教育随笔：用情境教学法教读写景诗文（★）

第一篇：教育随笔：用情境教学法教读写景诗文

教育随笔：用情境教学法教读写景诗文

教育随笔：用情境教学法教读写景诗文

专家李秉德教授按照教学方法的外部形态，以及相对应的这种形态下学生认识活动的特点，把中国的中小学教学活动中常用的教学方法分为五类。第一类方法：“以语言传递信息为主的方法”，包括讲授法；谈话法；讨论法；读书指导法等。第二类方法：“以直接感知为主的方法”，包括演示法；参观法等。第三类方法：“以实际训练为主的方法”，包括练习法；实验法；实习作业法。第四类方法：“以欣赏活动为主的教学方法”例如陶冶法等。第五类方法：“以引导探究为主的方法”，如发现法；探究法等。

对语文教学来说，写景诗文最常用通常指的一种教学方法。在这种教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能能得到发展的教学方法。情境体验式教学的核心在于激发学生的情感。

七（上）第三单元都是写景类诗文，所以，我采用了上述的第四类方法——陶冶法和情境教学法。

自从上学期末，我们教室安装多媒体教学工具之后，课堂教学的容量得到大大的提高，老师可以根据需要适当采用声像图文等资料，将沉默死板的教材变得生动有趣，让学生拓展视野、增加感性认识，辅助对课文的深层次理解。当然，值得老师注意的是，在使用辅助工具时要小心喧宾夺主之危害，应以解读文本为第一任务。

教《春》这一课的课前，我安排学生自查生字词、朗读课文多遍，仔细品味流淌于文中的思想感情。第一节课，开展一次小小的朗读比赛，四人小组各派代表参赛，让大家评议。之后，我不急着打开多媒体，而是让异地生说说老家的春天是怎么样的，是喜欢厦门的春天，还是喜欢老家的春天？结果，几位外地生说喜欢老家的春天，厦门的春天没感觉。听完，我差点笑出声，我继续问：“为什么？”“厦门四季一个样，一点也不好玩。”“哦，这叫四季不分明，不能说不好玩啊！很多北方人都喜欢厦门，厦门被称为国际宜居城市呢。”“那么，朱自清笔下的春天，是南方的春天，还是北方的春天？”“是北方的春天！”同学们异口同声地回答。在此基础上，我打开课文朗读视频，同学们屏住呼吸欣赏着，嘴巴不断嘘嘘：“好美啊”“好美啊”。在选择视频的时候，我之所有挑选许拙老师版本，是因为每一幅图画，都跟朗读的那一句相映成趣，这样，听读音、看文字、赏图片，这三合一的效果当然最佳！

教《济南的冬天》，多媒体工具更是发挥了可观的认知效能。我们师生都没到过济南，若是通过学习本文顺便游一游济南，不也是一种意外的收获吗？心里这么计划着，这课就可以上得别有洞天了！

于是，介绍完作者，我先设计问题进行导学，让学生自读课文以了解课文主体内容。接下来是仔细分析课文。我从网上下载图片，让学生看了飞机上拍摄济南全景的照片，帮助了解课文第二段和第三段；看城外的雪景照片，帮助了解课文第四、第五段。在此基础上，让同学欣赏许拙朗读视频，视频里精彩纷呈，让学生大饱眼福。上这堂课，我自己感受到无比的愉悦，与学生一样，我们师生在小小的教室里，得到一次自然景观与人文景观水乳交融的美丽熏陶，真是三生有幸啊！

等到快结束此文教学之旅的时候，我抓住机遇，让学生比较一下《春》和《济南的冬天》，看看朱自清与老舍这两位中国现代文学大师的创作风格有什么共同点和不同点。等学生说完，我再发表意见：他们都有一颗热爱大自然的心，都善于感受大自然的美，才能写出如此赏心悦目的好文。想象丰富，寓情于景，情景交融是两篇文章的共同之处。不同点呢，朱自清笔法细腻，喜欢精雕细琢；而老舍则属于大手笔，他善于驾驭宏观时空，既能着眼大处，也能精研细处，不愧于“语言大师”“人民艺术家”的称号。

通过教学第三单元，我悟出了“一把钥匙开一把锁”的教育真谛。虽然时间过去一个月了，如今想来，却余味犹存。

第二篇：读《情境教育》有感范文

读《李吉林小学语文情境教学—情境教育》有感

黄 唯

已经很久没有耐着性子，将一本厚厚的书慢慢读完的经历了。如今利用假期，断断续续地将戴汝潜主编的《李吉林小学语文情境教学——情境教育》拜读完了。

《李吉林小学语文情境教学—情境教育》一书，记录了李吉林老师关于情境教学的各种方法论、具体措施以及多项实例解说。书中阐述了情境教学的探索过程、特点和理论依据，又阐述了情境设计的途径和情境教学模式应运于识字教学、阅读教学、作文教学等的具体做法。

“境”是情境教学的一个维度，“情”则是另外一个维度。教师必须用情感激发学生的学习心向，正如有的学者所指出的，从血管里流出来的是血，从山泉里流出来的是水，从一位充满爱心的教师的教学里，喷涌出来的则是一股股极大的感染力。它可以使学生产生同样的或与之相似的情感。一位小学语文教师在教“奶”字时，亲切地对学生说：“看，左边是女字旁，右边像个驼背的人，这就是奶奶的‘奶’字。奶奶年纪大了，走路时背弯弯的，还要拄个拐棍。”这种充满亲情之爱的教学，把本来死板的、不会动弹的文字，变成了有生命的东西，钻进了孩子的脑海里。相反，在教学中，如果教师上课冷漠，那么学生听课也必然冷漠；教师无激情讲课，学生必然无激情听课；教师无真情讲课，学生必然无真情听课。没有激情，课堂教学就像一潭死水；没有真情，师生即使面对面，也犹如背对背。只有激情和真情才会在师生间产生一种互相感染的效应，从而不断激发学生学习的热情，唤起学生的求知欲。正是在此基础上，李老师开始对情境教学进行了探索，在经历了创设情境，进行片段语言训练；带入情境，提供作文题材；运用情境，进行审美教育；凭借情境，促进整体发展四个阶段以后，逐渐形成了一系列情境教学操作体系。即以“美”为突破口，以“情”为纽带，以“思”为核心，以“练”为手段，以“周围世界”为源泉的情境教学操作模式。情境教学由于本身具有的形真、情切、意远、理蕴的特点，巧妙地把儿童的认知活动与情感活动结合起来，儿童之所以能进入情境，是因为情境有图画的形象、音乐的形象、角色扮演的形象、生活场景的形象等等，并有教师的调节、支配。教师带着与作者相共鸣的真切的情意，全身心地进入情境。此时的情境，就不光是一种物与形组成的场景和画面，而是渗透着甚至是饱含着教师的情感的。在这种“情”与“境”的合力之中，儿童的情感也被激发起来了。情感为情境教学的纽带，师生情感的交流、互补，极大地丰富以至升华了单纯的、直观的手段与语言结合的物“境”，从而促使儿童精神饱满地、生动活泼地继续学习。

我读完这本教育著作，合上书页，停留在我脑海里的不仅是新的教学理论以及新的教学方法，更重要的是李吉林老师刻苦钻研，兢兢业业的人格魅力深深吸引了我。我要学习这种精神，争取在教育事业上实现自己的价值。

第三篇：读教育名著随笔

读教育名著随笔

————爱心是一切

“爱”是陶行知先生一生献身教育事业的不竭动力，他不仅热爱儿童、热爱青少年、而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类在走上教育事业的这九年中，我深深认识到：爱是教师最美丽的语言。要当好一名小学教师，尤其是一名班主任就必须爱岗敬业，关爱每一个孩子，爱得专心致志，爱得无私无畏！

陶行知先生说：“教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除回家的时候，把地下室让给他做实验；要像利波老板宽容法拉第那样宽容学生的缺点。”是呀，只有宽容，才会有爱迪生，才会有法拉第。孩子毕竟是孩子，免不了会犯这样或者那样的错误，不能用严厉的批评、叫家长来校等简单、粗暴的办法来压服这些屡教不改的“差生”，这样往往适得其反。只要你捧着一颗宽容的爱心对待他们，你会发现，所谓的“差生”，哪怕是顽石一块，他们总会慢慢有点进步的。

“青春不能没有理想支撑，事业不能没有激情相伴。”就是为了自己心中的理想和激情，杨瑞清走上了实践陶行知教育思想之路，并由此度过了20年的乡村教育生活，开创了“村级大教育”的教学模式，并在农村扎根，奉献着，耕耘着……

一个人为了自己年轻的理想而始终在艰苦的环境里拼搏，这是一种坚强意志的体现，就像杨瑞清自己说的那样，“都说我放弃各种优厚的待遇，甘愿扎根于农村，并且不怕吃苦，真是难得。但我的心里是快乐的，因为我在为实现自己的理想而努力着，再苦也不觉得累了。”正是这样，杨瑞清在艰苦的生活中积极探索实践陶行知教育思想，并不觉得苦，而是快乐地不断探索着，最终实现了农民的孩子像城里孩子一样享受良好教育的梦想。杨瑞清也由一名充满理想的年轻人成为农村教育专家，实现自己年轻时的理想。正是在积极探索之中，杨瑞清才对教育有了自己独到的见解：优点分享，让学生成为心灵的主人；全

员管理，让学生成为主人；自主选择，让学生成为学习的主人等等。特别是在管理学生的过程中，杨瑞清对学生观有了更深刻的认识：是唤醒好孩子还是逼出坏孩子？开发生命潜能，保护生命资源；成绩并不一定导致成功，成功并不一定导致幸福，不幸福的成功只能是虚假的成功，我们真正看重的应是成长，只要能坦然地面对成功，也能坦然地面对失败，就是最大的成功。

在他的身上，我看到了信念的力量。正是陶行知思想对他的深刻影响，正是他对陶行知思想的执着，才会让他选择到偏僻农村，几十年如一日地实践着自己的教育理想。其实我们每个人初走上讲台，都曾怀抱着美好的教育理想，但可能随着时间推移、岁月流转，这份理想已是慢慢变淡，甚至不复存在，于是我们每天所从事的便成了工作，不再是一份事业，而以这样的心态去面对教育，只能出现职业的倦怠。所谓信念决定成功，态度决定高度，思路决定出路，实力决定魅力，杨瑞清的成功，离不开对行知思想的坚定信仰，离不开对行知思想的再发展。在他的身上，我看到了坚持的力量。在行知小学不断发展壮大的过程中，他承受了常人无法想象的艰辛与磨难，但他始终坚持，不曾放弃，他也曾遇到行知小学办不下去的窘境，那时的他，充满了自卑，充满了失落，但他恁是坚持谋发展、求出路，在中国乡村教育的道路上走出了一条康庄大道，扛起了乡村教育的大旗在猎猎飞奔。是啊，教育难免碰到这样那样的困惑和迷茫，在问题前面，是选择迎难而上，还是止步不前，需要的是一种勇气，一种对教育的坚持。

杨瑞清讲过一句令我印象深刻的话：在中国搞教育的人，两个地方不能不去，一是曲阜孔庙，孔子代表了中国二千多年前教育思想的极致，堪称万代师表，二是南京晓庄师范陶行知纪念馆，代表了近代教育家的思想，陶行知是被毛主席尊称的人民教育家，宋庆龄称他为万世师表。所以，学习、弘扬陶行知的教育思想，目的还是为了发展，在万世师表的肩膀上继续往前走，真学、真做、真发展。正因为杨瑞清真学行知，认真做事，坚持不懈，真正学到了本质上，所以才能在全国学行知的千千万万学校中，明确地提出了南京浦口区行知小学的学校目标：“上千农家子弟健康成长的现代校园；上万社区农民终身学习的精神家园；众多城市学生尽情体验的乡村田园；无数有识之士热情共建的文化乐园”。

曾经，我也有着那样的激情与梦想啊！我深深地思索着，杨瑞清在实践陶行知教育思想过程中，把其注重教育和生活、跟社会紧密结合起来，并能像陶行知先生期待的那样，成为乡村生活的灵魂，乃至走上自己为之奋斗的探索之路。

结合杨瑞清的成长历程，我感觉自己在从教十二年后也找到了一种为之幸福的源泉，那就是在三尺讲台上与学生共同成长。我的心里有了一份坦然，不再羡慕开奔驰的同学，因为与学生共同读书的乐趣是金钱所难能买到的；我也不再埋怨教学的清苦，因为清苦的背后也有孩子童真的幸福给予；我也不再为调皮学生的不懂事而耿耿于怀，因为他们是活泼的、生动的，才如此“多情”……

如果心中有了登山的目标，还愁找不到路吗？如果登山之路已经找到，那登上峰顶也只是时间问题了……

第四篇：教学研究：用语文味教学法教《水调歌头

教学研究：用语文味教学法教《水调歌头·明月几时有》

《水调歌头·明月几时有》课堂教学实录及反思

张岩

(大庆市第一中学)

（原载《黑龙江教育》杂志2014年第10期）●课前分析

此课是我代表黑龙江省语文学科带头人参加“送培下乡”教育教学研讨活动的展示课。我带着程少堂老师的“语文味”到青冈、望奎和绥棱三地一路送课和交流。《中国诗歌美的“四个代表”》一课就是参考程老师2011年在广东省的学术研讨会上讲授的代表课《锦瑟》而打造出来的。

1．以硕士论文为理论基础。

基于对程少堂老师语文教学思想与“语文味”教学理念的认同，我以《程少堂语文教育思想研究》为题，撰写了硕士毕业论文：《程少堂语文教育思想研究》。论文答辩时，五位评委一致给出了“优秀”的成绩并叮咛：“这篇文章是研究程少堂语文教育思想的，18万字的硕士论文是要争取出版的。程少堂的语文教育思想在中学教育界很有影响，所以你一定要继续研究并把它完善！”

在“语文味”理论的基础上，我用整整两年的时间把握住任何一个可以求证语文味教学法的机会。由最初的18万字到最后的28.5万字，终于我完成了自己的第一本语文教育教学专著《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》。

2．以实践经验为科研课题。

实践研究期间，我都在反复琢磨和推敲程少堂老师所提出的：“语文=语言*文章*文学*文化”这一观点。与此同时我主持并研究了《以“经典美文”提升初中生阅读能力的实践研究》的省级课题，该科研成果已经编写成三本校本教材在全国出版并发行。目前，学生完全可以独自熟练使用的阅读方法有四类：

①“四问法”是用于议论文和说明文的方法：写了什么？为什么写？怎样写的？写得怎样？

②“四美法”是用于记叙文的阅读方法：语言之美——文章之美——文学之美——文化之美。

③“四知法”是用于诗词赏析的阅读方法：知背景+知作者+知内容+知主旨。

④“八步法”是用于文言文的阅读方法：课文出处、写作背景、文学常识、作者经历、读懂字句、疏通文意、文化内涵、表达情感。

程少堂老师提出的“一语三文”衍生出的课题研究中的“四美法”是《水调歌头·明月几时有》（苏教版义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册）一课的授课环节主要理论依据。

3．以“一语三文”为设计思路。

看看身体力行地走在最前面的语文教育教学界的前辈们：蔡明、胡明道、李卫东、赵谦翔、程少堂、邓彤、黄厚江、余映潮等，哪一个不是教育教学研究的典范？

怀着对他们语文教育教学思想的敬畏，我逐一地对其进行研究与实践。亲身体验他们的授课模式，在此基础上，再进行内化与沉淀，而此节语文课就是借鉴程少堂老师所提出的“一语三文”的教学思路而讲授的。

●教学流程

师：同学们好，咱们开始上课。因为你们坐车而来，老师也从大庆赶来，咱们或许都有点累了，那我先送给你们一个礼物啊！要不？（生答要。）

师：如果你们有掌声我就给！（生鼓掌！）好了，我歌唱得不是很好，但我想送给大家一首歌，如果这首歌你们会唱，你就和老师一起唱，行不行？（生答行。）

师：我们今天的授课内容是《水调歌头·明月几时有》，那么咱就唱这个行不行？（师生击节而歌，好不快活！）

师：那么首先老师想问问大家，你还知道哪些写月亮的作品？

生：李白的“举杯邀明月，对影成三人”。

师：说过的我们不再重复，只要说上下对句含有“月”字的诗词就行。

生：“小时不识月，呼作白玉盘。”

师：你积累了很多。

生：床前明月光，疑是地上霜。

生：我歌月徘徊，我舞影零乱。

师：不错，还有哪位同学知道其他的含有“月”诗词？

生：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”

生：“野旷天低树，江清月近人。”

师：蛮帅的，还有没有？我提醒一下：张继的《枫桥夜泊》“烟笼寒水……”

生：“月笼纱。”（生齐背。）

师：“夜泊秦淮……”

生：“近酒家。”（生齐背。）

：…………

师：好，张若虚的《春江花月夜》，有没有同学知道？“春江潮水连海平……”

生：“海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”（生齐背。）

师：再提示一下，李煜还写过一首《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩……”

生：“寂寞梧桐深院锁清秋……”（生齐背。）

师：很好，这些都是含有月的诗词，那大家想一想：别人笔下的月和苏轼笔下的月有何不同？我们先带着这个问题读一读《水调歌头》。全班起立！（生齐诵。）

一、语言之美

师：大家可背可读，咱们再来一次。（生再次或背或诵：明月几时有，把酒问青天……）太棒了，那么咱们再加点难度。请大家打开《导学案》，上面有一首小歌谣，大家先读一读，我给它起了个名字叫《高低抑扬歌诀》，我们一起来读一读。（生读，同时思考其中含义。）

“平声起”“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”这个资料是老师从《比较文学简明教程》中找到的，那么咱们在读诗歌的时候，就来遵守这个原则。老师先解释一下：“平声平道莫低昂”就是在读一声和二声时，一定要保持语音语调的平直。“上声高呼猛烈强”就是在读三声时，要有力。而读到四声—去声的时候，你一要用最大的力气去读，读完快速的收。一会儿读《水调歌头》的时候，（示范）“明月几时有”，读的时候要慢一点，手要比划着，行不行？咱们尝试一下，好。咱们站着，手必须滑动。Do you Understand?

生：Yes！

师：OK！开始！（师边空划，边诵读。）好，请坐。感觉运动一下，还是很舒服的。那么，通过两种朗读方式你能否感觉到苏轼这首词的语言美，感受到了吗？

生：感受到了。

师：那么你们想没想过，这首词的语言之所以这样美，是什么原因呢？

生：没想过。

师：下面我们一起来想一想，为什么苏轼的这首词读起来这样美，唱起来这样动听？就是因为“平上去入”“高低抑扬”“迎回激荡”，“一呼一应”“合于自然”这是我们中国诗歌的一种什么美？

生：语言美。（生各抒己见）

生：节奏美。（生各抒己见）

生：韵律美。（生各抒己见）

师：很好。那么，我们来总结一下。首先我们初步品读了这首《水调歌头》，通过大声读、背诵的方式初步品味了它的语言之美。然后我们又知道它美在“平上去入”“高低抑扬”“迎回激荡”“一呼一应”之中。汉语平上去入的四个声调，形成了中国诗歌特有的和于自然，尽善尽美的风格。那么，我们就来看看苏轼所描写的天上人间。

二、文章之美

师：好，我们来看一下这首词的文章之美。它美在哪里呢？有人说读苏轼的《水调歌头》就能感受到它是景情理完美融合的结果。那么我们通过三个环节，来分析一下是不是这样。首先我们来看一下这首词的写作背景。谁来跟同学分享一下你所了解的背景？

生：当时苏轼被贬，来到黄州后非常想念自己兄弟，于是作了此词。

师：他因为什么事被贬呢？

生：乌台诗案。

师：还能说得再细致些吗？（生有些为难。）好，谁还能补充一下？

生：苏轼是因为乌台诗案也就是“文字狱”，被贬后做了一个有职无权的官，叫作团练副使。因此他一直很忧郁，于是在夜晚赏月时突发感慨，所以做了这首词。

师：太棒了。还有没有同学对背景有更加细致的研究？（生表示没有。）那么张老师在这里再做一下总结与补充。其实通过刚才同学们的分析，我们大致可把背景分成两个部分，一是家庭原因，另一个是政治生涯。刚才有同学提到他是因为想念兄弟才做此诗，那么家中还发生了哪些事，让他如此惆怅？苏轼在此之前还做过一首词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。“这里写得是谁呢？

生：好像是他的父亲。

师：其实，是写给他的亡妻王弗的。

生：老师，给我们讲一讲苏轼的妻子吧？

师：好的。从刚才“十年生死两茫茫”这首词中，我们能强烈地感觉到苏轼对王弗的情之真，意之切。那么王弗到底是怎样的一位女子呢？王弗十六岁嫁给苏轼，她不仅相貌出众，而且文思敏捷。苏轼夜读忘词之时，偶有遗忘，王弗便从旁提醒，苏轼问她其他书，她都约略知道，这让苏轼对她刮目相看，王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。但很不幸，王弗27岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛、精神上的痛苦是不言而喻的。而苏轼在写《水调歌头》的时候，包含各种复杂的感情，既有对已经去世的父母的深切思念，又有对亡妻的万般不舍，还有对远在他乡的弟弟的想念。

师：刚才我们还提到了政治上的挫折。王安石与苏轼两派相斗，后来苏轼自求远离政治，流放在外，政治上不得意。了解了这首词的写作背景之后，我们要品一品诗文，品品诗文中的“景”“情”“理”。咱们再看一下这首词，找一下这首词中描写景的词或句。

生：明月几时有。

师：明月。

生：起舞弄清影，何似在人间。

师：起舞弄清影，何似在人间，这句话你怎么理解呢？月光下身影也跟着做出各种各样的舞姿，是主要描写景的吗？

生：转朱阁，低绮户，照无眠。

师：这是描写什么？

生：月儿转过红色的楼梯，低低挂在雕花窗户上，照着不眠之人。月色。

师：是景色描写。

生：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”。

师：这是侧重写景的吗？还是抒发内心中的情感，但它里面有一个字是什么呀？月。你得把“月”字挑出来。

生：“何事长向别时圆”。

师：嗯，何事长向别时圆，这主要说的是什么呀？月亮。

生：“不知天上宫阙”中的宫阙。

师：宫阙。

生：千里共婵娟的婵娟也是指月亮。

师：它怎么解释？

生：婵娟就是向往的美好。

师：咱们有关景色先找到这里。王国维在《人间词话》中有过这样一句话：“一切景语皆情语。”这首词中有明月，有天上宫阙，还有琼宇，这些都是景色描写。那么你们觉得深夜里，长空之中有一轮圆月，你觉得这是美景还是哀景？

生：我觉得这个在不同人眼里有不同的感想，在苏轼眼里，这轮明月带来了哀伤；但如果是一家人围坐在一起，看见这样一轮明月，这就是美景了！

师：非常好。不同的人，心境不一样，对同一件事件的看法也不一样。也就是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。那么此时此景，在苏轼眼中又是什么呢？

生：哀情。这样的情感越发的沉，越发的重。

师：我们来理一下苏轼的这条情感路线。

生：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

师：作者感到事事难料。

生：此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

师：但愿天能遂人愿，一切都能美好。

生：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。

师：对。

生：起舞弄清影，何似在人间。

师：月下起舞清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。此时此刻你能否感受到苏轼所描写的景要表达什么感情？看上阙“我欲乘风归去”中哪个字？

生：欲。（异口同声）

师：“又恐琼楼玉宇”哪个字？

生：恐。（异口同声）

师：“何似在人间”中的……对，“何似”。他想上天，又有种种顾虑，他在徘徊，在彷徨。那么他最终选择什么？回到人间，对吧？他在月光之下起舞而行，边吟歌，边唱，边跳，这是一个怎样的苏轼啊？洒脱，超然。这使我想起了纪晓岚的先师陈伯崖说过两句话：事能知足心常泰，人到无求品自高。此时的苏轼非常……对，淡定。那么最后我们看一下整首词中描写人生哲理的句子。

生：不应有恨，何事长向别时圆。

…………

师：好，非常利索地找出几个描写人生哲理的句子。他在哀景中抒发内心的哀情，在哀情中顿悟：在流转的大千世界中，他认为人应该积极的、阳光的，这样去活着！所以说他跨越了一个什么呢？“但愿人长久”。

生：时间。

师：“千里共婵娟”。又跨越了什么呀？

生：空间。

师：他把这美好的祝愿给了七年未见的弟弟，还有谁？

生：妻子。

师：还有？

生：父亲。

师：对啊，尽管与他最亲近的人离开了，但是在他心目中这些人将永远的存在于他的内心世界中。（突然有学生举手质疑。）

生：老师，他的这个作品是不是也是写给像他一样与父母妻子分离的人啊？

师：是啊。举个最简单的例子，即使我离开绥棱，回到大庆，但是在大庆在我的教室里，我会不会记挂着你们呢？

生：会的。（异口同声。）

师：对，一样的。这是一首跨越时间、跨越空间、亘古不变的大爱。所以说我发现了他这里面是什么样的景啊？

生：哀景。

师：是什么样的一个哀景呢？刚才那个同学已经说了：“转朱阁，低绮户，照无眠。”这个月光似乎被你我赋予了生命。月光谁都不找，就找到独自一人躺在床上的谁啊?苏轼。这让他的心情是多么纠结。他非常想念自己的父母与妻子，从哪一句里可以看出来？

生：“小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行”。

师：他说，再见到“我”的时候，你还知道“我”是谁吗？“我”已经老了，但你依旧没变。这时候月光越亮，苏轼内心的波动就越大！两者形成了鲜明的对比。所以说苏轼心里恼啊：我纠结难受的时候，你却那样明亮。所以说，哪里是直接描写月色，哪里是间接描写月色。哪里是直接描写苏轼，哪里是间接描写苏轼，我已然分不清楚了。所以说，这里已经是人月合一了，是一种人月合一的什么呀？

生：哀景。（异口同声）

师：我们看看是什么样的情呢，刚才已经有同学们分析出来了，是情景交融的真情。他的祝福不仅送给他的亲人，还送给谁啊？所有的人。他的心胸非常开阔，还有豁达。现在我们明白了苏轼的这首词之所以写得好，源于它是以景抒情，然后是以理谴情。他用景来抒发情感，他用道理来排遣发泄情感。所以苏轼的《水调歌头》与别人的《水调歌头》绝对不一样。他的文章美在这里——景、情、理的完美的融合。

三、文学之美

师：大家把老师发的资料打开，看一下苏轼的这几首词。《定**》会背吗？这就是大家刚才所说的被贬黄州时创作的作品。你们来读……（生读《定**》。）

师：看“一蓑烟雨任平生”一句，这就是刚才大家所提到的被贬黄州之后的生活。一个人如何在苦难中倒下了，那他就是弱者、是懦夫；如果在苦难中成长起来呢？对，是英雄。这首词虽然只写了一次道中遇雨偶发的小事，却表现了他人生中的一种大境界。是什么呢？

生：谁怕“一蓑烟雨任平生”。（异口同声）

师：潇洒。再看后面的《江城子·密州出猎》。潇洒的词人本来就是生性豁达，在密州铁沟出猎，他左牵着黄犬，右擎着苍鹰，身后随着他呼啦啦一大片当地的骑士，甚至是百姓，因此他“老夫突发少年狂”。纵看苏轼大部分词，都有一个主要的特征，是什么？潇洒，还有呢？豪放，对，还有感慨。那么我给你一个提示，看你们能不能填上，（写板书）能填上吗？

生：乐观旷达。（异口同声）

四、文化之美

师：大家看《水调歌头》上阙，他以“不能乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”来调整。下阙以“人有悲欢离合”为憾，马上又以什么来自解？

生：月有阴晴圆缺。

师：对，“月有阴晴圆缺”自解。你会发现苏轼是一个富有智慧的人，他把大千世界中的困难、挫折、坎坷，看成微弱的“结点”，然后找到生活中美好的元素投放上去。他这时候投放到谁的身上了？

生：月。

师：对。他把内心中的情感投放到大自然中“月”的身上，因此我们看到了苏轼的词是乐观旷达的。那么我们一起背一下这首词。（生再背《水调歌头》。）其实在我们中国人心中无一例外都把月亮作为纯美、亲密的一种意象，我想问问月亮是不是苏轼一个人的？

生：不是。

师：因此，我们中国人已经赋予了月神奇或者较高的一种地位。那么在我们中国人眼里，月是什么呢？（生翻阅书籍，找寻资料。）请大家打开资料最后齐读三句话——“月是中国人”开始。

生：月是中国人最美好的情感寄托，月是中国人理想的人和精神的象征，月是中国人摆脱现实痛苦，期盼超越现实获得幸福的精神的伊甸园。

师：我希望同学们能学会老师在这节课当中教给大家这种的赏析方法，叫“一语三文”。语言、文章、文学、文化，通过这四个台阶，以后你们可以慢慢地去品评，品评“中国诗歌的美”，去摘取它那顶端最美丽的桂冠。留一个假期作业或者是研讨作业，以月为课题，把写月的所有诗词、月的神话、月的文章，还有外国写月的作品集合到一起，对比一下都有什么不同。

●课后反思

百花齐放、百家争鸣的今天，北京大学语文教育研究所特约研究员邓彤老师主张

“素读教学”；苏州中学的黄厚江老师主张“本色语文”；湖北荆州教科院的余映潮老师首创“板块式教学思路”；重庆市中学语文特级教师王君首创“青春语文”；湖北省中学语文特级教师胡明道坚持“学长式教学”的研究；上海市中学语文特级教师程红兵致力于“自主研究性语文教学模式”的研究；清华大学附中的赵谦翔老师倡导“绿色语文”；本世纪初，深圳市语文研究员程少堂先生首创“语文味”的概念等。语文名师们在教学进行新一轮的反思中，独树一帜、各领风骚。

自然“百花齐放、百家争鸣”的今天，语文教师不会去做“戴着镣铐跳舞的人”。作为一名“语文人”也希望可以和程少堂老师一路研究下去，去找寻“语文课”的真谛。这节送培下乡课对于我来说是一次大胆的尝试，同时《水调歌头》也是我一个值得纪念的一节语文课。

1.“语文味”是真实存在的教学理念。

这是我与异地的学生共同研读《水调歌头》的第一次课，在课堂上找到了“击节而歌”的快感和前所未有的默契。黑龙江省教研员勾阿莹老师在评委席上也连连称快。“一气呵成”和“酣畅淋漓”同样也是我执教《水调歌头》后的第一感受，那种授课时的兴奋劲儿至今还是记忆犹新的。

我用实践再次印证了程少堂所提出的理论——所谓“语文味”。在授课的整个环节中，我感受到：“以情冶情”“幽默点染”“语言品味”“意理阐发”“生命体验”“文化视野”“个性解读”等诸多的“语文味”教学流派的主要元素。同时也再次印证了美国人本主义心理学家马斯洛提出的概念“生活中最幸福的时刻，是对心醉神迷、销魂、狂喜以及极乐”的高峰体验。

2．“语文味教学法”是温暖可感的授课门径。

随着程老师“语文味”这一命题研究的不断深入，语文味教学法概念的初步界定也应运而生。

程少堂老师指出语文味教学法创造的是一种“有温度”的教学世界。即“语文味”的教学活动实质就是在教师通过课前的备课、课中的授课和课后的反思之中的“人性的重建”来引领、影响和熏陶学生在课前的预习、课中的听课和课后的习题之中的“人性的重建”的审美过程。简而言之就是教师在“有温度”的教学活动中的“人性的重建”来引领、影响和熏陶学生的“人性的重建”的审美过程。

3.“文化”是传承国学必不可少的要素。

《程少堂：语文味教学法初论》一文中指出“一语三文”教学模式为——语文=语言*（文章+文学+文化）。我们在这个公式的表述中可以发觉“语言是其中的基点和中心点，文章是重点，文学是美点，文化是亮点”。表面上看在初中生的语文课堂上来谈论“文化”这个语文教学系统的基本要素，确实是有点儿超纲。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中指出，要敢于鼓励学生“超大纲”。《水调歌头》一课中师生对于文化的挖掘还是很不到位的，教学设计中对于作品文化之美的挖掘也只是浅尝辄止。初中生赏析《水调歌头》一词的“文化之美”意在指引学生在书本上和生活中学会关注，去关注他们身边的一切具有“文化味”和“人文性”的高站位、高层次的知识信息。目的就是激发他们读书和求知的兴趣。

从“文化”这个视角去研读文本即使在初中语文教育教学中属于“超大纲”行为，我们依旧也是要用文本中投射出的文化味来唤醒学生内心中的文人情怀。

我从对程老师的“语文教学流派”的了解，到对“语文味”概念的认同直至去广州亲自听程少堂老师大型研讨课《锦瑟》，最后用了三年的时间完成了我的首部系统研究程少堂语文教育思想的学术专著。这一路回望“求学路”上确实是沉甸甸的收获。

第五篇：读《情境教育的诗篇》有感

读《情境教育的诗篇》有感

最近拜读了《情境教育的诗篇》，我深深地被李吉林老师的研究精神与敬业精神所感动，同时也被情境教育理论深深的吸引。

在情境教育理论中，提倡教育要扩展到大自然中，扩展到社会中，让生活的大情境活生生地展现在学生面前，还是把模拟的生活情境在课堂上展现；无论是借助音乐的旋律，绘画的线条色彩，艺术地将情境再现在学生面前，还是通过让学生扮演各种角色，戏剧化地将自己融进情境中；也无论是通过教师绘声绘色的语言描摹，让美的形象活跃在学生的脑海中……总之，富有美感的情境教学让儿童的语文学习变得生动、有趣、可感、可亲。孩子们“情动而辞发”，境现而思扬，课堂“活”起来，学生“活”起来，教师和学生的心情美起来。

情境教育理论主张在真实的情境中启发学生、吸引学生、开发学生的思维。情境教育饱含了教师对孩子的挚爱与奉献。在一片炽热的爱心下，老师用科学的理论武装自己、指导自己的教学行为，使学生爱上写作、爱上表达、爱上语文。情境教育理论同样适用于数学教育。如何创造数学课堂教学情境，首先要先了解什么是数学课堂教学情境，建构主义学习理论认为，任何知识都有其赖以生存、生长和发展的背景，要想准确理解、掌握并灵活应用某一知识，就应当把握该知识的意义所在和适用范围，而仅从知识的外在表现和抽象形式很难真正理解知识的内涵，这就需要理解知识赖以产生意义的背景，也就是要在一定的情境下进行学习、理解知识。课堂教学中，为了让学习真正理解、掌握并灵活应用某一知识，就应该根据所学知识的特点创设相应的学习情境，即创设课堂教学情境。

数学课堂教学情境的创设类型主要有以下几种。问题情境，游戏情境，悬念情境，操作活动情境。在这里我个人比较喜欢悬念情境，悬念在心理学上是指人们急切期待的心理状态，或者说指兴趣不断地向前延伸和急于知晓下文的迫切心理，悬念可以唤起学生的兴趣，集中学生的注意力，激发学生的探究欲望。通常的悬念情境主要由疑问构成的，所谓“学源于思，思源于疑”，有疑才能激发学生认知上的冲突，点燃思维的火花。

总之，数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动与共同发展的过程。因而，教师就一定要发扬教学民主，创设问题情境，利用各种教学资源，营造和谐的课堂学习氛围，引导学生善于实践、积极思考、勇于探索、交流合作，在获得知识的同时，形成技能，发展思维，学会自主学习。