》，则不如无《书》。”

6.从本文，你懂得了什么？

①学习有助于修养，能提高人的素质，使人终身受益。②学与思、学与问，是相辅相成的，不能迷信书本。③学习要专心致志，不断积累。）【拓展学习】概括和分析四则语录。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎。文，行，忠，信。

1．讲学习的关键问题。只有爱好学习，视学习为快乐的人，才能真正学好。

2．讲关于学习的方法。学习不是一次完成的，要反复温习，获得新知识。

3．讲学习与实践的关系。学习不能停留在书本上，要经常实践。

4．讲学习内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。这四种东西是学习纲要。【课外作业】

1．整理课堂笔记。

2．预习《勉学》，了解新课文的内容，思考“学习建议”。【教学后记】

第三篇：孔孟论学(月考复习用)

孔孟论学

一、文学常识

略。（见初一复习课件）

二、释词

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

志：立志

立：自立，即做事合于礼

惑：迷惑

知：懂得

天命：自然的规律，法则

耳顺：听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会 逾矩：超过规矩，法度

子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆(dài)。” 《论语·为政》）

罔：迷惑

殆：危险

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长》）

敏：聪明

子曰：“譬(pì)如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（《论语·子罕》）为:堆积

篑：土筐

平地：填平洼地

覆：倾倒 进：前进

孟子曰：“无或乎王之不智也。或：通假字，通“惑”，奇怪。

虽有天下易 生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

虽：即使

易：容易 生：生长

暴：通假字，通“曝”晒

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，罕：少

至：极

吾如有萌焉何哉？

如„„何：对„„怎么办，能有什么帮助

萌：萌发

今夫弈之为 数，小数也；

弈：围棋

为：作为

数：技巧，技术；

弈秋，通国之善弈者也。通：全 使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听； 诲：教，惟：只；

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之，鸿鹄：天鹅

援：拿，拿起

缴：系在箭上的绳，代箭。

虽与之俱学，弗 若之矣。

俱:一起

弗:不

若:如，比得上。

为是其智弗若与？曰：非然也。”(《孟子·告子上》）然：这样

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。尽：完全

吾于《武成》，取二三策而已矣。策：竹简，这里作量词，相当于“片”。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”（《孟子·尽心下》）

仁：仁道

至仁：极仁道的人，指周武王。至不仁：极不仁道的人，指殷纣王

杵：舂米或捶衣的木棒。

三、翻译句子

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

孔子说：“我十五岁有志于学问，三十岁（懂得了礼仪,）说话做事合于礼，四十岁（掌握了各种知识）不受迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁（听到别人说的话）不用怎么想就能领会，七十岁才能随心所欲，不越出规矩。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

孔子说：“只学习而不思考，就会迷惑不解；只空想而不学习，就会劳神而无所得。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长》）子贡问：“孔文子为什么称他（的谥号）是„文‟呢？”孔子回答：“他聪明好学，又不以向学识低下的人请教为耻，所以称他的谥号为“文”。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（《论语·子罕》）孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我停下来的；譬如填平洼地，就算只倒一筐土，如果（继续）前进，是我要前进的。”

孟子曰：“无或乎王之不智也。孟子说：“大王的不明智没有什么奇怪的。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也不能生长了。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，我和大王相间的次数也太少了，我退居在家，而那些谄谀小人就（趁机）来到大王的身边，吾如有萌焉何哉？

我怎么能使（大王）善良之心萌发呢？ 今夫弈之为数，小数也；

（比如）现在（看）下棋，这只是一种小技艺； 不专心致志，则不得也。

（如果）不专心致志地学习，也是不能学会的。弈秋，通国之善弈者也。奔秋，是全国最善于下棋的人，使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；（假如）让弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，另一个虽然也在听，但心里面却认为有天鹅要飞来，一心想着拿弓箭去射它。

虽与之俱学，弗若之矣。

（这个人）虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。为是其智弗若与？曰：非然也。”(《孟子·告子上》）是（因为）他的智力不如那个人吗？回答：（当然）不是这样。”

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。孟子说：„完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。

我对《尚书》中《武成》一篇，只取信两三页（读）罢了。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”（《孟子·尽心下》）

仁道的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐殷纣王这极不仁道的人，又怎么会使血流飘杵呢？

第四篇：孔孟论学习

《孔孟论学习》教案

一、教学目标：

1．了解儒家代表人物关于读书学习的观点，领会读书学习的基本道理。2．比较孔孟言论的语言特色。3．识记古汉语词句的有关知识。

二、教学重、难点：

疏通文句、理解文意。领会读书学习的道理。

三、教学时数：三课时

四、预习要求：

1．诵读并抄写课文的前面七节（即《论语•学而》、《论语•为政》（三节）、《论语•公冶长》《论语•雍也》《论语•述而》。2．参照注释，口译这七节课文。3．把预习中遇到的问题记下来。

五、教学过程：

第一课时

（一）检查预习。

1．检查诵读（1—7节）情况（小组读、个人读）。

2．同桌二位同学相互检查抄写（1—7节）情况，并对错别字进行登记。3．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。

4．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。

（二）导入课文

学习第一节：《论语•学而》

1．分别请二位学生口头翻译这一节。

2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。重点解释：而（而且）习（温习）说（通“悦”，高兴）4．请学生交流本节内容所说道理的经验或体会。学习第二、三、四节：《论语•为政》（三节）5．分别请二位学生口头翻译这三节。6．请其他同学评价这二位同学翻译的情况。

7．教师总结学生的口译和其他同学的评价，并说出自己的翻译。重点解释： 而（从而）为（成为）罔（迷惑而无所得）殆（疑惑）知（在“是知也”中属于通假字，通“智”。）8．请学生分别交流这三节内容所说道理的经验或体会。9．小结 [内容要点] ①《论语•学而》：孔子的观点，在学习之后按照一定的时间去温习，是一件快乐的事。这一种快乐，需要我们在学习的过程中去体验。

②《论语•为政》

（一）：在学习中，温习旧的，往往会有新的发现，旧的就转化为新的了。这就产生了发现的乐趣，而且，按照孔子的意见还可以成为老师。③《论语•为政》

（二）：这一则强调的是学与思的关系，可以说是相辅相成。④《论语•为政》

（三）：能够把自己知道的和不知道的分清，并承认自己所不知道，是一种智慧。这不仅是学习，也是处世的一种智慧。以上四则讲的是自己学习的道理。

（三）背诵课文

当堂背下以上四则课文。

（四）学习探究（5—7节）

1．分别请二位学生口头翻译这三节。

2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。重点解释：敏（聪敏灵活）耻（羞耻，意动用法，以„„为羞耻）好（在“好之者”中，爱好）隅（角落）

4．请学生交流5、6内容所说道理的经验或体会，也可以按以下问题思考：1．“敏”与“好学”是什么关系？为什么并提？2．“乐之”为什么比“好之”更值得肯定？教师说说7节的经验体会。5．小结 [内容要点] ①《论语•公冶长》：学习中要克服世俗的羞耻感。“敏”与“好学”是并列关系，说明具有良好的学习素质。

②《论语•雍也》：善于在自己的学习中培养学习的乐趣。乐于学习，就会在学习中拥有无限的乐趣。

③《论语•述而》：一般而言，学习中遇到困难可以请教老师，但必须是自己认真思考。“不复”是促使他去思考。

（五）背诵以上三节课文。

（六）布置作业。1．巩固1—7节的背诵。2．诵读并抄写8—10节。3．参照注释，口译这三节课文。4．把预习中遇到的问题记起来。

第二课时

（一）检查作业和预习。1．检查1—7节课文的背诵。

2．检查诵读（8—10节）情况（小组读、个人读）。

3．同桌二位同学相互检查抄写（8—10节）情况，并对错别字进行登记。4．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。

5．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。

（二）学习《说苑》和《孔子集语•子贡第二》 1．分别请二位学生口头翻译这二节。

2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。重点解释：孰（谁、哪一个）居（居住，生活在一起）期（相约、会面）4．请学生分别就这二节内容所说的道理交流经验或体会。5．小结

（1）《说苑》：读书要有自己的思考，但并不是所有的问题都能自己解决，因而向别人请教极为重要。

（2）《孔子集语•子贡第二》：读书要体验作者的思想感情，重要的就是要深入文章的情景。这就需要我们在读书时设定与作者交谈的情景。

（三）背诵以上二节课文。

（四）学习《孟子•离娄下》

1．分别请二位学生口头翻译这一节课文。

2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。重点解释：道（方法）自（自觉）居（保有）资（积累）原（通“源”，水源）4．师生共同交流本节课文所说的道理。

可以参照以下问题：在学习中如何才能做到左右逢源？你有这个体会吗？ 5．小结

文章所说的是君子，但每一个同学在学习中也会有这样的一个感悟：学习方法得当，知识的积累和感悟就会深厚，一旦使用就会文思敏捷，左右逢源。6．背诵这一节课文。7．课堂小测

一、解释下列加点字的意义。1．学而不思则罔

（）2．思而不学则殆

（）3．敏而好学

（）4．知之者不如好之者

（）5．不愤不启

（）6．不悱不发

（）7．受学重问

（）

8．读书诵诗，与古人期

（）

二、说出下列句子中加点的“之”所指代的内容。1．学而时习之

（）2．知之为知之

（）3．君子深造之以道

（）

三、解释下面二组加点词的意义。

A．①可以为师矣

②人物之往来，以为戏具

①

②

B．①诵诗读书，与古人居

②自得之，则居之安

①

② [参考答案]

一、1．迷惑而无所得2．疑惑3．机敏，聪敏灵活4．比不上5．苦思苦想仍然不能领悟的样子6．想说而又说不出来的样子7．请教8．相约、会面

二、1．学习的内容2．知识、道理3．指所学的东西，学问

三、A．①成为，作为②作为B．①生活在一起

②保有

（五）布置作业

1．巩固8—10节的背诵。2．诵读并抄写11—13节。3．参照注释，口译这三节课文。4．把预习中遇到的问题记起来。

第三课时

（一）检查作业和预习情况 1．检查8—10节课文的背诵。

2．检查诵读（11—13节）情况（小组读、个人读）。

3．同桌二位同学相互检查抄写（11—13节）情况，并对错别字进行登记。4．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。5．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。

（二）学习《孟子•告子上》

1．分别请二位学生口头翻译这一节课文。

2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。重点解释：暴（pù，通“曝”，晒）奕（通“弈”，围棋）诲（教导）俱（一起）与（通“欤”，句末语气助词，吗）奕之为数（围棋作为一种技艺。之，结构助词，没有意义）惟奕秋之为听（“惟听奕秋”的倒置，意思是只听奕秋的教诲。惟，只、只有。之，结构助词。）为是（造成这样的结果。为，动词，造成。是，这样（的结果）

4．师生共同交流本节课文所说的道理。

可以参照以下问题：“一暴十寒”和“奕秋诲人”的故事各说明什么道理？这二种的情况你经历过吗？ 5．小结

以这二种情况联系我们的生活，我们并不陌生，有的同学可能还有类似的经历。设想我们得到同学如果在学习上是一暴十寒，其结果是可想而知。同样的道理，认真听老师的讲课，与在课堂上心不在焉这二种情况，其结果也是不言而喻的。

6．背诵这一节课文。

（三）学习《孟子•尽心上》和《孟子•尽心下》 1．分别请二位学生口头翻译这二节课文。

2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。重点解释：辟若（譬如。辟，通“譬”）而已（助词，罢了）仁人无敌于天下（介词词组“于天下”后置，翻译时要提到动词“无敌”的前面，即：仁道的人在天下没有敌手）

4．师生共同交流这二节课文所说的道理。

或可以参照以下问题：孟子所说“尽信《书》，则不如无《书》”是什么道理？你有过这一类的经历吗？ 5．小结

不能迷信，不要拘泥于包括《尚书》一类书本知识。书本知识是前人的经验，而社会在前进，因而在社会生活中处理事物，我们既要注意学习、借鉴前人的智慧，但也要根据社会生活做出我们的理解和判断。6．背诵这二节课文。

7、完成课后练习。

第五篇：孔孟论学先学后教教案

《孔孟论学》教案

执教

张玉平

班级八1班

学教目标

1积累重点文章字词，疏通文意（前四则）当堂背诵默写前四则

2感受孔子对学习的态度和主张，体会课文的丰富内涵，改进自己的学习方法。学习重点：

实词的掌握 句子理解 学习难点

深层理解《孔孟论学》之内蕴，并能学以致用。

教学课时

一课时 “先学后教”教学过程

（一）导入新课 一分钟 板书课题 揭示目标 1知识目标 2能力目标

3情感价值目标 靠老师自己掌握，可以不出示

（二）出示自学指导

五个明确自学时间

自学内容，自学方法，自学达到标准。教师检测方法。

例子，请同学们认真朗读课文，然后给课文划分段落，概括段落大意，六分钟以后，指名学生上台板演。

每次自学之前都要讲清楚自学的内容，范围，和要求。

做记号，可以质疑问难，但是不要边读书边讨论。

（三）（先学后教）

28分钟 一读 读准字音，读通全文。

1指明学生试读，轮读。板书错字 2集体读错字两遍。

3优秀学生范读，全班散读，读准，读熟。二读借助课下注释，工具书，译讲前四则。

先自己翻译，再分组，学习组长织学习。组长读自己翻译的，组员更正。或者由组长指名同学读，组长最后做总结。做好记录。

每组讲一句，错误地方本组纠正，或者其他组补充，或者举手补充。学生不能解决的问题，老师最后讲解。

同时教师穿插讲解渗透关于课文内容整体理解的部分，板书关键词，为下一步内容整体理解作铺垫。

三读

文章分别从什么角度谈学习之道的。

学习组长组织讨论，小组总结记录讨论结果。指名小组回答。

第一则，孔子论学习的作用

第二则 学习的方法，学习和思考相结合

第三则学习的方法，不懂就问，包括问地位比自己低的人。第四则论学习的态度，论说坚持不懈的重要性。四读而后思

学而不思则罔 力透纸背，你还能看出什么呢。拓展部分

预设，1孔子作为圣人，十五有志于学，六十才能怎么样，那我们平常人呢，平常人，更要努力学习，从早开始。

2十五岁是多么重要的年龄，我们现在正值十四五岁，我们也应该向圣人一样，开始好好学习，树立人生观和价值观，为一生的学习开启美好的篇章。

3古人说十五岁是豆蔻年华，我今天知道，不关十五岁是青春磅礴的，血气方刚的年龄，十五岁还是学习的好阶段。我们一定摒弃坏的习惯，拒绝现实中各种诱惑，投身学习。

4学习不思考不行，其实，做任何事情不思考都是错误的。教育学家陶行知，把名字中的行放在知的后面，就是告诉我们做的重要性，在学习和日常生活中，我们也要重视做，先做后说。

5学问，学问，学习中问特别重要，我们在平常的学习中也可以多问，像各种人求教。存疑

1关于学习的怎么出现在为政篇呢。2孔文子是何许人也。3公治长怎么讲，子罕呢

延伸

你还知道哪些关于学习的句子

四

当堂训练

1当堂背诵

小组形式 齐背，举手问效果，统计。

2当堂测试，独立完成。组内互批，组长记录分数。举手统计。教师讲解，红笔订正。

五小结