第一篇：教师应该树立什么样的道德形象
教师应该树立什么样的道德形象
老师的呵护让我的人生如此美丽。
■把教师视为圣人，表面上是给予了教师很高的地位，但用无人可及的圣人之德要求教师，映衬出来的是教师的平凡、平庸。
■把教师视为凡人，淹没了教师平凡工作的不平凡之处，也就消解了尊师重教的必要性。
■把教师视为好人，显现的是教师平凡工作的伟大和独特之处，因而可以为社会各界尊师重教提供合理的情感依据。
■王本陆
现代教师究竟是普通人，还是道德完善的圣人？如何合理定位现代教师的道德形象？这些是广大教师最困惑的问题，也是当前讨论师德话题需要明确的基础性问题。
新加坡南洋大学严元章先生曾经讲过这样一个故事：
有些行家对于“人之模范”这个为师的概念，根本就不肯接受。二十多年前，曾经有一位数学教授突然来看我，带有忿忿不平的语气对我说:“师者，人之模范？我教数学，教完就了——哪管他什么模范不模范！”当时这位教授，看来是想让我支持他的议论；然而，我只是对着他微笑，没有表示意见。
不知您是否同意那位数学教授的观点，但我相信，有不少教师会把这位数学教授视为知音。的确，在社会上，人们关于教师道德形象的定位问题，存在明显分歧。不少人把教师视为传承文明、教人向善的精神导师，因而倡导教师必须具有圣人之德，强调教师处处要以身作则、为人师表。而在许多教师心目中，自己只是做份工作挣份工资的普通人，凭什么要处处为人师表？这是关于教师工作和师德修养的两种不同认识和定位，我们不妨把前者称为“圣人观”，后者称为“凡人观”。
“圣人观”是中国古代教师素养的总纲
“师者，人之模范”这个命题，可谓“圣人观”的集中表达。这句话出自汉代学者扬雄笔下，是我国古代教师观的经典表述。从先秦时期起，我国就一直不断地探讨着择师的标准问题。择师大抵有两方面的标准，一是道德修养高，二是业务能力强。例如，战国时期我国著名教育家荀子在《荀子·大略》中就明确提出了做教师的四个条件：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不凌不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”其中，前两条侧重德性，后两条侧重才干。《学记》从业务方面提出了做教师应该具备的条件，如知兴废、能博喻等。到了汉代，扬雄在《法言·学行》中更提出了一个响亮的命题：“师者，人之模范也。”何谓人之模范？对此，他提出了多方面的具体要求，包括知识渊博、乐教不厌、教学有法、以身作则等。按照现在的理解，这是一个关于教师素质结构的综合标准，内容涉及道德水平、知识水平、教育精神和教育能力等各方面。由此可见，“师者，人之模范”这一命题，是我国古代教师素养的总纲，是择师的核心标准，也是教师专业成长的方向。
中国古代特别强调“师者，人之模范”这一命题，有其具体的历史背景。从社会结构来分析，中国古代社会是家国同构的伦理—政治型社会，皇权是社会权力的中心，皇权的合法性源自“以德配天”的逻辑，道德教化是社会治理的关键环节，是维持文化大一统的根基。道德教化是依靠教师来实施的，教师就是代圣人言而教化万民的人，在这种背景下，便形成了尊师重教的传统，与此相对应，对作为代圣人言的教师，也提出了很高的道德和业务要求。这一点，和西方大多数国家有明显差异。西方古代社会更多是宗教—政治型社会，精神世界更多被教会控制，僧侣教士具有很高的社会地位，并承担教化社会的责任。相对来说，世俗的教师就只是教人读书识字的“经师”罢了，因而，对其也没有特别高的要求。由此可见，在我国古代社会，强调“师者，人之模范”这一标准，强调教师做一个真正的“人师”，即青年人的精神导师，是有其历史合理性的。
在现代社会，在现代教育体系中，起码有两点非常明显的变化：一方面，古代社会是等级社会而现代社会是平等社会。古代社会把人分成三六九等，在我国古代，士（读书人）处在三教九流的首位，被赋予很高的道德优越感和社会地位，而培养士阶层的教师，无疑更是道德文章的象征和表率，处在道德金字塔的尖端。但是，现代社会推崇众生平等观念，主张没有任何一个阶层（职业）具有先天的道德优越性，在社会法制体系中，不承认任何特权公民的存在。这就是说，现代社会不再是依圣人言而生活的时代，读书人更不是高高在上的特权阶层，再像古代那样赋予现代教师代圣人言的角色并用圣人之德要求现代教师，恐怕早已不合时宜。另一方面，师德标准重心古今有异。古代社会只有少数人受教育，没有专门培养教师的社会机构，教师群体总量比较有限，因而更多采用从社会成员中择优选用的办法。这就是古代社会关注择师标准的原因。古代社会的师德要求，更多是一种择师标准的表述。现代社会建立了庞大的国民教育体系，推行普及教育，师资需求量极大，于是，便有了专门的教师培养机构，青年人经过一段时间的专业训练和资格认定后，就去当教师。这样，教师有了稳定来源，择师问题就自然解决了，而教师如何工作，则需要建立专业标准，其中就包括教师职业道德标准。现代社会的教师职业道德，是规范教师做好教育工作的纪律，是关于教师做事的要求。
“凡人观”忽略了教师超越凡人的必要性
“凡人观”主张教师工作是现代社会分工体系中的一个工种，是付出劳动提供社会服务换得社会报酬的一种职业活动。总体来说，这是符合实际的。从社会结构来看，在全世界，广大教师，尤其是中小学教师，只是现代社会的普通一员，有较高文化但很少被认为是真正专家，工作付出不少，劳动收入不高，社会地位一般，还要养家糊口，生儿育女。这的确是很平凡的人生。如果每个社会成员都能从平凡人的视角去理解我国教师的工作和生活状况，大家就会多一份宽容和认同。试想，寒窗苦读十几载，却拿着农民工兄弟那样微薄的薪水；做完家务、安顿好老人孩子，三更半夜还得批改作业、读书备课，日复一日，常年如此。请问，有几个人能无怨无悔地过这种生活呢？但对于大多数教师来说，这就是平常的生活状况。作为平常人，教师们有时对这种生活状况有所抱怨、有些不满，是可以理解的。希望过一种幸福的、体面的生活，是每个平常人的正常心态。在社会层面，我们的确需要呼吁更多人能体会、理解教师作为平凡人的生存状况，并为改善教师生存状况做出力所能及的努力。
教师的确是平凡人，却不能以凡人之心任性而为。教师和警察、公务员一样，所从事的是提供公共服务的社会核心事务，社会责任重大，对于社会安定、国家富强、文明进步和个体幸福发挥着关键性作用。教师担负着培养教育儿童的社会使命，关系国家未来，关系千家万户，一言一行都可能对儿童身心发展产生巨大影响，因而必须谨言慎行。我们作为从业者虽然都是凡人，但所作所为必须符合行业特性和社会期许，只有这样，才能赢得社会信任和职业尊严。试想，如果一个人言行放荡不羁，谁放心把自己的孩子交给他教育呢？谁愿意追随这样的教师读书学习呢？可以说，如果一个教师完全按照凡人标准行事做人，他一定不是一位好教师。由此可见，教师虽然是凡人，却需要不断超越凡人的局限性而追求自我完善，这是教师行业的特殊性决定的。“凡人观”只强调教师本是凡人的现实性，却忽略了教师超越凡人的必要性，因而也有很大局限。
现代教师道德形象的新定位
教师不是圣人，从古至今也没有几位真正的圣人。教师是凡人，但不能满足于做凡人。那么，如何定位现代教师的道德形象呢？对于这个问题，大家不妨多做些讨论。对此，我们提出一个粗略意见：现代教师是一个好人！
我们理解，在现代社会众多职业中自觉选择做教师的人，一般是那些天性善良、热心助人、淡泊名利的人，可以统称为社会上的好人。教师天天与孩子打交道，把全部精力用于培养别人孩子，这种慈爱之心，是人格的伟大表现。爱自己的孩子，其基础是动物本能，虽然人们常把它上升为伟大的母爱、父爱。而对别人的孩子像对自己的孩子一样关心、爱护、教导，是一种心灵的超越和理性的选择，是人类道德自觉的体现。这并不是每个人都可以做到的事情，只有真正慈悲为怀的人，才能长期坚持下去，“俯首甘为孺子牛”。曲靖市第二中学-云南省一级达标中学而且，教师天天用心培养孩子，自己究竟又得到多少回报呢？教师行业一直是一个相对清贫的行业，社会上很早就有“家有三斗米，不做孩子王”的说法。相对于官场的飞黄腾达、商场的日进斗金，教师走着基本与富贵无缘的人生道路。那些善于钻营、怀揣富贵梦想的人，是不会选择做教师的，即使不小心进入了教师队伍，最终也会想方设法离开这个行业。能长期奋斗在三尺讲台上的人，大概早就放弃了众多国人孜孜以求的大富大贵幻想，心甘情愿做一个淡泊名利的孩子王。这也只有实诚之人才能真正做到。因而，在我们的心目中，每位兢兢业业教书育人的教师，都是值得众人敬佩的好人。至于那些师德楷模的高尚情操，则堪称时代的道德灵魂。
由于种种原因，当前教师的社会形象大不如前。在一些人心目中，教师甚至成了坏人的代名词。对此，该如何认识和对待呢？我们认为，需要辩证分析这一现象。第一，当前教师队伍里有没有违法犯罪的坏人？当然有。校园性侵就是一种犯罪行为，干这种事情的教师无疑是极大损害教师队伍形象的坏人。第二，当前教师队伍的主流是好的还是坏的？毫无疑问，主流是好的，绝大多数教师是好人。不讲师德、违法犯罪的只是个别教师。第三，在人们心目中，当前教师队伍的整体形象为什么会下降？应该说，这是多种因素综合作用的结果。在整个社会道德大滑坡的背景下，教育界也存在道德滑坡现象，这是必须承认的客观事实。人们长期以来形成的对负面新闻的敏感和对正面新闻的漠然，则主观扭曲了对整个行业的道德认知。此外，千丝万缕的利益瓜葛和教育的“替罪羊”效应，强化了人们对教育的负面情绪。这些因素叠加在一起，自然就会使普通大众对教师形象打上大大的问号。第四，当前如何重建教师队伍的好人形象？这不是一件容易的事情，需要教育系统加强危机管理，改善社会公关活动，更需要每所学校、每位教师严格执行教育政策法规，兢兢业业做好本职工作，创造教书育人新业绩。我们相信，路遥知马力、日久见人心，只要大家共同努力，教师的正面道德形象最终会重新树立起来。
在当前，积极宣传教师是好人这一基本理念，很有现实意义。这是重建社会各界尊师重教情感基础的关键环节。把教师视为圣人，表面上是给予了教师很高的地位，但用无人可及的圣人之德要求教师，映衬出来的是教师的平凡、平庸，对教师的尊敬之情从何而来？把教师视为凡人，淹没了教师平凡工作的不平凡之处，也就消解了尊师重教的必要性。把教师视为好人，显现的是教师平凡工作的伟大和独特之处，因而可以为社会各界尊师重教提供合理的情感依据。从教师队伍内部来说，强调教师是好人，可以化解长期以来圣人观带来的沉重道德压力，同时又能彰显教师工作的大爱与奉献品质，从而为师德规范提供合理的自我定位。
第二篇：教师应该如何树立良好的师德形象
教师应该如何树立良好的师德形象 教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提。“十年树木，百 年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为:良好师德的养成，对教师树立高 尚的人格形象，对教书育人，对成为一名好教师，其重要性不言而喻。
一、树立良好的师德形象，应该有一种忘我无私的精神。教师良 好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。记得有一名初三毕业 班的女教师，她的体质很差，医院给她开假条让她在家休息，她把假 条偷偷藏起来，仍然坚持上课。以至几次晕倒在讲台上。学生看着她 苍白的脸色、虚弱的样子，都感动得落泪。而她却充满深情地说： “我 的身体可以调养，而你们将面临人生第一个转折点。我怎么可以置你 们的前途于不顾呢？”多么朴实而又多么无私啊！她不但为自己树立 了良好的形象，也为所有教师树立了榜样。在她的感召下，学生更加 努力，老师们更是无偿地加班加点，那届初三，我校考取重点高中的 人数居全县第一位。赢得了社会的一致好评。作为一名教师，她默默 无闻地奉献着自己的青春，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡 烛”化成灰烬，把毕生献给自己的事业，献给自己的学生。这样忘我 的老师能不是好老师吗？这样无私的老师能不被学生和家长尊敬 吗？
二、树立良好的师德形象，还应该是“学为人师，行为世范。”
1、学为人师——工欲善其事，必先利其器。苏霍姆林斯基在 《给 教师的建议》中谈到：“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上讲 的东西多十倍、多二十倍，以便能够应付自如地掌握教材。到了课堂 上，能从大量的事实中挑出最重要的东西来讲。”这正是一碗水与一 桶水的道理。比如作为中学语文教师，要使学生理解文中优美的意境、真挚的情感，就得用妙趣横生的形象讲解吸引学生，就必须具备高超 的理论水平和教学技巧，为学生营造一个诱人的求知氛围。尤其现在 是信息时代，学生了解信息的渠道有多种多样。因而，问题也千差万 别，层出不穷。教师面对的是崭新的教育环境，是思维活跃的教育对 象。因此教师既要注重总结经验，多方搜集资料信息，又要熟谙教育 心理学知识，勤于向长者求教。惟其学而不厌，才能诲人不倦。所谓 “三人行，必有我师焉。”学生也会看在眼里，记在心间的，并予以 效仿的。起到了潜移默化的作用。
2、行为世范——桃李不言，下自成蹊。跨上讲台，你就成了学 生们眼里的百科全书，成了他们心中的太阳。教师工作的“示范性
” 和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位 置。所以，教师要求学生努力学习，自己首先就应该刻苦钻研业务； 要求学生开动脑筋，自己首先就应该勤于思考；要求学生一丝不苟，
自己首先就应该兢兢业业。所谓：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师的人格言行在教育中对学生起着潜移默化的作用。所以加里宁说：“教师必须好好检点自己，他的一举一动都处在最严 格的监督之下，世界上任何人也没有受着这样严格的监督。” 比如：学校禁止学生吸烟。而有些教师公然把烟头扔在楼道；一 些教师还偶有课上吸烟的习惯。更有甚者，一些教师语言粗俗、素质 低下，有时对学生骂骂咧咧。学生怎能不效仿呢？再有一些女教师穿 着打扮过于前卫。作为教师既不雅观，又潜移默化地在学生中起到了 一种引导时尚的作用。尤其是初高中及中职类学校，青春涌动的学生 怎能不暗中效仿呢？因此，教师需要从小事做起，从自我做起，率先 垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以丰富的学识引导人，以整 洁的仪表影响人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲 其师，信其道”，进而“乐其业”。古人云：“士不可以不弘毅。” 而我却要说，师不可以不德高。没有高尚的品德，岂能安贫乐道？没 有高尚的品德，岂能“化作春泥更护花”？
三、树立良好的师德形象，更应该关爱每位学生。热爱一个学生 就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁掉一个学生。前苏联 著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学 生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤 其是那些性格孤僻，个性鲜明的学生，更需要老师的真诚相待、热情 鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”。对待他 们要“多一点和风细雨，少一点急风暴雨”，让他们在愉快的情感体 验中接受教育。也许老师不经意的关爱，就可以间接拯救学生的一生。记得我教初三时，有这样一位女生：性格孤僻，班里很少有同学 接近她。同学们都称她“神经病”。据他们说，她六年级时，因为家 里没答应她的什么要求，她居然一个人离家出走。家里人都急坏了，也没有找到她。最后还是她自己回来的。但是初中以来，她的学习还 算不错，头脑聪明。尤其是语文，功底很好。如果努力学习，就可以 考一个不错的高中。所以，我经常鼓励她，让她好好学习，将来考取 一中或二中。而她总是耍脾气，不按老师说的去做，我就经常找她聊 天，开导她、激励她。其他老
老师说我白费力气，将来肯定受累不讨好。因为，这个学生很怪的，不一定什么时候就翻脸。但我不相信，始终 坚持不懈的用我的热情感染她。慢慢地，她好了许多，并且主动做 《中 考总复习》，质量也很高。而且我发现在她冷酷的背后，其实也是很 脆弱的。我们师生之间的关系越来越融洽了，她的学习也突飞猛进。为此，我还得到学校的好评！可是接近中考的一天，她又“犯病”了： 怎么也不肯学习，而且当着全班同学对我出言不逊。当时我那不争气 的泪水夺眶而出，所有的委屈、不满都化作泪水溢满我的面颊，我跑
出教室。同学们赶紧追到办公室解劝我。而她却幸灾乐祸没事儿一样。同学们都要去质问她，怎么会如此没有良心，还敢骂老师，我拦住了 冲动的学生们。几天后我找到她，想要问一问原因，而她表现出来的 那种挥之不去的“高傲、满不在乎”冰得我的心凉凉的。但“教师是 无私的”这句话却始终鼓励着我去开导她，询问她，观察她。最后她 还是没有告诉我原因。此后，她总是默默地一声不响。同学们更是疏 远她、冷淡她，我看在眼里，急在心中。所以，课上我总是用热情的 眼神去激励她、安慰她，而她总是冷若冰霜。家长说，她就那样了，别再费心了。可是，我总觉得很可惜。因为就她的聪明，努力之后可 以考取不错的高中。所以，我一直没有放弃。每天我都用热情洋溢的 笑容去融化她那一脸冰霜，用真挚的眼神去鼓舞偶尔失魂落魄的她。希望有一天她能再次向我抱以阳光般的微笑。但始终没能如我所愿。然而，我的感觉告诉我：她在暗暗努力，也许是为了关爱她的我，或 是为了她自己。不管她是怎样想的，只要她知道努力学习就行了。所 有的复习资料，不知道她什么时候都作完了。基础知识越来越扎实，难理解的题目她都能解答。其他老师也反映她像变了一个人。唯一不 变的就是那阴沉沉的脸。但这我已经很满足了。后来，她考上了二中（这已经是很好的结局了）那年元旦，我收到她给我的贺卡和一封发 自肺腑的忏悔信。面对“不要再遇到我这样调皮的学生”的祝愿，我 感慨万千。那次，我又哭了，泪水中有辛酸、惆怅、失落、无奈，但 更多的是幸福！天底下还有比得到莘莘学子发自肺腑的感激和赞美更 叫人快乐的吗？一缕眷恋的柔情，一股燃烧的热情萦绕着、激荡着我 的心！也许，教育过程中由学生带来的酸甜苦辣在每一位教师的心里，都有一本说不完的故事，学生哪怕是道一声“老师好”，或者留下一 个微笑，园丁们也会感到莫大的欣慰。这种甜美的感受并不在于毕业 生的
回报，而在于教书育人本身所蕴含的无穷乐趣，以及桃李芬芳时 的满足感与成就感。记得雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的 事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊 的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。三 尺讲台，使教师照亮了别人，也升华了自我。十几年的从教生涯如历史的炊烟一晃飘过。我在其中也收获颇 丰。我崇拜讲台的高尚圣洁，在这里，你会生出一种无言的神圣与庄 严；我景慕讲台的淡泊宁静，在这里，你会有一种摆脱了世俗喧闹的 踏实与坦然；我感谢讲台的养育与磨炼，在这里，你会有一种自我升 华的愉悦。小小的三尺讲台使我认识到： 师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上讲台，教书育人；走下讲台，为人师表。因此，师德 需要培养，更需要的是——每位教师的自我修养！百年大计，教育为 本，教育大计，教师为本。作为一名人民教师，当正心、修养、厉志、
笃行；精其业，美其德，爱其生。不断加强师德修养，让我们以良好 的师德，完成党和人民赋予我们的神圣使命，共同撑起教育的蓝天！
第三篇：基层政工干部应该树立五种形象
基层政工干部应该树立五种形象
基层中队政工干部的言行举止是一道无声的命令，不由自主地影响着战士一言一行。思想政治工作是一门复杂的、难以琢磨的工作，是涉及“心灵工程”的科学。从管理学的角度讲，政工干部就是这门科学的主体，是建设这项“工程”的关键。我们公安消防部队的思想政治工作能否做好，很大程度上取决于政工队伍的自身建设。因此，政工干部自觉地树立良好的自身形象是基层中队部队建设的迫切需要，是新时期部队正规化提出的更高要求。个人认为，基层中队政工干部要树立以下五中形象。
一、树立旗帜鲜明的政治形象
在经济、信息全球化的新形势下，我国的开放力度不断加大，互联网、手机等通信发达，各种思想、文化相互激荡，国内体制改革进一步深化，人们的价值观和思维方式呈多元化趋势，战士的思维模式也在发生了巨大的变化，特别是现在入伍的战士都是八十年代以后出生的，他们生在信息时代，长在网络中，大多是独生子，接触新生事物多，自持力薄弱，极易受到各种思潮的影响。因此，基层政工干部必须要有坚定的政治立场，坚定的共产主义理想信念。其次，要坚持科学的政治理论。具体来说，就是要进一步用“三个代表”思想武装头脑，深入落实贯彻党的十六大精神，把个人价值与社会价值有机结合起来，在平凡的岗位上爱岗敬业，开括进取，为思想政治工作不懈努力。第三，要有高度的事业心和政治责任感。事业心和责任感就是工作抱负，是世界观与人生观的反映，体现着基层政工干部对本职工作认识和所付诸的行动。有了高度的事业心和政治感，就会对人民满腔热情，为推进部队建设和稳定，造福于民而勇往直前，矢志不渝。
二、树立全心服务的群众形象
全心全意为人民服务是我军的唯一宗旨，依靠群众，从群众中来到群众中去是我们的光荣传统。政工干部直接面对的是中队广大官兵，在某种意义上说是中队广大官兵的榜样，更加要牢固地树立群众观念，坚持一切依靠群众，一切为了群众。一是要与广大官兵建立深厚的感情。要时刻将官兵的冷暖悲欢记挂心头，与其同呼吸、共命运、心连心，坚决铲除冷、硬、横、推的现象，积极为官兵排忧解难，使广大官兵把自己当成是知心、贴心、可以信赖的人。只有这样，才能建立深厚的群众基础，在工作中无往而不胜。二是要坚定地相信和依靠群众。如果离开广大官兵的支持，思想政治工作将会寸步难行。三是要以广大官兵满意与否作为评判自身工作的标准。思想政治工作的根本目的就是要坚持党对军队的绝对领导以及促进部队建设、维护官兵利益。不论是抢险救援、部队管理等工作，都是为了创造一个和谐的警营环境，让广大官兵安心消防服役，奉献国家，实现自我价值。
三、树立开拓进取的创新形象
新时期的基层中队思想政治工作只有不断创新，才能具有时代感，才能具有时代感，加强针对性，增强效果。一要不断推出新的思路。二要不断运用新的方法。市场经济条件下，战士的思想观念和行为模式也不可避免在随之发生了深刻的变化，其心理状况、接受能力、欣赏水平等教以往有所不同，对精神文化生活提出了新的要求，思想政治工作必须运用新的方法主动适应新的形式。要实现由“少数人忙”到“全员参与”的转变，把管人管事和管思想统一起来，形成持之以恒、齐抓共管的局面。要尽量提高思想政治工作的业务知识含量，运用综合的方式，多角度、多侧面开展工作，坚持精神鼓励与物质奖励相结合，调动一切积极因素，把战士引导好、保护好、发挥好。三要不断采取新的形式。用活跃的、丰富多彩的手段和形式开展思想政治工作，使战士喜闻乐见，寓教于乐。
四 树立实事求是的谦虚形象
实事求是是马列主义，毛泽东思想和邓小平理论精髓，是我们党的思想路线。深入实际，深入群众，调查研究，一切按唯物论办事，按辩证法办事，这是基层中队政工干部坚持党性的表现。胡锦涛同志强调：“务必保持谦虚谨慎，戒骄戒躁和艰苦奋斗的优良作风”。因此，政工干部要始终保持谦虚谨慎的作风，实事求是，一分为二地看问题，取得成绩不能沾沾自喜，遇到挫折也不要悲观丧气，对待工作和自身生活作风谨小慎微，不断提高自身修养，为队伍树立榜样。
五 树立团结协作的整体形象
基层政工干部应自重、自醒、自警、自励，自觉加强党性修养和道德修养，塑造好的形象，通过自身的人格魅力树立威信。要摒弃“对下级哄着”、“当老好人”的作法，善于开展积极的思想斗争，即指出缺点而又讲清道理。同时，思想政治工作不是靠一个能够完成的，要有一支高素质思想政治骨干队伍。团体协作精神，是现代企业管理的精髓，也是基层中队政工干部开展思想政治工作的重要法定之一。总之，基层中队政工干部要关心人、了解人、团结人，勇于批评和自我批评，要监督人、激励人、鼓舞人，运用思想政治工作手段不断创造和提高队伍战斗力。
第四篇：树立新时期的党员教师形象
树立新时期的党员教师形象
陈德明
面对这世纪之初，面对素质教育不断发展的今天，教师、党员的神圣使命感使我不得不产生思考：我们应该如何去适应这个科技发展突飞猛进的新世纪呢？这个崭新的世纪需要什么样的教师？我们党员教师应该是一种什么形象？当今世界已经和正在发生很多深刻的变化，我们党面临着新的挑战和新的考验，也面临着自身状况变化带来的考验。党的建设是保持党的先进性的保证，是保持党同人民群众血肉联系的保证，是巩固和加强党的执政地位的保证。作为一名党员，如何在工作中起模范作用是需要我们认真思考的问题。
第一，我们应该要有清醒的政治头脑，树立正确的人生观、价值观和理想观。只有这样才能把握正确的方向，对学生进行正确的世界观、人生观、价值观的教育，以期对现代化做出更多的贡献。要认真实践“三个代表”，做促进现代化建设的向导。要认真学习江泽民同志“七一”重要讲话。“讲话”中贯穿了马克思主义的科学态度，体现了马克思主义与时俱进的理论品质，是在新的历史条件下对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富和发展。我们共产党员只有通过学习才能认清方向、看清形势，才能和党中央保持一致。
第二，作为一名党员教师，最终的前提是最重要的是把书教好，不然一切将无从谈起。教师的追求和责任感、爱心和智慧应主要体现于日常的课堂教学之中。要教好书，一个很重要的前提就是要拥有先进的教育理念和深厚的专业素养。不能也不可能只靠技巧和方法。而我们现在的教学研究往往就只重视了这些。现在很讲究培养学生的自主能力的，这是必需的。但是，如果教师不能以自己高学生一筹的见解来吸引和启发学生，不能在恰当的时候精当的讲述、巧妙的点拨，引导学生渐入佳境，离开了教师的素养和才情，以学生的知识水平和修养，很多的讨论，不过是议论而已，很多的“发现”，只是在原有的认知层次上徘徊。因为所有的科学都是建立在已有的科学的基础上的。因此，要让学生适应未来社会的需要，教师要适应未来社会的需要，就必须要有深厚的底蕴和素养，要努力学习理论知识和专业知识。作为一名党员教师，更应以自己的一流工作去关怀每一个学生，为他们的学习提供出色的服务，达到全面提高学生素质，促进学校办学水平整体提升，不负时代的众望。
第三，要保持旺盛的精力和兴趣，及时了解世界上最新的学科发展动态，跟上学科飞速发展的步伐。我们应该看到，随着社会竞争的激烈，学习对象的能力培养变得越来越重要，教师要看清近利与长效，不要急功近利，这也是当前素质教育最基本的要求之一。如何挖掘课堂潜力，如何正视教学中的学生主体性因素，如何进行教学科研，如此等等，我们面临的课题很多。这里面最重要的就是能力的问题，师生两方面的能力培养问题，创新能力、适应能力的培养问题。在教学实践中，自己要不断进取，刻苦好学，研究学科发展的态势，另一方面，要研究学生，以新的理论去影响、感染学生，使学生学有所得，为社会多培养人才。
第四，党员教师要全方位地体现先进性和模范性，要密切联系群众。勤奋工作，乐于奉献是党员最基本的要求，奉献既是教师的基本素质要求，也是党员的基本素质要求。做教师很辛苦，做党员教师更辛苦，因为你应该比别人付出得更多，奉献得更多，牺牲得更多；同时，做教师很幸福，做党员教师更幸福，因为教师是在为祖国、党的事业培养接班人，教师将从学生的成长中得到收获。党员教师不仅要在课堂上，工作中发挥自己的作用，也应在社会上为人师表，要讲文明道德，要热心参加公益活动。一个党员一面旗，党员教师只有处处严格要求自己，才能起模范带头作用。与此同时，一个党员教师还应关心爱护其他教师，不仅在工作、生活方面，而且应在思想政治方面多了解、多关心，使他们感到党的温暖，从而紧紧团结在党的周围。
在我们欣喜的看着新世纪那饱蕴着希望的曙光时，我们党提出了“全面建设小康社会”的奋斗目标。国家发展靠人才，人才培养靠教育。全面推进素质教育，培养新世纪的人才，教师的使命责无旁贷。作为一名党员教师，一定要坚定对教育事业无比忠诚的信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，以身作则，无私奉献，为人师表。以党性铸师魂，以党风促教风，自觉走在学习、宣传和贯彻江泽民同志“三个代表”思想的前列，自觉走在全面推进素质教育的前列，自觉走在实践和倡导崇高师德的前列，做一名无私奉献、具有崇高师德和健全人格的人民教师，顺应社会的发展，为祖国的建设培养更多更好的人才，为全面建设小康社会贡献自己的绵薄之力。
最难忘的是精神 ——电影《吴仁宝》观后感
“什么是社会主义？”“让人民幸福就是社会主义！”“什么是共产主义？”“让全世界人民幸福就是共产主义！”从电影院出来时，主人公吴仁宝回答外国记者提问时两句朴实而铿锵的话语，在我的脑海中久久萦绕。没有曲折离奇的故事，没有恢宏磅礴的气势，但电影《吴仁宝》却像磁铁一样，从一开头起就紧紧抓住了我的心，激起了内心深处的强烈共鸣。是什么会使我如此感动呢？这就是从这部电影中所体现出来的不屈不挠、自强不息、虚怀若谷、敢为人先的精神，这种精神是对新时期江苏精神的生动诠释，是江苏大地上千千万万种精神中的强音，是我们昂首阔步迈向新征程上的无价之宝。
“从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。”电影《吴仁宝》从一开头起，就把人们带入了一种改天换地的创业氛围之中。不屈不挠的创业精神，是以吴仁宝为代表的华西人的最显著特征，也是影片所着力刻化的内在精华。华西发展之路是一条充满艰辛探索的创业之路。在这条创业之路上，华西人不仅表示出吃苦耐劳、勇于牺牲的顽强意志，还体现出敢想敢干、敢为人先的智慧和勇气，更显示出团结一心、群策群力的集体力量，而这一切都在影片中得到了充分的彰显。电影《吴仁宝》通过一段段生动的故事告诉我们：“穷不会生根，致富需要拼争，建设社会主义幸福新农村，需要一代又一代人生生不息的艰苦创业！”
“创业不易，创新更难”。电影《吴仁宝》告诉我们，要改变命运，只靠一味的埋头苦干还不行，还必须要“干好眼前的，多想长远的”，只要有利于发展，碰到机遇就要抢，即使冒点风险也要上。吴仁宝从抢买磨盘、顶着压力开办五金加工厂、再到创办华西的一个个现代化企业，无不体现着这位华西当家人的精明与胆识。正是靠着这种敢冒风险、敢于担当的品格和智慧，才使得华西人在创业之路上一步领先、步步领先，描绘出“风景这边独好的”的社会主义新家园的壮丽景象。创新为华西村插上了腾飞的翅膀，创新已成为迈向基本实现现代化新征程上的新一代江苏人的共同精神追求。
“有福民享，有难我当”电影《吴仁宝》最动情之处，在于吴仁宝那种始终不渝的、忘我的爱民情怀。为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中4个熬熬待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为了安抚一位失去孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的儿子送到这位村民的家中„„华西村富了，老书记始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们“吃水不忘挖井人，富了不忘共产党。华西富了，要积极带动周边的村落发展。华西富了，要让大家知道华西是怎么富的，要让更多的人分享到华西致富后的快乐，要让天下都知道，只有在中国共产党的领导下，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。
电影《吴仁宝》告诉了我们许多，电影《吴仁宝》给我们留下了终身难忘的宝贵精神财富。
电影《七叔》观后感时间：
在上周的星期六党校上，我镇机关全体工作人员一起观看了教育影片《七叔》，上了一堂生动的政治教育和思想启迪课。这部在2012年上映的影片是全体主创人员用真诚与努力向十八大交上的一份诚挚答卷。
电影取名《七叔》，而这位“七叔”在现实生活中叫邵中国。他是一位在杭州务工的普通农民，是“全国优秀党务工作者”，也是江苏灌南县在杭州132名农民工党员和1.6万务工人员的领头雁、主心骨。该电影以江苏灌南驻杭流动党委书记邵中国默默奉献，服务两地的真实事迹为原型。通过平实的角度、艺术手法，描述基层党员牵手乡亲，打工创业，草根维权等一系列感人至深的小故事，折射出新时期党员的责任与作用。通过人物的情感故事和内心世界，真实反映了农民工这一特殊群体的生存状态，提出了农民工党建这一党建工程的重要命题。
电影在挖掘真实人物的基础上，一改往日塑造的先进人物“高大全”形象，塑造了“七叔”这么一个渺小、平凡但又坚强、可爱的党员形象，艺术地表现了新时期党员的责任与作用。
以农民工党建工作为题材的电影，在我国当今的影视作品中可以说是少之又少，策划创作《七叔》这部电影的主创团队，是一支长年活跃、工作在三农领域的媒体人，三农不仅是他们采访报道的内容，更是融入他们血脉的一份情感。2012年初，中央电视台第七套农业节目记者在“走基层、转作风、改文风”活动中，发现了灌南驻杭州市流动党员党委书记邵中国这个全国先进典型及其感人事迹。邵中国先后获得全国优秀党务工作者、杭州市十大“平民英雄”等荣誉称号，流动党组织先后被评为“全国基层理论宣讲先进集体”、江苏省先进基层党组织。
《七叔》中有一个故事：七叔因爱管农民工“闲事”，而不问“家事”，与儿子在争论党员的作用时，儿子愤愤地对父亲说“眼下，党员值几个钱”。此言一出，全场哗然，难道党员成了一个有价物品，可用金钱来论价？在人生的道路上，一个人为追求理想信念，志愿加入党组织成为一名共产党员，在党组织的领导下更加努力学习、努力工作，奉献自己的聪明才智，实现个人抱负和人生价值，入党是值得的，是无私心无私求的，不是用钱来衡量的。很让人失望的是，在党员队伍中，出现了一些“蛀虫”，他们本可以摒除私心杂念，一心服务群众，却在掌握权力之后变得无比贪婪，最终落得身败名裂的下场。这些人简直一文钱不值。
“七叔”用实际行动回答了“党员值几个钱”这一问题。邵中国他身在外乡，高举党旗十二年如一日，走出了一条“离乡不离党、处处创先争优”的流动党建工作路子。现如今，数量庞大的农民工已经成为工人的重要组成部分，为工人阶级注入了新鲜血液。工人党员代表中，也包括适当数量的农民工党员代表。这体现了党对农民工党建工作的重视。党的十七届四中全会早就特别提出优秀农民工的入党问题，到今天，农民工党建确实已经成为全党需要高度关注的大问题。农民工在数量上已经接近2.3亿，当之无愧地成为我国产业工人的主体，是工农联盟的最佳实践者。
“七叔”也给千千万万个党员做了一个好的表率，作为一名普通党员，应保持强烈的事业心和责任感，牢记党的宗旨，爱岗敬业，尽职尽责，以事业为寄托，以工作为乐趣，切实把心思和精力用在做好本职工作上，时刻做好表率，要向“七叔”那样，善于学习，不计名利、不为得失，勤备务实、廉洁自律，服务好群众，做一名无愧于党、无愧于良心的普普通通党员。
《情系人民》观后感
3月5日下午，市教育局教育实践活动办公室组织机关全体党员干部观看《情系人民》专题片，本人积极参与了此项活动，观后感触颇深。
《情系人民》专题片把“立党为公、执政为民”这一中国共产党的核心价值作为全片的主题思想,以纪录片的表现形式, 展示了以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的历届中央领导集体情系人民、执政为民的历史事实。
该专题片生动地展现了在不同历史时期，中国共产党始终将人民的根本利益作为根本的政治诉求这一核心价值观。丰富的史料,鲜活的画面,感性的语言，全面而深刻地诠释了“人民是中国共产党立于不败之地的根本”。
通过观看该专题片，我进一步懂得了党的执政地位决不是一劳永逸的。社会发展要依靠人民，发展的目的是为广大人民谋利益。在今后工作中，本人将继续认真深入学xxx省市、市局相关文件精神，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，针对自身存在的问题、产生的根源，切实端正思想认识，真正把为人民服务作为自己工作的出发点和落脚点。
该专题片中很多画面场景本人曾亲身经历，非常熟悉。再次回顾，震撼灵魂，深受鼓舞，倍受鞭策，更加坚定了自己干好本职工作的信心，坚定了情系考生、学校、家长、基层单位的决心。在今后招考工作中，本人将立足岗位，在思想上、政治上、行动上与市教育局党的群众路线教育实践活动保持高度一致，以办好人民满意的教育为目标，多思考、多谋划、多创新，深入基层单位、深入学校、深入群众，广泛倾听他们的呼声，采纳他们的意见，为他们解决实际困难，同时接受他们的检验，强化服务意识，提高服务质量，为办人民满意的招考事业做出新的贡献。
第五篇：新时期教师如何树立师表形象
新时期教师如何树立师表形象
孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”我们的言行举止无时无刻不在影响着每一位学生，而对学生的教育，“言传”尚需“身教”，而“身教”更重于“言传”。为了使受教育者的人格健康发展，教师必须致力于塑造自己高尚的人格，要照亮别人，首先自己心里要有阳光和火种。
首先，一个品德高尚的教师应该要有正确的人生观和价值观，有热爱教育，献身教育的精神，要不断提高个人责任感和社会责任感，要将自己的生命融于人类和民族的发展进程，不断磨练意志。
其次，教师要具有修身意识，正人者必先正己。教师要处处严于律己，要有言行一致的人格风范，教师要求学生做到的，自己首先要能够做到。以求真、至善、达美作为自己的行为准则，事事为人师表，做学生的良师益友。要以积极向上的处世态度，豁达乐观的胸怀，高尚的理想情操，崇高的敬业精神，坚强的意志品格，良好的心理素质去感染学生、教化学生，时刻意识到自己的言行对学生心灵的震撼。
再次，教师要加强科学文化修养，培养创造能力。教师要提升专业素养，专业素养和教学水平是一个教师在课堂上人格魅力的最直接呈现，也是影响学生业务素质的最直接因素。前苏联教育家马卡连柯曾说过:“学生可以原谅教师的严厉、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原谅他们的不学无术，如果教师不能完善地掌握自己的专业，就不能成为一个好教师。”因此，教师要增强理论深度，学习教育学、心理学等教育理论，不断提高业务水平，树立终身学习的自觉性，要密切关注现代科学的发展变化，善于吸收和利用新知识拓宽教学内容，将科学理论与教育实践结合起来，在实践中摸索、总结教育的规律与教育的艺术，提升人生品位。
教师最有力的“武器”就是情感的渗透和激励，既做学生学业上的严师，又做生话中的益友，行动上接近学生，心理上贴近学生，教学上就有了更大的吸引力和说服力，使学生有心里话愿和你说，敢和你说，做好学生的“人生顾问”。如果老师成为了学生的对立面，产生了情感抵触，道理讲的再多，学生也可能是充耳不闻。因此，教师在课余时间应尽可能多地和学生接触，经常到学生中间转一转，找学生聊一聊，和学生一块儿玩一玩，了解他们在学习上生活上的困难，并给予及时的指导和帮助。
尊重学生还应体现在公平对待学生上，教师待人接物要出于公心，对待权贵子弟不偏爱，对待贫寒学生能同情。这样，才能用无声的行动代替有声的命令，学生才会信服，在他们的心目中教师的形象才是可亲可敬的，教师的人格魅力才能激励学生。
作为新时期的教师，应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师；应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师；应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运、具有社会责任感的教师。
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