发挥核心领导力（样例5）

第一篇：发挥核心领导力

发挥核心领导力

2007年6月李凡荣总经理答记者问

中海石油(中国)有限公司深圳分公司开发领域为南海东部海域，初期的开发是以与国际大石油公司的合作为主的。由于借鉴了国际大石油公司先进的HSE理念和管理方法，各油田采用了比较高的HSE标准并形成了比较好的安全文化。深圳分公司各级领导高度关注安全，通过体系化管理，不断地推动安全文化建设，在所有员工的积极参与和共同努力下，深圳分公司各合作和自营油气田安全生产形势持续平稳，保持了较好的安全记录。在安全管理上较高起点成长起来的深圳分公司，他们在安全管理中是如何强调执行的？如何推动安全管理的持续改进？他们的安全管理理念和做法又是怎样的呢？2007年6月初，记者来到位于深圳蛇口的中海油深圳分公司，采访了深圳分公司总经理李凡荣。

记者：深圳分公司是从对外合作发展起来的，合作方多是国际大石油公司，如美国康菲石油公司、挪威国家石油公司等，这使得深圳分公司的安全管理有了一个很高的起点，有与中海油(中国)有限公司下属的其他3家分公司不同的发展模式。基于深圳分公司发展的特点，公司在安全管理上采取了怎样的措施？

李凡荣：深圳分公司建立了高标准的HSE管理体系以后，接下来就是执行的问题。是否能够始终如一地按照HSE管理体系中的要求，规范地进行管理和作业活动，很大程度上取决于各级领导，取决于各级领导对健康安全环保的认识、态度、理解、定位和所发挥的作用。所以，我们落实以领导核心作用为中心的安全管理措施。通过强化培训、领导示范，使各级管理者充分理解中海油的HSE理念和政策；掌握HSE要求；熟悉公司安全管理规章制度和程序；具备管理好健康安全环保的素质和能力。

记者：为什么在公司安全管理中强调领导核心的带动作用？

李凡荣：这是基于深圳分公司员工的基本素质到位的情况下提出的，此时安全管理中领导的核心带动作用显得更加重要。

深圳分公司也就是原中国海洋石油总公司南海东部石油公司，负责南海东部海域的石油勘探和开发。对外合作20多年以来，先后与美国、英国、意大利、日本等1

3个国家和地区的50家国际石油公司进行过合作。在这20多年对外合作中，我们向国际石油公司学到了什么？首先就是管理的体系和理念。中海油的管理体系包括12个要素：事故预防与分析，确信、评估与改善，职责，风险评估与管理，人员、培训及行为，与承包商共同作业，设计与建造，作业与维修，变更管理，信息与文件管理，社区与相关方的认知，危机与应急管理，都是从不同的合作油田提炼出来的。安全管理体系是搞好安全管理的一个基本的保障，领导的作用才是关键，是核心。

杜邦的理念是“领导的行为是指导安全的最低标准”。各级领导对于所管辖范围的HSE工作有着不可替代的核心作用，领导对HSE工作的定位决定了其所管辖范围健康安全环保工作所能达到的一个最高高度。正因为如此，中海油总公司特别明确了在健康安全环保方面，要遵循“谁主管，谁负责”的原则。

记者：要想充分发挥HSE领导的核心作用，在健康安全环保方面维护好体系所要求的高标准，各级领导应如何去做？

李凡荣：我们要求分公司各级领导关注健康安全环保工作，并将健康安全环保工作作为自己最主要的工作之一。要有实现“零事故”作业的坚定信念和决心，并帮助下属树立这种信念。理解现代安全管理理念，熟悉相关法律法规和健康安全环保管理体系要求。设定具有挑战性的健康安全环保目标，并带领大家为实现设定的目标而努力。还要为健康安全环保工作提供必要的人力资源和财力支持。

在日常生产作业活动中，作为领导要坚持以下原则：如果不安全，就暂时不要去做；生产任务再紧，也要按要求或者安全程序作业；当安全与生产发生冲突时，优先考虑安全；在设计或环境的限定条件下作业；确保所有安全装置处于良好的状态；保持各种系统的完好；及时处理各种非正常情况。

分公司各级领导对本部门或作业单位主要的健康安全环保风险要心中有数，采用认可的最佳作业实践控制风险。发挥示范作用，带头遵守并确保下属遵守健康安全环保规章制度和程序。积极参与各种安全管理活动，比如：安全会议、安全观察和检查、风险评估、安全培训、隐患及险情报告、事故调查，以及评估审核等。

各级领导要与员工在健康安全环保方面保持良好的沟通：不放过任何可以沟通、促进员工对健康安全环保理解的机会；与员工在作业现场交流健康安全环保方面的问题；及时肯定员工好的做法和对健康安全环保的贡献，纠正不符合要求的行为；认真

对待每一项改进健康安全环保的建议；关注健康安全环保管理程序的运转，关注健康安全环保表现和目标的完成情况。

领导的核心作用就是领导以自己的行为，于细微之处维护总公司健康安全环保理念、政策和分公司体系要求所设定的标准。

记者：在领导核心带动作用中最重要的作用是什么？

李凡荣：领导的示范作用是最重要的。比如领导去现场，戴一个普通的防护眼镜，员工可能就不戴眼镜。领导不戴手套，可能员工就会直接用手干危险的工作。我们强调领导的核心作用，其中领导不仅仅是指我们分公司的管理层，而是指从工头、小组长、小队长、平台总监、部门经理、部门总监，一直到分公司的领导，是从基层到高层，从下到上不同阶段的监督。

“榜样的力量是无穷的”。我们强调领导在现场的亲力亲为。领导不能泛泛谈安全，要在行动上投入。这种投入是要员工看得到的，而且是定量的。这很关键。所以，作业区的经理至少1个月要上1次平台，和员工沟通。重大作业要到现场去看，要亲自去做。分公司领导上平台要填写安全观察卡。员工看到后，就感到领导是在亲自抓，亲自做。员工会通过领导的行为受到鼓舞。领导强调一百次不如亲自做一次。所以，领导的示范作用很重要。

记者：在深圳分公司，领导需要关注的工作有哪些？

李凡荣：领导要抓住风险评估这个重点。石油作业本身是具有高风险特征的。高处作业、挖掘作业、密闭空间等，所有高风险的作业在我们石油作业中都存在，所以，我们强调风险评估的重要性。风险评估又分了几个级别，日常生产是我们的员工每一天或每一周都能碰到的作业，其风险要在现场评估。对日常作业的风险控制我们有现场作业许可证，通过工作许可证、班前会、班后会来强调和控制。相对大一些的多团队作业，就在风险评估计划当中把所有的风险列出来，所有参加的团队列出来，再做评估。做评估的目的是要找到应对的措施，控制风险，预防重大事故的发生。

另外就是承包商管理。我们的公司是管理公司，主要的作业由专业的服务商去做。他们的作业可能是风险最大的。比如，直升飞机、供应船等专业的承包商，风险很大，一旦发生事故，就是群死群伤的重大事故。深圳分公司免费给承包商培训，开展不同

内容的检查，帮助承包商完善设备的投入，建立安全管理体系。对最重要的承包商，深圳分公司从国外请来最专业的评价公司对他们进行安全评价。列出整改项目后，深圳分公司还要跟踪检查。我们把承包商的管理，看成我们自己的安全管理的一个最重要的部分。我们要帮助他们去提高管理水平，同时也希望承包商给我们一些反馈，我们和承包商是共存共赢。因为只有承包商安全工作有了长进，我们整个海域出现的事故才会越来越少。

再一个就是应急管理。首先我们在管理体系中明确了每一个人在应急情况下的职责。这个职责可能打破了部门的界面。大的应急演习，每个月做一次。通过应急演习，完善后勤支持、法律上的准备、财务上的管理，加强各级对安全的认识，同时完善应急能力，强化应急状态下的心理准备，强化各级领导在应急状态下的反应能力和应急的前期准备。

除了示范作用以外，领导平常还要关注、询问以上这些工作。而且我还强调，领导一定要到现场去。不了解基层就永远抓不好安全。领导要去现场，而且要经常去。这些都体现了我们的核心领导力。

记者：发挥核心领导力的最终目的是什么？你认为安全管理的最理想状态是怎样的？

李凡荣：将安全管理体系、安全理念转变为员工的日常行为习惯，是安全管理的最高境界。员工的良好行为习惯，是我们安全文化的最重要的组成部分。怎样把深圳分公司的管理理念、管理体系上的一些规定，包括我们的一些经验，变成员工的一种习惯，这要花很长的时间，是一个持续改进的过程。我们通过在员工中推行强制性的安全应急训练、班前会、写隐患报告、填写行为观察卡、推行“五想五不干”安全行为准则（即：一想安全风险，不清楚不干；二想安全措施，不完善不干；三想安全工具，未配备不干；四想安全环境，不合格不干；五想安全技能，不具备不干）、开展安全口号和安全标志设计比赛、不断的培训等，通过不同的途径去强化员工的安全行为。作为领导，要把安全的标准始终定在最高，永远不要讲我们安全管理有多好，只

有说还有哪些事情让我睡不着觉。培养员工良好的安全行为是我们最应该做的事情。我们倡导“人人都是安全员”，这是我们最基础的工作，也是我希望的、最理想的安全管理状态。我们培养员工的良好的安全行为习惯，就是培养“人人都是安全员”。

有一个承包商在我们的流花油田工作时感觉到，“在其他地方做是安全员、生产监督来管我们，在你们这里做是人人都在帮助我们。”这是对我们很高的评价，我非常自豪。

OSHA统计表，只反映了目前安全工作的一个结果，不能代表安全工作的好坏。我强调每一年的自我评估。我们还会请第三方审计，来促动我们的工作，帮助我们提高认识。安全工作没有最好，只有更好。安全永远是我们管理的最薄弱的环节。我们有坚定的信念，我相信我们一定会有大的作为，大的发展。

编辑冯 瑾

第二篇：领导力的核心是什么？

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多年以来，我国领导科学这门学科得到快速发展，很多人都在积极学习与探索这门科学，但还是无法解决组织人存在的积极性、主动性、创造性不高问题。目前，组织人存在的问题已经严重制约了组织生存与发展。为什么会出现这些现象呢？依我看来，问题出在管理者在研究和学习领导这门科学时只抓住了皮毛没有抓住其灵魂。

领导这门学科其核心应该是针对领导力的研究，那么领导力的核心又是什么呢？我认为主要是研究和探讨如何激发、调动组织人的积极性、主动性、创造性问题。领导力的研究离开了这个核心就失去了研究这门科学的意义。

为什么说领导科学研究的核心是研究如何激发、调动组织人的积极性、主动性和创造性呢？

因为组织目标能否实现，完全取决于组织的效率，而组织的效率取决于组织人的积极性、主动性和创造性。一旦组织人没有积极性、主动性、创造性，任何组织都无法实现组织目标、组织使命，也无法做好任何一件组织工作。所以，领导力的核心应从研究如何激发、调动组织人的积极性、主动性、创造性的能力入手。

激发、调动的过程与积极性、主动性、创造性之间又有何关系？激发是调动的前提，调动是激发归宿，激发，调动又是积极性、主动性、创造性的前提。积极性、主动性、创造性又是激发，调动的归宿。，换而言之，也就是说组织人的积极性、主动性、创造性是靠激发调动起来的。如：希特勒发动二战演讲，中国革命时期的政治纲领，亮剑里的赵刚给俘虏做政治思想工作时说：你们的家乡都分到土地了，但蒋介石不让我们过好，那么怎么办？打倒蒋介石解放全中国！口号行动就有了。俘虏积极、主动参与解放战争的热情就高了。犹如：一对夫妻生活中，妻子不善于做家务，必须想法让老公来做，怎么让老公来做呢？妻子采取了一些措施，在语言或其他方面非常温柔体贴老公，老婆自己夸，见人就夸老公这个做的好，那个做的好，老公每天一回来就一头扎进家务中，烧饭做家务，而且还感觉其乐无比。再如:解放战争时期，原来打算用五年时间来完成全国解放的目标，结果通过激发调动人民解放军广大指战员的积极、主动性使预期时间提前了很多，创造了战争史上的奇迹。

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如今很多领导者为何使用金钱制度却无法激发调动人的积极性，主动性创造性呢？其原因在于没有研究透领导力的核心是什么，没有研究过人的积极、主动、创造性从哪里来。不懂这些就无法激发、调动组织人的积极性、主动性、创造性。

因此，领导力核心是如何激发、调动组织人的积极性、主动性与创造性。领导力这门科学的核心应放在如何激发、调动人的积极性与创造性的研究与探索之中。只有研究透和使用透领导力的核心原理才能真正的掌握领导科学这门核心本领。搜索MBA巴巴直达MBA巴巴商学网，浏览下载更多专业，权威的MBA以及企业管理规划等相关资料。

第三篇：20171206领导力核心 创业特点

宋江是《水浒传》 中 108 位好汉的首领 , 是作品中最重要、最复杂、也是刻画得比较真实成功的一个形

象 , 同时, 又是最有争议的一个形象。在文学史上, 同一个文学形象受到大家见仁见智的评价 , 本也不稀奇,可像宋江这样让大家大褒大贬、毁之誉之的人 , 还是很少见的, 这足以说明宋江这一形象的不寻常。

首先 , 宋江在作品中具有无比的重要性。宋江的一生穷通存亡与梁山事业的兴衰直接相关。不管是从他的位置还是从作品的艺术结构上看, 他都处于核心地位。研究宋江 , 从某种意义上说也是研究《水浒传》的核心内容。其次, 宋江具有性格的复杂性和形象的歧义性。宋江的性格是非常丰富、复杂、深刻的 , 在不同情况下会有各不相同的表现。读者如果不从整体上把握他, 便会得出差异极大的结论。有人说他是个“大忠大义”之人, 有人说他是个“整天哼着`臣罪当诛兮'的封建主义的奴才” , 有人说他是个不可饶恕的“盗魁” , 还有人说他是个有着分裂性格的人 , 更多的人 , 尤其是青年人, 则干脆表示不喜欢宋江。

我们知道, 一个艺术形象的成功与否, 并不决定于读者感情上是否喜爱 , 而在于“它是否概括了那个历史时代的某一阶层或某一集团的真实生活、性格和真实的精神面貌” , 是否具有典型意义。时代发展到今天,我们应站在一个新高度, 从历史的、文化的新视角来分析宋江的精神世界和灵魂 , 从整体上把握他, 从而得出科学的、正确的、富有创新性的结论。

一、宋江是一个性格复杂的人

《水浒传》中的宋江是一个具有复杂性格的人。宋江是带着他全部复杂矛盾的性格出场的。作者这样介绍他 :

那押司姓宋名江, 表字公明, 排行第三, 祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮, 人都唤他做黑宋江;又且于家大孝, 为人仗义疏财, 人皆称他做孝义黑三郎。……他刀笔精通, 吏道纯熟 , 更兼爱习枪棒 , 学得武艺多

般。平生只好结识江湖上好汉:但有人来投奔他的, 若高若低, 无有不纳, 便留在庄上馆谷, 终日追陪 , 并无厌

倦;若要起身, 尽力资助。端的是挥霍, 视金似土。人问他求钱物, 亦不推托。且好做方便 , 每每排难解纷, 只是贝周全人性命。时常散施棺材药饵, 济人贫苦, 贝周人之急,扶人之困。以此山东、河北闻名, 都称他做及时雨, 却把他比的做天上下的及时雨一般, 能救万物。

这个介绍很全面 , 又很概括。从这里我们知道了宋江出身于地主家庭 , 受着儒家思想的教育, 供职于统治阶级阵营 , 为人又仗义豪侠, 喜好结交江湖上好汉。这就勾勒出了宋江形象的草图 , 定下了他性格的基调,点出了他生命的主要基因。以后, 宋江的性格就是在这个基础上逐步发展起来的 , 他的一切言行都可以从这里找到根源。

忠义是宋江的主体性格, 但却不是他性格的全部;他的全部性格要复杂得多、丰富得多、也深刻得多。他慈悲仁爱 , 救苦救难 , 却又偶尔表现出残忍狠毒 , 不择手段;他颇富政治远见 , 极具雄才大略, 有时却有显得目光短视 , 昏庸糊涂;他善于听言纳谏, 从善如流, 有时却又刚愎自用, 拒绝良策;一方面, 他以扫除社会黑暗势力为己任, 另一方面, 他又以尽忠国君为最高行为准则;一方面 , 他创建了梁山事业 , 另一方面, 他又毁掉了梁山事业 ……这些看似矛盾的东西有机地统一在宋江身上, 是那么真实、自然 , 它们造就了宋江这个特定的艺术形象。

黑格尔认为 , 理想的人物性格就是典型的人物性格。艺术中的理想性格, 应具有三大特性 :一是丰富性, 即“每一个人都是一个整体 , 本身就是一个世界 , 每个人都是一个完满有生气的人” ,“从他身上可以见出一般心灵的各个方面”。二是明确性, 即多方面的性格中,“应该有一个主要方面作为主导的方面 , 否则虽丰富而无重点 , 显不出主要矛盾”。三是坚定性 , 就是人物必须始终一贯地“忠于自己的情致” , 保持性格的定向性、稳定性和一贯性。宋江就是这样一

个具有理想性格的人物形象 , 他的为国尽忠、为家尽孝、为友行义、为民施仁的行为 , 便是他的复杂性格在不同条件、不同环境、不同情势下的不同表现 , 而这一复杂性格的核心便是忠与义的对立统一。忠与义是其主体性格的两个重要方面。忠是对封建统治阶级权威的绝对服从, 对皇帝的忠诚, 对家教国法的迷信和恐惧;义是对广大被压迫人民的深切同情与关切, 对朋友的义气, 发展下去就是“见义勇为” , 并加入到反压迫反剥削的正义斗争当中

。“自幼曾攻经史” , 宋江受的是儒家传统文化的教育, 忠孝是其灵魂的核心;另一方面 , 宋江又生于腐朽黑暗的社会 , 并受侠义传统的影响 , 侠义又形成其灵魂的另一方面。宋江可谓“儒心侠骨”。在梁山英雄排座次前 , 宋江思想中义处于主导位置 , 忠则潜伏在灵魂深处;梁山英雄排座次后, 宋江的忠压倒义居主导位置。宋江忠义的主体性格及在不同情势下派生出的其他性格因素, 共同构成了他这个复杂丰富的有机整体。

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二、宋江是梁山事业的缔造者

宋江一生的穷通浮沉和梁山事业血肉相连。梁山在王伦建寨期间 , 只有五七百人, 干着占山为王、“打家劫舍 , 抢掳来往客人”的勾当;到晁盖时期, 梁山有了一定的实力 , 并初步取得了迎战官兵的胜利, 但没有打开多大的局面;只有宋江的活动, 宋江的上梁山 , 才有了“山寨十分兴旺”、“四方豪杰望风而来”的景象 , 才使得起义事业达到最高峰。因此, 宋江是梁山的头号功臣,是梁山事业的缔造者。

宋江被称为“及时雨”“呼保义”“孝义黑三郎” , 这些称呼实际上是对宋江思想品格的一个概括、褒奖。宋江 , 论仪表, 是个黑矮胖子;论地位 , 他是刀笔小吏;论智谋, 他不及吴用;论武艺 , 他比不上梁山好汉中的任何一个人。然而, 就是这样一个人, 在江湖上却美名远 扬 , 无论识与不识者 , 只要听到他的名字 , 都如雷灌 , 肃然起敬, 心神向往, 趋之若鹜。石勇在村店宣称: “天下只让得两个人” , 一个是柴进 , 另一个“ 是郓城县押司山东及时雨呼保义宋公明” , 除了这两人 ,“便是大宋皇帝 , 也不怕他”。黑旋风李逵, 是个天不怕地不怕的人物 , 惟对宋江佩服得五体投地。他曾说:“哥哥杀我也不怨, 刮我也不恨 , 除他 , 天也不怕!” 武松在柴进庄上时 , 面对宋江却并不认识, 可一提到宋江的名字,他佩服不已 :“我虽不曾认的 , 江湖上久闻他是个及时雨宋公明。且又仗义疏财 , 扶危济困, 是个天下闻名的好汉。”有几次, 宋江即将成为刀下鬼时 , 因他道出自己名字便化凶为吉。清风山上, 一句悲叹“可惜宋江死在这里” , 让燕顺吃惊不小, 为他割断绳索 , 纳头便拜。浔阳江上将遭张横杀害时, 一句“救宋江则个” , 让他化险为夷。宋江作为一个位不显赫、貌不惊人的人 , 却受到天下英雄如此崇敬和爱戴 , 这种无处不在的魅力, 到底来自何处 ? 来自于他的人格力量。对于领袖人物来说, 在成就事业的过程当中 , 人格力量远比智慧更重要。高尚的人格可以促使事

[2]业成功, 卑下的人格可导致事业败灭

。高尚的人格可以屈服英雄。纵观中外历史 , 大业的成功多是高尚的人格与智谋相结合的结果, 如周文王与姜子牙、刘邦与张良、刘备与诸葛亮 , 在这些帝王与谋士之间, 显然姜子牙、张良、诸葛亮们的智慧要高于他们的帝王, 可他们宁愿只做辅臣 , 为帝王出谋划策。原因就是他们为一种人格力量所征服。宋江同样具有一种“不可思议 正如黄人《小说小话》所说 :“宋江无特别之能, 而能容一百七人 , 则为其特别之能。”

之魔力”。仁爱宽厚、轻财重义是宋江性格中很重要的一方

面 , 也是他受众人拥护的原因之一。《水浒传》所描写的是一个君昏臣佞、天下无道的时代。国内阶级矛盾异常尖锐复杂, 统治阶级腐朽无能 , 对人民进行残酷剥削和血腥迫害, 广大人民苦难深重;国外民族矛盾也日益紧张严重, 北方的辽、金各国也严重威胁着赵宋王朝。在这种情况下 , 生存下去成了人们的第一需要。可是许多人往往连这点需要都得不到满足。在人们连生活都难以为继的时候, 如果有谁能伸出援助之手 , 邦扶一把, 那他无异于这些人的“再生爷娘” , 人们将对他感铭于心 , 终生不忘。因为这不只是钱财的问题, 而是钱财后面闪耀的一种善良的人性, 一种道德感化的力量。所谓“不爱资财不扰民” , 历来成功的领袖人物都是轻物重人、轻财重义的。因为他们知道, 要成就一番事业 , 归根到底还是靠人的因素。宋江也是这样, 他总是把同情怜悯的目光投向那些穷困落魄者 , 当他们走投无路时 , 或濒于灭顶之灾的危急关头 , 宋江就伸出援助之手, 慷慨周济。如他的收留阎婆母女, 送银两给薛永、给武松、给李逵、给素不相识的卖唱女 ……宋江付出的是金钱, 是爱心 , 得到的是人心 , 是赞誉。

私放晁盖, 是宋江性格中重义一面的突出表现。作为一名刀笔小吏, 宋江是熟悉法令的 , 他本应忠于职守, 严于执法。然而 , 当得知晁盖等人劫了生辰纲后,他却“知法犯法” ,“担着血海也似的干系”放走了晁盖。此时 , 宋江的思想中忠与义、守法与救人之间进行了激烈的斗争和抉择 , 最终, 义压倒了忠孝, 处在了第一位。宋江这样做, 重义气、为救心腹弟兄是一个因素 , 但更重要的是他心中的正义感及他清醒的判断力。他知道晁盖是一个天下闻名的义士, 劫取生辰纲这不义之财,本身就是正义之举。他认为救晁盖是应该的、值得的。宋江虽然没有亲自参加劫生辰纲的活动 , 但他救人的壮举足以说明他与晁盖在精神上是相通的。明清之际的金圣叹完全否认宋江这一形象, 而且他特别强调这次事件是宋江“不忠不义” 的性格的典型表现。他说: “自吾观之 , 宋江之罪之浮于群盗也 , 吟反诗为小, 而放晁盖为大。何则 ? 放晁盖而倡聚群丑, 祸连朝廷, 自此始矣!宋江而诚忠义是必不放晁盖者也 , 宋江而放晁盖是必不能忠义者也。”(《圣叹外书》)金圣叹的话恰恰说明宋江对皇帝的不忠, 对朋友的重义。这才是当时真正的宋江, 也是宋江后来终于走上梁山的重要思想根源。

宋江的义气深重不仅表现在对受苦人、对心腹弟兄, 而且还突出地表现在对降将的态度上。宋江为降将亲解其缚、置酒相待的举动 , 说着“若是将军不弃 , 同以忠义为主”之类的陪话 , 感化 了秦明、呼延灼、关胜、索超、董平等一大批勇武之士 , 他们纷纷投到了梁山旗

下 , 受着宋公明恩义的沐泽。诗中说宋江“有养济万人之度量” ,“怀扫除四海之心机” , 确实如此。宋江一方面有慧眼识英才的能力, 一方面懂得分化敌人、强大自己的战略战术, 他的义气与谋略结合起来, 产生了强大的向心力和凝聚力。像刘备的以仁赢得民心 , 宋江以义赢得人心。孟子曰 :“万物皆备于我矣 , 反身而诚 , 乐莫大焉。”(《尽心上》)又说:“诚者 , 天之道也;思诚者,人之道也。”(《离娄上》)宋江如此义气深重 , 朝廷军官甘愿投降 , 甘愿“为知己者死” , 这也是顺乎情理之事。“不战而屈人之兵” , 宋江仍靠他人格的力量。虽说当时天下无道, 可宋江以行动靠诉天下人 :梁山有道。

作为一个领袖人物, 人格力量固然起决定作用 , 但若有德无才 , 也还远远不够。要想成为一个合格的领袖, 还必须同时具备大智、气度、胸怀、意志等优良素质。宋江是个胸怀大志的人 , 他讲义气 , 爱人民 , 希望天下太平, 希望百姓安康。他本想在押司的职位上兢兢业业,“为国家出力” , 然后通过走仕宦之途这条所谓的“正路”来实现自己的理想。可朝中奸臣当道 , 压抑贤才 ,“正路”走不通 , 而自己又有济世大志, 雄才大略,所以, 他只有“曲线救国” , 走先造反而后效命朝廷一途。浔阳楼上题的两首诗有力地反映了他的反抗性格和志向, 道出了他生命中最本质的东西。

自幼曾攻经史, 长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊 , 那堪配在江州。他年若得报冤仇, 血染浔阳江口。

心在山东身在吴 , 飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志 , 敢笑黄巢不丈夫。

有人认为 :宋江吟反诗是安排在酒后 , 因而只是“兴之所至”而已 , 只是宋江在当时所处的情况下发出的牢骚。我们认为这种看法是不妥当的 , 是不符合宋江的精神本质的。宋江处在刀笔小吏的位置上 , 他为人一贯小心谨慎, 不轻易流露真情。所谓“ 酒后吐真言” , 而真言来自真心。从这两首诗中, 我们看到:一方面宋江的灵魂深处是有大志、有抱负的 , 他想像黄巢一样做一番伟大事业, 只是他平时深藏不露;另一方面他对自已的才能高度自信, 对目前悲惨的境遇极度不满,心怀愤恨。宋江性格中是有反抗的因素 , 也有反抗的动机的。

宋江既胸怀大志 , 又具雄才大略, 特别是上了梁山以后 , 英雄有了用武之地 , 宋江表现出了卓越的组织领导才能及指挥才能。从智取无为军开始 , 他的组织才能初露锋芒, 到三打祝家庄, 踏平曾头市 , 攻打东平府、东昌府、高唐州等一系列战斗中, 宋江都显示出他出众的才能。尤其是三打祝家时 , 宋江的指挥才能发挥得淋漓尽致。在攻打时 , 宋江针对当时的情况, 采取了 正确的作战方针。首先分化联盟 :联合李家庄, 争取扈家

庄 , 孤立祝家庄。其次知彼知己:摸进祝家庄 , 搞清盘陀路。再次以计取胜 :让孙立打入敌人内部 , 内外夹击, 粉碎敌人。三打祝家庄是宋江做梁山之主后的第一次军事行动, 这次胜利打击了反动地主武装的气焰,大长了义军的威风, 壮大了义军的力量 , 扩大了义军的影响。当然, 历次战斗中, 吴用的谋略都不可忽视, 但毕竟大局上要靠宋江决策。一个成功的领袖 , 他的才智不是表现在对某一局部问题的处理上 , 而是在对全局的把握操纵

上。天都外臣在《水浒传·序》 中说 :“如传所称, 吴军师善运筹 , 公孙道人明占候 , 柴王孙广结纳, 三妇能擐甲胄作娘子军;卢俊义以下 , 俱鸷发枭雄,跳梁跋扈;而江以一人主之, 始终如一, 夫以一人而能主众人, 此一人者, 必非庸众人也。”这段话道出了宋江成为梁山泊领袖的真正原因所在。

宋江以义士闻名 , 义气过人, 但有时给人的印象却又城府颇深 , 世故圆滑, 甚至有些虚伪。比如 , 每逢捉到朝延将领, 他都要下马跪拜 , 亲解其缚 , 上前陪话 , 说着“臣罪当诛”之类的话, 看起来奴颜婢膝 , 没有骨气。殊不知这样做正是宋江的高明之处。梁山对降将可以采取三种做法:杀死, 放归, 迫降。哪种于自己最为有利? 显然, 化敌为友是一种最高明的策略。用义感化他们, 以仁包容他们 , 让他们心甘情愿地站在自己一边, 这样, 既分化了敌人, 又壮大了自身力量。事实也证明了宋江这一做法的英明 , 这些降将在历次战斗中出生入死, 屡立奇功 , 用行动回报了宋江对他们的“不杀之恩”。再如, 宋江对寨主之位一而再、再而三的谦让, 也未免有虚伪之嫌。宋江之于梁山是有大恩大德的。当初若不是他抛开个人安危而放走晁盖 , 梁山是不会有后来的发展的。上梁山前, 宋江就为梁山事业做出了卓越的贡献, 他每到一地, 都能吸纳当地的英雄好汉 , 从清风山到揭阳镇, 从浔阳江到江州城 , 一批又一批的好汉自愿自觉地聚集到了他的身边 , 革命势力一天天壮大起来。上梁山后 , 宋江更是发挥了无与伦比的领导才能, 有了他 , 梁山才会在抗击地主武装、迎战官兵围剿中取得一次次的胜利。宋江在实践中树立了自己的权威, 得到了众人心悦诚服的拥护, 以致于在卢俊义活捉史文恭后, 吴用不惜违背晁盖的遗言, 与“天意”作对 , 仍推举宋江做头领, 武松、李逵、刘唐、鲁智深等人也坚决拥护宋江做头领, 这说明宋江在梁山已树立了绝对的权威。后来, 宋江、卢俊义各率兵攻打东平府、东昌府, 在宋江首先攻下东平府的情况下, 他做头领已是顺理成章的事 , 可他仍一再推让, 似乎谦虚得有些虚伪。宋江为什么这样做呢 ? 他是真不想当山寨之主呢, 还是真的认为自己不如卢俊义呢 ? 事实上屡次谦让, 正表现了宋江的政治经验。他深知权威不是自己或某几个人树立起来的 , 而是在实践中形成的;他也深知坐第一把交椅并不容易, 必须得到众英雄的真心拥护。他如 此谦让, 目的是考验众英雄, 检验自己在他们心中的地位。

基于以上分析 , 我们认为:没有宋江, 就没有梁山事业。马克思主义者历来认为在社会发展过程中经常出现偶然性的因素, 这种偶然性是能影响社会发展进程特别是一件事变发

[3]展进程的, 历史人物和领袖的才能和性格正是构成这种偶然性的因素

。马克思说: “倘若`偶然事物' 不起作用, 历史就带着很神秘的性质了。当然, 这些偶然事物本身会要归到一般的发展过程里去而成为一个组成部分 , 同时为别的偶然事物所均衡。但是事变的加速和迟延就大大地取决于这样的`偶然事物' , 包括那些开始就领导运动的人物的性格之类的`偶然'。”借用这段话来说明宋江和梁山事业的关系是很恰当的。如果没有宋江的义气深重、义气过

人 , 就不会有天下好汉的响应云集;如果没有他的仗义疏财、济困扶危 , 就不会有四方百姓对他的衷心拥护、敬仰;如果没有他的仁爱宽厚、善于容人 , 就不会为梁山吸纳来那些身怀绝技的英雄;如果没有他的雄才大略、大将风度 , 梁山也不会有攻无不克、战无不胜的辉煌战绩。值得欣慰的是宋江偏偏有这些“性格之类的`偶然' ” , 而且, 这些“偶然”因素在那个时代、在那个社会就像黑暗中亮起的一盏灯, 像寒冷中燃起的一把火,照亮和温暖群英的心 , 让大家情愿拥戴他、追随他。宋江像一块强大的磁铁 , 将散落各地的英雄吸引到梁山;他像一面鲜艳的旗帜 , 让无数好汉紧密团结在他周围,使梁山事业日益兴旺 , 蓬勃发展。

三、宋江是梁山悲剧的制造者

宋江成就了梁山事业 , 他又毁掉了梁山事业。梁山悲剧看起来是从招安开始的, 但实际上, 当宋

江带着他全部复杂矛盾的性格上了梁山时 , 这种悲剧的因素就潜伏着了, 而且不可避 免。

宋江是时代的儿子, 必然会有时代的局限性。“事君以忠”“事亲以孝”是维系封建统治的两大精神支柱。宋江的出身及所受的儒家思想教育, 使得忠孝思想在他身上表现得特别强 烈 , 而且成为他性格中的致命弱 , 愚忠愚孝已融化在他的灵魂和血液中, 一旦条件允许便会冒出来。如, 从清风山去梁山的路上, 当收到石勇捎来的家信, 宋江立即弃众回家 , 此时就是他头脑中的“孝”起了主导作用。回到家后, 碰到官府捉拿, 他挺身而出 , 自投罗网, 并说:“官司见了 , 倒是好事。”到这地步 , 还对官府、对封建法律抱有幻想, 企图通过“正当合法”的途径洗掉自己的罪过。去江州的路上经过梁山时 , 虽对梁山已有羡慕之意 , 但他还是多次拒绝了众好汉的帮助 , 定要遵守“ 国家法度”。这一连串的行为让人不可思议:宋江为什么当初可以“担着血海也似的干系”救晁盖而现在却拒绝上山落草? 答案是 :因为他的出身、经历、思想。宋江上梁山, 不像林冲、鲁智深、武松等人 的无路可退, 也不像秦明、关胜等的“有家难 奔 , 有国难投”。对于宋江来说 , 只要还有一线希望 , 他就不会去上山落草 , 落个不忠不孝的罪名。宋江性格中有光明的一面 , 又有阴暗的一面;有积极的一面, 又有消极的一面;有反抗封建统治的侠义的一面 , 又有服从和忠于封建朝廷的一面。每当忠孝思想在头脑里占上风时 , 他的行为便表现得不可思议 , 甚至愚不可及,用今天的眼光来看, 更觉得他荒唐不堪 , 这也是现在的青年人普遍难以接受宋江的一个重要原因。如果我们

从作品形成的时代和宋江这一形象所反映的生活内容出发 , 便会觉得宋江的所作所为所思所想是有生活的真实性和必然性的。对宋江来说, 为了朋友, 可以舍弃生命 , 以博得一个舍生取义的美名———这是封建时代侠义之士的人生价值;而落草为寇 , 则只能落得个不忠不孝的罪名, 是辱没祖宗的 , 死后连祖坟都不能入的

———这是一道严酷的精神枷索。忠与义的矛盾就像“两个宋江”在打架, 随着形势的变化, 二者此起彼落。

忠与义看似完全对立 , 水火不容, 但又矛盾地统一在宋江的性格里。从文化哲学的角度看 , 儒家思想也能包容侠的信念 , 儒家人格也能生长出侠的精神。孔子说 :“见利思义 , 见危授命, 久要不忘平生之言 , 亦可为成人矣。”孟子说:“威武不能屈, 富贵不能淫 , 贫贱不能移。”这说明儒侠本可互补, 忠义亦能渗透。宋江的儒家之心、侠义之骨正是这种情形。他思想中的义不仅包容在忠里, 而且是为忠服务的。这正是宋江性格的辩证法 , 也正是他始而造反、终而招安的根本原因。

除了忠孝思想, 宋江还有儒家积极入世的思想 , 或者说有功名思想。“为国家出力”、名留青史、封妻荫子是他从没改变的愿望。第 32 回他和武松分手前这样说:“兄弟 , 你只顾自己前程万里……如得朝廷招安 , 你便可撺掇鲁智深、杨志投降了, 日后但是去边上 , 一枪一刀 , 博得个封妻荫子 , 久后青史上留得一个好名, 也不枉了为人一世。我自百无一能, 虽有忠心, 不能得进步。兄弟 , 你如此英雄, 决定得做大官。”这些话与其说是在鼓励武松, 倒不如说是他对自己心志的表白, 和对自己“早有忠心”却无从尽忠的不满。此外 , 宋江对降将说过无数遍的“一同替天行道”“尽忠竭力报国”之类的话 , 虽说那是感化降将的一种手段, 可也是他功名思想的自然流露。

在义军两赢童贯、三败高俅的大好形势下 , 似乎乘胜追击、继续发展更合情合理, 让人易于接受 , 可此时

宋江却积极招安了。这在一般人难以理解 , 可在宋江是理所当然、势所必然的。宋江每逢身处逆境时, 性格中义的因素便特别突出, 居主导地位;而处顺境时, 忠孝观念便会不自觉地冒上来, 压倒仁义而居首位。对宋江来说 , 招安思想不是突然冒出来的 , 而是始终潜伏在他的心里。当他认为条件成熟时, 当辉煌的战绩加大了招安的砝码时, 当梁山有 了足够的资本时 , 便主动争取招安了。

宋江的思想关涉到起义军的结局。封建社会的农民起义最终只有三种结局 :一是被统治阶 级镇压下去;二是像刘邦、朱元璋等人一样推翻旧政权 , 建立新政

权 , 自已做皇帝 , 以新的剥削制度代替旧的剥削制度;三是招安投降。梁山义军攻城掠地 , 所向披靡 , 十几万官兵都奈何不了它 , 因而第一种结局不会有。像李逵说的那样,“杀去东

京, 夺了鸟位” ? ———也绝对不会。因为宋江始终认为皇上“至圣至明” , 他从未想过要取而代之。最后, 只有受招安一条路了。招安并非宋江首创。在宋江看来, 受招安是最好的归宿, 可以名利双收。招安后可以名正言顺地为国家出力 , 可以加官进爵, 光宗耀祖, 又可以作忠臣, 名留青史。而事实上 , 一旦招安, 梁山义军便改变了性质, 由反抗朝廷的革命义军变成了进镇压农民起义的邦凶和爪牙 , 造成了惨痛的悲剧。有人因此而痛恨宋江, 认为他的招安政策葬送了起义果实。其实, 我们不能以现代的思想水平来要求宋江。封建时代, 皇权至上的思想已成为一种为全社会所普遍接受的观念 , 宋江也没能超越进代的局限。他领导的起义只想反对贪官污吏, 让农民的痛苦减轻一些 , 他认为皇帝是好的 , 只是被奸臣蒙蔽。宋江的弱点, 就是农民阶级根本的弱点 , 也就是封建社会一般农民运动不可避免的弱点。因而, 梁山义军的结局也是一般农民运动不可避免的结局。

总之 , 这就是宋江 ———一个集复杂矛盾性格于一体的人, 一个融忠义于灵魂深处的人, 一个与梁山事业命运相关的人, 也是一个受了太多的误解与不公正待遇的人。怎样公平公正地评价古人, 而不是想当然地枉下结论 , 或许就是宋江这一形象给我们的最主要的启示。

[ 参 考 文 献 ]

[ 1] 李希凡.《水浒》 中宋江的悲剧形象和义军的悲剧结局 [ A].论中国古典小说的艺术形象[ D] , 上海:上海文艺出版社, 1961.[ 2]

杨 柳.论宋江的典型形象[ A].明清小说论文集[ C].北

京:人民文学出版社, 1959.[ 3] 陈继征.人格与智谋[ J].智囊, 1997 ,(4):56.(责任编辑:冯 蓉)

第四篇：西点领导力之经营管理核心

活动名称: 《西点领导力》——经营管理核心

活动开始时间: 2012-04-26 14:31

活动结束时间: 2012-04-28 14:31

主办方: 上海恒屹(Eternal Faith)企业管理咨询有限公司

报名截止: 2012-04-25 14:31

活动类型: 培训

活动地点: 上海市浦东新区沪南公路3665慧利商务大厦7楼

活动费用: 12800

限制人数: 0

课程特色：

实效第一，高价值、可信赖，岛式教学

适合对象：

企业高层经营团队（董事长、总经理、副总经理、事业部负责人、企业接班人等），每期限定为18家企业，采用稻盛私塾班形式进行。

课程背景：

“责任第一，没有借口”是西点军规，亦是一种西点精神，驱动着西点人从优秀走向卓越，这种精神是当今企业最缺乏的；企业经营者要有斗志、临事有勇、诚实经营的品格，这也是西点倡导的核心价值观。思考企业经营模式，提高经营效益，重点要实践稻盛和夫的阿米巴经营模式，这种经营模式能帮助企业领导者更新经营思维，创造更好的经济效益和社会效益。

1.为什么西点军校既是培养将军的摇蓝，又是打造CEO的摇蓝？

2.为什么中国最具代表性企业如：华为、联想、海尔、万科等领军人物都具有军人背景？

3.经营之圣稻盛和夫经营企业如此成功，他的经营秘笈是什么？

· 人生是宇宙造物主赐给人类修炼心志与意志力的修道场。——稻盛和夫

· 海尔实践稻盛经营哲学，早遇稻盛，海尔会发展得更快。——海尔集团董事局主席 张瑞敏

本课程借鉴西点军校塑造领导的成功经验，强化学员的品格与意志力；借鉴阿米巴经营模式成功经验，强化领导者的经营能力，促进经理人向经营者角色转变，协助企业打造经营性人才。

课程培训目的：

1.教您如何打造团队，运行组织，驾驭资源？

2.如何将西点军校的核心价值观成功移植到您的企业，坚固团队，强化组织，重塑您的领导风格？

3.如何实践稻盛经营哲学？

4.透析经营本质，回归原点，构建经营体系。

5.现场实战演练，实现知识成功转化，培养经营决策能力。

三茅活动平台 HR的借力成长通道：http://hd.hrloo.com/

6.企业内耗、执行不到位、效率低下等；到底是执行不力还是各级主管的领导力不足？

课程大纲介绍：

第一部分：领导者能力模型，品格为经营事业的“天花板”

一、领导力的真谛

①卓越领导者的“活法”②“核心圈”意味着什么？③生命的体悟

二、西点军校为何要突出三个方面来培养人才？

三、领导者素质模型

①硬能力与软能力②数字化能力③榜样的力量

四、经营企业六大误区

五、敬天爱人的本质

①品格的力量②爱的真谛③敬畏、谦卑、包容

六、企业价值创造关键流程与领导者必备的核心硬能力，数字化能力为经营创新的基点。

七、价值观的力量

①科学的价值观才能有正确的行为

②价值观影响经营决策

第二部分：向西点军校学习领导力

一、西点精神的本质

①责任驱动取代任务驱动

②西点精神是将军的“魂”，同样可成为企业家的“斗魂”

③艾森豪威尔的遗嘱给我们有何深刻启迪？

二、西点核心价值观

①西点军校四大著名军规

②领导者与追随者

③价值观与活力场

三、西点如何彻底改造“手电筒式”的领导者？

四、西点领导力五大黄金法则，实践这些法则，成为巅峰领导者。

五、为何耶稣愿意为追随者洗脚？

六、卓越经营者三大核心特质？

七、如何成功移植西点的核心价值观？

第三部分：经营模式创新基本功训练

一、经营意识：一个经营型人才必备三大思维习惯

二、经营管理先有目标，再有行动

①追求规模最大化②追求利润最大化③追求价值最大化

经营者关注什么？你将会得到什么？经营管理遵循成王败寇，引导经理人关注成果，用数据说话。

三、经理人必备哪些经营知识，才能实现经理人与经营者彼此对话？

四、经营管理：一个起点、三大要点、二大结果，经营能力是一种系统解决问题的能力。

①一个起点：价值营销

②三大要点：利润、周转、结构

③二大结果：风险、回报

五、经营效果取决于二大关键，收入最大化，成本费用最小化，效益做到最大化。

六、成本与费用为何失控？如何解决成本与费用归口问题？

①帐目责任归口不清，总是一笔糊涂账，花公司的钱谁都不心痛；

②如何区分成本责任？如何将费用责任细分到具体经营单位？

③如何变“花公司的钱”为“花经理人自己口袋里的钱”？

④企业不缺乏数豆子的会计，最缺乏会经营的会计。

七、为何西点人说：现金流好比军队的武器弹药？

①为什么净利润高的企业仍然会有倒闭破产的经营风险？

②如何控制好应收、应付、库存周转？

③造成企业经营危机的7大关键因素是什么？

④为什么说现金流是企业的命脉？如何控制好现金流？

八、为何经营管理的本质就是资金管理？

第四部分：阿米巴经营模式

一、阿米巴本质

①尊重人的天性，人性本质又是什么？

②“算盘”与“论语”

③人人都可以成为经营者，鼓励全员参与经营活动，提升全员经营意识。

二、“一把手”很累

①“大企业病”症状，利润蛋糕到底是哪个部门的功劳最大，没人能说清楚； ②经营权集中于“一把手”身上，经营权没有下放到作战单位，作战单位主动创造效益的激情不高，抑或创造出效益，也无法准确度量，“一把手”也不会知道。

③只有“一把手”真正关心企业是否盈利。

三、以人为本经营：如何变耕种国家的田为耕种自家的田？

四、如何重燃创业团队的激情？如何设计好激励机制？

五、稻盛的阿米巴模式

①构建阿米巴的三个基本条件是什么？

②构建阿米巴模式的七大关键步骤是什么？

③稻盛拯救日航案例深度剖析；

④稻盛哲学的实践：海尔的经营核算方法、上汽人人都是经营者

六、当代经营者哲学思考

①经营事业的目标是什么？企业到底是什么？企业家又是什么？

②如果经营者只为赚钱，那么赚钱后是否还能保持旺盛的创造力？

③卓越经营者就是一个懂哲学的人，生命的意义与经营企业的意义有何关系？

七、经营真谛

①稻盛经营真经12条②马太效应③分配机制

第五部分：鏖战（阿米巴实战演练）

一、如何组织战略制定与实施？如何进行有效的经营决策？

二、阿米巴实战规划

①每个小组就是一个阿米巴组织；

②鏖战规则就是市场竞争规则；

③按六大核心财务指标竞争排名，奖励冠军组。

三、知识转化为实战经营能力，实战、实效，模拟现实商业环境，身临其境。

四、红旗要扛，奖牌要夺，山头要攻。

五、学会运用经营工具分析经营绩效、评价经营效果，提升数字化应用能力。

六、促进学员之间深度交流与经验分享，全面剖析企业价值创造流程。

七、各组经营成果现场展示，按分数排名，专家现场分析与点评，进一步巩固学习成果。

培训讲师介绍：

方光华

*******集团 总裁

兰州大学EMBA/MBA(上海)中心主任

哈佛大学、西点军校、莱比锡商学院访问学者

上海市工商联合会理事

美国硅谷华人创业协会董事

美国休斯顿华商会理事

索普信照明(集团)公司 经营战略顾问

·致力于将西方制度与东方智慧完美结合，为企业探寻经营问题解决之道。本人受益于稻盛经营哲学，并贯彻于咨询、培训与经营实践中，曾为数十家企业贯彻推行阿米巴模式，取得显著效果。

·项目经历：新协力集团、万香日化(集团)公司、凸版印刷、ABB、昭和、索普信照明、上汽、海尔等企业。

主要著作： 《西点领导力》、《经营模式创新》、《九型人格与领导力》、《决胜在现场》、《中国式5S管理》、《领导力素质模型》等书籍，并出版发行了《西点领导力》经营版DVD系列光盘。

讲授课程：

《西点领导力》、《稻盛哲学与数字化经营》、《如何推行阿米巴》、《九型人格与领导力》

研究方向：

东西方商业伦理、稻盛经营哲学、阿米巴模式、企业治理结构、股权激励、风险控制、九型人格

代表客户：

工商银行、建设银行、交通银行、住化株式会社、上海航道局、GE、上汽集团、阿尔斯通、SEW公司、SONY、日立、松下、新希望集团、伊利集团、花王、飞利浦、阿迪达斯、TCL、夏普、华硕、圣戈班、艾默生、住友电工、阿尔卡特、施乐、可口可乐、乐百氏、罗技、爱普生、ABB公司、凸版株式会社、紫江集团、万香集团、强生、智发通讯、南京经伟电器、德国派格公司、广东长江钢构、恒富纸业、苏州和田、苏州安伏、武强实业、新协力集团、昭和、TOTO、上海庄臣、上海船舶、西口印刷、天华电子、三菱电机、壮辰精密、东科汽车等。

活动URL: http://hd.hrloo.com/show/1752

第五篇：发挥基层组织领导力共创美丽乡村

发挥基层组织领导力共创美丽乡村

改善农村人居环境，建设美丽宜居乡村，是实现乡村振兴战略的一项重要任务，也是通向小康社会的必经之路。我，吗要深入推进农村卫生环境治理，着力改善农村庭院卫生，全面优化农村人居环境。努力推动农村卫生整治工作成为“百姓富、环境美”的社会主义目标，彻底改变环境脏乱差现象，共同建设美丽乡村。这就需要基层组织发挥好各自本能，积极动员，引导群众参与到这一美丽乡村建设的伟大工程中来。

一是以身作则，做整治先锋。基层组织领导应以身作则对村委设施、建筑及周围做到干净整洁，美观大方。农村等基层组织在这一美丽乡村建设中的的主要任务应该是号召与引领百姓共同参与。只有先把自身的环境卫生做好了，我们农村基层组织才能够有号召群众的底气与魄力。古人说：“一屋不扫何以扫天下”，环境卫生的整治做不好那我们其他工作可想而知也做的不会太好。只有把卫生这种“小事”做好了，我们才能在其他大事上大展身手。先以自己的行动让别人信服，接下来我们才有号召群众的力量。

二是号召群众，实行村民自治。农村是一个大家庭，所有村民都是家庭成员中必不可少的一员。然而农村卫生整治也是所有村民百姓的卫生整治。光是靠基层组织工作人员，“两委”班子的薄弱力量，很难对农村卫生专项整治做出成效。必须要让宣传倡导群众共同树立公共卫生意识，自觉遵守卫生准则，不乱排乱倒。这需要一种“人心齐，泰山移”的团结精神，才能把这样一项艰巨的任务完成。党组织要发挥自身职能作用，号召和引领群众心往一处想，力往一处使，把群众的思想高度统一，让群众成为农村卫生专项整治的主力军。

三是加强组织建设，落实责任到户。俗话说“没有规矩不成方圆”，任何一项长效机制的工作实行离不开相关规章制度的引导与约束。让老百姓有章可寻有法可依，对在农村卫生整治活动中落实不力、思想与群众相背离、不配合村支两委工作的农户应当惩罚。对在卫生整治中表现突出，团结群众、号召群众一起积极配合村建设工作的农户应当给予奖励表彰。让榜样作用带动更多的群众向其靠拢，让百姓有强烈的荣辱观，并以此来约束和警惕自己。让美丽乡村建设有方向有顺序有层次地稳定进行。

基层党组织做好党政引领的同时要让百姓认识到自己的主人翁意识。美好的乡村建设是惠民利民的建设每一项基层工作都离不开群众百姓，工作人员的力量有限，但是人民群众的力量是无限的。我们应该善于挖据这些潜在力量，不管是美丽乡村建设还是发展强村建设都离不开所有老百姓们的集体力量！