论成长过程中的我国民营企业的社会责任管理

第一篇：论成长过程中的我国民营企业的社会责任管理

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论成长过程中的我国民营企业的社会责任管理

作者：马燕君

来源：《沿海企业与科技》2006年第02期

[摘 要]我国民营企业从产生到发展的历史较短，在它的成长过程中追逐利润成为关心的焦点，企业很少考虑它的社会形象和长期发展问题。文章从企业自身管理的角度对此问题进行了探讨。

[关键词]民菅企业；企业社会责任；企业社会责任管理

[中图分类号]F276．3

[文献标识码]A

第二篇：民营企业社会责任

民营企业社会责任缺失原因及对策分析

企业与员工方面。企业应努力发展与员工的良好关系。员工是企业除顾客之外的第二个“上帝”，应经常对员工进行技能培训，使员工了解企业，满足员工的合理要求，提高员工的忠诚度和满意度。但有些民营企业却缺乏对职工的责任意识，片面追求利润的最大化，侵害员工的合法权益。其主要表现是：第一，工作超时。根据《中华人民共和国劳动法》关于劳动时间的规定，“劳动者每天工作时间不得超过8小时，每周工作时间不得超过44小时”，但有的民营企业员工每天工作时间大大超过8小时，剥夺了劳动者的休息权。第二，保障不到位。有的民营企业工作环境十分恶劣，企业为了节省成本开支，不顾员工生命财产安全，生产安全设施不全，重庆市涪陵区某建筑企业曾经由于安全设施不健全导致钢管扎伤人的事件发生。

许多企业没有做好职业病的防范工作，国家规定特殊岗位要定期进行体检，有的企业只与员工签订一年或半年的劳动合同来规避企业风险，实际上是损害了员工的健康和安全，使其得不到相应保障。

第三，侵犯员工人身权利。企业对员工存在性骚扰、强迫劳动、扣押职工居民身份证、强迫职工缴纳保证金等侵权行为。重庆某客运有限公司的一线员工，如售票员在进行正式工作时都必须缴纳2000元的押金，如果工作时间没有超过三个月，那么2000元的押金不予退还。企业与员工的地位不平等，处于被迫状态。

企业与消费者方面。作为市场经济基础的信用状况目前正在经历一场危机。一段时期以来，民营企业存在生产假冒伪劣商品、欺诈客户、违约毁约等现象，这些不道德的工商活动给企业、社会和个人带来了损害，严重地干扰了市场经济秩序。主要表现在以下几个方面：

第一，企业生产不合格的商品，却贴上合格的检验证，以次充好或贴上名牌商品的商标，欺骗顾客。商品信息不全，或刻意删减不利信息;第二，利用广告信函、传单等发布虚假信息;第三，虚构货源、企业信息，伪造营业执照，窃取合同文书等进行诈骗活动;第四，利用回收产品，低进高出，谋取暴利，采取不正当手段价格欺骗;第五，利用对方法律素质低或法律文件的不健全，在合同中设下种种陷阱，骗取对方财物。

企业与政府方面。第一，企业应履行法定义务，如实纳税就是最重要的义务之一。有关部门统计，民营企业如实纳税还有待进一步强化，有相当一部分企业还不能如实纳税，偷税漏税时有发生。

第二，企业有协助政府管理的义务，如实向政府监管部门申报生产经营情况也有待加强，例如食品、药品监管、统计部门、民用爆破物资监管、安全监管、印刷品管理等各类监管部门，但是，目前多数企业不能按照监管部门的要求自觉向有关部门如实申报，从而使政府在进行决策时缺乏相关的资料。第三，政府有监管的权利，政府是市场经济管理者，只有政府才有能力对市场进行管理，政府通过制定各种法律法规来引导市场向其所规定的方向运动，企业服从政府的管理，同时，政府又通过企业来促使地方经济发展，为地方政府创造更多的财富，扩大就业，改善民生。

第四，政府有计划引导的权利，政府通过城市发展规划进行土地出让，通过政府采购等方式来引导企业的生产发展方向，企业接受政府的引导而实现盈利。但在实际工作中，少数民营企业通过获取政府的公共资源获取暴利。

企业与资源环境保护方面。企业与资源是一对孪生兄弟，企业在生产经营中要消耗大量的资源，随着民营企业的不断发展，民营企业消耗资源也成为一个重要问题。资源的有限性和企业追逐利润的无限性，导致人们无节制地使用环境资源造成环境污染、资源枯竭，社会的可持续发展受到严重挑战，为此，民营企业应当履行社会责任，通过技术革新减少生产活动各个环节对环境可能造成的污染，降低能耗，节约资源，降低企业生产成本。

民营企业承担社会责任的对策

民营企业经过近30年的发展，在市场、规模、效益诸多方面都取得了显著成就，但是民营企业发展历史较短，企业总体规模较小，企业在公司治理结构上不规范，企业文化建设比较薄弱，这些成为民营企业社会责任意识淡漠的主要原因。提升民营企业的社会责任，需要民营企业自身、地方政府及社会多方面的共同努力。

提高民营企业家的素质。民营企业家应加强自身的道德文化修养，增强企业管理人员的道德责任意识，广泛开展企业社会责任的教育，树立民营企业正确经营观念。诚实守信是民营企业家基本标准，在市场经济条件下，民营企业之间的竞争归根到底是信用的竞争，企业是否讲信用是企业能否生存的决定性因素。

民营企业的诚信建设主要从这几方面进行：第一，要强化企业家的素质，经常参加学习、培训，比如重庆市曾组织民营企业家到中央党校学习培训，增加他们的责任心、使命感;第二，扎扎实实抓好产品质量，让消费者认同企业产品，以产品和服务塑造企业的形象;第三，在企业经营管理的各个环节都贯彻诚信思想，企业对股东诚信、企业对员工诚信、企业对消费者诚信、上级对下级诚信、上道工序对下道工序诚信等，形成一个良好的诚信氛围。

市场制度。民营企业生存的基础是市场，市场制度完善发展需要民营企业自身来承担。国家为此制定了多个市场准入的法律法规，这就是为民营企业建立相对应的市场环境，方便民营企业成长壮大。民营企业作为市场的主体就必须严格遵守市场管理制度，这也是民营企业的社会责任。

民营企业要成为负责任的企业，需要解决的首要问题就是改善公司治理，明确企业法人的责任;第二是强化对社会和环境影响的管理;第三是将商业战略和责任结合起来;第四与利益相关者积极合作，平衡利益关系;第五是编制责任报告，定期向社会公众公布。

因此，重庆民营企业首先应清理公司的法人治理结构，明确公司股东的权利和义务;其次与各利益相关人，股东、员工、消费者、政府、企业竞争对手建立长期有效的沟通机制，制定企业社会责任报告并适时公布企业社会责任报告。要借鉴国际、国内大企业社会责任标准，改变民营企业“劳工标准低、劳工权益保护不充分”的不良社会形象。

政府管理。在国家层面，应积极制定相应法律法规或部门规章来引导、约束企业承担社会责任的行为;地方政府积极采取措施引导民营企业承担社会责任，形成民营企业的外部激励和约束机制，在规范民营企业承担社会责任的同时也对政府行为进行规范。

第一，建立健全民营企业履行社会责任法制化。企业在履行社会责任会时要增加企业成本，同时又不能为企业带来直接收益，这样就会导致一些企业放弃履行社会责任，从而在市场竞争中获取生产成本的比较优势，其他民营企业也跟风效仿而影响行业甚至地区民营企业履行社会责任的积极性。科斯认为，人有机会主义倾向，制度是在一个特定群体内确立并实施的规范，限制人们的机会主义行为，使人们的行为可以预见。为维护社会公共利益、保障社会正常运转，政府就应当建立企业承担社会责任的法律制度。

第二，制定民营企业承担社会责任的考核机制。政府作为市场的管理者，运用宏观调控机制，制定法律制度和规章，以利益为纽带，引导民营企业承担社会责任。

民营企业能够正常承担社会责任，政府就给予这些企业正常的待遇，如不能正常承担社会责任，就会限制其企业正常经营行为，在政府采购中这些企业就可能丧失机会，在企业检验中也可能有严重影响。

构建民营企业社会责任评价体系。在适当的时机制定民营企业承担社会责任的衡量标准，构建符合民营企业实际的社会责任评价体系，有些国家已经制定和应用了企业社会责任评价标准，如ISO14000标准、SA8000标准等。我国对企业的评价还没有就企业社会责任展开，主要停留在经济层面，不能适应经济发展的要求。为此，应该建立符合我国国情的、适应民营企业、保障民营企业健康发展的社会责任评价体系。

民营企业社会责任缺失案例的出现，反映了这一地区民营企业发展的状态，20多年前浙江省某地是假冒伪劣的代名词，通过这些年的建设，这里的民营企业成为全国甚至全球瞩目的焦点，通过对民营企业社会责任缺失的原因分析，目的是为重庆市民营企业健康有序发展找到切实的对策，重庆市作为西部地区唯一的直辖市，民营企业发展方兴未艾，在地方经济建设中起着举足轻重的作用，民营企业勇于承担社会责任是历史发展的必然。

第三篇：社会责任论

社会责任论

一、社会责任论的产生

20世纪，由于阶级与历史的局限性，自由主义理论的问题渐渐凸显，其所提倡的‚观点的自由市场‛，而现实却是报业所有权的集中和‚一城一报‛的局面。社会责任论者西奥多〃格拉泽曾说：‚20家公司控制着6100万份日报的一半多的日发行量；20家公司掌握着这个国家11000种杂志的多半收入；三家公司操纵着大部分电视收入和电视观众；还有10家大广播电台，11家图书公司和4家电影公司。‛（1）自由主义理论陷入无法扭转的矛盾中。

30年代，资本主义经济危机带来了以‚凯恩斯主义‛为代表的政府干预理论的提出。在新闻学界的即为社会责任理论。1944年初，美国芝加哥大学校长罗伯特〃哈钦斯组成‚新闻自由委员会‛，邀请了12位著名学者担任委员，这就是后来被人们誉为‚20世纪最著名学术团体‛的‚哈钦斯委员会‛。委员会用两年多的时间，对美国新闻自由现状进行了艰辛的调查，前后听取了58家报纸、杂志、广播电台、电影界人士的证词，收集了225人的意见，提出了176份文件和分析资料，召开过17次委员会全体会议后，终于在1947年3月2日，发表了第一期报告《自由而负责的新闻界》。传播学者克里斯蒂安曾指出：‚我们称为新闻业‘社会责任’的理论，就诞生于这些有说服力的综合性研究中。‛（2）报告清楚道明了新闻自由陷入危机的主要原因，乃是缺乏责任的约束。‚新闻自由的危险，部分源自新闻业经济结构的变化，部分源自现代社会的工业制度，在某种程度上，更是由于操纵新闻的人不能洞见一个现代化国家对新闻业的需求以及他们不能判断责任和不能承担需要新闻业肩负的责任所造成的。‛（3）这一报告，确立了大众传播社会责任思想的问世，也宣告了一个相较于传统自由主义传播理论更成熟的新闻自由观的诞生。它最先明确了大众传播责任的原则，从根本上奠定了社会责任学说的理论基础。1957年，随着《大众传播的责任》问世，社会责任传播理论逐渐为世人所知，从此新闻界开始了以自由与责任为主题的社会责任传播理论研究和思想传播。

二、社会责任论与自由主义理论的关系

社会责任论是在自由主义传播理论的基础上产生，而又超越自由主义传播理论的范围。其与自由主义理论有诸多相异之处： １、自由主义传播理论把政府看作集权统治的继续；社会责任论则视政府为民主政治的产物。２、自由主义传播理论认为‚管得最少的政府才是最好的政府‛；社会责任论则希望政府应主动地去促进自由，必要时，政府应与大众、媒体三者协同一致，共同发挥传播的功能。３、自由主义传播理论所揭示的自由是消极的，我们通常称之为‚不受外界限制的自由‛；而社会责任论的自由则是积极的，它要求拥有能够达到人们所希望的目标的必需条件。４、自由主义传播理论认为新闻自由纯粹是个人的权利，强调‚开明的自我利益‛，因此为了满足一己的理性与天赋，要除却一切加诸个人的限制；社会责任论则强调‚为最大多数人谋最大之福利‛，权利与义务（责任）已由个人转移到社会，由理性移转到良心与宗教伦理。它的目标在于促使社会更易于发挥各种功能，使人类获得最大的快乐。

三、社会责任论内容

自由委员会在其总结报告《一个自由而负责的报刊》中要求报刊对全社会负责，对报刊提出五项要求：

1、‚对每日的事件给予真实的、全面的和理智的报道，并将它们置于能显示其意义的特定的前后联系之中‛，这个要求即为：新闻必须真实全面；报道必须理智；新闻要做出合乎真实的解释。

2、报刊要作为‚交换评论和批评的论坛‛。

3、报刊要反映‚社会各组成群体的一幅典型画面。‛

4、报刊负责提出和阐明社会的目标和价值。

5、报刊使人们‚方便的得到当天的新闻‛。

之后，社会责任论还对报刊自身、公众、政府发出了呼吁。

首先，它提出报刊提供了公众需要的信息和讨论的种类、数量和质量，应该呈现出专业精神。特别的，报业应该具有信息和讨论的一半传递着所有的责任感，应该作出高质量的不会得到即刻经济回报的高质量的内容，应该加入积极的相互的批评，应该试着提高专业才能。广播工业应该控制节目远离广告。其次，它也指出公众也对报业负有某些责任。首先是公众要知道大众媒介的巨大作用，并且集中在少数人手中；知道报业还差多远能够满足社会需要。一旦公众知道这些事情，其行为就能在三种途径上改进媒介。首先，非赢利机构应该帮助报业执行它需要的任务。例如，学校应该操作广播电台或者制作电影，为了那些商业媒介认为他们不适宜服务的受众。第二，教育机构应该为先进的研究、大众传播领域批评性的出版物提供中心；现在的新闻学院应该给学生提供广播教育。第三，应该建立一个独立的机构来评价新闻业务并且每年都给予报道。最后，它还要求政府应制定反垄断法来制止新闻媒介的过度集中，保持大众传媒业的竞争；同时鼓励传播行业的新投资者，以此试图维持思想和意见的自由市场；要求政府采取措施。保证公众及时全面了解政府的政策及政策指定的目的；必要时政府可以创办自己的媒介以保证上情下达，政令畅通；切实保障言论自由。

四、社会责任论的意义

社会责任理论对新闻从业人员而言，具有重要的价值。首先，它能够让新闻工作者产生一种积极的情感，即自己是在为社会作贡献，是在为大众利益工作。从而不会以金钱利益为准则，不会用闲言、色情及暴力等来迎合某些受众的低级趣味；其次，新闻工作者以社会责任理论作指导，可以避免盲目性，就如夜间的航船有灯塔为其导航一样；再次，它能够消除政府对新闻界进行干涉的威胁，而使媒体在某种程度上能够自律。

五、社会责任论的体现 五月十九日，中国举行为期三天的四川汶川大地震哀悼日，各地媒体以黑字大篇幅报道全国哀悼日情况。汶川大地震后，新加坡《联合早报》6月10日发表郑永年撰写的评论文章说：

自四川汶川地震发生以来，中国的媒体获得了前所未有的自由度。随着媒体自由度的增加，中国在世界上呈现出空前的开放性和透明度。这次出色的抗震救灾的报道正改变着人们的刻板看法。

中国媒体及时、客观、开放、透明的报道，在第一时间传达了灾区的信息，不仅保持了社会安定，消除了各种谣言、惊慌的报道，也大大增强了政府的公信力。也同样重要的是，中国媒体这一次真正掌握了在世界公众面前的话语权，它不仅为中国政府和媒体赢得了国际信誉，也让一些有偏见的国外组织、媒体和政要改变了对中国的看法，难以妖魔化中国。无疑，中国媒体这样出色的表现是社会、媒体和政府三者之间良性互动的结果。（4）

注释：

（1）(美)丹尼〃埃利奥特编《负责的新闻业》第87页 台湾贤明出版社1986年

（2）罗伯特〃苏穆尔编辑《新闻业的诸种责任》 第41页Notre Dame大学出版社1984（3）美国新闻自由委员会编 《自由与负责的新闻业》 第1页 美国芝加哥大学出版社1947年

(4)中新网6月10日（5）《社会责任论的传播哲学阐释》胡兴荣（6）《试论西方传媒》黄建新 杨振宇

第四篇：社会责任论

社会责任论

在20世纪，纯粹的自由至上主义逐渐发生转变，代之而起的是“传媒的社会责任理论”，他由美国“新闻自由委员会”在40年年代提出，在50年代被西方大多数国家普遍接受，并逐步取代自由至上主义成为西方大多数国家的主导性理论。它是对自由主义的修正、发展，这理论有一个大前提：自由与责任相伴而生。位于政府之下，拥有特权地位的传媒。

社会责任理论大体上同意对传媒6大功能的解释，但他不同意某些解释和传媒履行这些智职能的方式，所以它更像是一种发展，变化，他更强调传媒的“责任”二字，它希望传播的是“好的”内容。但这种理论的提出并不是为了否定自由、民主、个人，而是为了巩固它。主张有限制的新闻自由，运用适当的法律来制定标准。归根结底他也是为了资本主义社会的发展，在一方面缓和了媒介、政府、大众之间的矛盾。

时代不同，面临的问题也不同，与此同时我们的思想观念，现实情况也有很大的不同，以及西方国家与我们国家的社会制度不同，从而对责任的归属与理解也不同。因此，我们在读经典理论的时候要保持警惕，不能让自己的思想被带跑偏。我们要从中学习经验，吸取优点，丰富自身。

从抗战时期各方力量都在用报纸宣传着自己的思想，事实也证明这确实是必不可少的。因此中国媒体一向被视作执政党与政府的舆论宣传工具,起着政治宣传、群众动员的作用。因此中国媒体的社会责任与政治责任有很多时候存在着一致性,中国媒介社会责任的对象往往也是其政治对象。政治责任体现的是听从党和政府的工作指导,不折不扣的宣传各项路线、方针、政策;而社会责任则要求传媒一切服务群众、为了群众。

因此，当我们的言论越来越自由的时候，我们更应该去把握我们说出口的每一句话，发出去的每一篇报道。新闻传播的过程是一个复杂的过程，每个环节都应该要做到“真实、准确”，但在社会中，往往不是想象中的那么好，各种权力、利益的混杂，以及大众各种各样的想法，这些因素都往往都会影响着媒介的方向以及他的正确性、真实性。但如果他失去了两者，那么它的存在便和我们背道而驰。因此，无论是政府、社会、受众都间接或直接的承担着责任。作为大一的我们现在还处于学习阶段，我们学习新闻的理论，学习他的历史，可以说我们很懵懂对这个该行业的认知很浅，尽管我们不会在很大的平台上的发表观点，但无论是任何平台，我们都要为自己说出口的每一句话，写的每一个字负责。

第五篇：论社会责任和个人管理对于人成长的影响

论社会责任和个人管理对于人成长的影响

提要：据心理学分析，人的成长可从两部分分析，一部分是生理成长，即一系列生理机能的成熟和完善，另一部分是心理成长，即伴随着生理成熟的发展，人的心理过程的不断完善。而事实上，只有一个人心理成熟才是人长大的真正标志。在人一生的成长过程中，影响成长的因素很多，包括家庭、学校、社会和个人。本研究成员将就访谈及观察法对其中两大因素展开研究。

关键词：人的成长、社会责任、个人管理、心理成熟

引言

随着社会的发展，社会对人才的要求亦随之提高，于是乎，如何成长为一个社会需要的人才成了困惑新一代青年的重大问题，与之相应的，各种社会人才培养机构采取各种所谓“新技术新方法”来培训人才，于是乎，个人成长、社会责任等成为了街头巷议的热门话题。而事实上，在一个人的成长过程中，其影响的因素是相当多的，其中最为深刻也最为普遍的便是家庭、学校、社会以及个人。在本研究中，本小组成员采取访谈法、观察法等研究方法就社会责任及个人管理对人的影响展开研究。

社会责任之于人的成长

所谓“社会责任感”是指“在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务”，我们的社会自诞生开始就不是一个简单的无数个独立个体的集合，它是一个相辅相成的不可分割的一部分。而我们人，自诞生初始，便是一个“社会的人”，马克思主义哲学对人的定义就是“人是所有社会关系的总和”，因此我们从呱呱坠地开始便被赋予了社会的意义，要求我们要对社会负责，共同为社会更加美好而努力。人之于社会如此，社会之于人亦是如此，正因为我们是“社会的人”，所以我们从始至终都受着社会的影响和约束。一个人社会责任感的强弱更是对一个人的成长，事业等具重要影响。因此，本组成员就此问题对杭州某一市府官员进行了访谈，访谈记录如下：

【我】：周主任，您好！首先谢谢您肯给我们时间做这个采访。我是来自湖州师范学院教师教育学院的学生，因课程需要，希望您谈谈在个人成长过程中社会责任感重要性的一些看法。

【周主任】：好的。

【周主任】：其实关于社会责任感这个问题，也是现在社会上普遍比较重视的问题，包括社会道德、职业道德等，这些问题的出现其实也是有现实原因的。首先，随着经济的发展，金钱利益问题是一个牵扯到每一个人的现实问题。我们不能说某个人她（他）追求金钱、利益、权力等就是没有社会责任感，最重要的是她（他）获取这些利益的途径和方法。孔子也说“君子爱财，取之有道”，只要他们没有违反社会的基本规则，那我们是允许他们的存在的。但是，现在的学校教育给予人们的是知识，是文化，是科学，却独独在思想上的教育是不那么尽如人意的，想想近几年来出来的一起起发人深省的事件，药家鑫案件，刘海洋案件，还有那一件件小学生遇刺事件„„都不得不让我们反思我们的社会怎么了？我们的青年怎么了？人们的社会责任感丢去哪儿了？这些啊，对于你们来说，也该好好思考了„„

【我】：是，主任说的是。社会责任感的现状确是我们这一代人该好好反省自身的。主任，您刚才谈到说要“取之有道”，那对于这“道”是不是也有一定的要求或者说标准呢？

【周主任】：对于这，其实应该说他也没有特定的标准，就像我们传统的风俗习惯一样都是约定俗成的成分，我也只是谈谈个人的理解。所谓的“道”其实也就是“符合道义”，可以分为三部分：一是当我们遇到牵涉社会道德的问题时要坚持道德上正确的主张或真理，二是在我们实际解决问题的时候要坚持实践正义的原则，三是在必要的时候要愿意为他人作出牺牲和奉献。只有奉行这三大原则了，那么我们就说她是取之有道了。

【我】：正如我们知道的，社会责任感问题是一个热门话题，能不能请您就社会责任对人的成长得影响谈谈您的看法呢？

【周主任】：当今的中国青年一代,是富有高度社会责任感的一代。是否具有社会责任感,是一个人是否真正适应社会,一个青年是否顺利实现社会化的重要标志。作为当代青年应该家事、国事、天下事，事事关心。作为一个社会成员，每个人都享有一定的权力，也必然要承担一定的责任和义务，既从社会中获取，又要为社会奉献。要以诚实守信为做人的根本，以集体主义为原则，这也是我们国家特色社会主义文化建设目标实现的内在要求。只有真正具备社会责任感，一个人才

能成为真正意义上的“社会上的人”。也只有这样，现今的青年一代才能承担起中华民族伟大复兴的历史任务。你们要知道，我们祖国的未来是什么样子就全靠你们接下来的这一代了。

【我】：周主任的话如当头棒喝，给予我们新一代青年以警醒，今天，叨扰您这么长时间真不好意思，在这最后，不知您是否还有什么要为我们补充的呢？

【周主任】：今天讲了这么多，最大的希望就是希望你们这些新一代即将接替我们的接班人们能够培养起良好的社会责任感，长成一个对社会，对家庭有用的人才！

【我】：周主任，谢谢您！我们会努力的！

在此次采访中，周主任提到了的我们社会责任感的现状以及一些要求和希望，引发了我们一些思考：

首先是关于教育问题。无论是常规的学校教育，还是一些社会培训机构，都关注着科学文化知识以及技能技术，虽然也时时警惕着说要进行思想道德教育，却仍是出了一起起事故，诸如周主任提的刘海洋事件，一个接受过高等教育的人其思想道德素质却是与其科学文化素质却是大相庭径，虽然这只是个例，但它却足以引起我们的重视。现今的所谓思想道德教育，小学教的是共产主义思想，慢慢的大了反而是要教细节美德，这是不是颠倒了呢？就教育体制结构的改革是须得好好进行了。道德教育从小做起，需从小处着手，而不是用那所谓的理论知识“灌溉”那小小心灵。

其次是关于“取之有道”的问题。随着改革开放的深入和发展，中国的经济发展是世界有目共睹的，然而，这也带来了一些社会诚信问题。一系列的商品安全质量事件，从梨子园到三鹿，从皮革酸奶到皮革药丸，这些食品安全问题已经在我们的生活中见惯不怪，可是，对于商人的这种投机取巧行为，他们以危害别人的利益而获取自己的利益，一方面他们违背了自己的职业道德，另一方面，这也是他们没有社会责任感的表现。社会的进步固然值得喜贺，然而这出现的一系列“取之无道”行为确也着实堪忧的。“君子爱财，取之有道”，其实也适用于我们生活的方方面面，无论做什么，无论想要得到什么我们都不能以危害别人和社会利益为代价的。

最后是关于我们青少年一代的成长问题。青少年一代的成长不仅仅关系着个

人，更是关乎着国家和社会命运的大问题。在重重爱的包围下我们的这一代孩子也被称作是“脑残的一代”，然而，事实上我们并不是什么都不懂的。我们懂得感恩，懂得付出，懂得回报，我们也有爱，也愿意用爱来回报社会给予我们的关怀，不要用那一部分的案例就将我们否定。我们明白，我们肩负着中华民族复兴的伟大使命，我们明白我们还尚有不如人意的地方，我们知道“国家的命运”、“国家的未来”是一个多么重的担子，我们懂得“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能