浅谈如何用文化滋养公路企业（共5篇）

第一篇：浅谈如何用文化滋养公路企业

浅谈如何用文化滋养公路企业

经过半个世纪世界经济的快速发展证明，每个成功的企业后面总是与适合于当今时代发展步伐的企业文化紧密联系在一起的，有着辉煌成就的企业都离不开优秀的企业文化的滋养，一个国家的发展强大离不开文化，没有文化就会贫穷落后，就会挨打被别人歧视；国家的繁荣富强、经济腾飞离不开文化,没有文化就无法用科学知识建设国家，没有文化就谈不上发展经济，同样，一个企业的发展与壮大亦然也离不开这个企业的文化。

一、企业文化的内涵与重要性。

（一）企业文化是实现对企业宏观管理和调控的有效手段，是推动企业发展的主体力量。企业文化建设能够使企业目标和员工个人目标最大限度地结合，可以在企业组织内部形成基本统一的思想意识和行动准则，并渗透到企业的全部生产、经营和管理活动中，从而更好地完成企业各项任务，企业文化是以人为本的新的企业管理理论和管理方法，是推进企业发展的“企业文化力”。文化是企业发展的深层次推动力，是企业“一只看不见的手”；它无时不在，无时不有，融合在企业的观念和行动中，潜移默化的发挥着巨大作用，甚至决定着企业的兴衰成败。只有建设优秀的企业文化，才能不断地增强企业竞争力，才能在经济全球化的严峻形势下永远立于不败之地。现代市场经济发展中，文化含量日益加大，随着企业经营机制的转换和现代企业制度的建立，企业成为市场竞争的主体，只能依靠自身的核心竞争力谋求生存和发展。这种竞争能力，固然要靠企业自身的经济实力和科技实力，但同时还必须靠自身的高文化素质，靠企业文化发挥作用。只有企业文化发挥作用才能给企业发展以精神动力和智力支持。

（二）文化在公路行业中的地位。

十年企业靠管理，百年企业靠文化。企业的发展有赖于文化生生不息的延续。市场经济下企业的价值观和职工的价值观都发生深刻的变化，新旧价值的交合，既有继承弘扬，又有冲突撞击，急需积极引导。规范约束企业职工行为，除了靠制度外，必须培养良好的软环境，以文化和道德的力量来规范和约束企业职工的行为，企业文化的特点正是以积极正确的价值观念引导企业职工的行为，引导职工在经济运行中沿着正确的轨道前进。而作为国民经济命脉的重要基础产业——公路行业，面对在新的形势新的条件下，已面临着新的机遇和挑战。我们不能满足于今天，更要看到竞争激烈的明天。必须通过企业文化建设，加强文化对公路企业的滋养，培育公路企业共同的经营理念、共同的企业价值观、共同的企业精神和作风，用人民公路为人民的宗旨，才能塑造自己的企业形象，为社会为市场所信任，才能在党中央的正确领导下为构建和谐公路而努力而奋斗。

（三）公路文化的概念及对公路行业的渗透。

公路文化是公路部门一种特有的文化表现形式，它是中国特色的社会主义的一个组成部分，是反映在公路发展过程中，公路职工共同创造的物质财富和精神财富。我们把公路事业比作一棵大树，那么公路文化就是大树的生命之根，我们要不断的用文化滋养公路企业，如果这个“根”失去了养分，那么再繁茂昌盛的树干也会渐渐死去。企业没有理念和目标，这些代表先进生产力的灵魂，也就没有了凝聚力、向心力，就不能建立起生存的空间和发展的领域。在新的历史时期，随着公路事业和经济的快速发展，公路文化的发展也面临着新的更高的要求。由于公路文化建设与公路发展、经济发展有着密不可分的直接关系，所以说，重视和加快公路文化建设，是摆在我们公路职工面前的一项光荣而艰巨的历史任务。因此，公路行业要根

据自己本企业的特点和实际情况，必须将公路文化建设有机地渗透到公路施工企业中，不断用文化滋养公路企业建设，以形成自己独特的经营管理系统，从而设计出公路企业的真正理念。

二、在科技腾飞、万物更新的现代社会中，如何用文化滋养公路企业、加强公路建设？

（一）从根本上认识到公路文化建设的重要性和紧迫性。

公路文化既是反映公路发展的脸面，又是促进公路发展的推动剂，两者紧密结合，互相促进，相互包容，相辅相成，共同发展，没有了文化作底蕴，那么我们的公路事业发展势必延缓，只有公路文化的不断繁荣，才能促进公路的强劲发展。我们必须从战略高度深刻认识到公路文化在企业中的作用，加快基层文化建设的步伐，推动公路行业的全面快速发展。在新形势下，新的历史时期，由于公路交通处在重要的基础地位上，国家经济、文化、各行各业的迅猛发展，必须加快公路建设与公路文化的发展步伐，一个全面发展的企业，物质上不能贫困，精神上更要不断充实，只有物质和精神都保持不断提高，才能使公路行业成为具有强大生命力和凝聚力的企业。那些只强调“以公路为中心”，以“公路建设优良率和综合评比值”为重点的观点显然是片面的，是不利于公路行业健康、快速发展的。前几年在公路部门就耳闻目睹过一些这样的企业，由于企业的领导人看不到企业存在的危机和问题，员工们没有远大的奋斗目标，满足于现状，抱着撑不着，饿不死混天度日的依赖态度，思想上不能聚集在同一旗帜下，眼看着企业被市场所淘汰。此时，走进了一批懂技术、会管理的企业领导人，在他们强烈的事业心和创新精神的带动下，重新调整了市场战略，探寻了一条属于公路企业自己的文化建设之路，首先从公路价值观入手，确定了企业的发展目标；以人才为根本，以市场为导向，以科技发展为基础，以质量作保证，树立了团结拼搏，求真务实的当代公路人精神，在这些独特的公路企业文化的启迪和感召下，产生了力挽狂澜的力量，职工们心齐了，劲足了，市场有了立足之地，效益提高了，企业激活了。企业“起死回生”的关键就是不断的用文化滋养公路企业的建设。优秀的企业有属于自己的企业文化，业绩差的企业更应该加强适合自己的企业文化建设，发展和完善适合于本企业的经营理念，培育崭新的价值观和市场观，只有这样企业才能插上腾飞的翅膀。“力量寓于文化之中”已成为企业生存的定律。如果公路企业通过关于“中国共产党员始终代表中国先进文化的前进方向”重要思想的贯彻落实，建立自己的企业文化，必将成为当今时代企业文化建设百花园中的瑰丽奇葩。

（二）公路文化发展与交通发展、社会文化发展、职工队伍建设的关系。

公路交通对于一个国家、一个地区的经济、社会、文化、政治、军事等发展的重要作用是不言而喻的，而对于我们这个发展中的大国来说，经济发展的任务重、底子薄，公路交通压力和任务繁重。全力以赴抓好经济建设和公路发展是长期坚持的奋斗目标，没有公路文化的发展就谈不上公路的发展，公路发展得快，公路文化的发展必然也快，只有公路文化的繁荣，才有公路的大发展，公路文化既有公路部门这一个体的特性，它同时也必须有中华民族这一特有共体的共性，它是在中国特色文化这一大的背景下，与特定的公路行业相结合，共体与个体相结合的文化体。随着我国经济的快速发展，文化建设的步伐也越来越快，公路文化的发展面临着新的历史发展机遇，公路文化的发展，对整个中国特色文化是有积极促进作用。一支高素质高水平的职工建设队伍，必须加强公路文化的滋养，才能得以发展壮大，反之，则会阻碍或抑制公路文化的发展速度。科学技术是第一生产力，经济发展的关键是人才，这些道理妇孺皆知，因此，没有人才作保障，发展只是句空话。由于我们公路文化发展的历史时间不长，底子比较薄弱，面临的发展任务很重。因此，必须在职工队伍的培养上下功夫，只有这样才能使公路文化在发展中少走弯路，更好更快的发展，有一支素质良好的职工队伍做保障，公路建设才能步入一个信的发展轨道。

（三）公路文化在实际建设中存在的问题和困难。

在近几年来，我们欣喜的看到我国公路事业发展所取得的巨大成就，但我们也应看到我们公路的发展，不论是公路密度、公路质量水准、公路管理水平都与一些发达国家存在着较大的差距，另外，我们的公路文化建设也是如此，这些都受历史发展方面的制约。正因为公路文化发展时间短、底子薄，职工普遍受教育的程度不及西方发达国家，这就需要我们更加努力工作，加快建设发展的步伐。还有长期约束受计划经济体制困扰和影响，公路建设体制的不完善和存在弊端，直接影响了公路职工的思想陈旧、市场积极性不高。在管理方面，法制化、制度化、规范化、市场化的管理程度不高，不能很好地调动职工的生产积极性和劳动创造性，造成人才资源的浪费，抑制了公路文化的发展与应用。另外，公路文化发展中的职工素质不高。据不完全统计，在许多基层班组中，高中以上文化程度人员所占的比例只有50%，参加过高等教育的人员更是寥寥无几，而且专业技术单一化，除了掌握专业的公路建设知识外，对管理、计算机等方面的了解运用比较缺乏。由此造成了职工的创新意识不强，对先进技术发展，公路事业同样也要随着时代成了一个不容回避的重要课题。公路文化建设工作开展的好坏，直接影响着整个公路事业的发展不断完善创新公路文化建设体制。这关系到公路人才培养、技术革新、科学管理、文艺创作、思想观念更新一系列建设体制，它是一个总揽整个公路行业管理涉及各个方面、各个环节的客观体制，既有约束性又有导向性。只有不断完善它，创新它，才能推动公路文化的不断发展。

三、不断用文化滋养公路企业，我们必须采取以下措施。

（一）不断完善创新公路文化建设体制。建立健全完整全面的公路文化机构，关系到公路人才培养、技术革新、科学管理、文艺创作、思想观念更新一系列建设体制，它是一个总揽整个公路行业管理涉及各个方面、各个环节的客观体制，既有约束性又有导向性。只有不断完善它，创新它，才能推动公路文化的不断发展，才能促进公路文化向更高层次发展。

（二）加强公路职工队伍建设，培养创新意识和创造能力。

为了使公路文化和公路事业取得更好更快的发展，必须实施长期的人才培养战略，切实重视和抓好公路职工队伍建设，一是要抓好职工的思想道德，职业道德、政治理论的学习教育，使职工树立正确的世界观、人生观、价值观，让职工的思想紧紧跟上时代发展的步伐，让他们了解到用文化知识滋养公路行业的意义与内涵。二是要加强职工的业务技术教育。因为业务技术教育是针对职工的实际工作，开展有针对性的专门教育，具有很强的针对性和实效性，能够收到立竿见影的效果。职工通过教育学到最新的业务技术，不断适应工作发展的需要。三引导职工树立企业精神，因为精神力量所释放出的能量是任何力量所无法比拟的。我们要发扬爱岗敬业，以企业为家的奉献精神、铺路石精神，以许振超、陈德华等典型模范人物为榜样，发扬争创一流精品路的进取精神；让他们通过自学、函授、培训等各种途径更新知识，自学成才，创新意识，不断提高业务技能，以适应新形势下工作发展的需要。公路文化要发展，需要不断创新，只有不断推陈出新，公路文化才会永葆蓬勃的活力和生命力，最大限度地满足公路发展的需要。要培养职工的创新意识，在工作中树立科学发展观，为职工创造良好的发展空间和环境。不断增强职工队伍的创造能力，在创造中体验成功后的喜悦，在创造中得到丰实的回报。

（三）用“八荣八耻”的社会主义荣辱观和“三个代表”重要思想武装头脑。

我们要把胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观和江泽民同志的“三个代表”重要思想，融入公路建设中去，切实提高广大干部职工的思想道德素质，在加大文化滋养的同时，注入社会主义荣辱观和“三个代表”重要思想，形成巨大的思想武器，来武装我们的头脑。公路文化不仅仅是单纯的技术性、专业性、科学性的文化技术知识，更重要的还包括历史遗留下来的灿烂文化和国家制定的方针政策和号召。“八荣八耻”和“三个代表”重要思想是公路文化的精神支柱，我们要运用“八荣八耻”和“三个代表”

重要思想来提高干部职工的思想道德意识，充分发扬我们当代公路人的不怕苦、不怕累、不怕脏的精神风格，在任何岗位上都要干的有特色，干的有风格，干的有价值。

公路企业需要科技研究人才，更需要能工巧匠、技能人才，因此，要提高公路企业的竞争力，把文化渗透到公路企业中去，必须加强提高技术人才的知识培训，提高员工的整体素质，充分吸收掌握文化的精华，有了人才和高超的技术知识才能驾驭先进的机械设备和熟练操作施工仪器，才能有能力占领市场。公路文化建设是一项长期的系统工程，它关系到我们整个公路行业的兴衰和顺利发展，公路企业的发展不是单靠一两个人来完成的，它需要一代代公路人付出艰辛的努力，只要每一位公路职工都全身心地为公路文化建设添砖加瓦，那么公路文化之花将会越开越美丽，用文化滋养壮大的公路企业将越来越适应新形势的发展，与时代同步，与科技接轨；用文化充实的公路行业将沿着国防发展渠道为中国的繁荣昌盛铸就新的辉煌。

第二篇：用廉洁文化沃土滋养企业成长

用廉洁文化沃土滋养企业成长

上海永达控股（集团）有限公司创建于1992年，目前集团下属全资和控股子公司130余家，员工近10000人，集团主要经营汽车销售服务、金融投资和房地产，2014年实现销售额447亿元，集团荣列“中国企业500强”，“上海企业100强”，并先后荣获“全国文明单位”、“全国五一劳动奖状”、“上海市廉政文化示范点”、“全国防治腐败联系点”、“全国非公有制企业双强百佳党组织”等荣誉称号。

永达集团在企业发展过程中，高度重视企业文化“软实力”建设，坚持一手抓经营管理，一手抓企业文化建设，形成了包括企业使命、愿景、核心价值观、人才理念、服务理念、管理理念、廉洁理念等在内的较为系统的企业文化体系，培育出以“诚信文化”、“关爱文化”、“廉洁文化”等为代表的特色文化，增强了企业核心竞争能力，促进了企业可持续发展。

一、非公有制企业也须培养廉洁文化

永达成立之初，进入永达工作的员工，相当一部分来自农村、来自贫困地区、来自普通的学校，他们的文化水平、社会阅历都还没有达到一定水准。到永达后，一方面接受了永达严格的管理、培养和锻炼；另一方面集团为其提供了事业平台，让其得到锻炼和提高。他们在永达的成长、成才，不仅改变了他们自己的命运、改变了他们的人生，同时，也为集团发展提高了竞争力。

目前，集团下属的100多名总经理，95%是集团自己培养的。

在培养他们成长过程中，最早面临的问题是：如何“让贫者不贪钱、饥者不失节、庸者不失德”，让他们厚其德，以承载事业、责任和使命。这是公司成立之初团队建设绕不开的一道坎。永达廉洁文化管理的最初动因，也正式从这里开起。

非公有制企业有其自身的特点，反腐倡廉建设是非公有制企业党委、纪检工作的难点和疑点。作为成长型企业，针对近年来集团建设项目多（集团每年以新建5到10家汽车4S店的速度发展，平均每年用于新项目投资在五亿元左右）、利益往来多（企业在经营活动中存在与汽车生产厂方、供应商、客户以及员工之间诸多且复杂利益来往关系）、资金流量大（企业可支配的资金项目多，其资金额度大）、企业布局散（集团130余家下属企业分布在全国30多个城市）等快速发展中呈现的四个特点，上述四多情况给企业反腐倡廉建设增加了难度。多年来，结合企业实际，经过不断探索实践，形成了一套具有非公企业特点的反腐倡廉工作的思路和方法。

二、廉洁文化建设

1.制度“规廉”

多年来，永达集团党委按照中央和上一级党组织的要求，把可能产生腐败问题的20个关节点（如：物资采购、工程项目招标、费用报销、礼品礼金、干部选拔、职务晋升、员工招募等）进行梳理。作为制定反腐倡廉制度的重点，制定了“永达集团干部廉洁自律若干规定”等系列反腐倡廉制度，并按照形势发展的要求不断进行补充完善，逐步建成内容科学、程序严密、配套完善、有效管用的反腐倡廉制度体系。通过建立九项系统完备的制度体系，筑起廉洁高墙，规范反腐倡廉工作，并根据不断变化的现实情况及时补充、调整、修正制度，保证制度全覆盖、无漏洞。

建立了《永达集团干部廉洁自律若干规定》。从目的意义、执行要求、适用范围对象、廉洁自律行为规范实施与监督，对违反规定人员的处理等方面都做了明确的规定，促进了集团反腐倡廉工作的制度化、规范化。

建立了廉洁自律教育制度。筑牢思想防线，集团党委、纪委坚持关口前移，预防为主，教育为先的原则，把廉洁自律教育贯穿于干部管理、党员教育全过程，纳入员工培训教育之中。

建立了廉洁自律承诺制度。强化自律意识，不断将干部的廉洁自律从他律走向自律，将廉政建设制度化为干部的自觉行动。集团纪委将签约制原理运用于干部廉洁自律意识的强化，建立了廉洁自律承诺制度。集团全体干部和相关关键岗位的员工每年一次签订廉洁自律承诺制度。每年与集团全体干部签订《廉洁自律承诺书》500多份。

建立了廉政建设责任制度。强化责任意识，实行领导干部廉洁自律责任制，集团纪委每年一次与职能中心总监、企业总经理签订廉政建设责任书，对下属干部、员工出现廉政建设问题承担领导责任和管理责任。

建立了廉洁自律自查制度，为让干部在执行集团廉洁自律制度上做到自我监督、自我反省，做到警钟长鸣，保证廉洁自律制度落到实处，集团建立了廉洁自律自查制度。

建立了廉洁自律述职制度，强化自我监督。集团党委坚持每年一次召开党委、纪委班子民主生活会，把廉洁自律内容纳入民主生活会重要议题之一，并把廉洁自律执行情况纳入干部考核重要内容之一，每个干部在进行工作总结的同时要进行廉洁自律情况述职。

建立了廉政建设协议制度。根据企业快速发展，工程项目面广量多，物资采购金额大的情况，集团纪委将建立工程项目、物资采购监管机制作为企业内控机制建设的一个重要方面，作为反腐倡廉建设的一个重要抓手，制定了工程项目、物资采购签订《廉政协议书》制度。规定物资采购必须“事先审批、货比三家、择优选购”，不得擅自指定商家。工程项目建设规定，必须公开招标，选定承接单位，中标后必须签订廉政协议，发现承接单位送礼、行贿的，拒付工程款，若发现企业人员索要回扣，将按制度严肃处理。集团纪委坚持每个工程项目和每次物资采购与工程项目承揽方、物资采购供应商签订《廉政协议书》。每年签订工程项目、物资采购《廉政协议》300多份。

建立了礼品、礼金上交制度，促进党员、干部廉洁自律。集团先后制定了《各类礼金礼品上交管理制度》、《品牌专卖店干部员工获得厂方奖励的管理规定》。

建立了廉政建设监督制度，探索构建一体化监管网络。一是探索审计部门参与监管机制，将廉洁自律执行情况纳入审计工作内容，集团审计事务中心对企业是否设立小金库、厂方给个人的奖金是否按规定上交、总经理任期内内控制度执行情况、干部员工绩效发放情况、项目建设及是否按规定执行费用报销联合审批制度等进行专项审计；二是建立廉洁自律执行情况巡查机制；三是建立企业风险防范机制。

集团党委以建立健全预防腐败制度为重点，以制约和监督权力为中心，以提高制度执行力为抓手，将执行制度中的弹性降至最低，人为操作的空间压至最小，最大限度地堵塞了漏洞。

2.教育“疏廉”

在集团内部，按照“三个明确”的思路，即：“让全体干部员工明确反腐倡廉工作对企业的价值，明确廉洁自律的规定和做法，明确不廉洁自律的严重后果”。策划实施企业廉洁教育工作，通过开展廉洁自律系列教育来增强廉洁自律意识，为集团反腐倡廉工作奠定了思想基础。

坚持干部任职前廉洁自律教育，把任职前廉洁自律教育作为上岗培训的必修课，由集团纪委利用干部上岗培训组织新任干部学习集团《干部廉洁自律的若干规定》，对新任干部开展廉洁自律教育。

坚持干部例行廉洁自律教育，把干部廉洁教育纳入干部素质教育内容中。集团坚持每年两次在干部封闭式培训班上，对全体干部进行廉洁自律教育。

坚持对全体的党员进行廉洁自律教育。集团党委运用上党课、“七?一”党员大会组织观看反腐倡廉教育片等多种形式，对广大党员开展反腐倡廉警示教育。

坚持每月一次干部廉洁自律情况分析教育。每月第一周，集团各职能中心总监、企业总经理，要运用办公例会，组织所属干部，分析上个月所属干部的廉洁自律情况，进行针对性的提醒教育。

坚持员工廉洁从业行为规范培训教育。集团将廉洁从业行为规范纳入《员工手册》之中，在新员工职前培训时进行廉洁从业行为规范教育。

3.管控“督廉”

根据集团特点，实施“三项管控措施”：一是网络管控。运用计算机网络技术，实现对企业反腐倡廉工作的管控。凡是可以用计算机软件实现管理的工作，都运用计算机技术进行管理监控，先后开发运用了“非生产费用报销网上实时公布系统”、“财务管理系统”、“资产管理系统”、“人力资源管理系统”等10多个管理监控系统。通过这些系统的运行，有效实现了对廉洁工作的监督和管理；二是责任管控。集团实行领导干部反腐倡廉工作责任制，职能中心总监、企业总经理每年要与集团签订预防腐败工作责任书，总监、总经理作为本单位预防腐败工作的责任人，若下属人员出现腐败问题，总监、总经理要承担责任。每年与各职能中心总监、企业总经理签订《廉政建设责任书》80多份；三是热点管控，对参与工程建设、物质采购等热点岗位和人员，采取特殊监督措施，进行重点跟踪管控。“三项管控措施”的推行，对企业腐败预防工作发挥了很好的作用，有效地将可能出现的腐败问题消灭在萌芽状态。

4.关爱“养廉”

集团通过关爱“养廉”措施，激发干部员工廉洁自律的内在动力。一是围绕满足员工食、住、乐需求，建立了“生理关爱”制度；二是围绕解除员工后顾之忧，建立了“安全关爱”制度；三是围绕营造企业如家氛围，建立了“情感关爱”制度；四是围绕构建事业留人机制，建立了“发展关爱”制度。

此外，在骨干岗位人员中实施了“保姆补贴”、“亲情工资”、“住房补贴”、“贡献激励基金”等数十项关爱激励措施。

5.三查

为保证企业反腐倡廉工作落到实处，集团纪委以“三查”为抓手，实施企业日常反腐倡廉工作。

自查，集团管理人员每月自查。一是集团统一制作了管理人员廉洁自律自查表，每位管理人员在每月5日前，要对本人在上月执行集团预防腐败制度、规定方面的情况进行自查；二是特殊岗位人员阶段性自查。集团对参与采购、工程招标、基建、人事、财务等重要岗位上的工作人员，拟定针对性自查表，根据各岗位阶段性特点进行针对性自查；三是各类人员的自查表要分别交分管领导审核，分管领导审核并签署评价意见后，上交集团备案。纪检工作得到了业主和广大干部群众的认可，廉洁意识深入人心，切实有效防止了企业腐败现象的发生。

巡查。一是定期深入企业巡查。每周五集团纪委组织6个巡查组，分别到企业进行随机巡查，听取群众对管理人员廉洁自律情况的评价；二是不定期深入特定工作现场巡查。主要是对采购人员、参与工程招标人员、参与工程建设的人员进行巡查。

追查。一是有疑必查。无论是巡查中发现的问题、网络监管中发现的问题，还是群众举报的问题，集团纪委都做到及时、深入调查；二是严肃查处。凡是经调查核实的问题，坚决按制度进行严肃处理。

三、成效

提高了党员、干部廉洁自律意识和执行廉洁自律相关规定的自觉性。2007年1月―2011年8月，集团党员、干部及相关人员共上交各类礼金、礼品价值人民币399.49万元。

确保了项目建设的工程进度和工程质量，并确保了新建汽车4S专卖店按时开业。

有效保护了企业人才，多年来，在集团重大项目建设和重要物资采购等过程中，干部及相关参与人员做到没有一人落马。

企业反腐倡廉建设的做法和措施受到市委和社会工作党委、报纸、媒体的肯定和好评。

第三篇：用乡贤文化滋养主流价值观

用乡贤文化滋养主流价值观

——访北京大学教授张颐武

郭超 《 光明日报 》（2014年08月15日 02 版）

记者：如何理解传统乡贤文化的力量？

张颐武：乡贤文化是中国农耕文化的产物，乡贤文化实际上属于士阶层文化在中国乡土的一种表现形式。传统中国社会中，士阶层是社会的实际管理者，也是社会文化精神的倡导者。他们出门为官，回乡之后就是士绅，起着维护本地社会秩序的作用。

在古代，中国的行政只管到县一级，县以下的乡村治理就要靠士绅来维系，他们是文明的传承者和价值观的守护者，他们就是传统社会里的乡贤。费孝通的《乡土中国》中说：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”乡贤文化就是维系着庞大的中国社会正常运转几千年的基层力量。

记者：传统乡贤文化与今天中国主流价值观契合点在哪里？

张颐武：如康有为在19世纪末所说，中国传统文化遭遇了“二千年来未有之变局”。时至今日，中国社会仍在巨变的进程之中，这种“变局”就包括曾经 1 深受乡贤文化滋养的中国乡村社会所遭遇的冲击，包括城镇化的快速发展，农民传统的价值观和思维方式发生变化，传统文化习俗与现代文明发生冲突。

但是，我们要看到，虽然乡土中国已经发生了巨大的变化，但是传统社会的架构没有完全坍塌，乡村社会中错综的人际交往方式，以血缘维系的家族和邻里关系依然广泛存在于乡村之中。在这种情况下，乡贤就很重要了。作为本地有声望、有能力的长者，乡贤在协调冲突、以身作则提供正面价值观方面的作用就不可或缺了。

可以说，乡贤是传递中西文化的“转换器”。因为乡贤对于中西文化都有较为客观准确的了解，一方面，他们扎根本土，对于中国传统文化和乡村的情况有同样的了解；另一方面，他们是具有新知识、新眼界的读书人，对于西方的价值观念和知识技能有一定的把握。另外，在传统文化中，士阶层对于老百姓的意义非常重大，现在虽然没有以前那么重视，但是乡村人尊重读书人的传统没有变。所以，现代的乡贤成了传播中西文化的桥梁，让中西文化有了“可译性”，他们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，同时通过村民们可以接受的方式来传递现代知识。

乡贤也是缓和社会冲突的“安全阀”，在城镇化为代表的现代化进程中，农村社会受到冲击，在改革进程中有很多难以预料的矛盾。乡贤在村里面地位比较高，村民比较能够听进去他们的意见，可以起到弥合社会分歧的作用，使社会改革进程在乡村这一层面变得更加平缓，让农民、农村顺利加入现代化进程，分享 改革开放的红利。从这个意义上，他们就像高压锅的“安全阀”，可以把社会矛盾化解于无形之中。

记者：如何发扬乡贤文化中的道德力量，滋养今天的主流价值观？

张颐武：现代社会中存在两种乡贤，一种是“在场”的乡贤，一种是“不在场”的乡贤。有的乡贤扎根本土，把现代的价值观传递给村民。还有一种乡贤出去奋斗，有了成就再回馈乡里，他们可能人不在当地，但由于通讯和交通的便利，他们可以通过各种方式关心家乡的发展，他们的思维观念、知识和财富都能够影响家乡。中国传统有“离土不离乡”的观念，无论是知识分子，还是农民工，只要出自农村，就算身在异乡、异国，他对于故土还是有很深的认同感的。乡贤文化对于他们的影响还是如影随形地刻在他们身上。在乡村社会结构受到冲击的当下，他们保持着精神的稳定和内心的持守，很大程度上就是传统的乡贤文化给了他们心灵的慰藉。

中国需要乡贤文化的复兴，但这不是传统士文化的回归，而是需要村舍民间领袖和社会体系的有机融合，精英和地方治理的有效结合。我们要避免本地生长起来的乡贤离乡之后就断了和本乡的联系，这需要政府给予支持。乡贤是乡村社会的黏合剂，他们用自己的知识和人格修养成为乡民维系情感联络的纽带，让村民有村舍的荣誉感和社区的荣誉感，这样的乡贤文化是有上进心和凝聚力的。

传统社会的乡贤不仅是道德模范、价值观的引导者，同时他们也是乡民行为的规范者和约束者。传统社会中的乡村，因为生活在一个熟人社会中，并不太重视法律和契约的作用，而是更加看重有威望的乡贤对于社会公正的维护。当然，我们不能回到过去那种状况。但是，我们要重申乡贤文化对于乡村稳定性的重要作用，他们的存在，让村民的行为有规范，价值有引领，这种作用是无法取代的。（本报记者 郭 超）

第四篇：文化滋养发展(农发行解说词)

文化滋润发展，发展涵养文化

----中国农业发展银行黑龙江省分行企业文化六大工程建设记实

“文化滋养发展，发展涵养文化。”近年来，黑龙江省分行紧密结合本省实际，深入开展了企业文化“六大工程”建设，这就是，实施和推进“制度建设、合规管理、员工发展、争先创优、全员健身及和谐家园”这六大工程建设。

加强制度文化建设，既是创造优秀企业文化的重要前提，又是优秀企业文化得以维护、延续、发展和进步的基本保证。为此省分行首先从建立健全制度入手，大力实施制度建设工程，使全行员工懂规章、明办法，不断增强发展能力。

针对科学发展观学习实践活动中存在的诸多不适应的问题，省行重新梳理修订各类制度办法，确立全行办事准则、议事规则，明确了工作流程和岗位职责，从而使各项工作有章可循、有制可依，为全行业务发展提供了强大的内生动力。

制度约束先从规范领导干部日常行为开始。省分行从“为人、为事、为能”三个方面，加强干部自身建设。抓出差管理，从行长做起，严格执行出差报批制度，实行下基层工作登记考核制度。抓会议质量，行长、处长汇报不念稿子，手机不带入会场，对基层行和各专业条线进行点评。抓考勤管理，对支行行长考勤不定期进行电话抽查。在内网开设“举报台”、“点将台”和“咨询台”。省行机关处室考核变过去按考评为按月考评，采取记名投票 和公布“投票命中率”的方式，提高考核的公正性和公开性。

实施合规管理工程，全行员工重流程、守规章，合规水平不断提升。

开展了“三项承诺”活动。进一步规范和约束员工从业行为，全行签订责任书2383份，签订面达100％。开展了决策行为合规检查，梳理出132项决策事项，对二级分行和省分行机关处室负责人年初以来的决策行为，进行现场检查。将“艺术、责任、文化”贯穿于旺季粮油收购信贷工作中，三级行层层签订《粮食收购资金供应与管理责任书》，将责任落实到行、岗位和人员。创新廉政宣教方式，开通廉政手机报，采取定时、定点、定人发送廉政信息，共发布信息16681条。深入开展“一季一案”警示教育，邀请省委党校和省纪委领导进行专题讲座，组织全省行长到哈监现场接受教育，并在行长集体照上题写警示语“愿您的光辉形象永远光荣地留在这张照片上”。

实施员工发展工程，全行员工重学习、受培训，自身素质全面提高。

扎实开展“创建学习型组织、争做知识型职工”活动，营造尊重学习、尊重知识、尊重人才、尊重创造的环境氛围。全行通过远程教育平台，创新学习载体，开展集中组织、职工自学、技能创新、岗位练兵、技术比武、知识竞赛等活动，激发和调动广大员工获取知识、更新知识、提高技能的积极性，涌现出了一大批精专业、多技能、创一流、练绝活的知识型职工。仅2011年 一年就举办培训班13个，培训1296人次。省行制定了鼓励《员工自学成才奖励细则》，两年来近百人获得奖励共达40余万元。坚持民主、公开、竞争、择优的选人用人制度，一大批知识化、年轻化的优秀青年干部脱颖而出，近年来走上副处级以上领导岗位的青年干部近20人。

实施创先争优工程，全行员工创先进、争优秀，立足岗位建新功。

以总行《员工行为规范》手册为基本要求，开展了争创“优秀行员”、“优秀营销维护团队”、“优秀营业窗口”活动。2011年在省银行业组织开展的最佳服务窗口活动中，我省8家分机构被评为黑龙江省银行业最佳服务窗口，其中黑河市分行营业部被中国银行业授予千佳示范单位。

不断加强行为文化和环境文化建设。认真组织全体员工学习观看《员工行为礼仪示范片》。全省各级行在营业大厅或公共区域制作宣传板或招贴画，将我行对外宣传语、核心理念、行为规范等张贴在员工集中工作现场和生活现场，让员工时时处处感受到企业文化的存在和冲击，不断强化企业文化的力量。

实施全员健身工程，全行员工强体质、悦身心，快乐工作、健康生活。

大力唱响“愉快工作，健康生活”的口号。省行机关分别成立乒乓球、羽毛球、网球、台球、游泳等五个活动小组，定期开展活动。省行每年都举办一次全系统大型体育比赛。鼓励全辖各 行积极开展全员健身活动，两年内省行工会共下拨150余万元，专门用于健身活动，员工参与率达到了80%以上。2011年，省分行被国家体育总局授予“全民健身优秀组织奖”，成为全国农发行系统唯一获此殊荣单位。

实施和谐家园工程，全行员工齐参与、共创建，和睦相处、其乐融融。

大力加强民主管理，建立了互动交流平台，开设了“行长接待日”、“行长信箱”、“建言献策信箱”等上下沟通渠道。

开展“青年讲堂”，“彭林说礼”文化电视讲座。先后举办了迎春联欢会，“三八”节女职工联谊会，青年员工演讲赛，建党90周年“红歌会”，员工书画摄影展等，真正使各类活动成为了推进我行业务工作的“润滑剂”和“助推剂”。

省行机关每季举办一次机关集体生日庆祝会；定期走访慰问困难员工，回访受处分员工。各级工会为广大员工办实事、做好事、解难事，起到了聚人心、暖人心、稳人心的作用，促进了农发行“家园”所有成员的融洽与和谐。

六大工程的建设实践，给黑龙江省分行带来了新的活力。全行有效发展能力、防控风险能力、全员执行力、员工创造力、全行向心力、社会影响力显著增强，呈现出了核心理念深入人心、品牌形象社会认同、业务发展增速较快、服务水平显著提高、创新意识不断增强、行风行貌明显改观的良好局面。在去年总行经营绩效考评中，该行得分109.07分，组内排名上升一个名次。特别是将总行“两轮驱动”上升为企业文化发展战略高度，重点做强做好支持黑龙江粮食产业发展这篇大文章，得到了省委省政府的高度评价和充分肯定，荣获了 2011促进全省经济社会发展突出贡献单位奖。

“极目东天霞隐处，一轮红日正高航。”农发行黑龙江省分行宛如东升之旭日，在总行党委的正确领导下，正凝神聚力，共同续写文化大发展的新的辉煌！

第五篇：用儒商文化加强企业文化建设

用儒商文化加强企业文化建设

【中国商人】所谓的“企业文化”，其实是西方社会的文明产物，我们的传统文明本身没有这个概念。所谓的企业文化，无非就是要提高人的道德素质，提高人的诚信度，提高人的责任感，提高人的事业心。这在我们几千年的传统文明中，是最基本的文化底蕴教育，一直都很强调的这一点，尤其我们的儒家文化思想，几千年都讲一个道理，“修身、齐家、治国、平天下”，简称为“修齐治平”。但现在学西方，早把这些道德教育的基本内容完全忽视。几代人的应试考试，注重的都是数、理、化；语文教育，华而不实，内容西化；所谓的德育，讲的又十分空洞和虚假。因此，传统道德的灵魂构建，几代人从儿童时代就开始荒漠，久而久之，人们的头脑中就只有竞争和斗争。到了成人和成材之后，想的第一件事，就是找个好职业，能够赚大钱，因此，灵魂上出现的空洞全被金钱所填塞，这就是现代社会人们都迫切盼望传统道德回归的根本原因。

西方文明中，几千年来都只讲弱肉强食，适者生存，竞争和斗争，所以他们也活得很吃力，他们的祖宗为了解决这个问题，找到一个精神道德上的支撑，于是，就人为的创造了一个彼岸的世界，来规范做人的心理底线，这就是西方人头脑中的“上帝”观念。

今天，我们引进西方文明，西方技术上的东西一学就会，可是，西方道德价值观的东西，就跟A型血配B型血一样，是根本没办法融合的。所以，技术上的东西可以借过来用，灵魂上的东西却格格不入。这就是今天社会不诚信、不和谐的原因所在，也就是说我们丢掉了传统道德的价值观。表面上看，人们的物质生活比历史上任何时期都丰裕，可精神却十分空虚，人与人之间，总是相互算计、尔虞我诈、坑蒙拐骗、芸芸众生都活得实在吃力。

所以，企业不仅需要优秀的领导人，也需要心态平实的人才，需要吃苦耐劳的人才，需要能为企业增创效益和价值的人才，需要能与企业的壮大发展同心同德、共生共死的人才。儒家文化是中国传统文化的主流，早在千百年前就被应用于商业，故有“儒商”的提法。早期儒商主要是指商人诚实经营，不把谋取利益作为唯一出发点，把“济世救民”放在自身利益之前。新时代的儒商，是不同于传统“儒商”的，它把儒家文化以及传统“儒商”思想创造性的应用于市场经济，成为社会营销的经营理念。概括地说，新时代儒商的内涵包括：具有现代人文道德、具有竞争能力、具有社会责任感、具有现代管理能力、具有开拓创新意识的企业家。

中国作为21世纪人类进步和维护世界和平的重要力量，而受到世界的尊重和敬佩。所有炎黄子孙都为伟大祖国发生的翻天覆地的变化感到骄傲，儒商群体在世界上也因国家强盛而享受到前所未有的尊严和自豪，我也深感包括国内外儒商群体在“中国崛起”所作出的卓越贡献。儒商群体千百年形成的独特个性也受世人崇尚。“儒商之道”是儒商群体发财之道和商业道德的融合，也是儒商群体个性的集中体现。

儒商文化是以思想文化领域的交流来推动经贸领域的合作和经济体制的融合；儒商文化是一种讲究“诚信”、“中庸”、“仁爱”、“立人”、“达人”、“双赢”的哲学。在当代新形势下，儒学智慧创新和儒商文化如何贯穿经贸往来之中，增进文化交流、突出和谐诚信，是当今社会发展的必然课题。如今中国在迅速融入全球经济一体化的背景下，儒商文化是中国文明与世界文明合作与对话的平台。儒家智慧在经济全球化的今天，仍然有其现代无可取代的价值，儒商文化不仅没有过时，其中的一些观念与全球化伦理遥相呼应。

孔子的“义利之辩”、“见利思义”、“己所不欲、勿施于人”、“仁者爱人”的道德准则；中庸之道，求同存异，是一种伟大的思想方法，更是一种人生智慧；江泽民同志的“以德治国”方针和胡锦涛主席提出的“构建和谐社会科学发展观”都与儒学思想一脉相传，是对几千年中华民族传统美德的继承和发扬。而根植于儒家思想沃土又融合当代经济发展经验形成的儒商文化，与“公民道德建设实施纲要”、“八荣八耻”、“科学发展观”有机结合起来，重铸道德长城，推动经济和社会全面发展，推动民族素质全面提高。

儒商文化是加强企业管理和企业文化建设的重要手段。儒商文化是经过历代儒商的成功实践不断总结出来的，它本身就是一种企业经营管理之道，儒商文化的诸多内容，在今天的企业发展中仍有十分积极的作用。如注重诚信，就是注重产品质量，信守合同，不逃废债务；重义，就是守法经营，注重环保，在创造经济效益的同时，创造社会效益：“仁爱”就是关心职工的切身利益，实行以人为本管理：“人和”就是对内铸造团队精神，搞好协作，对外树立“顾客至上”的观念，建立良好的客户关系。十七大提出的贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，构建和谐社会，倡导道德修养和智慧创新，树诚信新风。

诚信是生产经营的最高境界，没有诚信，便没有真正意义上的市场经济；和谐是社会进步的理想追求，缺少道德没有和谐，社会便就失去了持续发展的条件。商务诚信和商业智慧是诚信社会不可或缺的组成部分，企业经营管理者，在打造商务诚信中，扮演着举足轻重的角色。放眼世界，瞩目全国，企业活、经济活，企业兴、经济兴，解放思想，深化改革，自主创新、完善管理、贯彻党的十七大精神“科学发展”、“和谐发展”，弘扬儒商文化，企业实现从优秀到卓越的新跨越，是中华民族复兴的必由之路。

儒家思想作为中华传统文化思想的主流，对中国人及海外华人事业的成功历来有着至关重要的作用。孔孟的中庸、忠恕、仁义礼智等思想，扎根于一代又一代华人、华侨的精神中。中华文化主张勤劳节俭而致富，许多华人企业家从事经济活动崇尚以礼为先、以诚信为准则，信誉第一、义利并重。他们大都经历了拼搏、成功、奉献三个阶段，在逆境中能够做到“穷则独善其身、达则兼济天下”。

从儒商的形成及其历史定位，我们可以看到儒商在精神价值上的一种导向性趋势：旨在寻求经济活动与文化精神间的沟通，推进商业和伦理的结合，借助儒家思想的价值效应，塑造商人的人格形象，以提高商业和商人的社会地位和名誉声望。总之，就其精神特质而言，儒商力图建构一种儒化的经济伦理观念体系。

就新形势下现代儒商如何成为和谐社会以及社会诚信的中坚力量而展开论坛，突出“诚信”、“和谐”、“智慧”、“创新”是社会主义市场经济发展的必然要求，是古今中外历代仁人贤士孜孜以求的社会发展方向。

现代市场经济的发展，离不开大批高素质的优秀企业家群体经营人材，优秀企业家群体的高素质有多方面的要求，但基本的一条应具有德性和功利完美结合的人格属性。企业、商业经营当然需要有效益、出产值，实现经营上的功利目标，同时，企业、商业经营以及社会责任和价值追求，还须遵循“生财有道”原则，达到市场经济活动的全面、持久发展，这又要求优秀企业家群体具有德性的人格。德性和功利的完善结合，在儒商这里是通过“义利合一”的经营价值观念加以实现的，这对现代经营者来讲，同样有深刻的启发意义，只是在新的时代条件下，商业经营的“义利合一”观念充实了新的内容。

可以相信，当新时期的德性与功利兼备的优秀企业家群体大批涌现之际，也就是现代市场经济充分发挥其物质文明与精神文明作用之时。