新媒体下小学生数学阅读能力现状与对策探究

第一篇：新媒体下小学生数学阅读能力现状与对策探究

新媒体下小学生数学阅读能力现状与对策探究

实验小学校：冉义贤

摘要：随着信息技术发展，新媒体技术在人们日常生活中得到了广泛使用。通过新媒体技术使用，可以有效提高人们生活和工作效率。为此，现在很多院校为了改善当前小学数学教育状况，都使用了新媒体技术。这些新兴技术使用在一定程度上提高了学生数学阅读效率，但是在发展过程中也出现了相应问题。这些问题存在严重阻碍了小学数学教育和发展，因此本文将围绕这个问题进行相应探讨，期望通过相应分析可以给小学生数学阅读能力培养带来一些实质性帮助。关键词：新媒体；小学生；数学阅读；能力

所谓的新媒体技术是相对传统媒体来说的，主要是指网络信息技术为主的新一代媒体，具体形式是利用数字技术进行相应信息传播的一种媒体技术。相对传统的媒体技术，新媒体技术具有传播速度快，传播范围广等特点，同时还可以实现信息的共享。因此在现在小学数学教学中使用新媒体技术具有重要意义，特别是小学生数学阅读能力培养方面。为此，加强对新媒体下小学数学阅读能力现状和对策进行分析是十分必要的。

一、新媒体在小学数学教学中重要性

在实际小学数学教学中，新媒体技术具有重要作用，可以有效提高小学生数学阅读能力，其中具体作用表现可以分为以下三个方面。第一，新媒体技术使用可以增加教师教学效果。随着新媒体技术使用可以有效打破传统灌输式教学方式，给学生带来全新体验，从而有效提高小学生数学阅读能力。第二，通过新媒体技术使用，可以给学生创造不同的教学情境，从而吸引学生注意力，提高学生学习兴趣。第三，新媒体技术使用可以给学生提供大量的教学辅助教材，丰富学生数学阅读内容，拓展学生数学知识视野。

二、新媒体下小学生数学阅读能力出现问题

（一）缺乏数学阅读兴趣

由于数学学科本身知识的抽象性和逻辑性，现在很多小学生在面对着众多复杂数学知识时，往往会出现厌烦等消极情绪。同时有些学生在看到题目较长的数学知识时，还会出现畏惧或者惧怕等情绪。这种情绪存在给学生的数学阅读带来了严重的影响，不利于学生进行数学知识理解和解答。而且目前这种情况非常普遍，在很多学生身上都可以发现。因此，教师要多加注意这方面问题，积极培养学生数学阅读兴趣。

（二）过分依赖新媒体技术

虽然新媒体技术使用在一定程度上可以提高小学数学教学效率，提升学生数学阅读的能力。但是在实际发展过程中，人们可以发现，现在很多学生都过分依赖新媒体技术。在进行数学阅读时，很多学生都没有看清数学题目，就想着利用多媒体技术进行搜索和查询。这样不利于学生独立思考和探索，从而影响学生独立自主学习能力培养。而且过分依赖新媒体技术会使学生产生不良阅读习惯，给学生数学知识新阅读能力培养带来困难。

（三）数学阅读不仔细

因为小学生自身理和心理原因，现在得多学生在进行数学阅读知识，会出现粗心大意情况。目前很多学生在进行数学知识阅读时，缺乏一定的耐心，只是对题目进行一个大概浏览，没有进行仔细阅读，从而导致学生理解数学题目时，出现断章取义现象。有的学生则是因为一定的思维定式，没有对数学题目进行相应的阅读，从而错过题目关键信息，出现题目理解错误情况。这些不正确的阅读方式给学生数学阅读带来了相应困难，不利于学生对数学知识理解。

三、新媒体下提高小学生数学阅读能力措施

（一）利用多媒体技术创设教学情境

为了避免学生出现阅读兴趣缺失现象，教师应该充分利用身边教学资源，给学生创设一定教学情境，从而吸引学生学习兴趣。同时教师还可以通过学校多媒体技术，给学生展示数学知识相关图片和视频，进而吸引学生注意力，提高学生数学学习兴趣。在实际教学中，教师可以通过多媒体技术给学生展示生活中常见的生活实例，从而帮助学生进行有效阅读。如教师在给学生讲解“角”的知识时，就可以先在课堂屏幕上展示三角尺、古埃及金字塔等图片，从而帮助学生更好进行形象记忆，然后再给学生展示相应题目知识，避免学生一开始就接触单调数学题目，从而产生消极阅读情绪。

（二）加强教师监督和指导 对于学生出现的过分依赖新媒体技术情况，教师应该加强监督和指导，帮助学生培养正确的阅读理解能力。在平时学习当中，教师需要对学生进行正确引导，让学生认识到新媒体技术只是一种教学辅助工具。同时对学生使用新媒体技术时间进行合理控制，可以给学生制定一个合适时间安排表，从而避免学生过分依赖情况出现。此外，教师应该引导学生正确使用新媒体技术，鼓励学生进行独立思考和阅读，然后利用新媒体技术进行相应的辅助，做到有机结合。如教师在讲解平行四边形和梯形知识讲解时，就可以让学生先对四边形进行独立思考和探索，然后再进行相关题目展示，帮助学生进行题目阅读。最后结合新媒体技术拓展学生在这方面的数学知识。

（三）利用新媒体技术正确阅读方法指导

正确的数学阅读方法可以帮助学生更好进行数学知识和题目阅读，因此教师要多注意学生这方面发展。在实践当中，教师可以通过新媒体技术来帮助学生进行阅读方法指导。如教师在给学生上课讲解题目时，可以在多媒体屏幕上用不同的颜色对题目中关键词进行标记，从而更好帮助学生进行数学知识阅读。而且经过这样长时间有意识锻炼，就可以让学生养成良好阅读习惯，促进学生数学阅读能力提升。如教师在讲解倍数知识时遇到的一个题目：“以下是2的倍数有哪些？”。针对这个题目教师就可以用多媒体技术将其中关键词找出、标记，然后供学生进行阅读，从而培养学生正确阅读方法，提高学生数学阅读效率。

结语

在新媒体环境下，小学生数学阅读能力得到了很大提升，可以对大部分数学知识和题目进行有效阅读与理解。但在实际发展过程中，小学生阅读能力培养还是遇到了很多问题。针对这些问题，教师需要充分应用新媒体技术对学生阅读方法进行正确指导，提高学生阅读效率。同时，通过新媒体技术来创设相应教学情境，从而提升学生学习兴趣。最后，教师还需对学生加强监督和指导，促进学生良好数学阅读习惯养成。

参考文献

[1]白金声.农村小学生阅读能力现状审视与对策[J].现代中小学教育,2013(11):22-24.[2]郝金莲.小学生数学审题能力的现状调查与对策研究[J].科技视界,2014(2):247.[3]陆宁,梁亚伟.河南省小学高年级阅读能力现状与策略[J].教育教学论坛,2015(33):249-250.

第二篇：新媒体时代下数学阅读能力培养初探

新媒体时代下低段数学阅读习惯培养初探

吴艳艳

摘要：本论文探讨了新媒体时代下低段数学阅读习惯培养的方法 关键词：农村小学；数学教学；阅读习惯。

随着我校《新媒体时代提高小学数学阅读能力的实践研究》这一课题研究的初步深入，在研究中通过阅读相关的许多经验文章了解到，阅读是日常生活的一项经常的并且又非常重要活动，它是人类获取外界信息的的主要手段之一，也是获取知识的重要途径之一，是学习能力重要因素之一。阅读不仅仅是语文学科的专项内容，随着人类社会文明的发展、人们总体知识水平的提高、科学技术的普遍应用，在我们生活中越来越多地出现了各种各样的新奇的科技产品，生活在其中的我们，仅具语文阅读能力的社会人已明显地显露出其能力的不足，比如，面对某些产品使用说明书，由于缺乏某一方面的语言知识而看不懂，等等。这说明，作为现代及未来社会的人，单有语文阅读能力是远远不够的，而应具有以语文阅读能力为基础，包括外语阅读能力、数学阅读能力、科技阅读能力等多种阅读能力在内的综合阅读能力。因此，在学校教育教学中，要加强学科阅读教育研究，认识学科阅读能力培养的重要性及教育功能。所以在自己的教学中很重视学生数学阅读习惯的养成，一年下来有如下体会：

一、充分发挥媒体作用

在教学中充分发挥媒体的作用，随着现代科技信息日益渗透到人们的生活中，社会越来越数字化，对数学阅读能力的要求将会越来越高，苏霍姆林斯基曾说过：让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。例如一些数学趣事，及历史故事，都可以在课件中设计好，然后按课前的设定播放课件上的阅读材料，不仅可以让学生养成好的阅读习惯，还能了解到更多的数学背后的知识。

像在教学二年级下册，第七单元的第一个内容《认识“千”》。其中有一幅主题图是体育馆，让学生通过体育馆的观众席感知大数。在这里我改了一下在网上找了一些体育馆的图片，并且还有我们秀山自己的体育馆（只可惜没有室内的图片），从学生自己的实际生活出发感受身边的大数，而且让学生对室内体育馆做了一个基本的介绍，拓宽学生的知识面。（资料：室内进行体育比赛和体育锻炼的建筑。体育馆按使用性质可分为比赛馆和练习馆两类；按体育项目可分为篮球馆、冰球馆、田径馆等；按规模可分为大、中、小型,一般按观众席位多少划分,中国现把观众席超过8000个的称为大型体育馆,少于3000个的称为小型体育馆,介于两者之间的称为中型体育馆。目前世界上最大的体育馆是美国密歇根州的庞蒂亚克体育馆，可容观众 8万人。中国目前最大的体育馆是1968年建成的北京首都体育馆和1975年建成的上海体育馆(见彩图)，均可容观众18000人。1961年建成的北京工人体育馆,可容观众15000人（图1）。1975年建成的南京五台山体育馆,可容观众10000人。国际上著名的体育馆有：1960年建成的罗马大体育馆和罗马小体育宫；1964年建成的东京代代木国立综合体育馆；1972年建成的联邦德国慕尼黑体育中心的体育馆。体育馆大多兼作群众集会、文艺演出和杂技表演用。）

再比如，一节微课的播放，也是在无形中培养学生的阅读能力，学生们在看微课时注意力非常的集中，对微课的内容比老师直接口头传授效果明显。学生在全神贯注听和看的过程中也在快速阅读微课所阐述的内容。我认为我们数学阅读应该是有思想的，不仅是口头的阅读还有眼睛，耳朵都可以阅读，孩子吗把眼睛看到的耳朵听到的信息，汇聚到大脑里通过思考分析得出结论让后用口头表达出来。其实像现代这样的一个媒体时代，无处没有阅读所以要利用好它，才能读得懂它。

二、有目的的读

在教学中，通常会在课前给出5分钟左右，让学生自己先阅读教材，但不是随便读，要都目的的读。要么通过自己先阅读有什么收获，了解到了什么？还有什么是自己不理解的。或根据学习的内容提出有关学习知识的具体具体问题。如在教学二年级下册《混合运算》这一内容时，阅读要求就直接是，通过阅读你知道了什么运算知识？除了课前有目的的读，在做练习题中也会让学生反复的读，特别是解决问题，每次的解决问题都有要求，至少读三遍，直到读懂再做，了解题目中的数学信息，思考信息之间的关系，最后找出正确的方法解决问题。只有这样学生的阅读才有意义因为数学语言具有高度的抽象性，故数学阅读需要较强的逻辑思维能力，如果学生不能够对所阅读的材料进行整理、概括，就达不到阅读的效果。我想学生长期这样的训练，不仅能培养阅读习惯，还有助于提高他们的自学能力，提高学习的信心。

三、不放过所有的数学语言

数学阅读不仅只是文字的阅读，还有图形，数字，图表等。都是学生的阅读范围，每一种内容都很重要。概念类要仔仔细细，一个一个地读，了解含义找出关键字词重点处。计算题类，计算要细心，计算前认真阅读题目看清数字。解决问题的阅读指导，认真地一字一句地读，直到读懂为止，能说出题目中是在讲一件什么事，能找出数量关系。总之还得让学生多读、读懂。

四、数学报刊

《小学生数学报》是一个很好的阅读材料，它里面有着丰富的有关数学方面的很多知识，有趣易懂，还有连载的数学故事，吸引学生的好奇心，从而渐渐的喜欢上它。读这份报纸时我们还制定了阅读记录表，在一定的时间里大家一起阅读，然后分享自己的阅读收获，写下自己的阅读收获。记得一次在阅读数学报的时候学生们讨论了一个话题，就是在《性命攸关的相遇》的内容里有一个关于《生命的相遇》这一内容，学生们就很好奇，当时肖炫曦、金廷伟等几个同学就问我，老师爸爸身体里面怎么会有“小蝌蚪”呢？妈妈身体里面那个“圆球球”是什么呢？对于学生的这个问题我还真不知道该怎么给他们解释，这时突然吴美玲来了一句，爸爸是“癞蛤蟆”。大家听了哈哈大笑，又便各自看自己的报去了。之后学生还在阅读记录里写下自己关于这一内容的感想，说原来我们就是爸爸的“小蝌蚪”遇上了妈妈的“圆球球”就形成了我们啊！我想虽然这个内容没有涉及到数学，但是他让学生了解到生命了形成，丰富了阅读知识，有可能从此便喜欢阅读这份报纸，了解跟多有趣的知识。从这份报开始养成阅读习，惯爱上数学阅读。

所以，数学阅读习惯的培养要从各方面入手，教师要给予足够的重视，积极引导学生进行有效阅读，并让学生体验到数学阅读的乐趣及对自己学习的益处，从而自觉地主动地进行数学阅读。总之，适应教改要求，紧跟时代步伐，我们的教学就要重视课本教学，培养学生的数学阅读能力，提高分析问题和解决问题的能力，“授之以鱼不如授之以渔”。只有这样，我们的教与学才能立于不败之地，数学课才更有数学味道。

第三篇：数字媒体技术在新媒体下现状如何

数字媒体技术在新媒体下现状如何？发挥了什么作用？目前有什么不足？如

何进一步改进？围绕着四个问题写一篇2600字的论文

论数字媒体技术的现状及相关作用、不足与改进问题

一． 现状问题，在21世纪这个信息技术日益膨胀的时代，数字媒体技术作为一项

新兴的产业，在中国乃至全世界都有着举足轻重的地位。数字媒体技术作为一项集文化与科技于一体的产业，并且在两者的相互协调统一中谋求发展，在一个国家的信息产业升级的道路上留下了浓墨重彩的一笔。介于它的重要地位和显著的作用，数字媒体技术在全世界都受到了广泛的重视，并且制定了相关的政策及规划。在一些发达国家如美国、日本等，都在近些年将推广数字媒体技术和其相关的新兴产业左右一项重要的战略措施，并有专项资金和技术支持来为其保驾护航。比如在一些电影的特技制作及模拟设计中，数字媒体技术的相关作用显而易见，并受到了广大的好评，让大家能够通过多媒体感受到一些以前从感觉到的事物，突破了技术瓶颈，让很多以前不可能的事成为可能。在我国，数字媒体技术虽然刚刚起步，但受到了国家的广泛重视。首先政府就出台了很多相应的政策并为其提供专项资金，培养专业人才，为数字媒体技术提供专业的技术支持与基础服务。同时，根据我国的相应国情，将数字媒体技术具体的一一对应分类并进行详细解释，其中包括数字音频、数字视频、互联网及其他用来生成、阐述和分发数字内容的所有技术。我国已确定了数字媒体内容的主要领域，就是发展“面向文化娱乐消费市场和广播电视事业，以视、音频信息服务为主体的数字媒体内容关键技术和现代传媒信息综合内容平台”，并确定了数字出版、数字影音等几大重点领域。

发挥的作用

数字媒体技术在以下几个方面发挥的作用相当重要

1.高清晰度电视和数字电影

影视节目制作一般包括三部分：一是三维动画制作及处理；二是后期合成与效果；三是非线性编辑。第一部分相对独立，依赖于计算机动画创作系统、合成系统和非线性编辑系统的界限并不是太明显，只不过侧重点有所不同。

2.网络游戏

网络游戏与数字动画作为数字媒体内容的重要组成部分，近几年得到了迅速的发展，我国已经涌现出一大批游戏、动画的创作和开发公司，它们已经开始从早期的外加工、代理经营转入到自主开发。但目前，动画创作工具和游戏引擎严重依赖于进口软件，昂贵的进口软件和缺乏灵活性，制约了自主动画和游戏软件的创作和开发。

3.数字动画

我国在计算机动画系统方面的研发从整体上讲还比较薄弱，一些公司、高校和科研机构在卡通动画制作的某些环节上做了一些工作，较具代表性的软件如北京大学与中央电视台联合研制的点睛卡通动画制作系统、迪生公司开发的网络线拍系统。在三维计算机动画方面的研究工作包括动画特效模拟、人脸表情动画、计算机辅助动画自动生成、运动捕捉和运动合成等，仍停留在学术研究阶段，目前还没有具有自主知识产权的高水平三维计算机动画制作软件问世。

4.网络出版

国内基于DRM的电子图书发展也非常迅速，与国际上电子图书的发展相二．

比，国内的基于DRM的电子图书的发展基本同步。不过到目前为止，只有北大方正集团有限公司的方正Apabi电子图书DRM系统同时支持对个人和对图书馆都按“本”进行销售。

国内还有少量公司也在做电子图书，由于没有实现完整的数字版权保护技术，没有得到出版社的认可，并且相当多的图书都未经出版社等版权拥有者的认可，因此有很大的版权隐患，并且这样的公司会对正规的网络出版造成极大的伤害，并造成无法挽回的损失。

三． 目前的不足

作为一项刚刚发展起来的新兴产业，数字媒体技术不可能是十全十美的，随着日益增长的物质文化需求，大家对多媒体技术的要求也越来越高，不可避免的，数字媒体技术中的弊端也显露无余。首当其冲的就是软硬件问题，基本上所有的技术人员都抱怨现在的硬件设备无法满足他们的工作需求，而且客户对于质量的要标准，迫使他们必须去更新设备来实现预期目标，软件方面也是一样的情况，这边国内还在使用的技术，国外可能早已经淘汰了。就比如依靠完美视觉效果赢得一致好评的3D电影《阿凡达》，将数字媒体技术运用的淋漓尽致，是真人与三维电脑动画完美融合的典范。但这毕竟只是极少数团队所能够完成的事，尤其在国内，技术资金都跟不上，甚至是脱节，许多国外的新技术也没有引进，使得国内的产品与之相距甚远，乃至媒体观众咆哮差距太大，不堪重负。

如何进一步改进

数字媒体技术在应用阶段出现了许多的不足，尤其是在一些特殊需求的上，往往无法使用户的满意度达到100%。因此，及时的吸取经验，总结其中的不足，并且及时的进行改进和完善。就拿深受广大小朋友喜欢的《喜羊羊与灰太狼》这部动画片来说吧，它的成功与数字媒体技术的发展是分不开的。特别是在后来取得一定成功之后，陆续推出了贺岁电影，画面质量等绝对不比国外同类产品逊色。探究其成功的原因，在良好的硬件条件下，国家政策与资金支持是其发展的首要因素，有了政府的支持，很多事情变得越来越容易。而对于我们，首先要做的就是利用好现有的资源，提升自身的技术水平，与国际接轨。当然这不仅仅去学习一下国外的技术就行的，在与国外的科技团队进行交流的同时，需要自我创新，克服难关，在商业公司与高校之间建立有效的合作机制，将学术成果转化成商业产品，实现高效率的转化过程。希望通过我们这一代数字媒体人的不断努力与创新，将我们的数字电影、网络游戏、高清动画等新技术实现质的飞跃！

四．

第四篇：新媒体时代公共话语现状、问题与对策研究

摘 要】理想状态中的公共话语,应对公民的普遍利益和国家的民主有所裨益,其对象是公共事务,其载体是大众媒介。数字媒体时代的公众拥有宽松的公共话语空间,但是公共话语却沿着背离其应然状态的方向走,表现出了种种异化现象。从哲学高度看,公共话语的异化归根结底是人的异化,人性的弱点和网络双面性的结合,是公共话语异化的路径。因此,克服人性弱点、警惕数字技术的有限性、敬畏传统以及培养公民意识,是还原正常的公共话语空间的基本对策。

【关键词】数字媒体时代；公共空间；公共话语；异化

一、问题的提出

随着一国进入现代社会或者后现代社会,公民自由的问题便受到了人们前所未有的重视,而公民自由最重要的议题便是思想和言论的自由,即公共话语空间存在的自由。围绕这一议题,思想家们展开了丰富而思辨的探讨。19世纪英国自由主义哲学家穆勒,承袭了密尔顿、洛克自由派先驱的思想,强调思想言论的自由,以及人类认识的可错性。他们认为真理和谬误必须得到同等传播,因为“人类一见某事不再可疑就放弃思考,这种致命的倾向是其所犯一半的错误之根源。” [1]

自从数字媒体时代来临,公共话语的空间逐渐由传统媒体转移到了互联网世界,并凭借其优势,为公众提供了一个意见充分自由竞争的场域,这一现象看起来似乎达到了自由派哲学家不让“既定观点昏昏沉睡”的目的。

若在自由意见市场(主要存在于互联网世界)上言说的大多是谬误、谣言,并且带有非理性和娱乐化的特点,那么真理的传播反而比以往任何时代都更加艰难了,那么这恰恰是与自由派先驱们所希望的真实的自由意见市场相背离的,而这正是当代中国公共话语空间的存在状态。刚刚拉开的网络谣传者秦火火的审判序幕,正是对公共话语空间异态发展的提醒。在数字媒体时代,公共话语的生存空间前所未有的宽松,但是公共话语却出现了种种我们看来是异化的现象,这不能不引起我们的注意。本文即对数字媒体时代公共话语的异化问题加以探析,试图从哲学的视角解析这一现象。

二、公共话语的理论源流及其特点

公共话语这一概念来源于哈贝马斯的公共领域理论:“公共领域首先是我们社会生活中的一个领域,它原则上向所有人开放。在这个领域中作为私人的人们来到一起,他们在理性辩论的基础上就普遍利益问题达成共识,从而对国家活动进行民主的控制。”不仅如此,其实哈贝马斯已经隐约指出了公共舆论、公共话语的特点:“具有政治功能的公共领域模式要求公众舆论和理性相一致,认为从客观上讲通过自然秩序或通过严密关注普遍利益的社会组织,可以把利益冲突和官僚决策降低到最低限度。” [2]

依据哈贝马斯基于公共领域对于公共话语的解释,我们可以总结出在在公共领域发生的公共话语,应该具有这么几个特点:

1、公共话语的主体原则上是所有人,但公共话语应具有理性、负责的特点，合格的公共话语的主体应是成熟的公民。

2、公共话语的实践方式是公民运用话语权参与有关公共问题的论辩,并在此基础上达成共识。

3、公共话语的目的在于通过公民的言论和思想的交流砥砺,以达到沟通上下、促进社会信息流通、维护社会安定团结、保障公共利益的效果,也即哈贝马斯所言,实现“对国家活动的民主的控制。”因此,公共话语就是人们聚集在非私人的公共领域所有言论和话语的内容、形式的总和。

三、数字技术时代公共话语空间的存在状态

我们把公共话语发生的场域叫做“公共话语空间”,它并不总是有条件存在的。公共话语空间是介于官方话语和个人之间的公共话语表达的场所,在专制政权的高压控制以及官方意识形态无缝灌输的情况下,公共话语空间几乎是不存在的。公共话语空间存在的必要条件是一个社会存在允许公众表达的缝隙,并且有承载这种表达的媒介。

自从互联网技术在中国普及以来,我国的公共话语空间逐渐由报刊、电视等传统媒体转移到了互联网世界。在当代中国社会,一些学者甚至把数字技术的普及,视为公共话语空间生长的春天的来临。网络为平民百姓提供了意见表达和舆论监督的空间,在这个层面上,学者们对网络时代构建公共话语空间的乐观期待是不无道理的。然而,由于大众传媒的媚俗特点,在网络空间里泛滥的大多数信息,都披上了娱乐的外衣,正如尼尔·波兹曼断言的“以理性开始,以娱乐结束。” [3] ,在互联网世界行使充分自由表达权的,大多是平民大众,研究群体心理的法国社会学家古斯塔夫•勒庞告诉我们,当生活轨迹迥异的大众在互联网世界合流后,由于大众总倾向于成为“乌合之众”,那么他们将以狂欢的形式,实现对话语权的重新主宰。他对群体成员的主要特点有精准的描述:“无意识的人格战胜了有意识的人格,开始支配人的感情和行动,而暗示和传染会让这些感情和行动都转为一个方向,倾向于把一些暗示概念立即变为事实。于是这些群体成员都成了一个玩偶,他们不受自己的意志支配,变成了另外一个他们自己都不熟悉的陌生人。” [4]网络为民众提供了一个情感宣泄的渠道,但超过某个边界,互联网世界上的公共话语空间就将变成公众颠覆传统、放纵自身的狂欢天堂,变成公众们非理性言论泛滥、社会责任感缺席、话题严重同质化的混乱场域,[5]而我们所描述的这些,恰恰是当今数字技术时代,我国公共话语空间的存在状态,很明显,它是不符合哈贝马斯所规制的理想的公共话语状态的。

所以,随着网络时代的来临,我国公共话语空间的理想化、有效化发展并没有接踵而至,不仅如此,我们甚至目睹了公共话语正在背离其基本特点的现实场景:由于我国公民社会发育的不健全,对公众的文化启蒙,尤其是政治启蒙的工作尚未做到位,因此徜徉在互联网世界发表观点的人,大多数不具有完备的公民素质。这样一来,毋论理性的、建设性的探讨公共事务,网民们更多地是扮演欢乐的不负责任的看客角色,发挥乌合之众的跟风功能,对大大小小的新闻事件、公共事务,或是拍手称快,或是义愤填膺,更有甚者,还形成了特有“网络水军”现象,网民们在互联网天堂里,显现出了公众利用话语空间极尽娱乐之能事、不理性、不思考甚至暴力的一面；其次,公众利用公共话语空间进行的淋漓尽致的情感宣泄,就算称得上是对公共事务的“论辩”,就算最终达成了某种“共识”,但这“论辩”是混乱的,而“共识”更可能是可怕的。轰动一时的“药家鑫案”,由于公众舆论的过分参与,公众舆论中不理性因素逐渐占据主流,在这个过程中媒体为了“媚俗”和“代表大众发声”,最终导致了可怕的“媒介审判”。变了形的公共话语,居然有如此强大的威力,让媒体倒戈,让司法失声。公共舆论和公共话语的边界在哪里,媒介利用和引导舆论的边界在哪里,这个案件留给我们的启示不可谓不重大；最后,在这样的公共话语场域中,即令有部分理性的公民的声音,也被强大的集体呼声淹没了,在狂热的民粹主义引导下的公共事务决策,通常不能对人们的公共生活有所裨益。

至此,我们可以引出“异化”的概念以及公共话语的异化问题了。哲学上的异化指的是,当主体发展到了一定阶段,分裂出自己的对立面,这对立面变为了外在的异己的力量。自从青年马克思在其著作《1844年经济学哲学手稿》中使用“异化劳动”一词来表现资本主义的邪恶,[6] “异化”一词便被学者们广泛引用,并不再局限于人的异化的表述,其所反映的实质内容,不同历史时期的学者有不同的解释。异化概念所反映的,是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中,人的能动性丧失了,遭到异己的物质力量或精神力量的奴役,从而使人的个性不能全面发展,只能片,甚至畸形发展。将“异化”概念运用到本文探讨的数字媒体时代的公共话语上来,恰能总结当下公共话语的种种背离其本质特点和功能的表现。

翻阅当下的流行报纸,几乎每期都有文章探讨互联网时代给人们带来的负面影响,一些媒体研究者创造出一系列新名词如“拖延症”、“囤积症”、“多重任务疯狂症”、“焦虑疯狂症”、“网络暴民”等等,来形容数字时代人们的病态表现,我们探讨公共话语空间和公共话语的异化表现,其实归根结底是网络时代人的异化导致了公共话语的异化。被数字技术异化了的人们,表现出了娱乐至死、非理性、狂躁、多重任务疯狂等等异化行为,故而这些异化人类建构了一个异化了的公共话语空间——表面上看,网络是人们意见和思想充分竞争的市场,但正如媒体人张晓舟所言:“…它仅仅提供了民主监督的幻象,仅仅是在极权主义的玉体上引爆了消费主义的欲望狂欢。” [7]在这种情况下,我们所谓的高速成长的公共话语空间,往往可能是被数字时代的“异化人类”所占领的宣泄欲望的场域,这远不是哈贝马斯描述的公共话语空间的形态。在这样一个伪公共话语空间中,充斥的必然是同样异化了的公共话语。

四、数字技术时代公共话语异化的表现

我在前部分用很长篇幅,解释了为何将“异化”一词用在数字时代的公

共话语身上,其基本逻辑如下:

1、互联网时代的人们表现出了一系列异化行为。

2、由这些“异化人类”构建的公共话语空间,不可能,因此充斥其中的公共话语亦是带有异化特征的。

3、根据哈贝马斯对“公共空间”的定义,我们可推导总结出公共话语的几个特点,而数字技术时代的公共话语,恰好背离了它的题中应有之义,反过来证明了公共话语是被异化的。

那么具体来考察当下被异化了的公共话语,它都有哪些表现呢? 最显著的表现是,互联网时代被异化了的公共话语,不再是严肃的、诉诸理性的、逻辑严密的,恰恰相反,娱乐的、非理性的、混乱的、不准确的话语,甚至正在侵入一些严肃的场合,例如电视的新闻节目和法庭。最新近的例子莫过于今年两会期间,于3月2日举办的政协新闻发布会上,政协新闻发言人吕新华竟以网络流行语“你懂的”作结,回答了记者提出的敏感问题,一时间成为人们津津乐道的话题。网络时代的公共话语,有时真像塞缪尔•贝尔特的戏剧一样:主题是严肃的,而意义是无法理解的。[8] 其次,在娱乐化和非理性化导向下的公共话语,一般来说是背离了公共性的,即对于公共性事务谈不上建设性的裨益,甚至还可能演变为一幕幕基于非公共性的人肉搜索和无厘头的口水大战。有关公共话语的这一异化表现,清华大学郑恩等人认为在戏谑、狂欢症候的引导下,公共话语会形成“碎片化——共鸣极化组织特征”,并主要表现为戏虐和围观的娱乐主义倾向,基于非公共性的人肉搜索,网络暴民与网络审判,以民族主义为大旗的“爱国”民粹主义这几个特点。[9] ,佐证的案例比比皆是,例如“百变小胖”、“犀利哥”、“贾君鹏”等,公众在不断的话语“歪楼”中寻找一种想象力被满足的快感,但这种无厘头的讨论和炒作以娱乐开始,亦只能以娱乐结束,对公众事务并无裨益。

至于人肉搜索,随着网络技术的发达和公众借助互联网交流渠道和实时信息交换渠道的拓宽,网民们进行人肉搜索的能力是令人震撼的。例如“表哥”杨达才的微笑图片在网上被公布后,网友们在短时间内对他的眼睛、手表等进行人肉搜索,最终导致了微笑局长被双规。公民利用网络技术进行反腐监督,这是社会进步的表现,但人肉手段的无限制使用,也将危害到普通百姓的正常生活。公众在舆论的广场中将无辜民众的家底全部兜漏,这不仅违反了被人肉者的基本权利,更有可能在无穷无尽的以人肉为乐趣的过程中,给网络谣言以滋生空间。

网络暴民与网络审判则更为可怕。自药家鑫案以2010年6月7日药家鑫被执行死刑了结后,部分公众和媒体才开始反思案件中网络舆论对媒体舆论的片面导向,以至于对法院判决形成了压力。公共舆论和公共话语之间是有边界的,公共舆论中往往夹杂着太多的非理性声音,并且在传播过程中,由于人们的“乌合之众”心理,渐渐由一种声音占上风,最终导致舆论一边倒的局面,而这往往是十分可怕的。这不仅使少数理性的声音在有限的公共话语空间中发不出来,亦无益于公众的公民意识的培养和成长。

2012年9月中旬,我国各省市地区的保钓游行中,部分狂热人士在游行中采取极端暴力行动,例如砸毁过路的日系车辆等。公共话语的这一畸形化,若不被加以正确引导和规制,最终甚至将颠覆政权。

五、数字技术时代公共话语异化的路径

我们已将互联网时代公共话语异化的缘由,追溯到了人的异化。但是我们只是在感性认识层面,对互联网时代,人和公共话语种种异化的表现列举了一番,并没有从源头上追问,数字时代的到来,到底是通过何种方式导致了人的异化?我们知道,人性中都潜藏着某些弱点,一旦有某种契机,这些潜藏在人性深处的弱点便会被唤醒,从而表现出各种各样的不正常或是邪恶。网络技术作为一种媒介,作为一种便捷的表达机制,一方面为人们的表达自由带来了方便,但在此过程中,无边无际的自由恰恰与人性的某些弱点结合,上演了一出出人的异化大戏。

别尔嘉耶夫曾用精辟而深刻的语言,对这一现象做出了预见性解释:“……而这一个经验世界,是精神自身被异化了的客体化世界。”在客体化世界中,人成了依附于客体化世界之上的一种失去了内在生存的存在,人成了受异化、被决定、无个性的生物,人身上的不可重复的精神因素和个性因素受到了贬低。也正因为如此,人自从被抛入了这一世界之后,便不断地体会到异己感和失落感,人与人的疏远、淡漠、隔绝由此而生。[10] ,人性中的那些弱点,导致了互联网世界这一客体化世界来临时,人们成了“受异化、被决定、无个性的生物”?互联网世界又有哪些特殊性,导致生存其中的大众,表现出种种及其特殊和不寻常的异化行为?人性的弱点和互联网世界特殊性,二者怎样的结合,才开出了新时代“人类异化”的这朵奇葩? 首先,人的从众心理和观望心态,在互联网这一虚拟世界中更容易实现,并通过从众和观望心理的实现,保障了自己是与多数人同步的,内心的安全感也由此建立。古斯塔夫•勒庞在其研究群体心理的作品《乌合之众》中,明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点,进而对社会产生破坏性的影响。如此一来,便不难解释公共话语空间的舆论一边倒,言语非理性、极端化等等现象了。

其次,囿于思维的惰性或是思维方式的简单,在信息爆炸的互联网时代,人们可以满足自己想要不断掌控的心理需求,但却往往无力甄别筛选信息,而更倾向于听从宣传或曰被洗脑。陈丹青说,“我们今天处在一个讯息和行动比严重失调的时代,在空前便利的电子传媒时代,我们比任何时候都聪明,也比任何时候都轻飘。”对于大多数人来说,思考是一件痛苦的事情,尤其是当今中国应试教育过来的青年学生,作为在校大学生的主流群体,他们表现出的大多是信息爆炸、行动困境、思维简单、言语木讷。[11] ,在大众传媒和电子传媒无比便利的今天,人们越来越依赖于接收信息,因此信息和技术更新速度太快,人们往往处于一种追寻最新消息、把握时代律动的不安定状态中,这种状态虽然是由于人们热烈的探索欲和求知欲,但不可否认的是,它也导致了大家思考时间的减少和思考能力的下降,从而更容易地成为意识操纵的对象。由此,我们也能理解为什么大家都时时刻刻挂在网上,发表同样的观点、同样的感叹。

另外,由于传媒的媚俗特征,它的内容发送特征以及与用户互动的方式,导致如今的媒体越来越不严肃甚至轻飘。大众是需要娱乐的,在娱乐信息的播送和探讨中,人们满足了自己的猎奇欲望、偷窥欲望,满足了娱乐心态、看客心态,以及对充满幻想的虚拟世界的热爱。这种全民娱乐的状态,一方面是社会进步的表现,但很明显却是无益于公民社会的发育的,那么寄生于公民社会中的公共话语亦无从谈起。但这恰恰是所有专制者最喜欢的,因为不思考、只娱乐的愚民最好管理。

最后,每人心里都有一颗自负的种子,自媒体时代不断向人们传达的“我的地盘我做主” 的暗示,恰好满足了人们颠覆权威、放纵自身的强烈欲望。公众不再迷信于所谓专家和权威人士,而认定自己也有解析一切事务、指点江山的能力。这种狂妄的心态一旦与乌合之众的群体心理相结合,极容易地便形成了非理性的狂热的民粹主义观点,如此一来,微弱的理性声音,自然不被人们所听到了。

六、走出异化,还原正常的公共话语空间 ,导致了当下公共话语空间和公共话语的异化,或者说导致了公共话语空间发育的偏离常态,那么要想建立还原正常的公共话语空间,则最终要从摆脱人的异化入手。针对以上篇幅描述的数字媒体时代人和公共话语的异化表现和异化路径,我们至少可以从以下几个方面入手,克服当下公众的种种异化行为——

首先,越是在数字化渗透到我们生活方方面面的时代,越要对数字技术保持警惕。作为广义范围内的科学技术,对计算机科技的开发和应用,已渐渐成为网络时代大多数人的生活方式。网络大大缩短了时空限制,让人们的交流变得更加迅捷；网络世界中内容的丰富性,极大满足了人们的探索欲望；但同时人们也被困于网络世界的虚拟现实中不能自拔。对于科学技术的社会功能的认识,即对于科学技术的社会价值的判断,自近代科学技术兴起以来就一直存在着两种不同的观点。早在17世纪,英国的哲学家培根提出了“知识就是力量”的口号,充分肯定科学技术的社会价值。到了18世纪,法国思想家卢梭对科学技术的社会价值持否定态度,认为科学给社会带来了罪恶,导致了人类的不平等。同一时期的法国思想家伏尔泰则反对卢梭的观点,把科学技术看作是人类支配自然的手段。

作为20世纪最为重要的思想家之一,伽达默尔对于科学技术在20世纪当中所享有的至高无上的地位具有非常深刻的体会。在他看来,科学曾是启蒙运动的重要动因之一,然而随着科学在现代社会的无限扩张,科学最终又将导致自身成为被启蒙的对象。科学造成,科学对客观性的追求突出地体现在强调其方法的客观有效性并将其推广到一切领域,而与客观性相联系的是对普遍性的强调,过度地追求普遍性将最终消解了个体性与独特性。针对现代科学所造成的蒙蔽,伽达默尔认为只有限制科学自身的范围,才能使科学正确发挥其社会功能。

其次,既然数字技术具有有限性,那么与之相联系的一点是,我们一定要保持某些人之为人的传统和敬畏感。何平在《伽达默尔科学技术反思研究》一书中详细梳理探讨了了伽达默尔强调科学技术与人的存在意义尖锐冲突的原因,人是有情感的动物而非机器,能动性、创造性和思考力,正是人作为人最为宝贵的东西。别尔嘉耶夫说:“正因为人折射除了另一个冰清玉洁的世界,才使人成为生物界中引以荣耀的个体。当然,这即意味着个体人格以自己的独特性、唯一性、不可重复性突破世界进程。总之,在人的这种个体中,我们感受到的不是肉体的生命,而是灵魂的生命。” [12]因此科学技术只是人类改造世界的一种工具,科技产品可以成为生活必需品,但并不能成为绑架我们的生活方式。例如利用网络进行便捷的交流是可以的,但通过电波和磁场的交流,永远不能代替人们面对面的交流,因为电波和磁场,不能传播人们的气息和丰富的情绪。

俄国作家谢•卡拉-穆尔扎有一独特的观点,他认为科学也是操纵意识形态的工具,传统的消亡作为它的结果和原因,与它一起运动来操纵人们的意识。并引用了雅思贝尔斯的话佐证这一观点:“由于把生命攸关的一切活动都比做机器的工作,社会也就变成了一台把人

……人成了一种原料,需要对他进行有目的的加工。因而那个过去曾经具有完整自我、思维健全的人,现在就变成了工具。人性的显现是可以的,甚至是必要的,在口头上还宣布说它是主要的。然而一旦目的提出了什么别的要求,它就会毫无商量余地地受到侵犯。所以,绝对要求扩张到哪里,哪里传统的作用就受到局限并将消亡。大多数人却如同沙砾一样,他们是没有根的,正因为这样,所以可以随便利用。” [13]

因此,坚守某些传统,对传统保持敬畏感,对数字技术有充分的警惕,是每个人走出乌合之众圈套的起点,也是公共话语走向理性和营养的起点。

第三,在互联网为我们提供了前所未有的自由的情况下,人们更要有意识地克服某些人性的弱点。互联网世界这一庞大的客体化世界包围了我们,但是我们并不想践行别尔嘉耶夫描述的可怕状态,即异己感和失落感,人与人的疏远、淡漠、隔绝。只有有意识地克服从众心理、观望心态,思维惰性、猎奇欲望,娱乐心态、看客心态,自负以及对充满幻想的虚拟世界的疯狂热爱,才不致使极端的自由,变成对人们极端的奴役,公共话语空间的声音,也将不复是娱乐话语泛滥、极端民粹主义话语泛滥了。

最后,每个人都要变成学习型、成长型的公民。我们都知道,正常、有效的公共话语,可以为公共事务有所裨益。但正常的公共话语空间并不是每个社会都具有的,它只有在一个国家的公民社会发育较好的情况下,才能存在。公民社会的发育,对于当代中国的社会,亦具有重要的作用。那么如何由不理性的、知识匮乏的平民,成长为理性的、有知识结构和分析能力的现代公民,这绝不是仅仅开放言论和话语空间就能达到的目标,而需要每一个原子化的个人,有意识地将自己当作一个合格的公民培养。久而久之,我国的公共话语空间将向着正常的理性论辩、合理协商的平台过渡。

七、结语

综上所述,我们沿着“数字媒体时代的公共话语为什么是异化的——公共话语是怎样异化的——如何走出公共话语的异化”这一逻辑,回答了文章第一部分提出的问题。通过公共话语应然状态和实然状态的对比,我们肯定了数字时代的公共话语确实存在着种种异化表现；通过分析网络的两面性和人性弱点的结合,我们揭示了数字时代公共话语异化的路径；针对公共话语异化的表现和异化的路径,我们从哲学的高度,将公共话语的异化还原为数字时代人的异化,并且对症下药,给出了走出异化,还原正常公共话语空间的方法和机制。

互联网世界为公众提供了一个广阔的舆论空间,但现在看起来从公共舆论到公共话语,还存在着很长一段距离。在自由意见市场上,各个生活轨迹完全不同的公众可以针对公共事务发表意见,但如何将这种非理性的、娱乐化的,总之,异化了的公共话语向理性的、建设性的公民话语的方向引导,这需要大家警惕人性的弱点,意识到数字技术的有限性,对传统保持敬畏感,并有意识地培养自己的公民,惟其如此,在数字媒体时代的公共话语才能在正常轨道上运行,我们的公共生活亦将变得更加美好。(作者系武汉大学)注释:

[1][英]密尔:《论自由》,译林出版社,2010年2月第1版,第46页。

[2][德]哈贝马斯:《公共领域的结构转型》,曹卫东等译,学林出版社,1999年1月第1版,第146页。

[3][美]尼尔·波兹曼:《娱乐至死》,广西师范大学出版社,2009年5月第1版,第54页。

[4][法]古斯塔夫·勒庞:《乌合之众——大众心理研究》,凤凰出版社,2011年7月第1版,第11页。

[5]刘琼:《网络:一个公共话语的狂欢世界?》,《广播电视大学学报》(哲学社会科学版),2005年第3期,第53页。

[7]刘磊《:人人都有“电子眼“:监督还是偷窥?》《,中国周刊》2013年第8期

[8][美]尼尔·波兹曼:《娱乐至死》,广西师范大学出版社,2009年5月第1版,第79页。

[9]郑恩,龚瑶,邓然:《基于话语分析和公共治理视角的新媒体事件话语生产类型及叙事模式》,《长安大学学报》(社会科学版),2011年第3期,第92页。

[12][俄]尼古拉·别尔嘉耶夫:《人的奴役与自由》,徐黎明译,贵州人民出版社,1994年4月第1版,第64页。[13][俄]谢·卡拉-穆尔扎:《论意识操纵》,徐昌翰等译,社会科学文献出版社,2004年2月第1版,第318页。

参考书目:

[6]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,刘丕昆译,人民出版社,1979年6月第1版,第42-57页。

[10] [俄]尼古拉·别尔嘉耶夫:《人的奴役与自由》,徐黎明译,贵州人民出版社,1994年4月第1版,第117页。

[11]尚重生:《90后大学生姿态》,华中科技大学出版社,2013年10月第1版。

第五篇：小学生习作现状分析与探究

小学生习作现状分析与探究

社会发展日新月异，新生事物层出不穷，呈现在我们面前的是一个五彩缤纷的世界。这样的世界理应成为学生习作的“活水”，但我在教学中却发现，学生面对习作越来越茫然，习作成为“无米之炊”。直面学生习作中出现的种种问题，语文教师该认真反思我们的作文教学，深入探讨其中缘由。

一、聚焦存在问题

纵观学生的习作，我们不难发现存在以下几种共同问题：

一是习作选材单一。去年我区毕业考的习作题，是要求写一次自己印象最深刻的尝试。按说此题可选择的范围很广，材料也很多。但学生习作中却出现了许多雷同的尝试：尝试洗碗、洗红领巾、洗衣服„„洗碗、洗衣、洗红领巾，固然是一种尝试。如果六年级学生才刚刚从这些尝试中体验到喜悦，他们的生活岂非太单调，难道生活中就没有更多更好的鲜活内容可供选择?现实生活充满新奇与未知，探究与尝试应贯穿于学生的学习与生活之中，学生选材却是如此单一单调。

二是习作结构雷同。小学生习作要求“我以我笔写我心”。篇章结构不应有过多过严的限制。但现在小学生的习作结构却惊人的相似：开头从题人手，中间具体描写，最后点题结束。清清楚楚“三段论”。由此不禁让我们联想到科举时的“八股文”。习作结构雷同，千篇一律，简直让人震惊。

三是习作缺失人性。仍以“尝试”为例，部分学生选择的材料，让我们触目惊心和极度不安。如写什么“尝试偷东西”、“尝试作弊”、“尝试说谎”、“尝试骗父母”„„如果说这也算是尝试，我们决不要这种“尝试”!其中还有一篇习作，描写自己解剖乌龟的经过。习作中血淋淋场面，未曾找到一丝一毫的不忍，也没有看出究竟为什么而尝试?是为了探索解释一个科学道理，还是为了发现一个未曾弄懂的事实?通过习作不只是让学生学会写作，更为重要的是要培养和提高学生语文素养的同时，还要引导学生学会做人，做一个有个性、正直和善良的人。

四是套作、背作泛滥。一些学生的习作虽然写得像模像样，却觉似曾相识。经交流验证发现是某优秀作文刊物的别人的文章。学生为了应付多种题材的习作，不是睁大慧眼去观察生活，选取自己的生活体验作为习作材料，而是下工夫去选择和背诵范文，去套作、背作。对此，我们教师又应采取怎样的态度?

二、探究问题根源

当前，正在深入实施语文课程标准，学生习作上的问题却越来越严重，问题究竟出在哪里，这是值得语文教师深思、再深思的重要问题，探究其根源，无非有以下几方面原因：

(一)分数至上，教学的功利性。应试教育使学生几乎没有机会去接触社会，亲近自然，感受生活；没有更多时间去参与实践、参与探究。家——校单调的生活路径，使学生“不知有汉，无论魏晋”。应试教育把“分数”放在首位，凭分数定学校等级、定教师水平的单一化评价体制，而没有把学生的发展和成长放在首位。反映在作文教学上，存在着一味强化不偏题、得高分的严重倾向。从而导致学生没有原始材料，谈何有话可说。

(二)缺乏科学指导，作文教学思路不明。学生习作水平提高不会一蹴而就，需要教师循序渐进地引导，从小就要逐步引导他们去观察生活，感悟生活。随年级升高，能通过口述、日记、小练笔、每周习作等多种形式表达出来。只有自己亲眼目睹、洗耳恭听、亲身体验的事情，才会言之有物，具有真情实感。同时，要训练学生学会常用的表达方法，能围绕中心，把话说清楚、说具体。应让学生多阅读佳作，积累丰富词句，这样，才能掌握习作技巧，叙

述才会越来越流畅。若只是通过考前的所谓习作技巧指导，就能让学生写出好文章，那简直是痴人说梦。

(三)课外阅读不足，缺少中外文化浸染。学生被繁重的学业负担所累，根本没有更多的时间去接触古今中外的文化精华。现在学生注重的是功利性阅读，他们看得最多的是名目繁多的优秀作文集。过多阅读此类习作，只会产生低层次的阅读吸收，会导致低层次的产出。根本无法做到居高临下，登高望远。事实证明，没有积累就没有习作的底气。要指导学生读书学以致用，举一反三，产生效益。

(四)紧扣学科特点，加强“做人”教育不够。由于语文学科的特殊性，教师所应承担的责任，比其他学科更重大。真、善、美，假、恶、丑，会随时出现在学生身边，也会在他们的习作中反映出来。为此，教师要在言传身教的基础上，有意识地创设情境，通过各种评价方式，培养学生明辨是非的能力，帮助他们逐步形成正确的人生观、是非观。

(五)生活基础薄弱。有些习作虽然文通字顺，条理清楚，但习作内容却让人哑然失笑。如有学生习作写冬瓜和黄瓜嫁接，把姥爷买回冬瓜和黄瓜种到地里，过几天挖出来进行嫁接，结果成功了„„这种没有任何生活基础的天方夜谭习作，不知是为了使材料“新奇”，吸引老师的眼珠，还是实在没内容可写而瞎编胡造?由此可见，学生的生活基础薄弱，缺少丰富多彩的生活体验。

三、解决对策

(一)加强教师培训，提高教学水平。首先要明确习作教学的任务，是指导学生睁大慧眼观察生活，用慧心去感受生活，然后用笔记下自己的所看、所听、所感，说真话，道真情。教师应经常反思审问自己：我们给了孩子什么?孩子会不会表达?他们能表达什么?他们是怎样表达的?千万不要把功利性的东西强加给孩子。这样，社会赋予我们的沉甸甸的责任，才有可能真正落到实处。

同时，加强教师习作教学的培训。培训切忌形式化、走过场，应多一些具有实际意义的内容和操作方法指导。如可组织开展“成功的小学习作教学”研究活动，让教师参与讨论交流，进行争鸣研究，启发教师思考，拓宽教师视野。

(二)加强具体指导，引导学生乐写、善写。首先教师要满怀热情，千方百计激发孩子的习作兴趣，培养他们的习作意识。特别是对怕写作文的一些学生，要循循善诱，启发引导，不可听之任之。应指导学生学会小练笔，这是一个简单又行之有效的办法。开始学生可能不乐意写，怕写不好。但教师要具有明确而富有激励性评价的指向，善于对学生习作中反映出的，即使是一星一丝的闪光点给予充分激励。对学生习作的充分肯定，这种最初最直接的赞赏，会强化他们继续表达。如在培养兴趣的基础上，再提出一些新的具体要求，效果会更好。教师还要善于动脑筋，出点子，开展形式多样的习作指导活动。在培养兴趣的基础上，再提出一些新的具体要求，如全班学生参与的循环日记、编写故事等，给学生提供一个相互学习、相互促进，不断提高习作能力的舞台，就能进一步提高学生的习作兴趣，取得更好的教学效果。

(三)开展读书活动，学习名家名篇。丰富学生知识，注重语言积累，是习作的重要基础。积累从何而来?这就需要扩大阅读，背诵记忆。我国有名的散文家和政论家梁衡先生不止一次地重申，背书是写作的基本功。文章相宜，只有善于向前人借词、借句、借气、借势，才能翻出新意。为此，教师首先应底蕴丰富，了解古今圣贤推崇的人类文化积淀的经典著作，了解当代文学动向，能给学生开具出一份代表古今中外文化精华的必读书单。开展多种多样的读书活动，创设营造孩子读书氛围和读书环境。可在教室黑板的一角辟出一块小地方，起一个“智慧宫”的响亮名字。根据每一阶段读书的内容，出几道趣味性强的读书题，帮助学生提高兴趣，互相学习，不断积累。“趣味背诵打擂台”就是一种很好的形式。每周由一人

负责主持。如本周打擂内容是“春、夏、秋、冬”古诗背诵。打擂前，通知大家作准备，让学生有意识地去收集、交流、背诵材料。打擂时，可采用多种形式，如以个人争霸，以小组，以男、女生对抗比赛等。打擂后，公布本期擂主。打擂的内容以各种内容的古诗文背诵为主，辅以成语等的积累。

在此基础上，每月可开展一次“读书明星”评选活动，让大家利用阅读课时间汇报读书篇目，交流读书体会。根据汇报交流的读书情况，让学生自主评价，自主打分，评出当月“读书明星”。通过运用多种多样办法，把学生读书的热情鼓涨得足足的，为学生更好地表达打下坚实的基础。

(四)家校形成合力，教育学生学会做人。教师除了要满怀激情做好本学科教学外，还要和各科教师密切配合。一方面要有意识地引导孩子更好地学习表达；另一方面要引导孩子关爱自己，关爱他人。同时，家庭与学校、家长与教师要紧密配合，达成共识，形成教育合力。家长要密切配合学校教师，帮助督促学生写好习作，指导学生养成良好行为习惯，让他们不仅学会习作，还要学会做人。

如果语文教师都能关注学生的发展，着力于引导学生睁大慧眼观察，培养学生手写慧心的能力，相信我们的作文教学一定会花香果硕。