大提琴演奏呼吸分析论文

第一篇：大提琴演奏呼吸分析论文

摘要：呼吸在演奏大提琴中起着一定的作用。呼吸动作对演奏中的情绪变化、音乐表现也有着密切关系。正确的呼吸有助于肌肉和心理放松，对提高和发挥演奏技巧有极其重要的作用。在大提琴演奏中只有做到正确划分乐句，合理运用呼吸，才能把音乐作品演绎得淋漓尽致。

关键词：大提琴演奏 呼吸 音乐

我们知道呼吸是生命的基础，没有呼吸人类将无法生存。在音乐作品中，会有或长或短的乐句，在乐句中间会有停顿与相连的问题。这里的停顿与相连的问题就是我们所说的呼吸。音乐是人类语言的高级状态，它同语言一样有着句子的长短之分，有着抑扬顿挫的语气变化，有表达一个中心思想的结构性和完整性。它跟人类的呼吸一样，没有呼吸就没有乐句，也就没有了语调和结构，没有了生命。有些学生在大提琴演奏中出现不顾音乐的分句，演奏中缺少音乐的呼吸的问题。一些教师在教学过程中也常常忽略这一非常重要的问题，致使学生对乐句的认识模糊，处理作品缺乏音乐的律动性和歌唱性，从而给人一种上气不接下气的感觉，缺乏层次感，也缺少了作品应该表达的思想感情。

一、正确划分乐句是音乐呼吸的基础

划分乐句是为了理解乐句，理解乐句是为了理解乐曲。一篇文章，只有懂得了每句话的意思，才能理解全篇的意思。同样，一首乐曲，演奏者只有懂得了每个乐句的含义，才能领悟全曲的含义，分清了乐句，就能体会到各句之间的关系。下面我们就简单地分析一下怎样划分乐句。

第一，也是最重要的，就是对作品要反复认真地体味、感受，从心理上接纳每一个音和每一个句子，了解每一个音和每一个句子所要表达的意思。培养这种良好的音乐感受力是正确划分乐句最可靠的途径。这一点在歌曲中是比较容易理解的。特别是那种结构方整性的歌曲，比如四句歌词对应着的四个乐句，句与句之间都有明显的呼吸。而器乐曲中乐句也有的类似歌曲，分句比较清楚，容易理解，但有的就不那么一目了然了，这就是“器乐化”的乐句。但无论如何，所有旋律实际存在着乐句的构成。我们若细心研究分析，从作品创作的时代背景到作品创作的风格特征，从作曲家的创作特征到作者的创作原因，再加上反复的聆听感悟，做到了这些再去理解乐曲便不再是难事了，这是正确划分乐句的第一步。

第二，与文章的句子不同，一个乐句有多种的划分方案是完全可能的，而且这几种方案都有其道理，可以说是成立的。但客观地说，它们之中只会有一种是最能令听众满意的方案。这个时候就要演奏者细心比较这几种划分法，用心体会它们的细微差异，才能选择出在听觉和感觉上最满意的一种。

第三，要特别注意远距离的音以及顿音、跳音、被休止符隔开的音的划分。这些音都不相连，但不见得不是一个乐句，对此的感受要注意它们之间的运动趋势及在表情达意上的连贯性。而有些乐句的划分方法却不总是在明显的停顿处，有时也会划分在连续的八分音符和十六分音符中间。所以说，重视作品中的每个音对于处理好作品是非常重要的，必须细心体会。

二、理解音乐作品，合理运用乐句之间的呼吸

要理解乐句，首先要理解它们的气质、性格、风格，以及乐音运动的趋势、逻辑关系，把理解到的内容与音色的选择、连弓与分弓的奏法、力度及其对比变化指法等各种演奏记号与表情术语结合起来。理解乐曲上的所有标记——这是最基本的一点。我们知道任何一位作曲家对于其作品所做的处理都有其内在的道理，绝不允许演奏者轻视马虎。只有尊重作曲家的创作意图，尊重各种演奏记号，才能对作品进行较好的演绎。例如法国作曲家圣-桑创作的《天鹅》，作者基于对天鹅的艺术审美感受，将许多高贵的品性赋予它，使它拟人化地成为淳朴、优雅、高洁的象征。旋律流畅如歌，柔美舒展，加上力度的变化，听起来扣人心弦。但是希望发出什么样的音色？是深吸一口气从容的开头，还是急吸一口气灵巧的开始？这些都要根据演奏者对曲子的理解而定。只有演奏者有了准确地理解，才能恰当表达乐曲所描绘的意境。

其次，应注意的是呼吸的时间问题。我们知道，音乐本来就是一门时间的艺术，在时间中展开又在时间中结束。笔者认为，演奏者对于呼吸时间的把握，应该考虑到音乐本身的节奏特征和律动特点。演奏者要善于体会这种感觉，只有这样才能掌握好呼吸的时间。在演奏一句长达几十个小节的大起大落的旋律时就必须以舒缓而绵长的气息为根本。同样，在需演奏情绪高涨激昂，或者速度较快的一段乐句时，演奏者本人的呼吸也应该相应加快，到高潮音之前的呼吸可以较深一些。但不管怎样，演奏者本人的呼吸与乐句的呼吸在根本上应该是一致的，而且与乐段乃至整首乐曲的呼吸也应该是和谐统一的。此外，对于学生演奏中呼吸的掌握，应采用先让学生把乐曲演奏熟练完整的情况下，通过反复哼唱乐曲的旋律来深入体会乐曲的断句，然后将它运用到实际演奏中去，即将自身的呼吸与音乐的呼吸融为一体，进而才能做到“人琴合一”。只有这样，才能达到表现音乐内涵的目的，才能将音乐作品演绎得淋漓尽致。

结语

气息是大提琴的生命，呼吸方法掌握得是否得当，是演奏之根本。气息运用得正确与错误，对技艺表现、音乐感情的表现、优美音色的表现等都起着决定性的作用。对从事大提琴的学习、演奏和教学的教师和学生来说，掌握科学的呼吸理论，并运用到自己的演奏及教学实践中，就显得尤为重要。

参考文献：

[1]刘宏.大提琴演奏与名曲诠释[M].大众文艺出版社，1998.[2]司徒志文.大提琴实用教程[M].人民音乐出版社，1992.[3]佚名.大提琴演奏与教学文集[C].中国美术学院出版社，1994.

第二篇：浅谈唢呐的呼吸方法和演奏技巧毕业设计（论文）开题报告

毕业设计（论文）开题报告

题 目： 浅谈唢呐的呼吸方法和演奏技巧

学 院： 音舞学院

专 业： 音乐学

班 级： 17音乐一班

学 号： ***

姓 名： 司前程

指导教师： 罗红星

填表日期： 2021 年 5 月 27 日

一、选题的依据及意义.目的︰唢呐是中国民间乐器中的一种,又叫做喇叭。唢呐音色明亮,音量较大,在民间演奏中较为常见。在解放前，唢呐主要用于婚丧喜庆以及各种祭拜活动，后来随着人民生活文化水平的不断提高,唢呐艺术也得到了较快的发展，人们对唢呐的独有艺术特点有了更加深人的认识，在各种演奏中也常见唢呐的影子。唢呐有多种的呼吸方法和很多的演奏技巧。

2.意义︰介绍四种唢呐的呼吸方法，各种唢呐的演奏技巧。分析四种呼吸方法的优缺点、练习方法。

3.依据︰作为一名学习音乐的学生，我们应该更多的去了解中华民族音乐。去了解唢呐的呼吸方法、演奏技巧和唢呐的呼吸方法的训练方法。

二、国内外研究现状及发展趋势（含文献综述）

国内对唢呐的呼吸方法、演奏技巧的研究，同时对唢呐演奏的影响。

而国外研究现代加键唢呐，同时对现代加键唢呐演奏技巧有非常多层次的研究和理解。

三、本课题研究内容

唢呐是一种风靡全国的民族管乐器。深受广大人民群众特别是人民群众的喜爱。和其他管乐器一样，唢呐的声音取决于演奏者的呼吸运动。它是乐器声音的唯一来源。要获得准确的音调、理想的音色和丰富的音乐变化，就必须掌握科学的呼吸方法。因此，正确运用呼气和呼气是学习唢呐的重要组成部分，也是提高演奏技能的重要基础。

呼吸方法有很多种，包括自然呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹式呼吸。

唢呐的演奏技巧会增加唢呐声音的色彩，使音乐更具情感。唢呐的演奏技巧也有很多种，包括手指滑动、单吐、双吐、花舌音、扭指、循环换气等。

四、本课题研究方法

初选定论文的题目，收集与唢呐演奏技巧相关的各类信息资料。

拟定论文的初步提纲，并交老师审阅，实地调查研究，并继续在各类期刊杂志上查阅最新资料。

查阅各种资料并根据自己的想法制定目标

根据提纲内容逐步分析各方面的内容并写下心得总结

修改论文定稿，确定论文提纲，提交开题报告，交给老师查阅

提交论文初稿，寻求老师建议

修改论文并决定定稿

五、研究目标、主要特色及工作进度

目标：1.唢呐的起源

2.唢呐呼吸方法和演奏技巧的分析

3.呼吸方法的优缺点和练习方法

特色：1.本文就唢呐的起源、呼吸方法、演奏技巧做出简要分析。

2.本文从唢呐的呼吸方法原理和优缺点做出分析

进度：

六、参考文献

1.作者：黄知婷 篇名：《概述唢呐的演奏风格与技巧》 来源：《明日风尚》 年份：2021

2.作者：张帅篇名：《唢呐教学中的文化传承》 来源：《四川戏剧》 年份：2021

3.作者：刘可可篇名：《唢呐演奏的传承与发展研究》 来源：《戏剧之家》 年份：2021

4.作者：陈晓志篇名：《唢呐演奏技巧的控制与运用》 来源：《黄河之声》 年份：2020

5.作者：隋景山篇名：《唢呐家族的几种吹管乐器与吹奏艺术》 来源：《黑河学院学报》 年份：2020

6.作者：李健斌.篇名：《浅析唢呐在潮剧中的作用》 来源：《戏剧之家》 年份：2019

7.作者：焦点 篇名：《唢呐演奏中的手指技巧》 来源：《音乐生活》 年份：2020

8.作者：李灿灿.唢呐曲《春忙》双吐技巧探究 济南大学,年份：2020.9.辛紫芸.唢呐演奏中的呼吸技巧及其训练方式探讨.黄河之声 年份：2020.10.耿福生.浅谈唢呐的基本功练习和技巧运用.考试周刊,年份：2019

11.张强.唢呐演奏技术的传承及发展分析.中国文艺家,年份：2019

第三篇：大班音乐教案《大提琴演奏-天鹅之死》及教学反思

大班音乐教案《大提琴演奏-天鹅之死》含反思适用于大班的音乐主题教学活动当中，让幼儿通过音乐感知生命的意义，教育儿童热爱生命，知道《天鹅之死》是圣桑写的；感知大提琴演奏发出的浑厚的声音，鼓励幼儿大胆运用肢体语言表现音乐，快来看看幼儿园大班音乐《大提琴演奏-天鹅之死》含反思教案吧。

活动目标:

1、知道《天鹅之死》是圣桑写的；感知大提琴演奏发出的浑厚的声音。

2、通过音乐感知生命的意义，教育儿童热爱生命。

3、鼓励幼儿大胆运用肢体语言表现音乐。

4、感受音乐的欢快热烈的情绪。

5、能唱准曲调，吐字清晰，并能大胆的在集体面前演唱。

活动由来及设计的思路：

孩子喜欢各种动物，他们总是把动物作为活动的主角，动物的各种声音为他们带来全新的感受，走进动物的世界去聆听，会使人感到与大自然的距离变得越来越小。本班结合音乐教研，设计了主题活动轨迹：声音知多少？（一）生活与声音（二）动物与声音（三）美丽的乐音。

环境布置：

1、主题轨迹

2、天鹅组图

活动准备：

《动物狂欢节》中《天鹅》的音乐

活动重点难点：

1、感受大提琴的声音特质；

2、知道天鹅是美丽的、圣洁的以及对生命的追求和向往。

3、理解《天鹅之死》的音乐；

4、根据自己对音乐的理解，随音乐自编动作，从而大胆表现音乐。

活动过程：

师：小朋友，今天我们欣赏一支大提琴演奏的曲子，叫做《天鹅之死》之，是“的”的意思．就是说天鹅的死亡．当大、中班的幼儿听到老师说天鹅之死时，几乎同时发出“啊!?”，言外之意：天鹅死了？天鹅怎么死的？音乐还有表现死亡的？

分析与措施:他们压根就没想大、小提琴的区别是什么？它们有什么不同?而小班的幼儿依然是上音乐课时的高高兴兴的快乐样子。老师让幼儿大胆发言。

老师播放幻灯片．片一：在宁静皎洁的月色下，一只白天鹅忧伤地抖动着翅膀，在湖面上徘徊，（大提琴奏出抑郁的旋律）白天鹅被猎人打伤了，伤的很厉害，将要离开这个世界．片二：但她渴望重新振动翅膀飞向天边。

片三：她轻轻地抖动翅膀，艰难地站立起来，一次又一次地尝试着飞起来，离开湖面。她渴望活下来，生命在呼唤着，她奋力与死神拼搏．片四：她终于奇迹般地展翅旋转飞翔起来了，生命的光辉重新闪现。

片五：但由于她的伤实在是太严重了，白天鹅慢慢地、缓缓地弯屈身体，倒在地上，渐渐地合上双眼，她浑身发出一阵阵颤栗，似闪电扫过她全身。

片六：最后，她在颤抖中竭尽全力抬起一只翅膀，遥遥指向天边，她多想活下去。然而，死神降临她身上，她慢慢地闭上双眼，默默死去了。

老师边放幻灯片边讲述着天鹅的故事，全班安静极了，鸦雀无声．孩子们瞪大眼睛，认真地看着，认真地听着．小班的幼儿也渐渐的不笑了．当幻灯片放完，全班一片静寂．几秒钟之后，突然，华锎小朋友（大班）站起来大声说：“那个猎人太坏了，一定要让警察把他给抓起来．”焦宇洋小朋友（中班）也表情严肃的说：“我妈说天鹅是高贵的，是国家保护动物．”分析与措施：现在的孩子知识面很宽，天性又很善良。老师表扬了他们。

（三）师：这段音乐是音乐家圣桑写的，演奏乐器是大提琴，大家感受一下大提琴发出的声音．（反复播放前８小节）师：你觉得大提琴发出的声音是什么样的？

（四）请幼儿欣赏芭蕾舞《天鹅之死》，同时老师朗诵幻灯片的解说词。

（五）请小朋友随天鹅之死的音乐，把美丽的天鹅、受伤的天鹅、渴望活下去的天鹅表演出来。

（六）请陈老师（业务院长）表演《天鹅之死》，同时老师第三次讲天鹅的故事。

（七）师：请小朋友们像陈老师那样，勇敢的大胆的随着音乐，表演《天鹅之死》

小朋友认真看着陈老师的表演，听着天鹅之死的故事。

分析：他们通过感官的看和听，进一步加深了对天鹅之死的音乐的理解。

措施：当陈老师随音乐舞蹈起来，同时用眼神、手势，示意幼儿舞动起来时，几乎所有的幼儿都离开了自己的座位，在音乐的伴奏下开始了天鹅之死的表演．孙家雯（中班）把两臂高高身举起，表示天鹅想飞．模仿是幼儿的天性。老师用眼神对表演的幼儿给予赞美。

（八）师：小朋友，我们应该怎样对待动物？

大班的哥哥王润盟说：“动物是我们人类的朋友，我们应该保护它们”．老师问：“哥哥说的对不对呀？”弟弟妹妹一起说：“对！”分析与措施：大班的幼儿已经具备基本的辨别是非的能力。老师继续引导幼儿爱护大自然。

变化与延伸:

（1）制做《天鹅湖》图画（2）剪纸――天鹅（3）涂色――月夜天鹅湖准备：

（1）兰色电光纸或瓦棱纸（2）兰色皱纹纸若干（3）白棉花一包（做天鹅用）（4）黄电光纸（5）胶水（6）红水彩笔（7）黑水彩笔

教学反思：

音乐欣赏是幼儿园音乐教育中比较困难的研究课题.我想，一节好的音乐课应该涉及到情感、智力、个性及社会性(包括责任感)等幼儿心理发展的全部领域。而幼儿只能更多地依靠外部可见的音乐操作活动来感知、欣赏音乐，特别是跟随音乐做动作的方式，更是幼小儿童感知、理解音乐的最自然、最重要的方式。这同时也是这节课的难点。为了使教学更加生动、形象、直观，我利用多媒体课件，收集各种直观的教学资料，投放多种材料进行教学.针对教育对象的现有状况及发展需要提出目标，避免过高、过全;过低、过偏。具体内容、程序和方法都围绕目标提出，使活动朝既定目标的方向发展。

本文扩展阅读：天鹅指雁族（学名：Cygnus）的鸟类，属游禽，国家二级保护动物。除非洲、南极洲之外的各大陆均有分布。为鸭科中个体最大的类群。

第四篇：论文《演奏人与自然和谐交响》

演奏人与自然和谐交响

一、时代背景介绍

自古以来，人定胜天的思想在中国人的心中根深蒂固，人们总是以征服自然来获得自己生存所需要的资料

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。

二、影片内容简介 福克斯公司2004年拍摄电影 影片信息

导演 : 罗兰·艾默里奇

演员 : 丹尼斯·奎德 杰克·吉伦希尔 艾美·罗萨姆 达什·米霍克 杰伊·山德斯 瑟拉·沃德 奥斯汀·尼可斯 剧情简介

《后天》[2]描绘的是以美国为代表的地球一天之内突然急剧降温，进入冰川期的科幻故事。故事中，气候学家杰克·霍尔(丹尼斯·奎德饰演)在观察史前气候研究后指出，温室效应带来的全球暖化将会引发地球空前灾难。

2002年7月，福克斯公司打败了派拉蒙、梦工场、环球和华纳兄弟等强敌，终于抢得《后天》的电影拍摄权，并邀得艾默里克(《独立日》、《哥斯拉》)这位擅长科幻灾难题材的导演，同时将1亿美元的支票交到他手上。本片原定2003年夏天上映，但由于特技场面的制作难度太大，制作周期不得不延长，成为次年暑期的鸣锣大片。奎德扮演名为霍尔的古气候学教授，而他所要解决的难题比他以往面临的问题要困难得多：解救冰冻的地球。故事背景

冰河世纪的威胁 严重的温室效应

六千五百万年前的冰河世纪，让恐龙全面灭绝；如果新冰河世纪来临，人类会在哪里？电影《后天》为唤起世界对日益严重的温室效应，及理论上可能引起的新冰河世纪威胁，针对全球著名地标设计了一系列相关冰冻图像，显示气候对人类的威胁的急迫性与全面性。由于影片中气候异变是先由海水淹没后因气温急速下降而骤然冰冻，因此包括自由女神、艾非尔铁塔、伦敦大本钟都将被冻成冰柱，横向的冰柱突显地球的急速降温与急冻。选择自由女神“湿身”和自由女神“雪糕”两款图像做为官方海报！

注意到温室效应所带来的恐怖后果，《后天》导演罗兰-艾默里奇决心让《后天》成为全球首部完全“碳中和”(carbon-neutral)的A级制作：“拍片时大量使用的灯光、发电机和燃料，都让温室效应更加严重，我们努力让排放出来的二氧化碳被中和吸收掉来弥补地球Future Forests)合作，由未来森林计算拍摄这部电影将会制造的二氧化碳总量，然后在加州跟不丹种植森林！不仅如此，导演还出资购买省电灯泡到牙买加以及协助美国低收入户家庭省电计划！真正做到不恶化温室效应，证实卖座电影也能爱护地球。最近这几年，不管你在世界的哪个角落，都可以清楚感觉到地球气候异变。大陆冰雹，欧洲水灾、印度热浪、美国一天16次龙卷风，去年八月九日也创下百年最高温38.7°C。这一切让人不禁要问，地球究竟怎么了？世界卫生组织研究指出，温室效应是地球气候异变的元凶。气候暖化使得两极《后天》人物定妆照(10张)?融冰、海水增温、洋流改变，世卫组织表示每年将有16万人因温室效应外围影响丧生，2020年死亡人数更会加倍。海平面上升更造成2500万人远离家园，第三世界将因洪水、饥荒、干旱和农作物歉收大举移民，欧洲老年人将死于热浪。影片看点

《后天》为20世纪福克斯公司的科幻巨片，投资1.25亿美元，由曾经执导《独立日》、《爱国者》等片的导演罗兰·艾默里奇执导，新生代偶像丹尼斯·奎德、杰克·吉伦哈尔、艾米·罗森、莎拉·沃德等主演。

影片讲述温室效应造成地球气候异变，全球即将陷入第二次冰河纪的故事。全片汇集了大量顶尖特效，由于影片中气候异变是先由海水因气温急速下降而骤然冰冻，因此包括自由女神、艾菲尔铁塔、伦敦大本钟都将被冻成冰柱，场面极为壮观。当然除了铺天盖地的自然威胁之外，也将细密交织父子及男女之间刻骨铭心的动人情感。

三、观后感

“ The day after tomorrow”我们是否还有后天，看了这电影后，引起了我们深深的思考。

以前，一直说自己喜欢白皑皑的一切，那么纯洁那么神圣，可是当看到电影中冰川瞬间断裂的那一刻，我才知道，有时候圣洁的白色也只不过是掩盖尘埃的表面而已。看着那一片冰冷的白色，我的心都寒了，内心感到一种不可抑制的压抑。大自然，是那么的强大，倒塌的那一刻似乎在嘲笑人类的无能。

人类有时是那么的愚蠢与无知，透支着自然，没有限制的索取，只顾着自己眼前的利益。看到美国气候学家杰克发现，温室效应正在引发地球地球的大灾难，北极冰川的融化，会让地球回到冰河世纪那样的劫难。当他把研究报告给副总统时说：“我们地球的环境已经脆弱到几乎要崩溃了，再不采取行动，一切就晚了。” 副总统却说“：我们的经济和环境一样脆弱，你们就只懂科学，根本就不懂政治。”并且到后来副总统不愿听杰克的解释不愿疏散民众，怕引起混乱。看到这里，我真是咬牙切齿，对这个副总统以及只考虑眼前利益的人深恶痛绝。然而，面对大自然索取无度的我们，不正是像那些人一样只顾眼前利益贪婪地把大自然的血抽光，把大自然的皮扒光，把大自然的肉啃光。为此，我们还洋洋得意到底人均GDP增长了多少，却从未考虑过，大自然到底被我们破坏了多少？在对他们深恶痛绝的同时，我们不禁要深思：“我们是否也在透支着自然，在对大自然进行无限制的索取。”

也许，人都是一样，总是在失去后才后悔，总是在错过后才悔悟。在影片中，当人们开始相信美国气象学家杰克的时候，是当飓风，洪水，冰雹一切大自然的灾难，席卷而来的时候，建筑倒了，美国的自由女神像在飓风与洪水中摇摇欲坠，车子翻了，有的人被龙卷风卷走，有的人被洪水淹死，有的被冰雹砸死。剩下的只有支离破碎。当看到一位极普通的日本上班族前一秒还在和妻子谈话，后一秒已被冰雹砸倒在地，场面让我们震惊也让我们恐慌。在那一刻，人的生命显得如此脆弱。在灾难的地方，我们可以看到的是触目惊心的残骸。这部电影何尝不是对现在的我们的一个警示呢？在破坏自然的同时，是否考虑到我们的明天也许就会像《后天》的情景一样？

在电影中，人类在大灾难面前，亲情 友情 爱情——人类的情感经受了重大的考验。当灾难发生的时候，纽约在一天之间变成了冰天雪地。白雪覆盖了一切。气象学家杰克的儿子也因此困于国家图书馆，当杰克知道儿子的消息的时候既感到庆幸又感到深深的担忧。并告诉儿子不要出学校，外面很冷，会被冻死的，他会来救他的。于是，在他明知在这种恶劣的情况下，去救儿子，自己会有生命危险，却义无反顾。让人觉得感动的是杰克的两位两位朋友愿意冒着生死的危险陪同杰克前往纽约搭救他的儿子——山姆，在途中杰克一位朋友的死使整部剧蒙上了一丝感伤。同时也让我们被这种深深的友情所打动。记得在影片中，杰克的朋友问杰克：“你觉得我们能活下来的概率是多少？”杰克回答说：“我只知道从失败中吸取教训，指的是山姆”是啊，他的话让我们感动，他说他欠儿子，自己忙于事业从未好好陪过儿子，他后悔了，他不希望自己再犯这样的错误，一定要补偿儿子，实现自己的诺言。这让我想到了朱自清笔下的父亲，为了儿子爬台买橘子，也联想到了自己的父亲。感觉自己是那么的幸福，也庆幸自己的父亲不是像杰克一样不会因忙于自己的事业而忽略我。看到山姆时，我的心情是复杂的，在他述说自己最快乐的经历时，竟是与父亲去做考察，两人遇险被困十多天，罗拉问他这怎么算最快乐的经历呢？是的，对于我们来说，与父亲相处是最自然不过的事，又怎么会感觉到不一样呢，何况当时还遇险？我清楚的记得当时山姆脸上洋溢的幸福的表情，他说：“仅仅只有我和父亲相处了十多天。”而这种深切对父亲的爱，我们是无法切身体会的，我们比他幸福，可是我们往往会忘记了父亲对我们的给予。对于山姆的勇敢不得不让我们汗颜。当在与罗拉一起被困后，表现出了巨大的勇气。并说：“我爸爸一定会来救我的，我相信!”于是，他靠烧书籍来取暖，等着父亲。正是这个坚定的信念使他顽强的度过难关。在大自然面前，人道主义熠熠闪光。最终，父亲信守诺言，历经千辛万苦找到了儿子并且解救了儿子与其他人。

在影片中，我们感受到了亲情的力量，也感到了大自然的强大，更是让我们开始反省对于大自然是否还是为了自己的利益而不断索取，为了所谓的GDP就忘了地球是否还能负荷，是否要等到发生像《后天》里面一样的惨剧才知道后悔呢？本片为人类敲响了警钟，如果我们再不为大自然做点什么，如果我们再不对那些破坏环境的人做点什么，或许几年、几百年、几千年以后，人类真的就会迎来另一次的冰河期，那个时候可能就是你我的末日。

四、结束语

一、人与自然之间具有一体性

自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了„„。”在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。

事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。

理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。

二、认识和正确运用自然规律

恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。” “我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。”认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。

从国内流行的一些社会科学方面的教科书和工具书对生产力的定义及解释来看，大都把生产力定义为人们利用自然和改造自然的能力。其实，利用自然是所有生物的本能，不少高等动物甚至能够在一定范围内改造自然。例如，水獭筑坝、蜜蜂筑巢，就其客观效果来说也是对自然的一种改造。虽然这些动物改造自然的能力无法同人相比，以致被认为完全属于本能，但毕竟也在它们活动的范围内改变了自然的原貌，使之能够更好地为它们所利用。因此，严格地说，利用自然和改造自然并不是人与其他生物的本质差别。只有认识和正确运用自然规律来改造自然和利用自然，才是人与其他生物的本质差别。在原始社会，人们最初只是在自己活动的范围内利用自然，包括采集野果，围捕猎物等，后来在劳动中逐步认识和运用自然规律。当原始人捡起一块石头打击猎物时，还只是利用自然；当他把石头磨成特定的形状以便更好地使用时，已经改造了自然；至于开垦荒地种植农作物和驯养动物，则包含了对自然规律的认识和运用。如果原始人停留在只是利用自然的状态，一点都不知道认识和运用自然规律，那么同其他动物就没有本质区别。人所以能够从其他动物中分离出来，就是因为在长期劳动中逐步形成了认识和运用自然规律的能力。在近现代社会，人们认识自然规律取得了丰硕的成果，逐步形成了门类繁多的科学技术。只有不断认识和正确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染。

在现实中，人们往往只是注意生产行为所引起的较近的后果，而对较远的后果缺乏认识；等到这种较远的后果经过积累而变得相当严重时才引起关注，最终造成巨大损失，甚至难以治理和挽回。这个问题在近代社会已经暴露，欧亚一些地方砍伐森林，导致水土流失和自然灾害就是如此。恩格斯对这个问题给予了富有远见的关注，告诫人们要学会预见和控制生产行为干预自然所引起的较远的后果。联想当今世界面临的一系列环境问题，重温恩格斯的教诲和告诫，人们应当有所启示和感悟。

三、不要过分陶醉于对自然界的胜利 有不少文献引用恩格斯的论断：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”这一著名论断已经成为关于人与自然关系的经典言论。

现代人为改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是这些成就并不意味着人类战胜了自然。所谓战胜或胜利，通常是相对于战败或失败而言，既然要实现人与自然和谐相处，就应当改变长期以来形成的征服和战胜自然的观念。不应在人与自然之间人为地构造战胜和战败的关系。事实上，人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的，没有理由说是战胜了自然。何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响，最终或多或少招致自然的报复。恩格斯当年所分析的美索不达米亚、希腊、小亚细亚和欧洲一些地方破坏自然而遭受报复的情况，同现代社会的情况相比，可谓小巫见大巫。由于世界各国特别是少数发达国家大量排放各种温室气体和消耗臭氧的化学物质，导致全球温室效应增强和臭氧层破坏，危及整个人类生存和发展，不得不通过国际协议来减少温室气体和消耗臭氧物质的排放；一些杀虫剂和化学物质最初被研制成功时曾誉为重大发明，并大量使用，后来才发现最终却会严重危害人自身，不得不禁止使用；一些国家和地区实行“先污染后治理”的发展模式，各种污染物大大超过环境承载限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力财力来治理污染，实际上在很大程度上抵消了经济发展的成果，甚至得不偿失；国内一些地方毁林开荒，导致土地荒漠化，最终不得不退耕还林。这类事例不胜枚举。

所谓自然的报复，是一种拟人化的说法。自然是按照客观规律运行，本来不存在什么恩赐和报复。但是因为我们人类宣称要征服和战胜自然，常常违反客观规律，结果遭受损失，在观念中被认为是自然的报复。不论怎样看，人类都需要冷静地反思自己的观念和行为。自然具有无限的广阔性和复杂性，总是存在未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、改造和利用自然的能力是有限的；自然规律具有客观必然性，无论古代和现代，人类都必须遵循自然规律，违反自然规律最终会自食其果。现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况，但在自然面前保持谦虚谨慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性，不失为明智的态度。

第五篇：《悲怆第二乐章》演奏分析

《悲怆第二乐章》演奏分析

贝多芬的c小调第8号钢琴奏鸣曲，Op.13，又名《悲怆奏鸣曲》（Sonata Pathétique）。创作于1798~1799年，是贝多芬的早期作品。有人认为该作品时是贝多芬前半生的写照，反映了作曲家内心孤独但又不向命运低头的执着的性格。也有人认为此曲是贝多芬在察觉到自己的耳朵有毛病时忧伤而作。也有人将其与《罗密欧与朱丽叶》相比较，认为这是对青春的咏叹。（相关看法见维基百科）

b第二乐章的节奏是Adagio cantabile（如歌的柔版），速度大约在35~40 Beat per minute。A大调，2/4拍子，总体来说比较轻柔而从容，像是在叹息，在力度上较弱，在速度上较慢。1-8小节是一乐句，以弱而进入。9-16节是乐句，与之前相似，前16小节是主要主题，奠定了全曲的感情基调，接受悲伤的现实而叹息，色彩暗淡，很平静。

17小节开始是第一个插部，稍强一些，反映了作者的情感上起了波澜，一些高音和强音体现了作者的挣扎、不甘心。17~23小节是乐句，旋律跨度较大，之后24~28小节这一乐句又回到中低音，却暗流涌动，然后向主题过渡，复归平静。在此段可以增强力度上的变化，以体现作者的情感波动。

29~36小节是主题的原调再现，复归平静，淡淡的忧伤。

37~50小节是第二个插部（中段主题），力度比较强烈一些，左右手交替呈示旋律。37~44小节是一乐句，音域跨度大，尤其是42、43两个小节，很强烈、突出地表现了作者的不屈意志和抗争精神，力度上的对比更大，比第一个插部更加紧张，情感不只是波动了，而是在沉默与压抑中爆发。我不禁想起《琵琶行》里的一句话：铁骑突出刀枪鸣。很有火药味。45~50是一句，比前几小节稍弱，但也是强的，再次向主题靠拢。

51小节开始，进入主题的原调复现，复归平静，淡淡忧伤，可以比之前的主题部分稍强一些。织体也由从前的二等分变成了三连音节奏。其实这个节奏在第二插部中已经出现了，作了铺垫。51~58小节、59~66小节分别是乐句，哀伤，前后呼应，首尾相照。67~73小节是最后一个乐句，在乐章的尾声，可以强调一些力度上的对比变化，由强及弱，有收束感，最后平静地结束。