《史记》与《战国策》人物描写的艺术技巧之比较研究

第一篇：《史记》与《战国策》人物描写的艺术技巧之比较研究

高晓颖，陈为科

（阜阳师范学院，安徽 阜阳 236037；阜阳师范学校，安徽 阜阳 236000）

摘 要：《史记》与《战国策》皆是鸿篇巨制的文学著作，在艺术技巧的使用上都有卓越的成就，尤其是在人物形象的塑造上更是出色。历代以来，众多的文学大家们对这两部书的写人成就，都给予了极高的评价。本文从二者的细节描写、语言运用等人物刻画方面的技巧比较二者异同，深入研究两部作品的内在联系。关键词：史记；战国策；细节描写；语言运用

中图分类号：I242.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）05-0188-03 《史记》与《战国策》皆是鸿篇巨制的文学著作，在艺术技巧的使用上都有卓越的成就，尤其是在人物形象的塑造上更是出色。历代以来，众多的文学大家们对这两部书的写人成就，都给予了极高的评价。这里就这一点作些比较，一方面更好的了解两部书在艺术上的成就，另一方面可以看出二者的前后继承。本文欲从人物塑造的细节描绘以及语言运用方面来对比两部作品，以期探索并发现其内在联系。

一、二者细节描写方面的比较

（一）《战国策》细节描写

先来看《战国策》，《战国策》偏重记言，人物的性格特征大多是从言语中体现出来的。只有少数的细节描写，比如被历代奉为经典的《苏秦始将连横》一文，苏秦刚开始没成功的时候“归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”而在后来成功后，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子位尊而多金。’”①其中的几个动作细节描写，可以说是相当到位，比如“侧目”、“倾耳”、“蛇行匍伏”等，寥寥数言，将苏秦的父母妻嫂那种嫌贫爱富的势利嘴脸勾画的栩栩如生，其嫂最后的一句坦白更是绝妙，毫不掩饰其贪财嘴脸，令人为其坦白而咋舌。而苏秦虽然从头到尾只说了一句话，却正是这一句话透露了他是个斤斤计较的小人，明明知道其嫂势利，他却还是偏偏要问一句，说明了他的心胸狭隘，也说明了苏秦对于自己的功成名就是相当得意的，并不以自己的功利思想为耻。又如《齐人有冯谖者》一文，这种典型的先抑后扬的写法有利于更加完整的表现人物的性格，并且增加一波三折的趣味感，抓住读者的心。这些都是《战国策》的细节描写的成功之处。此一情节在《史记》中也有出现，文字略有不同，情节很相似，说明司马迁对于《战国策》的这段情节也是有所借鉴的。

另外又如“荆轲刺秦”一节，《史记》与《战国策》的描写几乎相差无几，有些话更是原封未动。田光其人，虽然只是占了小小一段的篇幅，但是一位千古义士的形象已经清晰的被勾勒出来。然后是“易水送别”，几句话便营造出一种悲壮慷慨的气氛，荆轲临行而歌表现出慷慨赴死、临危不惧的豪侠精神，突出了战国时期所推崇的“义”的最高境界。而在最后的故事的高潮部分，即“刺秦”一节里，更是用了大量的细节动作描写，表现当时情况的紧张与危急。动作描写细致，读来情景如见目前，颇有惊心动魄之感。

《战国策》虽然着重细节描绘之处不多，仅有的几处却是处处玄妙，被历代奉为经典之作，就连《史记》在写到这些地方的时候，也是基本采用原文，只是个别文字略有变动，说明了《战国策》在这些细节上塑造人物的成功之处。

（二）《史记》细节描写

通过细节描写塑造人物形象也是《史记》的一大特色，而且在这一点上，《史记》比《战国策》要出色许多，不仅通过人物的语言、动作，有时还通过心理活动的描写来使人物的形象更加丰满。如关于“吕不韦见秦质子异人”一节，《战国策》里关于吕不韦第一次见异人的记载，吕不韦的谋划都是通过他的语言表达出来的，看起来与别的策士并无不同。而异人则是一个完全被忽略的人物，除了知道有这个人之外，通过这段话我们连异人的轮廓都描绘不出来。

再来看《史记》所载，文中吕不韦见异人“居处困”而怜之，说道“此奇货可居”，这些都是人物的心理描写，通过这些描写可以使人物的个性更加突出，吕不韦已经不再是战国众多策士中的一个，而是一个善于投机取巧、有野心、有谋略的商人。在吕不韦与子楚你来我往的对话中，不仅表现了吕不韦的善于策划，也体现出了子楚的性格。比如“子楚心知所谓，乃引与坐，深语。”说明子楚虽为质子，但是也有野心，不甘于自己的命运就是如此潦倒，见吕不韦有意，于是与之深谈。子楚在得知了吕不韦的计划之后，也立即表明态度，说若成功愿意“分秦国与君共之”，明确表达了自己的野心。在司马迁的笔下，子楚不再是一个轮廓模糊不清的人，他不甘心自己身为秦国王子却一直是质子，一待机会出现，立即显露自己的野心。又因为他的身份特殊，在对话中几经试探，透露了他的谨慎与精明。子楚从头到尾只说了三句话，却已经勾勒出这个人物的形象出来，不能不佩服司马迁对人物刻画的到位。在这一点上，《史记》显然要强过《战国策》。

又如刘邦与项羽在看到秦始皇出行的壮观场面的时候，两人不同的心理活动。刘邦慨叹“大丈夫当如此也”，②项羽则相当坦白的说“彼可取而代也”，③从这一心理的描写可以看出两个人的性格区别，刘邦不明说出自己的向往，只说应当如此，说明此人心机深沉，不露声色，为他以后成大事打下伏笔。而项羽的话则表明他的性格坦白直爽，在波诡云谲、硝烟不断的秦末年代，“秦失其鹿，天下共逐之”④的景况，众多英雄豪杰各骋其能，用尽心机以争夺天下的时候，他的这种坦白的性格就注定了他在这场逐鹿之争中位居下风。心理活动的描写对于人物性格的刻画是相当重要的，但是在汉以前的众多著作中，尚无人重视到这一点，由司马迁开始，人物的形象丰满起来，因此许多学者认为《史记》中的人物传记含有小说的因素。

二、二者在语言运用方面的比较

此两部书皆以语言见长，《战国策》因源出纵横家，故而语言的运用上以及对话的技巧上皆是无懈可击的，言辞间气势如虹，纵横捭阖，极具说服力。《史记》的语言上的成就也是非同小可的，司马迁尤其善于利用个性化的语言来表现人物的性感特征。下面来看看二者之间的对比。

（一）战国策的语言运用

《战国策》在语言对话上的运用已经到了出神入化的地步，其中一大特色就是人物对话善用譬喻，使语言更加生动活泼。《战国策》书中多为策士游说之言，重在说理，要使人信服，譬喻是一个形象而且较容易为大家接受的方法，因而成为众多策士语言运用上的一大工具。比如《张仪欲以汉中与楚》中张仪对秦王说：“有汉中，蠹。种树不处者，人必害之；家有不宜之财，则伤。今汉中南边为楚利，此国累也。”⑤将汉中比喻为“蠹”，极为形象，且更加容易理解。再如《楚绝齐齐举兵欲伐楚》一文，用了有名的“两虎相争，必有一伤”的比喻，生动的描绘出当时三国之间的利害关系，令人心服。类似的例子比比皆是，《战国策》中的比喻使用极为频繁，这与战国策士本身有关系，他们的工作就是说理服人，比喻是个可以让道理更加通俗化的捷径，因而最多被用到。

《战国策》语言的第二大特色就是善用排比、顶真等句式，营造一种恢弘的气势，增强语言的感染力。如《张仪说秦王》:“围梁数旬,则梁可拔。拔梁,则魏可举,举魏,则荆赵之志绝,荆赵之志绝,则赵危,赵危则荆孤。”《平原君谓平阳君》：“夫贵不与富期,而富至；富不与梁肉期,而梁肉至；梁肉不与骄奢期,而骄奢至,骄奢不与死亡期,而死亡至。”⑥这里使用的顶真手法，读起来声调铿锵,富有音乐性和煽动性,同样能加强语言的气势。

（二）《史记》的语言运用

再看《史记》，《史记》的语言的一大特色是人物语言的个性化，突显人物的性格。关于对争夺天下的看法，陈涉说：“王侯将相，宁有种乎？”刘邦说：“大丈夫当如此矣。”项羽说：“彼可取而代也。”鲜明的形象通过对同一件事情的看法表现出来，相当的符合人物的身份性格。陈涉是平民，他的话体现了他对于阶级不平等的反抗；刘邦是下级官吏，对于帝王的奢华生活有羡慕也有野心，但他为人谨慎，即使有野心，也要隐而不显；而项羽原就出身贵族，加之性格桀骜不逊，因而口出狂言，欲取而代之，也是符合他自己的地位的。三人性格一目了然，司马迁对于人物语言的掌控力可见一斑。再比如吕不韦初见异人，便说道：“此奇货可居。”一句话便透露出他的商人本质，一切从利出发。甚至是国家大事，他也将之当作商业行为来进行，等于拿异人来做了一笔生意，所不同的是生意如果做成，他获得的是倾国的权力与财富，将军国大事玩弄于股掌之间。

除了个性化的语言外，语言的讽刺性，也是《史记》的一大特点。比如在《萧相国世家》中讲了三件事情，第一件：“汉三年，汉王与项羽相距京、索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说。”后来论功行赏，“高祖以萧何功最盛”，群臣不服，高祖说，“诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”第二件：在淮阴侯伏诛后，高祖大赏萧何，众人皆贺，独召平吊之曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。第三件：“汉十二年秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。相国为上在军，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐军，如陈豨时。客有说相国曰：‘君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？然君初人关中，得百姓心，十余年矣，皆附君，常复孳孳得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳货以自污？上心乃安。’于是相国从其计，上乃大说。”这三件事描写的是刘邦屡次慰问萧何，看似好意，实为监视怀疑之意。萧何多次听从别人建议，免去大祸。以萧何之劳苦功高，从刘邦起兵即跟随在侧，不离不弃，尚且如此，况别人乎？刘邦之多疑寡情由此可见，司马迁讽刺之意不言而喻，读来令人齿冷心寒。

（三）二者在语言运用上的承继

《史记》与《战国策》在语言的运用上各有胜场，但是在某些方面也是一脉相承的。刘熙载认为：“《国策》文有两种：一坚明约束，贾生得之；一沈郁顿挫，司马子长得之。”⑦是说司马迁承袭了《战国策》沉郁顿挫的语言风格。司马迁著《史记》时，诸多史实都是基于《战国策》加工而成，其语言受其影响也是自然。两部书中都喜欢用夸张的言辞来营造气势就很相似。如《苏秦始将连横说秦》中以极其夸张的言辞极力的渲染了苏秦相六国之后，六国合力抗秦的盛况，读来琅琅上口，能感觉到其中睥睨天下的豪迈之气。这种夸饰的语言风格在《战国策》随处可见，构成独特的纵横捭阖、气势如虹的语言，具有极强的艺术感染力。

《史记》中也有很多使用夸张手法的地方。在《刺客列传》中，荆轲易水辞燕丹时，“复为慷慨羽声，士皆嗔目，发尽上指冠。”这里显然也是一种夸张，所谓“发尽上指冠”的情形在现实中是不太可能出现的，这里是为了渲染那种悲愤莫名复又慷慨至极的情景，故而夸饰一下，是一种艺术上的加工。这些夸张的用词很明显的具有战国遗风，可知司马迁是受了战国纵横家文风的影响，正所谓“汉家文章，周、秦并法”，⑧说的就是秦汉间文章风格的传承。

班固《汉书·司马迁传赞》说:“司马迁据《左氏》、《国语》,采《世本》、《战国策》,述《楚汉春秋》,接其后事,迄于天汉。„„自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之才,服其善序事理,辨而不华,质而不俚, 其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”⑨这段话可以说是对司马迁和他的《史记》的一个精准的概括，有《史记》的成书基础，也有司马迁的述史原则。“辨而不华”、“质而不俚”都是说明《史记》所用语言通俗质朴又不落俗套，内容思辩又不花哨，所以称为“实录”。

第二篇：开题《左传》与《史记》叙事艺术之比较

《左传》与《史记》叙事艺术之比较开题报告

一、研究意义

朱自清曾说：“《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威”。“文学的权威”表明了其文学价值之高、成就之大，足以为后世师法。而它的文学价值就体现在它的叙事艺术上。而《史记》则在此基础上，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。本文拟从比较学的角度对比《左传》和《史记》的叙事艺术，以期能对两部史学巨著有更深入、细致的了解，便于理解古代叙事艺术在史传文学中的应用和发展。同时，通过对比梳理，也能更全面地探寻从《左传》到《史记》中国古代史传文学的发展轨迹，不但对研究古代史传文学、叙事文学甚至整个古代文学的发展有重要意义，对启迪现代叙事理论的思维以及现代叙事手法也大有裨益。

二、研究目的

《左传》和《史记》都是从叙事的角度来写史事，风格同中有异，在中国古代史学发展史上具有里程碑意义。《左传》可以说是中国古代叙事文学的先驱，而司马迁在此基础上，以更为成熟的技艺赋予《史记》更为文学性的特质。对两者叙事艺术的比较研究，目的在于将两者的叙事艺术直观、准确的展现出来，以此剖析两者在叙事艺术方面取得的成就，并加深对其的理解，同时还有助于提高对中国古代历史写作与文学创作的关系的认识。

三、研究现状及评价

目前研究《左传》与《史记》的著作、论文已经蔚为大观，叙事学研究也成为学界热点，相关论著层出不穷。清代刘熙载的《艺概》以“纷者整之、孤者辅之、板者活之、直者婉之、俗者雅之、枯者腴之”来总结《左传》的叙事艺术。纷者整之指善于处理各种纷乱复杂题材；孤者辅之指力避孤立静止地记事，以名人的相关轶事作为正式事述说完后的补充；板者活之、直者婉之指叙写力避平直、板滞，除基本的以时为序外，兼用倒叙、预叙、追叙、插叙、补叙等；俗者雅之指善于发掘、发现事物蕴藏的深意；枯者腴之指叙写能突破史书只记大事，不记

小事，只记事之梗概，而不精描其细部的陋见，在简洁的基础上，又巧用特笔、衬笔等文学笔法，传神生动地叙事写人。刘熙载所概括的《左传》这六个方面的叙事艺术可谓切中肯綮，给人以深刻启发。

傅修延的《先秦叙事研究》在探究古代叙事学发展脉络，特别是在探讨《左传》、《史记》时代叙事传统方面作出了深入而扎实的研究。该书认为先秦时期是我国叙事传统的形成时期，先秦史家叙事存在事实与虚构交融互渗的倾向，这种“虚”与“实”的交错不仅体现在对对卜筮、梦兆等神秘事物津津乐道般的叙述，还表现为一种以全知角度对情节的扩充、虚构和再造。这一观点有助于支持本文关于《左传》与《史记》叙事视角的对比。

孙绿怡的《<左传>与中国古典小说》则以《左传》为研究主体，兼论及《史记》与中国古典小说叙事的关系。该书认为相对比《左传》而言，《史记》更善于提炼和选择叙事材料，集中表现人物性格，且通常将人物置于尖锐、复杂的矛盾冲突中展示人物个性，《史记》在记录历史真实的同时，还表现出鲜明的思想倾向性，而这种倾向性又是通过对历史的记录传递出来的。该书对于探讨《左传》和《史记》对后世文学的影响很有价值，其前述观点阐明了在对人物的描写方面，《史记》塑造的人物形象更为饱满，而《左传》则略有欠缺。

在论著研究中，还有很多其他值得关注的成果，如丁琴海的《中国史传叙事研究》从叙事角度和叙事时间方面，对比分析了《左传》和《史记》的叙事特色。此外，王靖宇的《中国早期叙事文研究》、张新科的《<史记>与中国文学》、可永雪的《<史记>文学成就论稿》等都对《左传》和《史记》的叙事艺术方面有所涉猎。

在论文类中，关于《左传》的研究，比较有代表性的有童庆炳的《中国叙事文学的起点与开篇——<左传>叙事艺术论略》，在文中，作者认为，《左传》是中国叙事文学的起点和开篇，中国古代叙事文学强调“故事情节化”，最早就是从《左传》开始的，《左传》通过揭示事件之间的因果关系而把史实情节化。中国古代叙事文学顺时序的演进多，《左传》的叙事按自然时间演进的占了绝对多数，这主要是受中国古代农业文明的守时、顺时观念的影响。《左传》的叙事视角是史官的视角。史官的叙述视点处在“真”与“幻”之间，“隐幽”与“直笔”之间。

张新科的《<左传>叙事文的艺术结构》一文认为，《左传》的作者在研究事物发生发展的外部联系、内在联系及其发展的必然趋势的前提下，慧眼识途、长辔远驭，通过叙事时间的变化——包括叙事速度的加快和打破正常的时空顺序等手段，巧妙地达到承上启下、明断暗续的叙事效果。《左传》叙事文章不同于史料纪实，看起来曲折生动，给人以“曲径通幽”之感，在于它能够在不违背历史真实的前提下，对史料进行一定的艺术加工，而这种加工并不是随心所欲，《左传》的作者很好地协调了文章结构的变化性与文章主旨的确定性之间的关系，因而文章结构既有外在的曲折，又有内在的中心，两者相得益彰。在文章结构方面，《左传》常采取“前埋伏笔”与“后文对应” 的方法，使整个文章首尾呼应、浑然一体。

无论是童庆炳还是张新科都对《左传》的叙事艺术给予了高度的评价。关于《史记》叙事艺术的研究论文，比较有代表性的有纪丽真的《特异性追求：<史记>的叙事策略》，该文认为《史记》的叙事策略为：有意追求特异性，即司马迁在叙事上特别注重事件的传奇性与戏剧性。这使其材料选择、情节安排、艺术手法上都具有自己的特色和表现。首先是司马迁在材料的选择上特别注重具有特异性的事迹和情节；其次，追求特异性的叙事策略使得司马迁在叙事中特别注意情节的组织安排，以情节的曲折性、戏剧性突出人物事迹、人物性格的特异性；第三，此种叙事策略在艺术上的另一种表现，是运用对以往历史记载进行“踵事增华”的手法，即在描写上添花叶增波折，把描写对象的某一点推到极致，增强内容的特异性。杨丁友的《“其文直，其事核”——<史记>叙事特点研究》，文中以班固对《史记》“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”的评价为出发点，具体分析了《史记》叙事的实录性特点，认为其有三个表现：“考而后信”；实事求是，秉笔直书；简笔交代，不枝不蔓。

另外，车颖的《<左传><史记>叙事艺术比较研究》（硕士学位论文）从叙事学的角度较为详细地比较了两部史学巨著的叙事艺术，对本文的写作具有很好的参考意义。

自古以来，学者们便已着手《左传》和《史记》的研究，现今，对《左传》和《史记》的研究更是比比皆是，以叙事学为角度的研究从总体上看也已呈现出多元化趋势，或从叙事时间，或从叙事视角，或从叙事者，或从叙事模式，或从

作品中的人物。本文的叙事艺术角度囊括了这些方面。

四、提纲

引言

一、《左传》、《史记》叙事艺术的相同点比较

（一）叙事中的文学特质

历史叙事，是不加任何文学化、艺术化的渲染、修饰，而是严格按照历史史实的发展过程，将其以文字抒写形式客观呈现出来。而《左传》和《史记》在述说历史的过程中适当地加入了想象和艺术刻画，以故事化的方式赋予了其戏剧性，历史叙事中融合着文学性叙事。

（二）叙事中体现作者思想

《左传》和《史记》作者通过对历史充满文学性的叙述，将叙事者本人、叙事者所代表的阶层的价值取向、道德评判、立场倾向等或直白或隐晦地表达出来。

（三）叙事手法的多样性、生动性

（1）顺序、倒叙、插叙、补叙等叙事手法的运用

《左传》和《史记》运用了顺序、倒叙、插叙、补叙等多种叙事手法。（2）力避平铺直叙，生动鲜明、脉络清晰

《左传》、《史记》运用大量叙事手法，加之以特笔、衬笔、伏笔、互见法等，使得历史的叙事跌宕起伏、精彩绝伦、生动鲜明，而整个叙事过程中《左传》的以时为序和《史记》的纪传体写法（对人物的叙述也基本按照时间顺序）都贯穿着时间的主线，脉络清晰。

二、《左传》、《史记》叙事艺术的不同点比较

（一）《左传》、《史记》叙事者的比较（1）左丘明与司马迁的写作心态及角度

《左传》和《史记》都包含对民众的拳拳关怀，但《左传》更多的是出自精英阶层的自上而下的悲悯，其出发点和落脚点事实上都是统治者，这与左丘明所代表的春秋时期鲁国史官阶层作为统治阶层代言者的角色定位有关。而《史记》由于其作者司马迁自身的遭遇、早年的游历等，在叙事角度上，往往偏向于下层阶级，流露出一种更为民间的姿态和情怀，其关注的范围延伸至历史上的社会各

阶层人民形形色色的活动，延伸至历史上的社会之每一个角落的民族，从社会的上层到社会的下层，从中国的本部到中国的四周，无所不纪。且司马迁在叙述下层阶级时表现出接近于被叙述对象的立场、倾向。

（2）主体意识的萌发——从“君子曰”到“太史公曰”的转变

《左传》中对历史史实评论行为的发出者被命名为“君子”，“君子”是被模糊了个体身份特征的同阶层人群集合体，即春秋时期上层史官阶层。论述主体将自己隐藏在“君子”之称之后，气评论更常见的形式是由事件中相关人物（或为参与者，或为旁观者）基于对事件本身的分析、判断之后言说出来，如各国谋臣策士的议论劝谏之辞。而《史记》中的“太史公曰”则使论述主体从幕后走向了台前，司马迁在进行历史评论的时候，完全以“自我”的身份，充分彰显自己的历史见解和感悟，意味着主体意识的萌发。

（二）《左传》、《史记》叙事技巧的比较

（1）叙事视角的不同——《史记》更为灵活、开阔的视角

在《左传》中，叙事者纯粹以第三人称形象出现，以全知的视角记录所见所闻，并在其中表达对人、事的评论，但在全知叙述中带有某种程度的限知性，在这些限知性叙述中，通过所述人物的视点，使其获得自我表白，提高论述对象的形象生动性，但这种角度的叙述并没有得以灵活且生动的运用，不甚突出。在《史记》中，司马迁使叙事者的全能化程度更为提高和全面化，在保持一贯开阔的时空视野时，将事件的完整轮廓收诸眼底，即有对集体命运的把握，又有对个人内在心理的发掘，转用故事数位人物的眼光来观察事物，一方面尽量转用聚焦人物的眼光来观察事物，另一方面又保留了用第三人称指称涉聚焦人物以及对其进行一定描写的自由，既在人物之内又在人物之外，叙事视角更为灵活、开阔，叙事层面更具立体感。

（2）叙事立场的差异——“国”与“天下”立场的转变

《左传》处于群雄争霸的初起阶段，生存的危机充斥于各国，因此它所站的立场必然是“国”的立场，着眼于如何体现本国利益，以冀在与别国的竞争中取得优势，体现出一种对本国命运的现实危机感和责任感。而司马迁所处的时代是大一统的西汉，其政治、军事、文化、经济等各方面正处于鼎盛和繁荣的时期，这使得司马迁在《史记》的写作中呈现出一种胸怀“天下”的自信与担当。

（3）叙事体例的区别

1、以时为序——《左传》的时间脉络

《左传》的体例是编年体，严格依从时序叙事。但在个别段落中，时间的线性流动常常被“倒叙”等叙事手法打断。但总体上还是严格以时为序。

2、传记文学——《史记》的纪传体

《史记》的体例是纪传体，以人物为主体，将人物事迹多层次复合、多向度有机连缀。叙事者关注的重心在于分析人物的性格特征，使得读者在阅读之后对人物的性格、特色有个生动的印象。结语

参考文献：

专著类：

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[9]刘宁：《<史记>叙事学研究》，陕西师范大学博士论文，2006年5月。[10]吴美卿：《<左传>的叙事特色对<史记>创作的影响》，载《广西教育学院学报》，2005年第2期。

[11]胡文祥：《比较学导论》，载《科学学研究》，1994年第3期。

[12]Slupski, Z.（2001）.The Literary Structure of the Chunqiu(non-Roman script word)and Zuo zhuan(non-Roman script word).Archiv Orientáln.Vol.69,P51-60.[13]Michael Quirin(1986-1987).Chun Qiu Zuo Zhuan Zhu by Yang Bojun;Zuo Zhuan Yiwen by Shen Yucheng.Monumenta Serica.Vol.37,P366-370.[14]Narrative Arts（2012）.Women's Wear Daily.Vol.203, No.86, P10.[15]Carol M.Megehee;Arch G.Woodside(2010).Creating visual narrative art for decoding stories that consumers and brands tell.Psychology and Marketing.Vol.27, No.6,603-622.[16] O.Conolly;B.Haydar(2001).Narrative Art and Moral Knowledge British Journal of Aesthetics.Vol.41, No.2, 109-124.

第三篇：儒林外史与聊斋志异讽刺艺术之比较

《儒林外史》与《聊斋志异》讽刺艺术之比较

――寒假作业之读书笔记

“秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽”，《儒林外史》以其深刻的思想内容和高超的艺术技巧,为我国讽刺文学的典范。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，精练地概括了《聊斋志异》在讽刺艺术方面的高超成就。二者一个以“儒林文人”为对象，进得行辛辣的讽刺，一个以鬼神妖怪的世界来映射世人；一个冷峻，给人以悲剧感觉，一个热烈，给人以喜剧的印象。但二都虽都是从现实出发，通过夸张变形，借以批判现实，但所达到的艺术效果却是不同的。

首先，在题材的选取上，《儒林外史》着重选取具有典型意义的题材，而《聊斋志异》则选“小”题材，以小见大，讽喻时弊。

《儒林外史》所写尽是“儒林中人”，天下儒生何止千万，这样选择有有代表性的题材极其重要。许多人情世态也都是当时社会上常见的,作者抓住了这些材料,加以典型的概括, 例如，范进在发迹前受尽冷落,向胡屠户借钱, 被胡屠户一口唾沫啐在脸上, 骂了个狗血淋头, 一旦范进中举,胡屠户马上改口他为“贤婿老爷”, 还夸奖他“才学高,品貌好, 就是城里头张府、周府那些老爷, 也没有这样一个体面的相貌。”前倨后恭，刻划出当时的世态。蒲松龄善于选取“小题材”反映、揭露黑暗社会的“大现实”。《促织》就是最杰出的一篇。因“宫中尚促织之戏, 岁征民间”, 于是层层官吏借此敛财。最后落到里正成名身上。他捉不到促织, 又“不敢敛户口”, 被抓去打得“浓血流漓”,“惟思自尽”。后经“巫”指点, 幸得金翅促织, 又被子弄死, 子惧投井。然而, 其子魂化促织, “轻捷善斗”,遂献宫中,“上大嘉悦”, 成名因而暴富, 竟“裘马过世家”。情节跌宕起伏, 惊心动魄。作品通过一个小小的促织, 把皇帝的昏庸, 社会的黑暗, 官吏的谄媚, 人民的疾苦, 反映得淋漓尽至, 这已不是一般的刺贪,而是直刺最高统治者——皇上。其次，在讽刺手法的运用上，也有不同。《儒林外史》采取广泛而又强烈的艺术对比手法, 从正面进行讽刺抨击。《聊斋志异》则采用较为曲折的方法，讽刺的力度更强。

通过对比使作品思想十会尖锐，针针见血。在刻画人物时, 常常不直接说明自己的意图, 而是通过鲜明的对比, 在字里行间透露出深刻的含义, 引导读者一道爱其所爱,憎其所憎。王冕、杜少卿等是作者理想中“振兴世教”的人物。其中王冕在第一回出现,成为衡量全书人物的尺度, 力求达到“敷陈大义”和“隐括全文”的目的。杜少卿是“一门三鼎甲、四代六尚书”的官宦人家的后代,却是

封建统治阶级的“叛逆者”。这些人物有一个突出的特点,就是对功名富贵采取否定的态度, 并敢于蔑视封建统治阶级的权势。他们的对立面,就是匡超人、牛浦郎以及权勿用、杨执中等一批堕落的儒林人物。匡超人伪造文书、代人考试、修妻再娶、忘恩负义。牛浦郎为了结交官府, 贪图名利, 竟冒名牛布家, 进行招摇撞骗,后来原形毕露。通过对比,说明这类人物是当时社会环境的必然产物, 从他们身上可以看见功名富贵腐蚀人心的恶劣影响。地主盐商的丑恶言行与市井细民的高尚品德的对比, 显得泾渭分明。严监生和胡三公子, 他们食而无厌地聚敛钱财,过着腐化堕落的生活。盐商宋为富恬不知耻地宣称:“一年至少也娶七八个妾”,并且飞扬跋扈, 只要一个诉呈, 打通关节, 立即就能取得诉讼的胜利。第五十五回写了四个自食其力的奇人:会写字的季遐年, 卖火纸管子的王太, 开茶馆的盖宽,做裁缝的荆元。他们都不是科举场中的人物, 但他们自食其力, 品格高尚, 与前者形成显明的对比。

而《聊斋志异》刚指桑骂槐，含沙射影即明指甲而真意骂乙, 是一种非常隐晦曲折的讽刺手法。它含沙影射, 不露痕迹, 满清王朝无可奈何, 而读者心领神会,彼此心照不宣, 所以其“杀伤力”极强。请看《画皮》。太原王生, 路遇女郎,竟领入家中“寝合”, 道士告诉他是妖,他将信将疑。后来,他“窗窥之,见一狞鬼,面翠色„„铺人皮于榻上,执彩笔而绘之;„„披于身,遂化为女子。”最后,女鬼终将王生害死。作品明写女鬼, 实则暗骂那些衣冠楚楚、高居显位、光环照人的达官贵人, 他们搜刮民财、荼毒百姓,都是一群披着“画皮”的恶鬼。《梦狼》也是此种讽刺手法之精品。在阴间的官府上,只“见堂上、堂下,坐者、卧者,皆狼也。入视墀中,白骨如山。”“忽一巨狼,衔死人入。”竟“聊充庖厨。”作者用阴间恶狼当道的衙门, 影射贪官污吏残害百姓的社会现实, 在那个想说不能直说,想写不能直写、文网密布的反动王朝,读来实在令人痛快淋漓、妙不可言。

第三，在人物的塑造上，《儒林外史》及成功地塑造出性格复杂的典型人物。《聊斋志异》则塑造出分形象生动的人物。

《儒林外史》这种对人物揭露正反面复杂特征的描写是罕见的。正面人物并不都好,反对人物并不都坏。如马二先生,瑕瑜互见,若不是就全书批判的主要倾向而论,很难说他是反面人物。他作为一个“选家”,热衷科举,专研制艺, 言必称朱熹,对科举制有一系统的理论,一心想做官发财。特别是马二先生游西湖, 遇到女人不敢仰视;见到皇帝的字, 慌忙磕头;他赞美西湖的美景时,用了《中庸》中的一句话, 牛头不对马嘴;看到酒店里的鸡鸭鱼肉,直咽唾沫。马二先生的迂阔、无知、鄙俗, 可谓表现得淋漓尽致。可马二先生在朋友蘧马先夫急难的时候, 倾囊相助,免去其一场官司。连敲竹杠的公差也为之感动, 小说借一个人物的口, 称赞他是有义气、有肝胆的骨肉朋友。在马二先生的身上,缺点这样突出,优点亦如此。

可见吴敬梓没有把马二先生简单化, 他也是性格复杂的典型人物, 作者运用这种极为“不协调”的笔法, 逼真地予以描绘,就形成强烈的讽刺。《儒林外史》往往描写丑的事物自认为美或冒充为美, 同时又巧妙地戳穿其美的外衣,让读者看到其丑陋不堪的本质, 其讽刺手法极为丰富多变, 鲁迅称它为“诚微辞之妙选,亦狙击之辣手”, 是非常恰当的。《儒林外史》的问世, 体现了现实主义讽刺艺术的高度成就。

《聊斋志异》大量栩栩如生的人物更是要人叫绝。《劳山道士》,慕道入山求仙的王生, 生性娇惰, 经受不住艰苦生活的考验, 入山不久便“不堪其苦,阴有归志”。但又不甘空手而归,便向师父提出“略授小技”的请求。师父传授给他穿墙之术, 并让他当场试验, 果然“虚若无物”。王生大喜, 回家之后便迫不及待地在妻子面前吹开了, 说自己“遇仙,坚壁所不能阻”,并且当场“去墙数尺,奔而入”。结果却“头触硬壁,蓦然而踣”。《王子安》中的王子安,屡试不售,“入闱后,期望甚切。”近放榜时, 醉入梦乡。忽闻“报马来”,王踉跄而起:“赏钱十千!”家人因其酒醉, 便骗他说:“但请自睡,已赏之矣。”美梦便继续做下去。一会儿又有人来报:“汝中进士矣!”王大喜,起而呼曰:“赏钱十千!”家人骗之如前。最后梦见自己殿试翰林, 便“自念不可不出耀乡里”, 于是大呼长班,长班稍稍来迟,他便破口大骂, 甚至大打出手。结果倾跌床前,妻儿“粲然皆笑”, 方才“忽如梦醒,始知前此之妄。”这两个人物就非常形象，使人如见其人，如闻其声，同时也增强了作品的讽刺力度。

第四，两部作品所形成的气氛不同。

《儒林外史》在他的讽刺人物的喜剧性行动背后,几乎都隐藏着悲剧性潜流,只不过吴敬梓喜剧中的悲剧笔触不像一般悲剧那样浓烈、哀恸欲绝,慷慨悲歌,而是一种辛酸的,悲怆的哀怨之情。如范进因中举而发疯时的种种丑态，让人感到好笑的同时还有一种酸楚。《聊斋志异》有高度的艺术性,充满了幽默和诙谐, 在令人喷饭之余又拍案叫绝。从而达到针砭时弊、抑恶扬善之目的。如《骂鸭》全文仅一百二十三字,就痛快淋漓地惩罚了一个盗鸭者。某民盗邻鸭,烹之,至夜,肤生鸭毛,触之则痛。入梦,有人告曰:须得失者骂方愈。而邻翁素雅量,不骂,再三劝说,“翁乃骂,其病良已。”那盗鸭者受到恶报的丑态,实在大快人心,是对一切贪官污吏的讽刺和警告。整部作品喜剧气氛很浓。

通过上面的比较我们不难看出，《儒林外史》与《聊斋志异》同是讽刺性作品，但是它们的风格是不同的。虽然运用相似的手法，可是达到的艺术效果也是不同的。但它们无论怎样都是我国古典小说中讽刺艺术的高峰，给我国的文学史添上的精彩的两页。

2006年2月

第四篇：《洛丽塔》主题与艺术技巧之探析

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浅析艾米丽•迪金森诗歌的主题思想

《小城畸人》里的象征主义手法分析

通过对比研究看电影《小红帽》对经典童话小红帽的颠覆

Research on the Re-creation in the Translation of the Trademarks in Different Cultures 91 An Analysis of Hamlet’s Delay of Revenge in Hamlet

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关于商务英语教材编写的几点思考－－基于教材特点的比较分析

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英文科技产品说明书的语言特点与翻译

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谈成长中的大卫•科波菲尔的情感波折

论奥斯卡•王尔德的矛盾性——从传记角度解读《奥斯卡•王尔德童话集》

高中英语写作中母语负迁移现象分析

从目的论角度讨论英语电影片名的翻译

英汉视觉动词概念隐喻的对比研究

英文征婚广告和中文征婚广告所体现的文化差异

浅析《天路历程》中基督徒的成长历程

英文电影中俚语的翻译策略

从生态女性主义视角解读《喜福会》

英汉“思考”类动词的语义成分与词汇化模式分析

中国后与美国迷惘一代文化认同感的比较

论《亚瑟王之死》中的骑士精神

从生态批评论梭罗《瓦尔登湖》中对工业化的思考

英汉委婉语的对比及翻译

跨文化意识在初中英语教材中的渗透

从《恋爱中的女人》看劳伦斯的男性霸权意识

《劝导》中安妮•艾略特的道德判断

杰克•伦敦《野性的呼唤》中人生哲学的主题分析

谈品牌广告文体特点及其翻译

从阿加莎•克里斯蒂笔下的人物看克里斯蒂的反女权主义倾向

论爱伦坡小说中的哥特式风格

论《永别了,武器》的写作风格

从异化和归化的角度浅析中文菜单的英译

中西方文化差异对习语学习的影响

论弗罗斯特诗歌中自然意象对意境的构建

Principles in the Translation of Legal English

辩证论视域下神似与形似的相互关系研究

浅谈英汉禁忌语的发展

初中英语读写技能综合教学模式研究

英语中的女性歧视

论广告英语的语言特色

臻于完美的人物魅力——对简•奥斯丁《劝导》中的女主人公的分析

中国高校名的英译

母语正迁移在初中英语教学中的研究与应用

A Contrastive Study on Language Features of Chinese and English Proverbs

文化商务交际中的个人主义与集体主义

《榆树下的欲望》之农场意象－－基于生态女性主义的分析

从关联理论看英文电影字幕翻译中的减译

Situational Approach to Grammar Teaching in Senior High English Classes

浅谈英汉文化差异对称呼语的影响

广告中反语现象的关联分析

《了不起的盖茨比》中乔丹•贝克的人物分析

等效理论框架下的中国菜肴英译研究

从跨文化角度对品牌名称的研究——以化妆品品牌为例

论谭恩美《喜福会》中文化身份迷失与探寻

On Translation of Language Fuzziness in Chinese Literature from the Perspective of Translation esthetics

中西方传统女权主义思想异同比较——王熙凤与简爱之人物性格对比分析

从文化的角度看英语电影片名的翻译

试析《远大前程》中匹普性格发展与社会环境的关系

An Analysis of Characterization of O-lan in The Good Earth

浅析中西方饮食文化差异—比较“春节”和“圣诞节”

《红字》中海斯特性格分析

浅谈《欲望号街车》所阐述的欲望

151 论英语中的矛盾修辞

152 英文电影题目翻译的异化与归化研究

153 汉语叠词翻译的对等研究

154 从目的论角度分析中国商品说明书的英译

155 礼貌原则在商务谈判中的应用

156 从《刀锋》看毛姆的救赎之道

157 《麦田里的守望者》中的象征主义分析

158 动机对中学英语学习的影响

159 中美大学生课堂讨论话语性别差异对比

160 论《紫颜色》中黑人妇女的反抗

161 隐喻认知理论与英语词汇教学

162 《了不起的盖茨比》中的象征

163 American Individualism and Its Reflection in the Film Erin Brockovich

164 从成长教育理论视角解读奥利弗•退斯特的生活经历

165 试析诗歌翻译中文化意象的处理

166 中美两国家庭文化差异

167 从合作原则看英语广告中模糊语言的运用及解读

168 《蝴蝶梦》中的女性成长主题研究

169 《荒原》中的神话溯源

170 概念隐喻视角下的美剧《复仇》的语篇分析

171 《太阳照常升起》中“迷惘的一代”人物分析

172 A Study on Subtitle Translation of Legal Films

173 福克纳的《喧哗与骚动》中凯蒂的悲剧成因分析

174 从跨文化角度论商标的翻译

175 论海明威小说《老人与海》中对生活的反思

176 从关联理论解读《家庭战争》的幽默

177 An Analysis of Daphne du Maurier’s Female Identity Anxiety Reflected in Rebecca 178 中国和英国传统婚俗差异研究

179 The Symbolic Meanings of Colors in Chinese and Western Cultures

180 新课程背景下中学英语教学培养学生跨文化交际能力的意义与对策

181 人称代词与情态动词在英语政治演讲中的人际功能

182 追求女性自我意识的孤独灵魂——评《觉醒》中的爱德娜

183 The Alternation of Language: A Study of Microblogging Vocabulary

184 浅析中医词汇英译中的文化空缺现象及其应对策略

185 论女性主义对翻译标准的影响

186 浅论现代汉语新增词语的英译方法

187 论科技英语翻译中科学性与艺术性的和谐统一

188 从语义翻译与交际翻译看《红楼梦》中诗词的汉译英

189 刘易斯小说《巴比特》中的都市景观和人物描写分析

190 论疯女人形象对小说简爱所作贡献

191 网络环境下小组合作学习模式研究

192 中西方快餐的文化差异

193 论《蝴蝶梦》哥特效果的整体性

194 从合作原则看《傲慢与偏见》中的会话含义

195 A Feminist Perspective to Pygmalion

196 Women’s Roles in the Family Based on the Bible

197 《洛丽塔》主题与艺术技巧之探析

198 埃德娜的觉醒——对《觉醒》的心理女性主义分析

199 中外大学校训对比研究

200 《当幸福来敲门》的人际功能文本分析

第五篇：互动式教学模式与传统教学模式之比较研究

互动式教学模式与传统教学模式之比较研究

2013年8月，我们课题组成立。经过分工，我在杨庄镇一中主持进行美术欣赏课“互动式教学模式”的实践工作。我以课题为中心，加强教育实践、总结等各方面的工作，探索美术欣赏课互动式学习的教学方法、策略和模式，推动课题的深入开展。

“互动式教学模式”是一种先进的教育理念，更是一种行之有效的教育教学方法。“互动式教学模式”是自己解决不了的问题，采用互相提高，共同学习的方法来进行学习。实践以来，我越来越体会到了其中的好处，也更习惯于在先进的理论指导下，努力为学生学习创造更好的竞争气氛，更广泛的学习空间，更自主的创造氛围。

“互动式教学模式”主要步骤是：

1、创设情境，引入课题；

2、分析范品，了解方法，引导感受作品的艺术之美；

3、自主探究，质疑解疑；

4、师生互动，自主表现；

5、拓展思维，鼓励创新。

实践以来，我惊喜地发现在这种模式指导下，学生的学习积极性大大提高。我结合自己在教学实践中的体会，浅显的谈谈自己对“互动式教学模式”与传统教学模式之比较的研究。

一、“互动式教学模式”大大提高了学生的学习积极性。

“互动式教学模式”课堂是一种适应新课程的教学模式，它主要是改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析问题和解决问题的能力，以及交流和合作的能力。在课堂上，教师既是组织者、引导者、咨询者、指导者，又是点拨者、激发者、欣赏者、调控者、评价者。教师更用心地去做导演，让每个学生演好自己的角色：更用心地设计好课堂，让整个环境都能为教学服务。

传统模式的课堂，基本上是教师讲、学生听，课堂被教师主宰，问题由教师提出；只要有学生回答了，就转入下一个教学环节。我们曾经围绕课堂问题进行调研，结果显示，大约百分之三十到百分之四十的优秀生厌烦教师的说教，百分之二十到百分之三十的学生因基础差而听不懂或似懂非懂。“大一统”教学难以顾及每一个学生的学习起点，更难以解决属于每个学生自己的问题，也就造成了将近三分之二的学生处于消极应付的状态。而“互动式教学模式”的实施，就从根本上改变了这种现状。

二、“互动式教学模式”培养了学生的自主学习能力。

中学美术对学生的升学、谋职的影响微乎其微，学生缺乏学习美术活动的外在诱因，只有激发学生学习的内在兴趣，使学生在内心对美术学习抱有极大兴趣，才能使美术学习卓见成效。教师可以通过激发学生的好奇心来激发动机、鼓励尝试自主学习。

实践证明，学生学习兴趣愈浓，审美教育的效果愈好。教师可以对学生自学中的进步进行表扬，对美术学习成功作努力和能力方面的归因反馈来激发学习动机。例如，教师可以这样表达：“老师发现，同学们都有很强的美术自学能力。通过努力自学，许多学生掌握了老师本来要讲的一些内容。即使是过去美术成效较差的学生，这节课通过自学也取得了很大的进步，希望学生们继续保持这种好习惯。”当然，教师除了言语上的激励外，还要做好充足的课前准备，所选择的内容要符合学生的年龄特点，才能激发学生情趣。教师可以以各种形象的教学手段，如录像、范画等引起学生的兴趣。也可以通过让学生做活动或游戏来激活学习热情，调动主动性和积极性。

自学之前，教师可以告诉学生阅读美术课本时重点看什么，感兴趣的是哪部分，需要解决什么问题，然后把重点内容和疑难问题用符号在书上标出，或用笔记的方式记下来，带着问题听老师讲解。这样，当学生掌握了一定的美术自学方法，初步形成自学习惯后，有些内容就可以放手让学生自主学习了。老师在学生美术自学教材过程中，所需要做的就是及时给予指导，对学生的积极表现给予强化，对那些应付学习的学生加以督促。

传统模式的美术课偏重于接受式的学习方式，普遍存在着单纯重视美术技法传授的现象，忽视美术文化，忽视学生对美术学习过程的感受，在一定程度上偏离了美术教育注重开发学生主体性、创造性，促进情感发展、审美发展的本质，助长了学生学习的依赖性，泯灭了学生的创造性，忽视了学生的情感体验，挫伤了学生美术学习的积极性。培养学生的自主学习能力是新课程改革的重要目标之一。

三、“互动式教学模式”营造了轻松愉悦的课堂教学氛围。

多媒体技术兴起于80年代末期，是近年来计算机领域中最热门的技术之一。它集文字、声音、图像、视频、通信等多项技术于一体，采用计算机的数字记录和传输传送方式，对各种媒体进行处理，具有广泛的用途。

教师在实施教学之时，若能很好地利用多媒体技术及美术的“愉悦性”营造轻松愉悦的课堂教学氛围，调动学生的思维和情绪，那么他们的创作灵感将很容易被激发。学生在实际情境或通过多媒体创设的情境下进行学习，利用生动、直观的情境有效地激发联想思维，激发学生学习美术的兴趣与好奇心。这样一来有助于学生对美术作品的理解。

传统教学中，学生少主动参与，多被动接受；少自我意识，多依附性。学生被束缚在教学中应针对学生的心理特点，为学生营造一个轻松愉悦的课堂氛围，让他们的思维和情绪在期间纵横千里，乐此不疲。

我以七年级上册《在美术世界里遨游》为例做一下说明：讲到欣赏罗中立的作品《父亲》时，我运用多媒体技术为学生播放背景音乐，创设了一种轻松的学习情景，同时为学生展示与《父亲》相配套的画面，创设了一种真实情境，产生了身临其境的效果。其次，教师在课件中切换成《父亲》并提问第一环节中的问题如何解答。学生感受情景，进行思考；大部分同学都给这幅画取了画名（多数都取名为《老农》，但不知是否确切，很想知道原画的名称。这时，教师并不直接把答案告诉他们，而是让他们进一步欣赏，认真感受作品内涵，积极探索对作品的印象和直觉。教师引导画面并作适当解析，古铜色的老脸，艰辛岁月耕耘出的那一道道车辙似的皱纹，犁耙似的手曾创造了多少大米白面，那缺了牙的嘴又扒进过多少粗粮糠菜，他身后是经过劳动换来的一片金色的丰收景象，他的手中端着的却是一个破旧的茶碗。画家以深沉的感情，用巨幅画的形式，借超写实主义的手法，刻画了一位勤劳、朴实、善良、贫穷的老农形象。

由学生在个人自主探索的基础上开展小组讨论、协商，教师帮助学生共同完成以上问题，并加以整理，然后教师启发性地回答解决学生的问题。这样使学生通过多种渠道获得信息。锻炼了学生在大集体中创造性思维的培养和获得灵感的机会，同时教师的激励性评价保护了学生的创造热情。课堂气氛异常高涨，激活了学生思维的火花。

在传统教学模式中，学生在教师、教材、课堂的圈子中，不敢越雷池半步。其创造性个性受到压抑和扼制。因此，我们提出：学生是教学的主人，教是为学生的学服务的。鼓励学生自主质疑，去发现问题，大胆发问。有利于发展学生的创造个性,训练学生质疑、猜想的能力。让学生沿着提出问题的思路去寻找、去探索，得出各问题的结论。

四、“互动式教学模式”培养了学生创新意识。

创造性思维活动是一种心智活动的过程,是一种内显的行为,不易检测,而创造性思维是以创新意识为前提的。通过实践中和实践后的调查,观察发现,学生对提出问题的频率,深度和广度都有明显的提升,对问题探究的欲望更加的明显。学生面对一幅幅陌生的作品,从以前被问到感受如何时经常表现出哑然无语到现在能有条理地讲述自己的视觉感受,并大胆说出自己对一些作品的评价与判断,这是一个很大的进步,从而培养了学生的创造性思维。

培养学生的美术创新精神和实践能力是美术素质教育的核心内容,我们认为“活动延伸，外化创新”是实现这一目标的有效途径。这样可增强学生可持续发展能力的宽度与深度，提高学生大综合素质，更好的运用美的规律创造美。“活动延伸，外化创新”可采取多种方式，或由学生做或教师做或师生共同做，或由学生写成小论文的形式、调查报告等来完成。

在这种格局中，小组成员有着共同的期望和目标定向，极大地消除了对于竞争失败的恐惧，增强了“利益共同体”的集体荣誉感，促使小组成员相互团结，发挥团队精神，从而激发了学生参与学习、乐于学习的兴趣和动机，为他们主体性的培养与发展提供了无穷的动力。

传统的美术课程忽视美术文化教育意识,忽视学生对美术学习过程的了解,在一定程度上偏离了美术教育注重开发学生主体性,创造性,促进情感发展,审美发展的本质,抹杀了学生的创造性,忽视了学生的情感体验

总之,新一轮美术课程改革中,应该如何适应素质教育的要求,充分发挥学生的主体性,激发和调动学生美术学习的积极性，通过培养学生的自主学习能力,让学生的美术学习方式顺应时代发展的要求,己成为目前美术教育改革的重要任务之一。