2017随州市诗词续句资料

第一篇：2017随州市诗词续句资料

2017随州市诗词续句资料 一、七年级上册

（一）课内古诗背诵 【观沧海】（东汉·曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。【次北固山下】（唐·王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。

【钱塘湖春行】（唐·白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【天净沙"秋思】（元·马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

（二）课外古诗词背诵

【使至塞上】（唐·王维）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。三、八年级下册

（一）课内部分

【酬乐天扬州初逢席上见赠】（唐·刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【赤壁】（唐·杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【过零丁洋】（南宋·文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

【水调歌头】（苏轼·北宋）

（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

【己亥杂诗】（清·龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

（二）课外部分

【送杜少府之任蜀州】（唐·王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

【早春呈水部张十八员外】（唐·韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

【无题】（唐·李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【相见欢】（五代南唐·李煜）

（二）课外古诗词

【观刈麦】（唐·白居易）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

（一）课内古诗

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。五、九年级下册

【关雎】（诗经）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

【鱼我所欲也】（战国·孟子）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wãi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wãi）也？由是则生而有不用也，由是则可以避（bì）患而有不为（wãi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiâ）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wâi）宫室之美，妻妾（qiâ）之奉，所识穷乏者得（dã）我欤（yú）？乡（xiàng）为（wâi）身死而不受，今为（wâi）宫室之美为（wãi）之；乡为身死而不受，今为妻妾（qiâ）之奉为（wãi）之；乡为身死而不受，今为（wâi）所识穷乏（fá）者得（dã）我而为（wãi）之；是亦不可以已乎？此之谓（wâi）失其本心。

【生于忧患，死于安乐】（战国·孟子）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【曹刿论战】（春秋·左丘明）

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧 同：遍)公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【邹忌讽齐王纳谏】（战国·《战国策》）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

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于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥 一作：谤议)

【出师表】(三国·诸葛亮)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察

纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

【桃花源记】(东晋·陶渊明)

夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huî）然开朗。土地平旷，屋舍（shâ）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mî）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhîng）作，男女衣着（zhuï），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【三峡】(东晋·陶渊明)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【马说】(唐·柳宗元)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yã）？其真不知马也。

【陋室铭】(唐·刘禹锡)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【小石潭记】(唐·柳宗元)

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pâi）环，心乐（lâ)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liâ)。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luî）摇缀（zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（châ），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗(dǒu)折（zhã）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。

【岳阳楼记】(北宋·范仲淹)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？

【醉翁亭记】(北宋·欧阳修)

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【爱莲说】(北宋·周敦颐)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

【记承天寺夜游】(北宋·苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（hãng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【送东阳马生序】(明·宋濂)

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

第二篇：诗词资料

青春如花

我微笑着走向生活 我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？

我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？

我是一座庄严思索的大山。报我以幸福吗？

我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？

我是一根劲竹经得起千击万磨。生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！

假如你不够快乐

汪国真 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色

青春

所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订的极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认

青春 是一本太仓促的书

妙龄时光 不要轻易去爱 更不要轻易去恨 让自己活得轻松些 让青春多留下些潇洒的印痕 你是快乐的 因为你很单纯 你是迷人的

因为你有一颗宽容的心 让友情成为草原上的牧歌 让敌意有如过眼烟云 伸出彼此的手

握紧令人歆羡的韶华与纯真

浮生有感

别丢掉 林徽因 别丢掉

这一把过往的热情，现在流水似的，轻轻

在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，叹息似的渺茫，你仍要保存着那真！一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起，你向黑夜要回

那一句话——你仍得相信 山谷中留着 有那回音！

面朝大海，春暖花开

海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 在天晴了的时候 戴望舒 在天晴了的时候，该到小径中去走走： 给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔； 炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢； 不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透； 抖去水珠的凤蝶儿 在木叶间自在闲游，把它的饰彩的智慧书页 曝着阳光一开一收。到小径中去走走吧，在天晴了的时候； 赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿—— 云的脚迹——它也在闲游。

修身立志 过零丁洋

年代: 宋 作者: 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《从军行》

年代: 唐 作者: 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！《咏石灰》

年代: 明 作者: 于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。《南园》

年代: 唐 作者: 李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。《冬夜读书示子聿》 年代: 宋 作者: 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

适合护士的诗歌：

《那个名字》 有一个名字曾经 轻轻地走到我生命近旁 温柔的手 搀扶着我走向健康 有一个名字常常 在我心头闪闪发光 不是灯盏和明月 却把我生命的黑夜照亮 多少人倒下了 又沿着那个名字 站起来

多少人在绝望的深渊中 紧握着那个名字 攀援向上

多少人在不幸和痛苦里 手捧着那个名字 去反复阅读 冉冉升起的希望

多少人在恶梦后崭新的早晨 久久地呼吸着 那个名字 不绝的芬芳 那个名字

是一声声亲切的问候 呵护着每一个创伤 那个名字

是一束束殷切的目光 点燃起对生命的渴望 那个名字

不用擦拭也不会生锈 那个名字

不用背诵也不会遗忘 那个名字很苦很累 不舍昼夜地 为你为我 为我们所有的生命 放哨站岗 那个名字很甜很香 当不幸的孩子离开病床 当年迈的老人告别了拐杖 当笑声与歌声

重新长出飞翔的翅膀…… 哦那个名字 那个名字呵 有谁不好好珍藏 有谁不好好珍藏 那是一个无菌的名字 那是一个微笑的名字

那是一个令死神望而却步的名字 那是一个四季盛开 永不凋谢的名字 让我轻轻地喊出来 让我们轻轻地喊出来 ——护士——护士……

赞美护士诗歌三篇（篇一）最可爱的人 你们用对生命的爱 实践着南丁格尔的诺言 你们用温柔的话语 激励我们战胜病魔的信心 匆匆的脚步，伴随你忙碌的身影 甜甜的微笑，袒露你火热的心肠 重重的隔离，驱不散朋友的牵挂 厚厚的防护，隔不断亲人的期盼 你无私-----献生命、扶伤痛，含辛茹苦 你勇敢-----抗危机、攻难关，势如破竹 你忠诚-----遵医德、守宗旨，不辱使命 我们自豪 曾与你们并肩作战 我们深信

定能为你们排忧解难 我们凝聚 敬佩的目光注视你 殷切的希望围绕你 深情的勉励呵护你 无声的爱意传递你 祝福你白衣天使 希望你们平安归来 赞美护士的歌 白衣天使

平时没发现你有这么美丽 人间的天使穿一件圣洁的白衣 我理解救死扶伤的含义 是在生死线上看到了你 白衣天使我爱戴你 白衣天使我牵挂你

我知道你的奉献是白求恩的精神 我知道你的脚下是南丁格尔的足迹 今天我发现你是这样神奇 无硝烟的战场你和病魔零距离 我仰慕人道主义的身影 是在真善美中找到了你 白衣天使我感激你 白衣天使多歌唱你

我知道你的心血是五色土的春雨 我知道你的微笑是幸福生活的花季（篇二）是谁 是谁

如春雨般滋润患者久旱的心田 是谁

如夏风般驱散那份伤痛的燥热 是谁

如秋月般照亮抵达健康的彼岸 是谁

如冬日般温暖那颗忧虑的灵魂 是你 白衣天使 在没有硝烟的战场 你与病魔站成零距离 在充满呻吟的病室 你把微笑定格在无限希望 谁知你

娇小的身躯有海一样博大的胸怀 素洁的白衣包裹着一颗更纯净的心灵 奉献的答卷写满青春无悔平凡的歌声唱出斗志昂扬 南丁格尔的精神处处闪光 天使的翅膀掠过哪里 哪里就是人间的天堂（篇三）护士之歌 步履匆匆 匆匆步履 忙碌在病床前 穿行在病区里

轻盈的身影是医院一道美丽的风景 如诗如画，温婉隽丽 笑意写在脸上 责任铭记心里

用女性特有的温柔与细腻 答疑解惑，精心护理 让患者鼓起生命的信心 让职业创造生命的传奇 口罩遮掩你姣好的面庞 工作服裹住你婀娜的身躯 燕尾帽拢住你如云的秀发 你用眼神、用语言、用行动 展示你天使般圣洁的美丽 你是谁 一

白衣白帽白裤 打针发药护理 有人说这是天使 因为她们温润纯净善良 有人说这是保姆 因为她们卑微繁杂细碎 她们说我们愿意做一块抹布 为一个个蒙垢的生命洗尘

二

数九寒冬，长夜如练 烈日炎炎，酷暑如火 她们 是医生的眼睛 是病者的信使 站岗放哨巡视查看 奔走抢救施治 守卫着生命的大门 勤勤恳恳，恪尽职守

三 病情变化了 家属着急了 第一时间里 查检生命体征 建立生命通道 汗流浃背，心急如焚 有条不紊，处变不惊 用双手托起一轮轮希望的太阳

四

病人恼了烦了 家属误解了生气了 和风细雨里 软语温馨中 一抹抹微笑 一句句对不起 一声声道歉 这里

没有委屈，没有气馁 无需理由，无需申辩 有的只是对生命的尊重

五 病人康复了 出院了 挥手相别里 频频相谢中

淡淡然她们又如一株株幽兰 含笑嫣然 军功章上淡彩浓墨 她们说

我们只是小小的配角

我们只是生命大厦中的小小石子 我们只是做了该做的

古典情怀（参考篇目）

周南·关雎 秦风·蒹葭 小雅·采薇 迢迢牵牛星 行行重行行 短歌行 观沧海 美女篇 白马篇 七步诗 燕歌行 归园田居 饮酒

送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 山居秋暝 望岳 春望

茅屋为秋风所破歌 兵车行

闻官军收河南河北 咏怀古迹·其三 登高 客至 蜀相 旅夜书怀

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 蜀道难 梦游天姥吟留别 将进酒

白雪歌送武判官归京 早春呈水部张十八员外 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行 琵琶行 长相思 离思·其四 遣悲怀·其二 雁门太守行 李凭箜篌引 山行 江南春 过华清宫 秋夕 赤壁 泊秦淮 赠别·其二 锦瑟 夜雨寄北 无题 商山早行

菩萨蛮·小山重叠金明灭 虞美人·春花秋月何时了 相见欢·无言独上西楼 浪淘沙·帘外雨潺潺 雨霖铃

蝶恋花·伫倚危楼风细细 渔家傲·秋思

浣溪沙 ·一曲新词酒一杯 桂枝香·金陵怀古 梅花 登飞来峰 念奴娇·赤壁怀古 江城子·密州出猎

江城子·乙卯正月二十日夜记梦 水调歌头·明月几时有 卜算子·我住长江头 鹊桥仙·纤云弄巧 春日

青玉案·凌波不过横塘路 苏幕遮·燎沉香

一剪梅·红藕香残玉簟秋 如梦令·常记溪亭日暮 声声慢·寻寻觅觅 醉花阴·薄雾浓云愁永昼 武陵春·风住尘香花已尽 点绛唇·寂寞深闺 夏日绝句 卜算子·咏梅 游山西村 示儿

十一月四日风雨大作 沈园二首 钗头凤·红酥手

永遇乐·京口北固亭怀古 破阵子·醉里挑灯看剑 水龙吟·登建康赏心亭 青玉案·元夕 摸鱼儿·雁丘词 过零丁洋 天净沙·秋思 山坡羊·潼关怀古 山坡羊·骊山怀古 画堂春·一生一代一双人 木兰花令·拟古决绝句 长相思·山一程 己亥杂诗

第三篇：廉洁自律 · 诗词金句

廉洁自律 · 诗词金句

1.多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。2.水不流则腐，官不廉则败。

3.修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。

4.勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。5.身有正气，不言自威。

6.水清不纳污垢，政廉不迷财色。7.范公典范在，后乐而先忧。

8.静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。9.挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。10.以诚为人，以勤为政，以廉为官。11.固本清源，反腐倡廉。

12.树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。13.欲虽不可去，求应有所节。

14.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

15.一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。16.一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。17.劲松立险处，正气显人格。18.管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。

19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。20.公生明，廉生威。

21.风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。

22.用一贤人，则群贤毕至；用一小人，则小人齐趋。23.要守得住清贫，耐得住寂寞，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，任凭红尘翻滚，我自风清月明。24.不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。25.松是害，严是爱，廉洁自律做表率。26.在其位，谋其事，尽其责，廉其政。

27.廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。

28.智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

29.职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

30.清正在德，廉洁在志。31.兴廉政之风，树浩然正气。

32.严格自律出廉政，服务创新谋发展。33.欲多则心散，心散则意衰。34.壁立千仞，无欲则刚。

35.廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。36.位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。37.廉不言贫，勤不言苦。

38.人心如秤，称量谁轻谁重；民意似镜，照出孰贪孰廉。39.不怕法律无情，就怕自身不清。

40.领导有正气，职工有士气，单位有朝气。41.一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。42.清廉则无畏，秉公则无私。

43.镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。44.仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。45.乐自清中出，烦从贪里来。

46.做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。47.为官以廉为先，从政以勤为本。

48.清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。

49.一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。50.执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。51.莲，因洁而尊；人，因廉而正。

52.一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。53.为政清廉留美誉，家人走路腰板直。54.甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。

55.荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。56.反腐倡廉，警钟长鸣。57.党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

58.慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。59.处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。60.廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。61.花以芳香而美好，官以清廉而高贵。62.立志言为本，修身行乃先。

63.松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。64.位卑未泯济民志，权重不移公仆心。

65.千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。66.诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。67.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。68.百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。

69.贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。

70.贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊；留份白，留份清，清清白白在人间。

71.草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。72.“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。

73.以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。

74.廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。75.鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。76.阳光是最好的“防腐剂”，监督是最好的“防火墙”。77.要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，始终保持清正廉洁。

第四篇：古代诗词基础知识资料

古代诗词只要分古体诗和近体诗。

古体诗只要是指唐以前的诗歌，这类不太讲究韵律（也就是押韵），而近体诗则是指唐以后讲究韵律的诗歌。

一、古体诗类型

古体诗主要有一下几类：

（一）四言体（一字称一言）。这是已知的最早形式的是个形式。如《诗经》里《关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

（二）五言古体。五言是从四言体发展起来的。最早在《诗经》里已有少数五言句子。如召南《行露》：

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

魏晋南北朝时期，五言诗有了长足的发展，出现了许多有名的作家，如曹氏父子，陶潜等。在齐、梁期间出现的“永明体”，更注意到了声律和对仗。

（三）七言古体。最早在汉武帝市有所谓的七言联句“柏梁体”，但是也有人认为这是后人的伪造。早期最完整的七言诗体是曹丕的《燕歌行》：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

曹丕之后有鲍照的《行路难》，萧衔的《河中之水》等。这些都属于乐府民歌形式的作品。

（四）杂体诗，又叫长短句。所谓杂言就是一首诗的句子长短不齐，从一言到十一、二言，作者可随意交错使用。这些也是从民歌发展而来的。最早诗经里已有少量杂言句式。如《东门行》：

出东门，不顾归； 来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺〔bǔ补〕糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” “咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”

古体诗主要有以上几种。近体诗出现后，古体诗也未消亡，在唐代如杜甫的“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》等，李白的《关山月》、《长干行》等都是古体诗的形式。白居易发起的新乐府运动也是利用古体诗来写的。

古体诗与近体诗的主要区别是：古体诗没有固定的句数的限制，没有固定的句式，没有固定的平仄和韵律。一句话：就是没有固定的格律。近体诗与此相反，有十分严密的格律。

二、近体诗的基本规则

近体诗分五言律诗、七言律诗、五、七言排律和五言绝句、七言绝句。

这几种形式都有一定的规则，也就是通常所说的格律。

近体诗的主要形式是律诗。

五、七言排律是五、七言律诗的延长，五、七言绝句是五、七言律诗的一半，实际这些也就是从律诗演变出来的几种形式。他们的格律都是以律诗为准则的。讲近体诗的基本规则，主要是讲律诗的基本规则。如果对律诗的格律有了一个基本的了解，对排律、绝句的格律略加说明也就清楚了。

为了便于了解近体诗的基本规则，先举出五、七言律诗的平仄谱各一种呵例诗各一首，做为说明下列问题的参考。

五言律诗平仄谱

仄起式（首联不押韵）

起联 ：仄仄（起）平平仄

国破山河在，仄仄平平仄

平平（对）仄仄平（韵）

平平仄仄平

颔联 ：平平（粘）平仄仄

仄平平仄仄

仄仄（对）仄平平（韵）

仄仄仄平平

颈联：仄仄（粘）平平仄

平仄平平仄

平平（对）仄仄平（韵）

平平仄仄平

尾联：平平（粘）平仄仄

入声)

城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，(白, 仄平平仄仄

仄仄（对）仄平平（韵）

浑欲不胜簪。

平仄仄平平

七言律诗平仄谱

平起式（首联押韵）

起联 ：平平（起）仄仄仄平平（韵）

孤山寺北贾亭西，平平仄仄仄平平

仄仄（对）平平仄仄平（韵）

水面初平云脚低。

仄仄平平仄仄平

颔联 ： 仄仄（粘）平平平仄仄

几处早莺争暖树，仄仄平平平仄仄

平平（对）仄仄仄平平（韵）

谁家新燕啄春泥。

平平仄仄仄平平

颈联：

平平（粘）仄仄平平仄

乱花渐欲迷人眼，平平仄仄平平仄

仄仄（对）平平仄仄平（韵）

浅草才能没马蹄。

仄仄平平仄仄平

尾联：

仄仄（粘）平平平仄仄

最爱湖东行不足，仄仄平平平仄仄

平平（对）仄仄仄平平（韵）

绿杨阴里白沙堤。

平平仄仄仄平平

平仄谱划的字位,是表示应用平或仄声字,但为了给作者有发挥余地,可以平仄活用.（一）

五、七言律诗都是一首八句，两句为一联。

一、二两句叫起联或叫首联，三、四两句叫颔联或叫次联，五、六两句叫颈联或叫三联，七、八两句叫尾联或叫结联。每联上句叫出句，下联叫对句。以第一句第二字为标准，用平声的，叫平起式；用仄声的，叫仄起式。

（二）近体诗的每首每句都有固定的平仄式。所谓平仄是指字的声调说的。我国汉字读音，很早以来，一个字就有平上去入四种不同的声调。但有意识地把它用到诗歌上来，是南北朝时的沈约。他根据每个字的读音的轻重、高低、长短，著有《四声谱》一书。这本书早已遗失，具体内容不清楚。近体诗是根据《四声谱》分调的原则，把平声成为平，把上、去、入统称为仄，每句按一定的平仄式，用来调济吟咏的节奏，构成抑扬顿挫、悦耳动听的音乐感。除每句规定了一定的平仄式之外，句与句之间也做了相应调配。我们讲近体诗的格律，主要是讲平仄。平仄是近体诗的主要特点。在平仄格式中，只要有以下几项规则：

（1）律诗有“对”、“粘”的规定。“对”是对立的意思，也就是相反的意思。“粘”是粘联相同的意思。如上列律诗平仄铺所表明的那样，第一句为起句，以这句的二、四字为标准，如第一句的二、四句是仄平，第二句的二、四字必须是与其相对立的平仄，第三句的二、四字又必须是与第二句的同位的平仄粘联相同。以下几句都是一对一粘，直到最后一句。如果违反这个规定，叫“失对”或“失粘”。这是律诗的禁忌之一。从初唐到中唐是近体诗的发展时期，有些作者也偶有失对、失粘的诗。如杜甫的《寄赠王十将军承俊》：

将军胆气雄，臂悬两角弓。

平平仄仄平

仄平仄仄平

缠结青骢马，出入锦城中。

平仄平平仄

仄仄仄平平

时危未授钺，势屈难为功。

平平仄仄仄

仄仄平平平

宾客满堂上，何人高义同。

平仄仄平仄

平平平仄平

这是一首平起式首句押韵的五言律诗。起句“将军胆气雄”，是平平仄仄平，下句应用仄仄仄平平，才合“对”的规定，但“臂悬两角弓”的二、四字平仄与上句雷同，这就造成了“失对”。起联一“失对”，下几联的粘、对也就乱了。

在唐诗中也有偶尔“失粘”的情况，如韦应物的《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》：

夹水苍山路向东，东南山豁大河通。

仄仄平平仄仄平

平平平仄仄平平

寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。（夕，入声）

平仄平平仄平仄

仄平平仄仄平平

孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。

平仄仄平平仄仄

平平仄仄仄平平

这是一首仄起式首句押韵的七言律诗。按照“粘”的规定，第三句应是平平仄仄平平仄，才能和第二句的二、四字粘联相同，可是“树”、“微”是仄平，与上句的“南”、“豁”恰恰相反，这就成了“失粘”，下几句的平仄也就打乱了原来仄起的格式。“失粘”、“失对”涉及到句与句之间的平仄调配问题。用近体诗的形式写诗，应该避免“失粘”、“失对”。

（2）不能“犯孤平”。所谓犯孤平是指一句诗除句尾押韵的平声字外，全局只剩下一个平声字，叫“犯孤平”。可能犯孤平的句式，五、七言诗各有一句：

五言诗是：平平仄仄平。第二个字关系到粘、对的规定，不能变动。第一个平声字改用仄声字，就犯了孤平。

七言诗是：仄仄平平仄仄平。和五言诗一样，如果把第三个字改用仄声字，也就犯了故平。犯孤平是近体诗的大忌之一。在前边举的五言律诗平仄谱中，凡是平平仄仄平句式的第三字不划，其原因也就在这里。如果犯了孤平，就得在本句的的适当位置，把应用仄声字改用一个平声字加以补救。至于句尾是仄声的，即使全句只剩下一个平声字也不算孤平。如果五言诗的平平平仄仄，七言诗的仄仄平平平仄仄，就不受孤平的限制。因为犯孤平是近体诗的大忌，所以在唐诗中是很少有这样的例子的。有也要在本句补救过来。如杜荀鹤的《春宫怨》：

早被婵娟误，欲归临镜慵。

仄仄平平仄

仄平平仄平

承恩不在貌，教妾若为容。

平平仄仄仄

平仄仄平平

风暖鸟声碎，日高花影重。

平仄仄平仄

仄平平仄平

年年越溪女，相忆采芙蓉。

平平仄平仄

平仄仄平平

这是一首按前列五言律诗谱式写的五言律诗。按式的第二句“欲归临镜慵”，本应是平平仄仄平，可是“欲”是仄声，如果在本句不加以补救就犯了孤平。所以作者在第三字应用仄声字处，改用了一个平声“临”字，这样，这句的平仄式就为仄平平仄平，就救了孤平。第六句“日高花影重”和上句一样，“日”字处本应用平，用了仄声，不得不在第三字处改用了一个平声“花”字。这两句是比较典型的孤平自救句。

（3）要避免三平调。这是指句尾有三个平声字，一定要避免。

五、七言律诗也各有一句：

五言诗是：仄仄仄平平

七言诗是：平平仄仄仄平平

五言诗的第三个字，七言诗的第五个字都不能改用平声字，改了就成了三平调。三平调是古体诗常用的形式。连用三平调就不免音节单调，缺乏抑扬的节奏感。在前面的五、七言律诗平仄谱中，凡是平平脚的，上边的仄声出不划，就是为了避免三平调。唐初还没有完全去掉古体诗的遗风，偶而还出现三平调的诗，后来就比较严了。如祖咏的《终南望馀雪》：

终南阴岭秀，积雪浮云端。

平平平仄仄

仄仄平平平

林表明霁色，城中增暮寒。

平仄平仄仄

平平平仄平

这是截取五言律诗平起式首句不押韵前四句的五言绝句。按规定的格式，前两句应是平平平仄仄，仄仄仄平平。可是“浮云端”都是平声字，这就犯了三平调。下边两句是对偶句，还比较工整，但是拗句。按式的第三句应是仄仄平平仄，可是“霁”是仄声，这就违反了定式，从近体诗的格律来说，这是不完美的。

（4）平仄字的活用。如前面的五、七言律诗平仄谱所表示的那样，有的字位平仄可以活用，有的字位就不能活用。过去人们长说近体诗的平仄，一、三、五可不论，二、四、六要分明。二、四、六要分明是对的，一、三、五可不论就不完全对，如果犯孤平的句式，避免三平调的句式，一、三、五还是要论的。近体诗的平仄活用也是有一定的规则的。

（5）拗句和拗救。拗就是违反的意思。近体诗凡是违反平仄式的句子，就叫拗句。如前边所谈到的失粘、失对、犯孤平、三平调和七言诗的第六字，凡是违反定式的，都是拗句。拗了就要想办法补救，简称“拗救”。

根据拗句的句式，拗救的方法大体有两种：

1.本句自救。这主要用在犯孤平的句子上。如前面谈到的杜荀鹤的《春宫怨》就是本句自救。方法是在本句应仄声的字位改用一个平声字。

2.对句自救。这种拗救的方法，多用在以下拗句上：

（甲）五七言律诗出句拗，在对句的适当位置救。如白居易的《草》：

离离原上草，一岁一枯荣。

平平平仄仄

仄仄仄平平

野火烧不尽，春风吹又生。

仄仄平仄仄

平平平仄平

远芳侵古道，晴翠接荒城。

仄平平仄仄

平仄仄平平

又送王孙去，萋萋满别情。

仄仄平平仄

平平仄仄平

“野火烧不尽”句，按式应是仄仄平平仄，但“不”是仄声，就成了一字失粘。下句应是平平仄仄平，作者为了补救这个拗句，便在下句的第三个字应仄的字位，改用一个平声的“吹”字，这样就补救过来了，而且对仗工整，含义深刻，成了古今名句。七言律诗如陆游的《夜泊水村》：

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？

仄仄平平仄仄仄

平平仄仄仄平平

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

仄平仄仄仄仄仄

平仄仄平平仄平

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

仄仄平平仄平仄

仄平平仄仄平平

这是一首平起式，首句押韵的七律。第五句按式应是平平仄仄平平仄，可是这句除了第二个字是平声字外，一连用了六个仄声字，一、三、五可以不论，第六字“万”是仄声，这就违反了定式，成了拗句。作者特意在下句第五字应仄声处改用一个平声“无”字就补救过来了，同时还调剂了本句平仄调。

（乙）七言绝句出句第六字拗，用下句的第五字救。如杜牧的《江南春》：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

仄仄平平仄仄平

仄平平仄仄平平

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

平平仄仄仄仄仄

平仄平平平仄平

后两句应是平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。上句的六字应平，不能用仄，作者用了一个仄声的“十”字，就成了拗句，这样就特意在下句第五字处改用了一个平声“烟“字，用来救上句的”十“字。

至于三平调，没有补救的方法，只能避免。

拗救的目的，主要是为了调剂声调，免得吟咏起来单调、平淡。从格律的要求来看，拗救还是不如不拗的好。

（6）平仄的变格。所谓变格，是指按式不应平仄活用的字位，做了变更，而又不视为违式。人们把这种句式称为”变格“。最常见的变格是：

五言诗平平平仄仄，变为平平仄平仄。如王勃的《杜少府之任蜀州》：

城阙辅三秦，风烟望五津.平仄仄平平

平平仄仄平

与君离别意，同是宦游人。

仄平平仄仄

平仄仄平平

海内存知己，天涯若比邻。

仄仄平平仄

平平仄仄平

无为在歧路，儿女共沾巾。

平平仄平仄

平仄仄平平

“岐”在此处本应用仄，用了平声，就成了一字失粘的拗句，作者特意在第三字处用了一个仄声“在”字，加以调济。不过有一个附带条件，第一个字必须用平声字。杜荀鹤的《春宫怨》结联“年年越溪女”也是这种变格。

严格来说，这也是一种拗救的方法，由于唐诗中有许多这样的句子，约定俗成，人们就把它当成了一种变格。

七言诗常见的句子是仄仄平平平仄仄，变为仄仄平平仄平仄。如李商隐的《无题》：

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

平平平仄仄平平

仄仄平平仄仄平

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

平仄平平平仄仄

仄平平仄仄平平

**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

仄仄平平仄平仄

仄平平仄仄平平

第七句“无”字处应是仄声，用了一个平声，和上列王勃的诗用得方法一样，把五、六两字的平仄一调换，就成了另一种格式。这也有一个附带条件，第三字必须用平声字。

以上说的，都是有关平仄的规则。作近体诗就得注意这些问题。不过，由于语音的变化，到今天除少数地方还保有少数古入声音调外，绝大部分入声已变为平声或上去声。从上列诗看，就有一些入声字，已变为平声。所以普通话不称平上去入，而叫一、二、三、四声。今天普通话的一、二声就是平声，三、四声就是仄声。今天我们读古典诗歌，有的字感到不符合平仄定式，原因就是原入声字现在已经变了。

我个人意见，我们现在想用近体诗的形式写诗的话，就得讲究平仄，就得按近体诗的平仄来写。不过，对古入声字，你懂，也可按平上去入安排平仄，如果不懂，按普通话的四声安排平仄也可以。个人认为，这是不算违式的。

（三）对偶句。对偶也称对仗。对偶句是律诗的主要组成部分。对偶句的规则主要有以下几点：

1.律诗中间两联必须对偶，不对偶不算做律诗。首尾两联可对可不对。全对的是极少数，也可以看做是巧合。

对偶句的含义包括两个方面：一是字面上的词性相对，即名词对名词、代词对代词、形容词对形容词、副词对副词、动词对动词、虚词对虚词；一是词语的含意相对，如天对地，雨对风，大陆对长空。两者又又是密切联系在一起的。

过去有人按事物的性质，把对偶范围分为若干小类：

1.天文类（如日月风云等）

2.地理类（如山水河江等）

3.宫室类（如楼台门户等）

4.时令类（如四季朝夕等）

5.器物类（如刀剑杯盘等）

6.衣饰类（如衣冠巾带等）

7.饮食类（如菜酒餐饭等）

8.文具类（如笔墨纸砚等）

9.鸟兽鱼虫类

10.花草树木类

11.文史典故类

12.形体、人伦类

13.颜色、数目类

14.方位、干支类

还有许多类别，实际这都是一联对偶句中一个词语的相对，不能概括全句的对仗。如杜甫的 《绝句》前两句：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

这联描写两种禽鸟鸣飞的情景，是属于鸟兽鱼虫类的，但作为一联对偶句来说，并不能只用两个鸟兽鱼虫类的词语就能构成一联对偶句。在这联中，除了有“黄鹂”、”白鹭"两个禽鸟相对外，还有“两个”、“一行”两个数量词相对；还有“鸣”和“上”两个动词相对；还有“翠柳”与青天“相对；还包括黄、白、青、翠四字颜色相对。由这些字词连接起来才成为一联完整的对偶句。所以写对偶句必须注意全句的事事、字字、词词相对，不能用上述某一类代替全句的相对。

（2）对偶的句型必须一致。句型也就是句子的结构。

五、七言律诗的句型有很多种。

五言诗如：

海酿

千钟酒，山栽

万仞葱[size=]。

感时

花溅泪，恨别 鸟惊心。

这是二、三结构。

白日 依山 尽，黄河 入海 流。

明月 松间 照，清泉 石上 流。

这是二、二、一结构。

七言诗如：

无边落木 萧萧 下，不尽长江 滚滚 来。

伏波故道 风烟 在，翁仲遗墟 草木平。

这是四、二、一结构。

险夷 不变 应 尝胆，道义 争担 敢 息肩。

昏鸦 三匝 迷 枯树，回雁 兼程 溯 旧踪。

这是二、二、一二结构。

对偶句不管用那一种句型，但每一联的语言结构必须一致，否则就不成为对偶句了。

（3）对偶要避免合掌。合掌是一个比喻词。一个人的双手分长在左右两边，是对偶的样子。如果两只手掌合在一起，就合二为一了。律诗的对偶句虽然要求词性和事物相对，但各句必须有独立的意思。如果一联上下句虽然字面不同，但两句意思一样，就是合掌。这是对偶句的禁忌之一。如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这两句虽然字面不同，但意思都是描写一处山林的幽静，意思重叠、乏味。这就犯了合掌的毛病，要避免。

（4）还有两种对偶句式，阅读时要注意：

1.倒装对。由于平仄或词性的约束，故意把词语颠倒过来，如王维的《山居秋暝》：

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

平平平仄仄

平仄仄平平

这两句顺读是：

莲动渔舟下，竹喧浣女归。

平仄仄平平

平平仄仄平

如果顺读，平仄式就完全变了。为了适合平仄调，所以有意识地把词序颠倒过来用。

又如杜甫的《秋兴八首》之八：

香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

顺读是：

鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。

这也是与上例同样的原因，故意把词语颠倒来用。阅读这种句子时，必须注意这是倒装句，否则就很费解了。在唐诗中不仅对偶句有倒装句，就不是对偶句，也有倒装句，如元稹的《遣悲怀》第一首的开头两句：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”第一句就是倒装句。顺读是“谢公偏怜最小女”。如果按原式理解的话，便成为“谢公最小偏爱女儿”，这含意就不大相同了。这也是因为平仄的要求，改用倒装句的。

2.流水对。流水也是一个比喻词。是说上句的意思没说完，像流水一样得流下去才能成为一个完整的意思。如杜甫的《闻官军收河南河北》结联：

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

上句没说穿峡到哪里去，下句踩说出向洛阳去。又如元稹的《遣悲怀》之三结联：

唯将午夜常开眼，报答生平未展眉。

上句没有说出常开眼为了什么，下句才说出是为了报答生平未展眉。

（5）对偶句不能用同样的字相对。律诗与词不同，词可以用同字相对，律诗是不允许的。

（6）对偶句的上句必须是仄声脚，下句必须是平声脚。从上面的例诗中也可以看出，两句都是平声脚或仄声脚的对偶句是没有的。

对偶句是运用形象思维的一种很好的表现方法。通过两句相互对照的形象描写或引用一些历史事实、文章典籍，构成深邃的意境，给人深刻的感受。

（四）近体诗的用韵。近体诗用韵是有一定的规则的。如前所述，古体诗没有固定的韵律，可以用平声韵，也可以用仄声韵，可以一韵到底，也可以h中间换韵。近体诗则不然，有一定的韵律。它的规则是：

（1）一首诗必须一韵到底，中间不能换韵。

（2）押韵的位置是固定的，如前边举例的平仄谱所注明的那样，除第一句有押韵呵不押韵的两种的句式外，其余押韵的位置都爱对句的句尾。单数句用仄声，偶数句用平声。

（3）一首诗一定要用同一个韵部的字。诗歌的押韵从古来就有，但把它格律化，是从齐梁间讲究四声以后，逐渐形成的。隋代陆法言根据字谱著《切韵》一书，唐代孙愐又把《切韵》修改成《唐韵》，成为当时作诗用韵的官书，是当时押韵的标准。《唐韵》共206个韵，其中规定某些韵可以通用，实际只有112个韵。到宋代又有人根据唐人的用韵改为《广韵》，归纳为108个韵。其后又有山西平水（今绛县）人王文郁合并为107个韵，后又有人改为106个韵，通称为“平水韵”，成为后世诗韵的蓝本。清康熙时编订的《佩文诗韵》，以及后来的《诗韵集成》、《诗韵合璧》都是根据平水韵加以整理的。

平水韵如下：

上平（十五韵）：

一东、二冬、三江、四支、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

下平（十五韵）：

一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

上声（二十九韵）：

一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七雨、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七小、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八琰、二十九槛

去声（三十韵）：

一送、二宋、三绛、四置、四邃、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二贺、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳、、三十陷

入声（十七韵）：

一屋、二沃、三觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十三职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽

上面所标示的“一东、二冬、三江”等都是数目字只是表示韵目的次序，所有数目字下的字，是从同一韵目的许多字中抽出的一个字做为这一韵的代表。在当时作诗用韵就得用同一韵中的字或允许两韵通用的字。如杜甫的《春望》中的深、心、金、簪等字都是属于平声寝韵的；白居易的《钱塘湖春行》用的是平声齐韵。这都是按用韵规则来用的。

不过用我们今天的来看过去的韵目，有的感到分辨不清，如东、冬，宋、送，啸、效，敬、径等都是同一韵母，为什么要分为两个韵目？这可能在当时是有区别的，而今天语音变了。根据以后的词韵、曲韵来看，这是可能的。

个人意见：我们今天用近体诗的形式去写诗的话，用普通话辨韵的规律就可以了，不必去搬古韵。三、五言律诗平仄式

五言律诗的平仄格式，有四种句型：

（1）仄仄平平仄

（2）仄仄仄平平

（3）平平平仄仄

（4）平平仄仄平

五言律诗就是由这四种句型调配成的，共有四种格式，仄起式两种，平起式两种。最常用的格式是仄起式首句不押韵的。

（一）仄起式 首句不押韵

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

（二）仄起式

首句押韵

仄仄仄平平，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

首句押韵与不押韵，只第一句平仄调不同，其余各句平仄式一样。七言律诗也是这样。

（三）平起式 首句不押韵

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

（四）平起式 首句押韵

平平仄仄平，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。四、七言律诗平仄式

七言律诗是在五言律诗的基础上发展起来的。也是平、仄起各有两种句型。平起的，是五言仄起的头上加两个平声；仄起的，是五言平起的头上加两个仄声。七言律诗就是由这四种句型交错配合构成的。四种句型是：

（1）平平仄仄平平仄

（2）平平仄仄仄平平

（3）仄仄平平平仄仄

（4）仄仄平平仄仄平

（一）平起式 首句押韵

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

（二）平起式 首句不押韵

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

（三）仄起式 首句押韵

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

（四）仄起式 首句不押韵

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

式

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第五篇：征婚资料诗词版

征婚资料诗词版（男人用）

我的资

料

1、性别：亘古男儿一放翁。（梁启超）

2、年龄 ：一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。（高适）

3、星座 ：天地西江远，星辰北斗深。（杜甫）

4、生肖 ：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

5、血型 ：我以我血荐轩辕。（鲁迅）

6、信仰 ：无人信高洁，谁为表予心。（骆宾王）

7、身高 ：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼）

8、体重 ：身轻一鸟过，枪急万人呼。（杜甫）

9、工作所在地 ：春风如少年，狂逐无定处。（陈孚）

10、职业类别 ：书生事业真可笑，忍冻孤吟笔退尖。（苏轼）

11、籍贯 ：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。（李白）

12、户口所在地：为寻《庄子》知归处，认得无何是本乡。（白居易）

13、职称 ：才子词人，自是白衣卿相。（柳永）

14、学历 ：如逢渭川猎犹可帝王师。（李白）

15、毕业学校 ：出宰山水县，读书松桂林。（韩愈）

16、平均月收入 ：盈盈一水间，脉脉不得语。（古诗）

17、婚姻状况 ：皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。（文天祥）

18、体形特征 ：丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。（杜甫）

19、抽烟习惯 ：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼）20、饮酒习惯 ：三杯通大道，一斗合自然。（李白）

21、语言能力 ：便纵有千种风情，更与何人说?（柳永）

个人

兴

趣

介

绍

22、性格特点 ：仰天长啸，壮怀激烈。（岳飞）

23、喜欢的活动 ：孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。（柳宗元）

24、喜欢的体育运动 ：三尺寒光冰在手，一张弓势月当心。（陆翚）

25、喜欢的影视节目：万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。（罗隐）

26、喜欢的音乐：自作新词韵最娇，小红低唱我吹萧。（姜夔）

27、喜欢的食物：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞）

28、喜欢的地方：流水落花春去也。天上人间。（李煜）

29、希望第一次约会的场景：杨柳岸，晓风残月。（柳永）30、梦中情人：百年歌自苦未见有知音。（杜甫）

31、最喜欢的生活方式：栽花忙处儿呼饭，夜读深时妾屏灯。（袁枚）

32、最爱：吾爱孟夫子，风流天下闻。（李白）

33、最讨厌：天命无怨色，人生有素风。（王维）

34、最大的优点：投我以木桃，报之以琼瑶。（诗经）

35、最大的缺点：处世忌太洁，至人贵藏晖。（李白）

36、最喜欢的歌曲：古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。（白居易）

37、喜欢的颜色：知否？知否？应是绿肥红瘦。（李清照）

38、最喜欢的明星：五柳先生本在山，偶然为客落人间。（雍陶）

39、心中的理想职业：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）40、最难忘的事：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（李白）

41、最崇拜的人：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。

42、最满意自己身体的某部分：自谓颇挺出，立登要路津。（杜甫）

理

想

对

象

要

求

43、性别：窈窕淑女，君子好逑。（诗经）

44、年龄限制：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。（毛泽东）

45、星座：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（古诗）

46、生肖：白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。（李白）

47、工作所在地：红颜无定所，得失在当年。（李商隐）

48、血型：但去莫复问，白云无尽时。（王维）

49、信仰：片石孤云窥色相，清池皓月照禅心。（李颀）50、身高：巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。（权德舆）

51、体重：江山情重美人轻。

52、工作国家：芳郊花柳遍，何处不宜春。（王勃）

53、教育程度：身居晓嶂红霞外，书读秋窗紫竹间。（张萧远）

54、语言能力：声声丽曲敲寒玉，句句妍词缀色丝。白居易

55、职业类别：自得所宜还独乐各行其志莫相咍。（白居易）

56、平均月收入：春宵一刻值千金。（苏轼）

57、婚姻状况：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫）

58、工作状态： 冰雪净聪明，雷霆走精锐。（杜甫）

59、饮酒习惯：美酒饮教微醉后，好花看到半开时。（邵雍）60、体格是属於：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然）61、个性最好是：竹死不变节花落有余香。（邵谒）