狮城舌战读后感

第一篇：狮城舌战读后感

狮城舌战

总有那么些记忆让人无法忘记，总有那么些事件即使间隔近二十年，也依然让人激动不已。

——题记历史的尘封是这样被打开的，我也是一个偶然得不能再偶然的机会才拿起这本书的。但是，冥冥中注定似的，一打开这个记忆的盒子，我就注定要为他们沉迷。

1993年，我出生了，1993年，他们也‘出生’了，是啊，可以说是他们的新生，他们因为这次拼搏，而为国人所知，我们引以为傲。他们的青春，无怨无悔。

我想说，此书-《狮城舌战-十年珍藏版》中每一个篇章都让我很沉醉，我沉醉于这字里行间，那时，我仿佛就已经是他们中的一员，我们一起参赛，一起赛前准备，尽管我们还年轻，但是，作为一名辨手，我们要上知天文，下知地理，我们要知道对方所说的，我们要充分理解对方所说的，然后从鸡蛋中挑缝，找出与他们观点相左的蛛丝马迹，然后从此着手。我们也要充分知道自己说的是什么，跟我方的观点是不是密切相符，我们要站在对方的角度看，能否从中找出破绽。我们要是他们，也同时是我们，我们还要是评委们，观众们。我们压力也很大，但同时我们也得自我解压。。。。

辩论是一场综合素质的较量，它是理性的较量，知识、智谋的较量，意志的较量，语言 人格形象与辩论员形象的关系，自我表现与听众接受的关系，知已知彼的关系，知识积累与辩论技巧的关系，逻辑思维与形象思维的关系，预定陈述与临场应对的关系，正与奇的关系，规范与描述的关系，收敛与发散的关系，辩论运思与哲学运思的关系。它考查着你的知识，你的合作，你的总结，你有策略，你的幽默，你的合作，你的临场运用。

如果非要在这本书是挑选一句让我感触最深的一句话，我想将是‘哪一个参赛的队伍不想问鼎冠军宝座呢？倘若真是为了‘学习’，那倒大可不必凳台亮相，只消静坐观摩就够了’ 初闻这句话，我以为她也太狂妄了，难道拿了冠军之后便可如此‘嚣张’........可是仔细一想，哪次我的登台，我不想让命运偏向我呢，可是我没有努力准备，哪会有好的结果呢。只是 每一次的失败我都会以同一个理由‘重在参与，我学习了’。这其实是一种懦弱啊，如果我努力了，我说这句话，我真的无怨无悔，但是.....每次我事先都给自己一个逃避的借口，而不给自己一个向上的目标。我真的错了，是谁不想拿冠军呢，如果只是想学习，大可在一旁观摩啊，是啊，这该是给自己一个警醒了，我该醒醒了。不是真的要像她说的，当所有人心中的冠军，我只当自己心中的冠军，让自己的心真正享受了拼搏的乐趣了就行了，那时我真的可以心满意足了。

每一场他们的比赛都如此让人激动，比赛双方的付出，他们的言辞，都如此说到人心坎里去了。每一方都说得如此正确，都让我相信他们的观点是正确的。尤其是最后一场，冠军之争。每一位都是强者，仿佛是命运的天平向复旦大学偏了似的，台湾大学的选手似乎有些太过激动了，看着双方的较量，复旦大学队的表现出更多的沉着冷静，让我们所有人都看到了他们良好的心态，也让我们所有人看到了他们充足的准备。虽然我相信双方的观点，和他们的的的辩证，不要考虑到结果，他们的过程真的很精彩。我想辩论赛也不是真的要证明某个观点是绝对正确的吧，双方只是就他们被给予的一方论证而已。我们不是可以选择我们所相信的，或是听了他们说的后，也被他们的证明所影响而已了。

狮城舌战，让我们见识到了复旦人的精神，也是我们感受到了复旦学子的风气，我想

我也将被他们深深影响。他们的故事，虽然已是多少年前了，但他们回忆起来，也依然澎湃，虽然事后他们都各走各的路，但是这也是曾经的青春。

他们的青春，无怨无悔。而我的青春-我会努力。

注：《狮城舌战》 作者：王沪宁，俞吾金主编众亻复旦大学出版社

主要章节：绚烂与平淡

光荣与梦想

现场与幕后

正方与反方

第二篇：93年狮城舌战观后感

93年人性本善与人性本恶

一：主要论点：

正方主要论点：人性本善

正一：1：康德的理性，孟子的性善论得出人性本善

2：恶是结果而非原因，善才是本。

因为如果人性本恶就无道德无信任

（道德成为人（本性恶）利己最大手段就不是道德）

正二：1：善是种子，恶是表象{种西瓜例子}

2：人有恶行，不代表无善根

3：人性本善，因为外在环境而形成恶行，教导向善就能为善，是因为本性为善

反方主要论点：人性本恶

反一：1：人有自然属性与社会属性

自然属性即人本能与欲望，而社会属性是后天生活教化，叫人向善。

2：恶是本能与欲望无节制扩张，善事对本能与欲望的合理节制，所以人性本恶是

指人本性无限扩张的趋势。

3：人有理性，社会属性教化人们向善，节制人自然属性的无限扩张。

认识人性本恶，才能扬善避恶。

反二：1：历史从古荀子性恶论，犹太教原罪说到近代佛洛依德证明人性本恶。2：生活本质，生活中各种犯罪说明人性本恶。

3：人接受教化，认识自己，才能扬善避恶。

二：一条线索

正方：从古代名家大哲学者证明人性本善，因为人性本善不需要绝对权威者的时刻监督，而人有恶行是因为外在环境影响，需要法律与教育的引导，同时正因为人性本善，才能把人教导向善（人有善的本性）

反方：人有自然属性与社会属性，自然属性是人的本能与欲望。人本能与欲望的无限扩张是恶，所以人性本恶。而社会属性是后天的教化。教化很重要，这样人才能对人性

有改变，节制本能与欲望的无限扩张，扬善避恶，甚至成为伟大人格。

三：主要攻击点的论证方式，思路

正方：1：人有自然属性，自然属性是本能与欲望，由此说明人性本恶，那我有想结婚的欲

望我就是恶的吗?那人和动物又有说明两样？

2：如果人性本恶，那人们会互相不信任，互相猜疑，社会又是什么样的，是恶的，又是谁在恶的环境里领悟出善的？

3：社会教化你教导人们向善，教化人们，那人性本恶，会这么容易掩盖自己的天性，而不是猜疑你有更大的恶的动机？（孔夫子）

4：既然人性本恶，那当人们随着自己的天性做坏事，为什么又要有法律有规范去限

制他们？

反方：1：社会环境由人所构成，而你说社会环境中的恶与人无关，那社会环境中的恶，又是从何而来？

2：人性本善，人人都是善的，那恶是从哪里来的？为什么会有第一个恶人？（放下屠刀立地成佛，人人都是善的，谁拿起的刀？）

3：我们教导教化人们向善，本身就是善的，还用向善吗，有为什么不学不教人就

会做恶？（不提倡看色情暴力，却有这么多人趋之若鹜？）

四：主要战场的攻防

1：正：欲望有好有坏，不能说人性本恶

反：本能与欲望不是恶，本能与欲望的无限扩张才是恶。

2：反：社会环境由人所构成，而你说社会环境中的恶与人无关，那社会环境中的恶，又是

从何而来？

正：外在因素，教育环境

3：反：善花如何导出恶？第一个恶人从何而来？

正：无

4：正：人性本恶，恶是人的天性，为何惩罚人的天性？

反：正是因为人性本恶，才要教导人向善，本身是善的，又何须教化？

5：正：人性本恶，那善又从何而来？、反：人人均自私，那么人人都不能自私，因而制约，权衡，产生节制，这就是最早的善

源，而后天教化发展。

五：感悟

首先，我之所以选这场，是因为，93年的狮城舌战，很有名，我也很喜欢很崇拜蒋昌建老师。但这场写比赛分析对我来说真的有点难度，因为本身我对人性本善本恶，这类型的辩题就没有更深的看法和领悟，而其中有许多举出的康德，佛洛依德，中国古代哲学家荀子孟子等的话，我其实没听懂也没记下来。所以比赛听了许多遍，改了许多地方，也觉得分析写的不太好。

第二，虽然没懂为什么正一反一到正三反三都依次表明观点才是只有辩论。但能感受出，他们相互之间的配合很好，正一反一引经据典，从某种高度阐述解释了自己的论点。而正二反二正三反三都是先攻击对方的论点再总结补充自己的论点。但反三给我感觉气势很足，但可能是语速过快的问题，有时候听不太清他在说什么。我喜欢反方的论述，因为从反一到反三，在攻击完对方论点之后，都会1,2,3,这样一层一层的讲，评委和观众会听的更明白。第三，在自由辩论阶段，其实围绕都是那几个问题。“人性本恶，何来善？”“人性本善，何来恶？”双方都提出了这个问题，反三在自己申论阶段回答过着问题“人人均自私，那么人人都不能自私，因而制约，权衡，产生节制，这就是最早的善源，而后天教化发展。”（为什么在自由辩论阶段不再重申？反方一再说已解释过了。）而正方却一直没能给出好的解释。第四，在结论阶段，我觉得都是对以上的概括与总结，气势也都还可以。但我更喜欢反四的那种徐徐道来的感觉，尤其喜欢最后那句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定用它来寻找光明。”小时候听过这句话，而现在才有了领悟。

2014.2.8（盈松男）

第三篇：悼念 俞吾金去世 曾指导狮城舌战复旦辩论队

悼念

俞吾金去世 曾指导狮城舌战复旦辩论队

复旦大学辩论队成员与教练（左一为蒋昌建；左二为严嘉；左三为俞吾金教授；右二为姜丰；右一为季翔）

1993年8月20日，复旦大学辩论队代表中国出征新加坡首届国际大专辩论会，连克三城，斩获冠军，举世轰动。一时间，当时参赛的辩论队员成为了万众瞩目的焦点。姜丰（担任一辩）、季翔（担任二辩）、严嘉（担任三辩）和蒋昌建（担任四辩）等人新加坡的精彩表现引发了全民辩论的热潮。辩论队的四名复旦青年成为当时许多人心目中的偶像，至今仍是“70后”、“80后”一段共同的青春记忆。

俞吾金与王沪宁

不仅如此，当时为这批学生做辩论辅导的教授阵容也堪称豪华。现任中央政治局委员、中央政策研究室主任的王沪宁、曾任复旦大学党委书记的秦绍德、复旦大学哲学学院教授俞吾金、吴晓明、张汝伦等人先后对这批参赛选手进行了辅导。俞吾金作为复旦大学辩论队教练兼领队，王沪宁任辩论队的顾问。

2003年由复旦大学出版，王沪宁、俞吾金主编的《狮城舌战》一度成为当年全国最畅销的图书。

到今年8月，“狮城舌战”已经走过21个年头，狮城舌战往事虽历历在目，只是斯人已不再。

很多学生得知俞吾金教授去世的消息后，发表微博寄托哀思。

作为曾经的狮城舌战最佳辩手，蒋昌建@蒋大哥在微博中写到：恩师俞吾金先生今晨仙逝。临行美国，去看了先生。先生紧紧抓着我的手，两眼盯着我，仿佛在受病痛折磨的记忆中竭力地寻找什么。他抬手示意，头上术后的伤口隐隐作痒，我便替先生抚摸。过去多少有点威严的先生，那时却像个孩子，张口欲言，却呢喃不能成语……唉！无语问天！痛！痛啊！

@复旦微博协会：今日凌晨五点，我校哲学学院俞吾金教授因病逝世，与世长辞。老师生前笔耕不辍，传道授业，桃李不言，下自成蹊。在复旦哲学系乃至中国哲学界，可谓承前启后，不但自身著作等身，更为我校乃至中国哲学学界培养了一大批优秀的后来人。沉痛哀悼，精神不朽！一战成名：狮城舌战二十年

作者：龚丹韵六位辩手2012年聚于复旦大学内

1993年国际大专辩论会现场 龚丹韵

二十年前的8月20日，复旦大学代表队出征新加坡，参加首届国际大专辩论赛，结果荣获冠军。从此，有了“狮城舌战”一说，辩论之风刮遍全国。

二十年后的今天，同样是8月，当下最热的节目是 “快男”、“达人秀”、“中国好声音”、“中国梦之声”……

狮城舌战20周年之际，当年的教练和辩手将有一场大聚会。然而回首往昔，我们避不开这样一个困惑：为什么二十年里，辩论不再备受关注？为什么全民辩论演变为全民选秀？为何“中国好舌头”让位“中国好声音”？

曾经的辩论队教练兼领队、复旦大学哲学系教授俞吾金这样解释：

时代的文化精神变了。当年悲剧精神大行其道，而今我们已经进入一个“喜剧美学”的时代。悲剧精神设定一个伟大目标，有一位英雄人物，因性格或偶然，终让目标夭折——这就是悲剧。所以任何悲剧，都肯定一个宏大理想，努力付诸实践。而喜剧精神是对悲剧精神的一种扬弃。喜剧讲求的就是轻松、幽默、调侃。

曾经的最佳辩手蒋昌建认为，这样的改变反而正常：

二十年前改革开放之初，社会渴求观点交锋。那时的大学生正是天之骄子。在屏幕上看到时代骄子探讨时代话题，迎合了某种大众心理和渴望。

而今天，社会已经多元，不必非要盯着一个节目类型才可以找到表达出口。日常生活中，有各种舞台，更不必把眼睛锁定在一个屏幕上。

当代人的精神生活并不匮乏。过去到国外深造多么困难，现在都不是障碍。过去毕业有份工作就好，现在有了工作不愿去，或者不想找，或者自己创业。过去重大社会话题只能空谈，现在却有了可以落地的各种机会。

二十年风云散去，曾经的辩手和教练，走在各自的人生路上。

二十年风云聚会，他们今天的口述，已非纯粹的怀旧，而是二十年的回望与思考、二十年的人生与时代变迁。

本报记者 龚丹韵 陆绮雯 实习生 许澜博 王丹迪 陈丽丹

二十年前，新加坡，首届国际大专辩论会，复旦大学辩论队舌战群雄，折桂而回。万人空巷，只为亲睹他们的风采。从此“狮城舌战”成为专有名词，深深烙于每个人的记忆中。

二十年后，复旦大学光华西主楼，推开哲学系俞吾金教授的办公室，昔日辩论队的教练兼领队，回首往昔，侃侃而谈。这不只是回忆，更是一场沉淀了二十年的思考；这不只是二十年来的讲述，更是二十年来的时代缩影。当年的复旦大学辩论队教练兼领队，现复旦大学现代哲学研究所所长、哲学系教授俞吾金 许澜博摄

【那一场激情燃烧的唇枪舌剑】 赛前 谋事在人，成事在天

1993年，严冬刚过，时任复旦大学党委副书记秦绍德找到了俞吾金，力邀他担任新加坡首届国际大专辩论会的复旦领队兼教练。没想到俞吾金一口拒绝。

“比赛8月在新加坡举行，需要5个月时间里寻找和培训队员。我的教研任务已经很重，实在没有时间。”但是当校领导第二次敲开他的门，明确希望他能暂停教研，一心扑在辩论赛上时，终于意识到重要性不同以往，俞吾金答应了。

在此之前，每一届辩论赛由不同大学轮换参加。1988年，复旦大学代表队已在新加坡举行的亚洲大专辩论会上夺得过冠军，1993年本不该再度轮到复旦。然而这一年开始，新加坡辩论会首次走出亚洲，升级为国际赛事，剑桥等名校也在参赛之列。国家教委一纸电文，直接指定再由复旦大学代表参赛。这等重视，说明那届辩论会，已非玩票性质，而是带着为国争光的使命。

当时的复旦大学校长杨福家干脆下了死命令：“只许成功，不许失败。”书记钱东生说：“复旦必胜！复旦必兴！”从上到下，压力巨大。不仅俞吾金脱产带队，辩论选手也是全部脱产集中培训、集中住宿。每个人都心中忐忑，谁能打包票必胜呢？而每到这时，俞吾金就对团队说：“谋事在人，成事在天。”

过五关，出六将

复旦人都记得，当中央海报栏贴出选拔辩手的消息后，全校轰动，报名的同学人山人海。后来成为辩论队队员张谦回忆，当时的问题不是为什么要去参加，而是为什么不去参加。但凡对自己有点信心的，都去报名了。但有一个人特别淡定，那就是蒋昌建，唯独他是系里直接指派，而非自愿报名。

俞吾金形容，辩手的选拔过程，堪比当下的选秀。火爆的选拔在3108教室进行，五轮选拔过程充满考验。第一轮是演讲赛；第二轮是两人对辩；第三轮和第四轮都是四人组队；第五轮是笔试。

第一轮结束后，同学间就互相八卦道，有一个人演讲特别厉害，他的名字叫蒋昌建。而蒋昌建本人回忆当时，却非常淡定：“在此之前，我其实没有任何竞赛经验。可能我的演讲风格与当时流行的慷慨激昂不同，比较不紧不慢，可能就像现在的所谓‘怪咖’，才让人有那么点印象。” 经层层淘汰，6人组成的团队成立：国际政治系三年级硕士蒋昌建，中文系二年级硕士姜丰，法律系89级严嘉，法律系90级季翔，管理科学系90级张谦，新闻学院91级何小兰。教练兼领队俞吾金，顾问是王沪宁，当时是复旦大学国际政治系主任。“王沪宁研究国际政治，偏重实际，我研究哲学，有点空灵。”俞吾金总结说，两人优势互补，配合默契。校党委副书记秦绍德挂帅，副教务长张霭珠任辩论队负责人，青年教师林尚立任副教练，人事处处长张一华担任联络员。

杀鸡用了牛刀

如今再度回想，似乎夺冠理所当然。俞吾金说，当时准备之充分、训练之严苛、底蕴之丰富，“杀鸡用了牛刀”。看看“牛刀”队伍怎样养成：

专家指导团成员谢遐龄、倪世雄、朱维铮、朱立元、吴晓明、陆士清等。他们每一个人，单独拿出来，都是各自领域的佼佼者。今天的竞技类节目，若能请到其中一位担任评委已是大牛，而当年的复旦专家团，凝聚了各领域30多名骨干专家，他们为6位辩手开设了50多次讲座。

事实证明，“底蕴”果然有用。哲学历来讲究思想高度，俞吾金曾提过康德的话：“人世间，有两件事情可以引起我们的敬畏，一是天上的星斗，一是人性崇高的道德。”辩论“温饱是不是道德的必要条件”时，蒋昌建直接引用此言，台下掌声雷动。这不只是冷静的逻辑胜利，更是思想高度和美感的胜利。在人性本善还是本恶的辩论中，复旦抽到了反方，必须要为人性本恶辩护，但是阐明的时候，价值观依然向善，蒋昌建引用了朦胧派诗人顾城的诗句：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”把这两层复杂的意思简洁表达了出来。

广闻博览、增加底蕴之外，各种技巧训练花样百出。比如成语接龙，辩论队员可以至少接半小时以上。比如“一句话训练”，发一篇论文让队员读，规定时间内读完后，用一句话把论文表达出来。又比如安排校内学生陪练，模拟赛事等。

训练繁重，课程从早排到晚。姜丰因过于勤奋，患病住院。有一段时间，夕阳西下，蒋昌建总是站在文科楼十楼教室的窗口发呆，满腹心事，因为他的母亲病了，为了不拖进度，没有回家看母亲。何小兰生病在家休息了几天，当老师们来家探望时却不见踪影，才知道她反而拿着绿豆汤去看望队友了。

最终由于出国人数限制，何小兰和张谦无缘去新加坡。然而严嘉说：“我们一直是6个人的团队。”蒋昌建说：“没有太多患得患失。”张谦说：“有一点失落，但并没有什么，大家在一起训练，走完全程。”

辩手们在新加坡文华酒店内训练 赛中

辩论就像踢足球

回顾“狮城舌战”的胜利，俞吾金总结出了几大辩论法宝：

“辩论赛的决定时间就5秒。5秒钟哑口无言，观众就认定你无力回答，所以答不出也不能空白。对方一个问题过来，如果一时接不上，可以一句话抛向对方：我方队员早就进行过回答。听众和评委不一定记得住前面说过的所有话，所以会信以为真。如果一个口误被对方抓住，可以反击：如果我不制造一辆风车，怎么能成就一个堂·吉诃德呢，观众也就一笑而过了。”

“辩论赛就像踢足球，球总在我方球门滚动，那就非常危险，一定要把球踢到对方球门去。辩论赛中的足球是什么？就是问题。如果我光顾着回答，足球始终在我方球门边上。必须有答必问，回答过后，必定要反问一个问题，这就等于把球踢到对方球门去了。”

“问题必须刁钻。比如，在决赛前，对方辩论队抽签得到的立场是‘人性本善’，我们也就只能为‘人性本恶’辩护了。如果在辩论中，反方问正方‘什么叫人性本善’，那就等于帮他们送分，他们对这类问题事先肯定会有所准备，这就是一个乌龙问题。我们的问题设计是怎样的呢？当对方队员说：‘因为人性本善，人人都可以随时放下屠刀，立地成佛。’我方队员马上起来反驳：‘既然人性本善，屠刀是怎么拿起来的？’我方精彩的辩词立即在全场听众和评委中引起了热烈的掌声。为什么？因为我方队员巧妙地抓住了对方辩词中的逻辑矛盾：你不是说可以随时‘放下’屠刀吗？而‘放下’的前提是‘拿起’。既然人性本善，你又是怎么把屠刀拿在手中的？显然，我方队员的这一机智的反驳是出乎听众和评委的意料的，所以他们除了鼓掌，还能做什么呢？事实上，像这类‘刁钻’的问题我们事先设计了好几个，最后比赛中运用到的不过是其中的十分之一。”

“辩论场上不是我要胜过你。许多人以为千方百计压住对方，让对方说不出话，自我感觉就赢了，其实只有评委和观众觉得赢，才算真赢。要把评委和观众作为中心，而非自我感觉作为中心。”

“争取评委和观众，关键是提升辩词的质量。所谓高质量的辩词就是八个字：情理之中、意料之外。它们是全乎理性的，因而绝不可能是荒谬的，但听众和评委都没有想到，居然可以这么说。比如辩论温饱是否是道德的必要条件，我们再度抽到反方，准备阶段就设想过，如果正方说：画饼不能充饥，那我们就反击：望梅能够止渴。”

决赛后辩手与评委金庸先生合影 赛后

从担忧到欢喜

狮城舌战公布结果时，起先公布的是最佳辩手蒋昌建。可蒋昌建说，当时听到自己名字时，只有深深的担忧，领奖时毫无笑容。因为按照惯例，最佳辩手一般不给冠军队伍，是一个平衡奖项。蒋昌建担心整个团队无缘冠军。未料，那届辩论赛居然破例，两个奖项都给了复旦。

回到复旦，迎接他们的是“一战成名”。然而生活并没有翻天覆地。严嘉和季翔继续法律专业的研读，蒋昌建早已坚定大学老师的职业目标，只有姜丰进了央视。

俞吾金呢？他坦言，狮城舌战后，他到很多大学做《辩论的艺术》演讲，可以足足讲四个小时，地板上坐满了人，自己的周围也围满了听众。当时全社会都对辩论充满兴趣。后来全国名校辩论大赛举办，常邀他去当评委，甚至有人鼓动俞吾金建立演讲与辩论的培训公司，公司必定会生意兴隆。

然而，“知人者智，自知者明。”经过认真的自我拷问，俞吾金发现，尽管这段时间以来自己的心有点“变野”了，但自己真正感兴趣的仍然是自己的专业——哲学，即使自己对辩论和演讲发生了一定的兴趣，也多半是因为自己从哲学上喜欢逻辑和语言分析。

于是，俞吾金退回到自己的书房中，可每次去做哲学讲座，主持人总喜欢介绍他是 “复旦大学辩论队的教练”，俞吾金却纠正道：我希望大家忘记我是辩论队的教练，记住我是哲学系的教师……

又一场乒乓外交 俞吾金认为，当年的辩论赛触及世界重要命题，比如艾滋病、温饱和道德的关系、人性善恶等等。后来的教育电视台举办的名校辩论赛，很多命题围绕环境、国际关系，也都紧扣时代重大命题。辩论赛虽然是游戏性的，但辩论触及到的主题，有着重大理论意义和现实意义。即使人性本善还是本恶，争了几千年也没有得出结论，但是当代再来讨论，仍然具有思考意义。

此外，新加坡辩论大赛，传播了中华文化，推动世界来了解中国、学习华语。在那个年代，辩论赛促进了世界范围内各个大学的交流，尤其是帮助中国大学走出去了解世界。

俞吾金用了这样一个比喻：“好比早期我们通过乒乓外交来打开局面。”

你所不知道的幕后花絮

爆料人：何小兰

集训时，在复旦校园的草坪上，辩论团队经常进行的一项“体育赛事”就是扔鞋。先定一个位置，然后大家脱下鞋，看看谁扔得更远。王沪宁老师总是得冠军。

爆料人：俞吾金

到了新加坡，我们在宾馆里训练，隔音不好，辩词被人听去了怎么办？我们就把电视机打开，用声音干扰。不过，这样做，干扰了别人也干扰了我们自己，呵呵。

爆料人：蒋昌建

在新加坡我第一次住进五星级宾馆，第一次睡席梦思。睡惯了硬板床，怎么都睡不着，后面几天一直抱着毯子睡在地上，比较浪费床位。

爆料人：严嘉

去新加坡没有候补队员，任何人都不能生病，不能乱吃。有人看望我们带来一箱黄心猕猴桃，但俞吾金老师规定只能赛后再吃。我没忍住，赛前就偷吃了几个，当时第一次吃到猕猴桃，感觉真的很好吃。

夺得冠军后我们去参观新加坡，路上被一位华人认了出来，他实在太过激动，想送礼物表达，但临时又找不到任何物品，慌忙掏出2000新加坡元，塞给我们，扭头就跑。无奈，我们拿这些钱买了礼物带回复旦慰问大家。多年以后，我回南通老家，居然又碰到了他，原来他也是同乡。

狮城舌战决赛反方总结陈辞

今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。

第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。

从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？

第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格。可见，人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪啊！

第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”谢谢各位！

【人生是一场修行，思辨依然在继续】

他们，一战成名，曾是聚光灯下的焦点。

20年后，他们中多数人仍在“吃开口饭”，挥洒才华，但却变得更加务实。

人生是一场修行，思辨依然在继续。今天，通过网络，“金牌教练”俞吾金与他的门徒们仍在进行着思想的激荡，话题涉猎方方面面……

蒋昌建 复旦大学国际政治系教授

最佳辩手蒋昌建：不会让输赢左右人生

■本报记者 龚丹韵

队友眼中的蒋昌建：绰号“老头子”，想法高深，有幽默感，平时懒散，关键时大放异彩。

穿着拖鞋、顶着花白的头发、一身休闲短打，蒋昌建坐在复旦皇冠酒店的三楼茶吧，窗外正烈阳高照，面前是一壶红茶。用他自己的话说，“我这个人一贯不紧不慢。”

狮城舌战后，他的人生轨迹一直摊在大众面前：继续读书，留校任教，或以教授身份上电视，作为央视的特约评论员，担任电视节目《波士堂》的观察员。他离媒体依然很近。

1999年，蒋昌建去美国作访问学者。碰上了在那里留学的严嘉和张谦。冬天的一个周末，冷风嗖嗖，一帮复旦的校友，在严嘉和张谦的住处，吃着纽黑文（耶鲁大学所在地）著名的披萨，聊天聊到深更半夜。时间晚了，蒋昌建就在一旁小睡。到了凌晨一两点，蒋昌建忽然醒过来道：“好，今天就到此为止，散了吧。”于是大家散场。

1993年狮城舌战时，有位叫蓝伟光的华人留学生守在电视机前看得津津有味，2011年时则成了新加坡辩论赛的赞助商，于是力邀蒋昌建担任评委。

坐在评委席，和做选手的心情截然不同。

“能够看出这十几年的变化。”蒋昌建这样点评，“选手越来越年轻，说话语速越来越快，经常出现网络语言，或接地气的词汇。唇枪舌战之敏捷，让我不能开一点点小差。”

单位时间内如此大的信息量，可苦了观众。现在的辩论赛到底是为了闭门锻炼选手，还是为了给观众欣赏？这是蒋昌建的困惑。

至今，他的邮箱还不时塞满了辩论赛的咨询。学生经常临时抱佛脚，比赛前夕匆忙发来求助信。连前因后果都不知，“蒋老师”只能提供宽泛的技术建议，并自嘲说：“我这儿不是辩论对策急救站啊。其实内容比技巧更重要。”

蒋昌建上课板书比较乱，喜欢提问，还会不定时点名。“因为我从小不以逃课为光荣。”

除了教研活动，蒋昌建热衷于社会活动和公益活动。比如给乡村教师做“沟通与说服”的讲座，参与崔永元“爱飞翔”、杨澜文化基金会的公益项目。

“我专业方向就是大众传媒与外交政策的关系。”蒋昌建这样解释，“而且我喜欢付出不求回报的状态。”

当年的狮城舌战，未能动摇蒋昌建一贯的人生方向。其实他读大学时曾在房地产和贸易公司实习，业绩和口碑都不错，对方打算挽留，但是他拒绝了。一战成名后，央视询问他是否有意留在央视工作，他的回答依然是“想当大学老师”：“我一直喜欢大学单纯的氛围，喜欢大学老师的生活状态，可自由支配自我，科层制下的权力等级关系也没有那么明显。”

二十年后回首，狮城舌战对蒋昌建的意义在于：很难再有机缘碰到这样一个优秀的团队，聚齐了最优秀的学生、最德高望重的老师，从他们身上认清自我，了解自己在团队中扮演的角色。

“从此之后，我不会惧怕输赢，不会在意输赢，更不会让输赢左右人生。”

严嘉 美国普衡律师事务所合伙人

严嘉：这是碰巧才能有的非凡旅程 ■本报记者 龚丹韵

队友眼中的严嘉：绰号“大家长”，宽容，善解人意，乐于助人，快乐，是联系大家的“纽带”。

久光百货对面的越洋广场、美国普衡律师事务所，35层会议室的窗外，可以俯视繁华的静安寺商业区。

严嘉如今正是这家律所的合伙人。据说也是这家国际律所首位从聘用律师转做合伙人的内地人。

“很多人以为我如今做律师，必然受到狮城舌战的影响，其实不是。而且我并非诉讼律师，用不着雄辩滔滔。”严嘉总结自己过去的20年，“就是一个复旦法律系学生走的典型道路之一。”概括来说，在复旦、香港城大和耶鲁读了十年法律，又在纽约、香港和上海做了十几年和跨国法律服务相关的工作。后来的人生，只有两段和辩论有关：在港读书时，担任香港中文大学华语辩论队的编外顾问；在耶鲁时，被蒋昌建推作耶鲁大学华语辩论队的“傀儡”领队兼教练。纽约工作时，老外们更加不会知道他曾经如此出名。这就是一个普通留学生的异国他乡普通奋斗史。以今日社会来想象，一战成名后，生活必然翻天覆地。可是严嘉说，复旦出版社前来洽谈书籍 《狮城舌战》时，第一反应是：居然还有人帮我们出书，这本书能卖掉吗？“我们只是被突然拉到聚光灯下闪了一下。”

他更有感触的是短短二十年，从不同方位见证了中国内地的快速发展。1995年去香港，严嘉兴奋地对亲朋好友说，“这里有一个好东西，叫超市，你们一定要来看看。”而1996年初回沪，发现复旦边上已开了易买得，是他在香港从未见过的庞大。

上世纪90年代，律师事务所大多国营。严嘉如数家珍，从一所说到八所。他实习所在的三所，是当时唯一做涉外业务的市级律所。当时的概念里，律师主要做的就是诉讼。而现在合伙制律所已经多如牛毛，他也不用再三解释：“我做的不是替人消灾的诉讼，而是帮人发财的 ‘非讼’，比如公司并购、上市之类的法律服务。”

采访严嘉最大的感受是：三句话不离复旦。“面对鲜花和掌声，没有迷失自我，因为我们在复旦。”“人生从巅峰往后走时，呆在复旦比呆在其他环境来得幸运。” 他如今连家也安在复旦附近。

尽管严嘉再三强调，狮城舌战与他当律师没有直接关系，但是那段经历 “让我对世界的看法更美好”。在正常的人生之外，在西装革履出入办公室十几年之外，还有那样一段奇妙感受，能够领会不一样的生命愉悦，这是一辈子碰巧才能遇上一次的非凡旅程。

“当绚烂归于平淡，心态更加从容通达”，严嘉说。

师生答疑

严嘉问：如何应对目前存在的执法选择性现象？

俞吾金答：其一，必须确立现代法律和法律制度的尊严与地位。在现代社会中，无论是物与物、人与物、人与人的关系都无例外地处于法律关系中。在这个意义上甚至可以说，现代哲学本质上就是法哲学，因为现代哲学研究的一切对象都处于法律关系中。

其二，必须培植普遍的法权人格。尽管每年都有数十部法律出台，但只要缺乏普遍法权人格方面的基础，法律就有可能无法发挥自己的作用。当代中国社会的治理迫切需要制订规定个人（公民）权利和义务的民法，但至今中国只出台了《物权法》等分类法，尚未出《民法》总纲。

张谦 新加坡管理大学社会科学院副教授

张谦：学术研究是辩论的延伸

■本报记者 陆绮雯 本报实习生 陈丽丹

队友眼中的张谦：绰号“自耕农”，特立独行，博学多才。

一个炎热的午后，张谦准时到达了约定的地点。只看过20年前和10年前的照片，我们一下子没认出他来，蓄着胡子，戴着眼镜，前额头发略显稀疏。用何小兰的话来讲：“当年的小阿弟现在变成沧桑男啦。”他也自嘲：“变化很大吧，头发都变少了。”

“我6月27日到上海，在复旦大学附近租了房子。家人、孩子和我一起回国，我安排孩子在国内上幼儿园，希望培养孩子作为中国人的认同感。这次回来算是毕业后在国内待的最长的一段日子。”张谦现在的身份是新加坡管理大学社会科学学院副教授。今年6月，他以访问学者的身份回到复旦。谈及重回母校的感受，他说复旦“变小了”。“原来在这里生活时，对很多细节都很关注。现在曾经留下很多记忆的地方没有了，细节不在了，校园有点陌生，所以就感觉小了。”

和张谦聊天，很快能感受到他讲话的语速很快，思路敏捷。张谦直言，这些“习惯”和20年前在辩论队的训练很有关系。训练培养了他严谨的逻辑思维，话语也更加简洁。除了这些，更重要的是，他认为辩论队的经历改变了他的人生道路。在辩论队，张谦接触到了大量社会科学方面的知识，学术兴趣和知识结构在训练中被重新塑造。原先计划毕业后去企业打拼，后来却一心搞起了学术。本科念的是理工科，到美国耶鲁大学，硕士读的是人文地理，博士读的是社会学。

“7月29日刚从贵州回来，8月3日要去甘肃、宁夏做为期两周的调研。”张谦告诉我们，他现在研究的课题主要围绕中国的社会分层和农村发展等，因此，每年都会回国做调查，收集素材。虽然现在离辩论比较远了，但他始终认为“学术研究是辩论的延伸”。他说，在辩论训练中，他学会了接受不同的观点以及怎样说服别人，而写学术文章也是要说服别人，这仍是和读者“辩论”的过程。

说起自己这些年来的“变化”，张谦认为“自耕农”这个当年辩论队给他封的绰号仍旧恰如其分。他自认朋友眼中的自己——内向、孤僻、清高、超脱、不合群。加之生活在国外，对于国内朋友关心的事物和交往的圈子，他更像一个旁观者。他说自己最喜欢的状态就是leavemealone，leave you alone。

尽管是个“自耕农”，但张谦显然非常愿意和辩论队的队友们多交流。采访他的当天晚上，他就与严嘉以及当年耶鲁辩论队的队友们有约会。他坦言，刚毕业时，大家各奔东西，联络比较少，反而是现在，通信方式越来越丰富，网络上、手机上，和辩论队的队友们几乎每天都有交流，聚会也很频繁。他很享受的是，现在和队友间的交流再也不是一方必须压倒另一方的辩论，而是相互之间的学习、交流，了解彼此的想法，不强求达成共识，也不再需要哗众取宠的说辞。张谦透露，跟队友们一碰到就会不自觉地操练辩论队里练就的本领，彼此插科打诨，借机抬杠，妙语连珠，机智和幽默的火花不断迸发。“我们数次建议蒋昌建到媒体上主持一档谈话类节目，然后邀请我们当嘉宾。我们之间的对话绝对要比一些电视谈话节目精彩多了。”

张谦说：“那时候，很多耶鲁同学和我们接触，都会说我们几个人很像。大概是因为我们在人生最可塑造的阶段，有着同样一段经历的原因吧。”

师生答疑

张谦问：如何理解当代学者以赛亚·伯林提出的 “消极的自由”与“积极的自由”这两个概念？

俞吾金答：消极的自由的主要含义是，当一个人追求自由时，始终要牢记，自己的行为不应该妨碍他人对自由的追求。也就是说，他人的自由应该成为我的自由的界限。举个例子，假如某人拥有自己的私家车，但他在公共场合停车时很霸道，那么我们可以断言，这个人缺乏消极自由方面的知识和素养。一个人行使自己的自由权利时，同时应该尊重他人所拥有的同样的权利，并使他人权利的行使得以可能。

至于积极自由，就是某个共同体主动去做点什么（如倡导什么、颁布什么），以增进大家的自由。但积极自由是有风险的。比如，曾经给予个人写大字报的自由，但这种自由导致的结果，经历过的人都已经体会到了。所以，对积极自由的提倡必须慎之又慎，要从动机和效果统一的角度出发去理解这些措施。

何小兰 SMG版权中心主任

何小兰：人生的主题是“成长”

■本报记者 陆绮雯 本报实习生 陈丽丹

队友眼中的何小兰：一丝不苟，大气，自我要求高。

一袭黑色连衣裙，一头乌黑短发，加上黑亮的眼睛，当何小兰出现时，我们立刻感受到了“女强人”的气场。

从复旦大学新闻学院本科毕业后，何小兰放弃了保研的机会。她先是在上海东方电视台做记者，一干就是9年。后来在SMG（上海东方传媒集团公司）总编室做了5年。现在的她是上海广播电视台、SMG版权中心主任，上海五岸传播有限公司总经理。

当年辩论队的经历没有直接改变何小兰的人生轨迹，但仍对她今后的生活产生着潜移默化的影响，随着时间推移，这种影响愈加明显。辩论队的集训教会了她怎样抓住主要矛盾，用敏锐的眼光和独到的视角看问题。在训练期间，她广泛接触到各种知识，尽管当时没能立刻消化吸收，但积淀起来，在更长的岁月里回味、咀嚼，她至今对各个学科都很感兴趣。她说，在辩论队里学到了很多说服的技巧，从说话的表情、手势到逻辑、思辨能力这些至今受用。从表面上看，她能言善辩，但支撑这些的是实实在在的知识积累和阅历沉淀。

“不知道是不是我们受过辩论队集训的缘故，影响还带给了下一代。”谈到自己和队友们的孩子，何小兰的眼神和语气里多了一份母亲的温柔：“我们的孩子都很聪明，反应很快，尤其在逻辑思维方面。”她告诉我们，严嘉的孩子非常聪明，从小就喜欢用脑筋急转弯问题考大人。而她自己的儿子在三四岁的时候，也表现出过人的思考力。他拧下玩具上的一颗螺丝，大人们夸他力气大，而他却说，不是他力气大，而是这颗螺丝松，因为他用同样的力气去拧别的螺丝却没有拧下来。当时，何小兰就对儿子说：“以后你一定能成为比妈妈更好的辩手。”

何小兰说，《狮城舌战》这本书一直在她的书架上放着，上面有队友和老师们的签名，她时不时拿出来翻翻。转眼20年过去，到了要出狮城舌战20周年纪念书册的时候，当年辩论队里的小妹妹也已到了不惑之年。何小兰把这次书稿里的写作当作又一次的人生小结。她说，如果1993年到2003年这十年可以以 “勇气”为主题的话，2003年到2013年这十年，她的人生主题则是“成长”。

师生答疑

何小兰：个人的思维方式是否会在英特网背景下发生重大变化？

俞吾金答：当个人发表自己的见解或下判断之前，必须通过英特网，先检索相关的信息，做好去伪存真、由表及里的工作。而选择需要眼光，眼光则来自哲学。对生活在英特网背景下的人来说，哲学的眼光和识见起着异乎寻常的重要作用。

再次，个人已经无法脱离整个世界背景，他已经成了地球村的居民；而作为网民，他已经融入英特网。这样一来，比较研究的方法将上升为思维过程中本质性的方法，不再有比较方法与非比较方法的对峙。在地球村的时代，每个人必须熟悉多种文明和多种思维方式，并在比较研究中呼唤自己的灵感。

最后，简单性思维将被复杂性思维所取代。同一个信息会通过不同的视角呈现出来；同一个问题会有多种不同的意见被阐述出来。学会复杂性的思考，学会对多方面关系的把握，学会分析和推论，从而在思维上再现出现实生活中的复杂情景。

第四篇：周宁县狮城中学

周宁县狮城中学 学校考勤制度

2009年

为了加强学校管理，增强教职工主人翁责任感，充分调动教职工的工作积极性和创造性，激励全体教职工积极进取，进一步提高教育教学质量，特制定本制度。

一、教师的工作时间：

1、在校历规定的时间内，除法定节假日外，均为教职工工作时间。

2、根据有关规定，在节假日、寒暑假进行的政治、业务学习、进修、培训及正常的社会活动也作为教职工工作时间。

3、学期初，行政后勤人员（含周课时不多于6节课的教师,下同）应提前3至5天到校，学期末，应推迟3至5天离校。

二、批假规定：

1、婚假：准假3天，晚婚(男25岁以上、女23岁以上)可延长到15天。

2、分娩假：女教职工准假90天。晚育并领取独生子女证的女职工可请假180天（包括产前、产后的请假时间，含法定节假日，不含寒、暑假），男方可享受7天的照顾假。

3、计划生育假：男结扎给假7天，女结扎给假21天，上环假3天，人流假14天，人流并上环17天，中期流产、引产（2－3个月）的30天，中期流产、引产（3－7个月）的42天，中期引产并结扎的52天。

4、丧假：为直系亲属（指祖父母、外祖父母、配偶祖父母、配偶外祖父母、父母、抚养者、岳父、岳母、公婆、公爹、配偶、兄弟姐妹、子女）办丧事给假7天（不含二次埋葬，修建生坟）；为旁系亲属（指伯父、伯母、舅舅、舅母、姑姑、姑丈、姨妈、姨丈等亲属）办丧事给假3天。

5、公假（指因公出差、开会、学习、培训、进修、外单位短期借用及参加其它公务活动）：凭文件或有关单位负责人的口头通知批假。

6、事假：每学期不超过一周或累计不超过5天。因父母(公爹、公婆)、配偶、子女重病住院需要护理可视具体情况给予适当照顾，但每期累计不超过2周。

7、病假：须持县级以上医院证明、病历及治疗发票，原则上病假以住院为准，按实际情况批假。

8、请假在1天内的由教务处主任批准，1天以上、3天以内(病假7天以内)由校长批准。请事假4天以上7天以内、病假8天以上15天以内的须本人申请，经校长签署意见，由请假者送县教育局审批后生效。请事假8天以上15天以内、病假16天以上30天以内的由县教育局主要领导签署意见，送县人事局签署意见后，上报县委教育工委书记审批；因特殊原因需请事假超过15天、病假超过30天的,按上述程序签署意见后,报县政府主要领导审批，并将审批结果报送县人事局备案。连续两次及以上的无间隔或有间隔但间隔期间无课的短期请假视为一次长假，请假天数不扣除请假期间没课的天数。一天中，半天有课，半天没课，有课的半天请假视为请假一天。期末考试监考请假者及私自请他人代监考者，请假天数计算到校历规定的离校之日，私自代监考者不享受任何代课待遇。私自调换监考科目、日期、考场，未报教务处备案者，当作请假处理。

9、请假必须写《请假条》，捎口信、挂电话不作为请、批假的依据，如因特殊原因无法及时写《请假条》，假后归校应及时补上，如果书面请假天数和实际天数不符，应及时与学校联系，以便安排工作和销假。考勤情况公布后一律不能补办手续。

10、除分娩假可扣除寒、暑假外，各种请假期内所含的节、假日及教师无课的工作日一律不能扣除。

三、考勤办法：

1、考勤分为出勤、旷勤、请假、迟到、早退等项目。

2、教学人员出勤以节为单位，由行政值日人员负责登记；行政后勤人员出勤以天为单位，由行政值日人员登记与行政后勤人员指纹签到、签退相结合进行考勤；各种会议、活动以次为单位，由组织者负责登记。所有教职工出勤情况由校长室统计汇总，除会议和活动外每月公布一次。

3、行政值日人员必须严格、准确登记教职工出勤情况。行政后勤人员每半天按考勤时间登记两次，除与值日人员说明去向的行政后勤人员外，凡不在岗的教职工一律按旷勤登记，是否请假由校长室审核。行政后勤人员在工作时间内需离校办事者，必须向值日教师或值日领导说明去向，值日人员必须对临时外出人员进行记载。任课教师出勤情况每节课（包括早读、下午第三节、晚自习）登记一次。

4、政治学习、例会、教研活动、期中期末评卷、已接受的代课及非参加不可的集体活动应准时参加，除已办理请假手续的人员外，每请假一次或迟到一次当作请事假一节课，每缺席及无故早退一次当作旷勤一节课。未经校长批准，在教研活动时参加其它公务活动按事假处理。

5、任课教师的课程（含早读、下午第三节、晚自习）、监考及其它学校安排的工作私自叫他人代替按请假论处，代替者不享受任何津贴。调课只限在两天内，每周只限调1天课，每学年只限调3天课。调课教师负责通知被调课教师与班级，填写好调课通知单，报教务处备案；周六、晚自习调换，必须经年段长同意。

6、行政后勤人员实行坐班制，并于上午8：30前、下午14：30前到校，上午11：00后、下午16：30后离校。保卫人员上午提前10分、下午提前20分到校，周六与晚自习到校时间与任课教师相同，离校时间一律为学生清校后。行政后勤人员确因公事点名时不在办公室可视为在岗，兼课的行政后勤人员有课的半天按任课教师考勤。值日教师到校、离校时间与保卫人员相同。

7、行政后勤人员是指每周教学工作量为6节课及6节课以下者（不含有偿的代课、周六的补课及晚自习下班）。

8、婚假、分娩假、计划生育假、丧假视为法定假。教职工除法定假(不含分娩假)外一个学期没有迟到、早退、旷勤、病事假的视为满勤，有法定假未请假，且无迟到、早退、旷勤、病事假者视为超勤。

四、奖惩规定

1、教职工超额完成学校规定的教育教学任务，出满勤或超勤，且履行了岗位职责者全额发放基础性绩效工资。超勤者，超勤部份发给代课金。

2、校党支部书记、副校长、工会主席每周教学工作量定4节课，各处室主任每周6节，副主任每周8节，初三年级的语、数、英教师工作量每周定10节，但周课时仍为12节，初三年级政治、物理、化学、历史教师跨年段或跨学科的以及初

一、初二年级的地理、生物教师跨学科或跨年段的每周11节，其它科任教师每周12节。超工作量者每节课发给20元的代课金(看课每节12元)。工作量不满者，代一节课折算成1.3节教学工作量，学期末折算后超出学期工作量部份的代课发给代课金，未超部分的代课不发代课金。

3、无正当理由拒绝接受学校分配的工作，按旷勤论处，旷勤节数或天数，按安排的实际工作量计算。

4、连续旷勤15天或一年内累计旷勤30天以上者，学校有权不予聘任。旷勤一周以上者，将上报县有关部门处理。

5、迟到5-10分钟以上按请假1节课处理；中途离开教室或早退按旷勤一节论处。请假每节课或每半天扣工资20元，请假天数学期内超过1周或累计天数达5天，超出出部分每天扣款60元，旷勤每节或每半天扣30元；当月病、事假达到或超过15天的，停发当月岗位津贴、职务津贴、地区补贴。未被财政部门停发所有工资者扣款金额不含财政人事部门的扣款。请事假超过30天的，停发工资和福利。

6、接受学校安排的额外工作后旷勤的，视为请假一节课，扣款15元。

第五篇：狮城中学汇报材料

狮城中学基本情况汇报

尊敬的雷县长、各位领导：

现将我校基本情况向各位领导作简要汇报。

一、学校基本情况

周宁县狮城中学创建与1999年秋，现在使用校舍为原计划的第三小学校舍。现有教学班34个，学生数1603人，教职工122人，其中中学高级教师18人，中学一级教师71人，本科学历教师74人。校园占地面积25390平方米（含新征部分），生均15.8平方米，校舍面积5371平方米，生均3.35平方米。学校有理化实验室、电脑室、语音室、多媒体教室各一间。

二、几年来学校所取得的主要成绩

几年来，在上级党委、政府的正确领导下，校领导班子以身作则，团结务实，全体教职工爱岗敬业，无私奉献，教育教学工作取得了优异成绩。

从2002年的第一届初中毕业生参加中考起，我校连续七年中考考上重点中学人数全县最多，每年中考达到重点中学录取线人数均为全县录取总人数的三分之一，连续七年获得县教育局最全面的以初中“五率”（招生任务完成率、在校生巩固率、合格率、优秀率、体育标准达标率）为中心的目标责任制评比第一名。

学校被评为市文明学校、市师德建设先进集体、市先进教工之家，被定为“福建省英语课堂教育模式优化研究与实验”的实验学校，去 1

年十月通过了福建省农村标准合格校验收。

三、学校管理措施

我校的办学理念是：“让教师得到发展，让学生获得成功”，因此，我校在学校管理上遵循“以管理促质量，以制度创和谐”的方针。我们的做法是：

1、采用制度管人。通过教代会制定有《教职工量化考核制度》、《教职工考勤制度》、《教师教学成绩评估办法》、《教学常规管理办法》《岗位聘用方案》等一系列制度。做到教师的评优、评先、聘任、晋级、分房等都依规办事，减少人为因素，做到公平合理，人人信服。

2、采用计算机辅助管理，提高工作效率。根据我校的实际情况，编写了学校管理程序，实现了教师管理、学生学籍管理、成绩管理等都动态化，极大地提高了工作效率。

3、实行学校领导带班制和包组制。学校中层以上领导轮流带班值日，处理当天的一切事务，做到分工明确，责任落实，事事有人管，件件有落实。

多年来，采用学校班子领导包组工作制，班子领导协助、督促、指导教研组长开展教研教改工作。通过几年的实践，已经形成了一套方法，并取得了很好的效果。

4、在学生管理上，采用立体化管理，充分发挥学校、家庭、社会三位一体的教育作用。特别是针对周宁的实际情况，对留守儿童采用专人负责、建立档案、跟踪访问等一系列措施，在生活上、学习上、思想教育上给予特殊帮助，不让一个留守儿童感到孤单和落伍。

5、重视学生安全教育，校园治安秩序良好。强化安全工作管理措施，建立健全安全保护机构，成立以校长为领导小组，政教处、年段长、班主任老师层层签定责任书，加强防火、防水、防盗、防交通事故、防食物中毒等方面教育。利用全校大会、班会经常性开展安全周、安全月教育活动，严格师生校外集体活动报告审批制度，加强学校和家庭教育活动，每学期放假前，都把安全教育工作作为一项重要内容印发《给家长的一封信》，学生人手一份，及时回收家长签名回执。强化班主任发现学生无故旷课要及时与家长联系制度。办学以来，学校无发生安全责任事故，无发生刑事案件。

四、教师教学教研成果丰硕

每年都有各学科教师教学教研论文获奖，自2000年至今，我校教师在教育教学论文、教学设计、课件制作、说课、优质课教学观摩等大赛中获全国性表彰的23人次（其中一等奖8人次），获全省表彰的18人次（其中一等奖5人次），获地区性表彰的56人次（其中一等奖37人次）。

五、学生参加各种竞赛成绩喜人

几年来，学校学生在各学科知识竞赛、运动会、书法、绘画、音乐、写作比赛等方面所获奖项全县最多、最高。其中获国家级奖项49人次，省级23人次，市级 137人次，县级以下不在统计之列。

六、存在的问题和困难

由于我校第一届毕业生刚刚步入社会开始工作，缺少知名企业家，很难回馈母校，不能成立教育基金会。缺少资金支持，学校发展

后续无力。当前我校最大的问题是：

1、由于校园环境不规范，校园面积太小，距离“双高普九”的要求甚远。校园后门山没有围墙，给管理上造成极大困难。

2、由于办学资金不足，教学设备简陋，校舍陈旧，图书存量不足。当前急需经费添置教学设备和图书，翻新教学楼外墙；

3、音乐、生物、劳技等功能室根本没有，物理、化学实验室、电脑室至少还各差一间，所以很有必要修建一座综合楼。

虽然，在客观上存在着许多困难，但是我们有决心也有信心继续弘扬“内强素质，外树形象，敬业奉献，争创一流”的狮中精神，积极探索，扎实工作，与时俱进，开拓创新，再铸我校教育教学和精神文明建设新的辉煌。