铁箱子规定

第一篇：铁箱子规定

关于禁止携带手机进入井场的铁箱子规定

各基层单位：

针对近期检查中发现各队普遍存在中方员工及当地雇员携带手机进入井场并在钻台上使用手机这一现象，为保证现场人员及设备安全，提供一个安全的工作环境，杜绝因使用手机而产生的安全风险隐患，项目部特制定“铁箱子”管理规定。

1、任何人员严禁携带手机、打火机和火柴进入钻修井作业现场。

2、作业现场根据实际需要制作两个或者多个铁箱子，里面铺上布，外面加锁。

3、现场当班作业人员在班前会之前必须将手机放入铁箱内，由带班队长上锁并保管钥匙，班后会结束之后，由带班队长开锁取回手机。

4、井队在做入场安全教育提示时，需要求外来检查人员（包括甲方）、进入井队作业的专业公司人员等将手机也必须放入铁箱子内，可以制作一个临时铁箱子，专门用于短时间内存放手机。

5、井队平台经理和HSE监督负责督促属地内所有员工执行这一规定并执行检查。

6、如果检查中发现违规带手机、打火机和火柴进行井场作业区域的员工，第一次扣个人积分6分，给警告信，发生两次，则按照CNPCIC处罚条例，要求离开CNPCIC作业区。

第二篇：深井子林场护林员管理规定

深井子林场护林员管理规定

为切实加强林木管护工作，落实好我场林木管护的若干规定，有力保护林木资源，特制定《深井子林场护林员管理规定》。

一、各林区实行主任负责制。护林员由林区主任聘任，有直接任免权。具体负责辖区内的森林资源、森林防火、病虫害防治等项工作。

二、护林员实行月聘任工资制，工资每月800元。在每月工资中预留400.00元，作为查片验收后的罚款资金。

三、护林员实行定管护面积制度，林区所有护林员在工作期内实行签到制（防火戒严期除外），场里不定期抽查，发现签到不实，每次罚当事人50.00元。

四、护林员要经常深入林地进行巡护，发现林木丢失要积极查找线索并及时报案，同时协助林业派出所破获案件，破案后可按照深井子林场《关于损毁及盗伐林木案件举报奖励的规定》给予相应的奖励。该奖励仅限于场区内的林木丢失。一次性丢失木材2立方米以下，相关人员发现而瞒报、不报的，每例罚相关人员各100.00元。

五、辖区内每丢失一棵10公分以下林木的（不含10公分），每棵对护林员罚款5.00元，每丢失一棵10公分以上的（含10公分），按地径每公分罚款1.00元。

六、由于工作不负责任，造成管护区内林木资源丢失严重或发生特重大火灾的，护林员的职务，直至追究经济和法律责任。

七、场里每半年验收一次林木管护情况，每次随机抽查护林员管护面积100公顷。验收后，在工资中兑现罚款金额，上交场财务科。

第三篇：陕硬子校考勤管理规定

（附件2）勉县陕硬九年制学校考勤管理规定

一、总则：

1、学校考勤制度的目的是充分调动全体教职工的积极性，同时充分考虑教职工的特殊情况以及体现人性化的管理；

2、考勤原则以2006年7月调资后的岗位工资为依据，并且考虑生病及临时请假在情理中的时间范围；

3、以杜绝无理请假，鼓励在岗为前提。

二、考核办法：

1、病假以医院建议休假证明为准，3元/天；

2、指纹机未签到、签退者（含迟到、早退、中途溜号、含会议考勤），10元/次；

3、临时请事假半天以内须在值周领导处签字登记不予扣款；事假半天以上三天以内者（按请假条确认），（送子女高校报名者“不超过三天、旅途时间不算”不扣款），扣款计算办法：

扣款总额=请假天数×本人月岗位工资/（2×22）

4、临时请假三天以上者（不包括送子女上高校），扣款计算办法：

扣款总额=请假天数×本人月岗位工资/225、旷工三天以内扣发当月岗位工资的1/3，七天以内扣发当月岗位工资的1/2，七天以上扣发全月岗位工资，十五天以上按照劳动部门意见处理并只发给月生活费，达一个月者按自动离职处理；

6、上述考勤扣款不包括调资到位后的效益津贴和第十三个月工资的考核，具体考核办法在调资到位后另立办法执行。

三、补充说明：

1、学校给教职工三天婚、丧假（扣除往返路途时间），在教导处调课的前提下不予扣款；

2、三天以上请假者不包括送子女上高校请假。

3、半天以上请假须书面请假条，经过校长（或书记）签字同意后方可生效；

4、生育假按照国家有关规定执行；

5、各职级对应的岗位工资如下：

中高：930元；中

一、小高：680元；中

二、小一：590元；

其他：550元；

6、非教师系列者按其核定的岗位工资扣发；临时聘用人员执行原标准。

7、本规定自2007年2月起修改原规定试行，2008年元月经教代会通过执行，2010年元月29日经教代会修订执行。

陕硬子校

2008年元月30日

第四篇：子思想汇报（本站推荐）

思想汇报

尊敬的党组织：

自从被组织确定为积极分子后,我在支部的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，我系统地学习了党的理论知识,不仅加深了自己对党的理解和认识,也纠正了以往自己思想认识上的一些错误,心灵得到了一次净化。通过党课的学习,党的先锋队性质,党的全心全意为人民服务的宗旨,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身的纲领,这些都深深地印在我的心中.我懂得了为什么要热爱党,怎样热爱党,并懂得了在实际行动上要做那些努力。明白了当前学习群众路线，就是要求各级广大党政干部应树立正确的群众观，尊重人民群众的主体地位，始终站稳群众立场，坚持不懈地做好群众工作。

作为一名入党积极分子，该如何将群众路线实践教育与本职岗位工作进行结合才能满足新形势下群众工作的需要？结合工作实际，向党组织做以下汇报：

第一，加强理论学习，提高思想素质，努力工作。

党的全部工作的出发点和归宿就是为人民服务、使群众得利，党员要真心实意当人民群众的服务员，在解决群众的问题上实实在在使群众得到好处，而不是为了“路线”而搞形式，作为一线教师，应该做到全心全意为学生服务，根据行业的发展状况，从教学内容、教学方法、教学模式、教学理念等方面进行创新。同时注重教书育人，帮助学生树立正确的世界观、价值观和人生观，培养学生爱国主义情怀、社会责任感、行业责任感。

第二，诚实做人，要做一名务实的教师。

对待工作中任何一件小事都应该严格要求自己，才能将教学工作做的尽善尽美，在工作中努力做到求真务实，脚踏实地，不图虚名，扎扎实实地把党和国家各项决策和工作落到实处，把学校交予的任务落到实处。要充分尊重学生，听取他们的意见，建立平等，紧密的关系，而不是把自己当成高高在上的领导，老师，才能得到学生的支持。

第三，爱岗敬业，乐于奉献。

通过认真学习总书记的重要论述，我深刻领会了八项规定和六项禁令的重要意义。目前，许多党员、干部严重脱离群众，工作作风腐败，确实需要严加整改。作为一名基层工作者，我们也需要对照四面镜子——理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。吃苦在前，享乐在后。教师有自己的合法的正当的权益，但当个人利益与学校、单位利益发生矛盾时，作为教师应该以集体利益为重，必要时牺牲个人利益。

**年的教学生涯让我在教学水平上日渐成熟，在教育管理上也积累了一定的经验，但是，与那些先进的党员教师相比，我还有许多的不足。作为青年教师，我应该更有活力，更有创新，但是因为自己在工作上的钻研力度不够，始终不够突出。有时经过几次失败的挫折，对自己失去信心。但是，现在，要争取入党这

样一种愿望开始成为了我工作的强心剂，让我重拾信心。只要努力、勤奋，没有办不成的事。我要走在教师队伍的前面，我要上进。所带的毕业班，考试成绩名列前茅；主持德育处工作：护导执勤，有条不紊；卫生检查，规范科学；班级管理，有章可依；德育活动，有声有色，赢得了广大师生的好评。在今后的工作中，我更应该再接再厉，在教学上，我要积极争取展示自己教学水平的机会，参加各类优质课的评比，在教育学生方面，除了勤奋工作，还要勤奋学习，认真关爱学生。

21世纪是个知识更新时代，一个不懂学习的人会被社会淘汰。何况我是老师，是学生增长知识和思想进步的导师，如果自己的知识和思想落后了，如何更好地向学生传授？我会时刻谨记用党员的标准严格要求自己，进一步加强思想政治学习，不断提高思想理论水平，并深入领会，坚持身体力行，以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作，加强对人生观、世界观、价值观的改造，使自己早日成为一名合格的共产党员，更好地为党和人民的事业奉献自己的青春和力量。

以上是我在思想、工作、学习等方面的汇报。今后，我将继续以身边的优秀党员为榜样，严格按照党员的标准要求自己，争取早日加入中国共产党。请党组织进一步考验我！

此致

敬礼

汇报人：***

2013年5月3日

第五篇：《慎子》

《慎子》

《慎子》是战国时期法家代表慎到等人所著。慎到(约公元前390年—公元前315年)，赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇，后来很多都失传了。《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇。清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”，但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点。

“势”主要指权势，慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。第一，慎到主张“民一于君，事断于法”，即百姓、百官听从于君主的政令，而君主在做事时必须完全依法行事。而且，立法权也要集中于君主之手，各级的官吏只能严格地遵守法律和执行法律，即“以死守法”。百姓则要接受法令的规定，按法做事，即“以力役法”。慎到认为这样才能实行法治，并取得功效。在君主具体执法的过程中，慎到提倡法治，做到公平执法，反对人治。主张立法要为公，反对立法为私。用他的话说，就是“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。”他认为法治比人治优越，甚至说不好的法律也比没有法律好。第二，他提倡重“势”和“无为而治”。重“势”是为了重视法律，君主只有掌握了权势，才能保证法律的执行。慎到把君主和权势分别比喻为飞龙和云雾，飞龙有了云雾才能飞得高，如果云雾散去，飞龙就是地上的蚯蚓了。如果有了权势，即使像夏桀那样的昏庸残暴，命令也能执行，即“令则行，禁则止”。如果没有权势，即使像尧那样贤德，百姓也不听从命令。所以，慎到反对儒家主张的“德治”，认为那样不可能使法律贯彻执行，会产生很多弊端。在无为而治方面，慎到和申不害主张是相似的，只是论述的角度不同。他认为，如果国君什么事都自己亲自去做，不但会筋疲力尽，还会使大臣旁观，不积极做事。等一旦有了过失，大臣会把责任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至会导致谋反篡位的事出现。

《老子问疾》出自于《慎子》。这则哲理寓言只简单记录了两个人物的对话，即商容与老子的对话。商容是商代的贵族，传说为老子的老师。老子为道家创始人。商容得了病，老子大概担心他一病不起，问他有什么教导留给自己。商容张开嘴问：“我的舌头还存在吗?”老子回答说：“在。”商容又问：“我的牙齿还存在吗?”老子说：“牙掉了。”商容说：“你知道这是为什么吗?”老子说：“这不是说刚强的东西丧失了而柔弱的东西还存在吗?”商容说：“哎，天下的事理全在这一句话中。”商容与老子的对话虽然简短，但作为寓言却非常典型，对话中所要表现的哲理全用比喻，而比喻恰恰是寓言最基本的要素，它具有借此喻彼，借小喻大的作用，抽象或深奥的道理往往从具体而浅显的比喻中体现出来。老子求遗教于商容，商容不正面回答，却张开口让老子看他的舌头和牙齿，以自身的舌存齿亡，启发老子从中悟出一个哲学道理，柔能克刚，柔弱胜刚强。老子一经点拨，便心领神会，明白了这个哲学道理。柔弱胜刚强是老子哲学思想的一个重要方面，“柔弱胜刚强”一语就出自《老子》，在此书的其他各章中，也曾多次谈到这个问题。如“强大处下，柔弱处上。”“弱之胜强”，“柔之胜刚”等等，难怪《吕氏春秋》对老子一言以蔽之曰：“老子贵柔。”这一命题要从理论上阐述却不是三言两语所能说清楚的。在人类社会和自然现象中，强凌弱，大压小，刚摧柔的现象似乎更普遍些。但在一定条件下，柔弱胜刚强确实存在，所以这一哲学命题是相对的，有条件的，如果把它绝对化，那就错了。在封建社会中，不少人信奉委曲求全的哲学，因为刚强的人往往碰钉子更厉害，李固《遗黄琼书》中有两句名言：“峣峣者易折，皎皎者易污。”就与“柔弱胜刚强”的哲学思想有密切的关系。可见这一命题，在历史上曾产生过一定的影响。这则寓言在艺术上有这样的特点：全篇仅开头一句是叙述语言，其他全为对话。它用舌存齿亡的比喻来说明“柔弱胜刚强”的哲学思想，虽非思辩性的论述，却比思辩性的论述更巧妙，更简净，语短理长。而且其说理手段带有趣味性，富有理趣。但是，列宁说过：任何比喻都是有局限性的。这则寓言纯用比喻来阐述某种哲学思想，以具体代替一般，以偏概全，又把“刚亡而弱存”夸大为天下事全在此一句话中，其局限性是非常明显的。