第一篇：人类社会应重利轻义还是重义轻利总结陈词
感谢主席，感谢对方辩友刚刚一番精彩的辩论，但在对方犀利的言辞中，我仍然要指出几点漏洞。
对方一辩刚刚说，对方二辩刚刚说，对方三辩刚刚说，对方四辩刚刚说，伟大的无产阶级领袖马克思说，“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。”我将从纵横两方再来谈利重于义。
纵观人类社会发展史，从14世纪的文艺复兴，一场思想解放运动，使早期的资产阶级积累了原始财富，这些财富的积累得以促成资产阶级革命的兴起。到15世纪的新航路开辟，其开辟原因是陆地贸易无法满足人类对利的需求，并且其最终使世界成为一个整体。再到18世纪中叶的工业革命，直接促进生产力的发展，未各国带来无尽的利益，使社会得以全面发展，最后到现代社会，经济基础决定上层建筑的观念已深入人心。人类社会的发展史无不告诉我们利的基础与目的作用。
横观当今人类社会，从个人来看，利可以具体化为经验、名誉、财富等等。激发人类进取的力量是利，人们追求的第一目标也是“利”。古语云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”只有利为基础，义才有可能实现。另外，举个例子，当对方辩友面对没有任何好处的工作时，还会去积极努力嘛？你无论在工作中得到的是经验、信任还是钱财，都是你从中得到的财富，是利。从国家来看，一个国家在世界得以生存发展，主要靠利，任何事情、合作首先要考虑有无利益，再谈怎样合作，伟大的政治学家丘吉尔告诉我们“没有永远的朋友、没有永远的敌人，只有永远的利益”利的存在才能使各国友好携手，共同发展，才能促进世界共同进步。
亲爱的对方辩友，为了利益，人类可以握手言和、共弃前嫌，人类可以大义凌然、宁死不屈，人类可以高风亮节、甘于奉献。一切都是因为利益！难道对方辩友可以在了解人类社会发展史和当今人类社会现状后，难道还能违背人类社会发展规律，说出轻利的话语嘛。
综上所述，我方坚定的认为人类社会应重利轻义！
第二篇：企业发展应更重视外部引进人才还是内部培养人才 总结陈词
总结陈词
谢谢主席，大家好！
感谢对方辩友的慷慨陈词。辩论进行到现在，我认为有必要带领大家重回辩题本身，再来看一下辩题本身的逻辑关系。
企业发展应更重视外部引进人才还是内部培养人才，这是一个在应然层面上的比较性命题。他首先肯定在企业发展上升的过程中人才的重要性，在此基础上再来探讨当企业需要人才时，应优先考虑内部培养还是外部引进。
来看一下对方辩友今天的逻辑。对方辩友首先把企业看成一个文化机构，认为内部培养有利于企业文化的发展，因此企业发展应更重视内部培养。但对方忽略了企业的实质是创造效益，因而文化不应该成为今天选择的标准。
然后对方辩友又把企业看成一个慈善机构，认为外部引进人才会对原有员工产生压力，不利于员工的心理发展。对方辩友又忽略了当今社会就是一个竞争社会，逃避竞争才是一种不正常的心理状态。
最后，对方辩友又告诉我们企业要和谐。那么对方辩友，今天你和谐我和谐，大家都去搞和谐，谁来搞建设？谁来搞发展呢？
我方认为企业发展是一个持续上升的过程，要论证谁更应得到重视，就要看谁更能为这种上升趋势提供动力，而外部引进人才就是一种高速有效地能源。
相对于内部培养人员局限、耗时费资的缺陷，外部引进具有选择范围广，筛选时间短等特征，能最快速的缓解企业的人才需求，及时填补人才空缺，保障企业的高速运作。
当今市场，事件就是金钱，速度就是生命。一个企业要在这种背景下做大做强，需要的就是这种能快速发挥作用的原动力。
再者，从外部引进人才能够为企业带来新的活力。外部引进人才没有受到企业固有的模式理念的局限。能为企业发展带来最直接的冲击力。并且，一个新人才的引入也会对原有员工的工作状态产生一定的刺激作用，激发员工的工作热情，从而更有力的推动企业的发展。
外部引进人才仅以其一个“新”字，就可以对企业的发展起到原有员工所起不到的推动作用。因而，外部引进人才是一种更为有效的动力。
在现今这个现代化的高校社会，角色的划分越来越精细。一个企业，应更多的承担起为社会创造效益的责任，而不能把重心放在教育培养人才的方面。当然，我要再次重申我方并不否认内部人才对企业起着重要的作用，但归根结底，重视外部引进人才才是为企业发展提供动力的最优选择。谢谢大家！攻辩小结
谢谢主席，大家好！感谢对方辩友的配合。
今天我们要讨论企业发展应更重视外部引进人才还是内部培养人，就要看谁更能够为企业的发展提供动力。
而对方便有今天给了我一个非常奇怪的逻辑，告诉我内部培养是内因，外部引进是外因，因而企业应该更重视内因。且不论这个内因外因的区分是否科学，我们单说难道他是内因就应高更得到重视吗？这显然不能成立。
今天的攻辩环节，我方二辩首先举出了哈弗学院的数据，告诉对方辩友内部培养，只有九分之一的人能够成为人才。旨在说明内部培养是一种周期长，成活率低的方式。而在瞬息万变的当今社会，这种方式是无法满足企业发展的需求的。然后我方又用一个病危输血的类比告诉对方辩友，企业的发展是具有紧迫性的，而培养的过程又是很漫长的，我们不可能等到培养出来再去发展。所以内部引进人才的时效性才是企业发展所真正需要的。
我方三辩用鲶鱼效应及韩国企业雇用日本员工的例子，分别从理论和实践两方面为大家论证了外部引进人才能够为一个企业注入新技术新活力，从而给企业的这种上升提供一个新的动力。
因此，我方认为，企业发展应更重视外部培养人才。谢谢!
第三篇：做慈善应该低调还是高调总结陈词
总结陈词
2谢谢主席，感谢对方辩友精彩的辩论。在进行我方最后的观点陈述之前，我想先纠正对方几个错误的观点。。下面我将从个体和整体两方面继续论证我方观点。
第一、从个体上来论证，首先看对受助者影响。
行善者通过高调行善可以得到更多的社会认可，但是却并没有充分考虑到受助者的内心感受。其一，他们是否有接受捐助的意愿，这往往容易被忽视。其二，行善者的高调极度伤害了受助者的自尊。即使在接受了一定的物质帮助后，他们的生活水平在一定程度上得到改善，可是，面对媒体的镜头，他们脸上的尴尬与尊严的受伤是钱就能够弥补的了吗？其三，尊严的伤害往往使受助者缺乏接受救助的感恩之心，反而认为这些物质的捐助是这些有钱人应该做的事情，从而造成仇富心理与抵触情绪，在中国贫富差距日益拉大的情况下，贫富群体的矛盾也在不断加深，这些势必影响社会的稳定与和谐发展。
第二，从整体上来论证。
其一，高调行善曲解了善的本意。从中国乃至世界的总体形势上，我们可以看出，当今社会高调行善者多是具有很高财富资产的富翁们，在捐助社会方面，无非就是大把大把地撒钱。如果他们一味地坚持如此高调地宣传自己所谓的行善行为，势必会在社会公众中造成一种“行善是富人们的专利”的思想观念。普通人会认为行善只是社会上部分富人们的权利，从而使他们行善的思想弱化。缺少帮助他人的道德品质。其二，从中国目前的个别富人的高调行善行为来看，并没有起到明显的带头示范作用，良好的社会风气更无从谈起，所以，请对方辩友不要反复提到个别行为个体的高调行善行为会起到广泛的带动作用。事实上，这些个别的富人高调行善行为引发了众多普通民众的不满与抵触情绪，使仇富心理更进一步升级。其三，高调行善并不会成为监督的有效手段，反而容易成为部分人贪污受贿、名利双收的手段。据新华社报道，南京慈善总会副会长潘锴红日前以涉嫌非法吸收公共存款罪被批捕。这个在被捕前3天还高调出席慈善捐赠活动的“高调慈善家”，涉案金额高达5168.8万元。这和某些被戳穿的“诈捐”看似有天壤之别，但实质上，这不过是一种更隐蔽、更高明的障眼法，借从他人手中不合法、不规范攫取的财富，为自己捞取名和利的双丰收。最后还是在有关部门的调查介入的情况下，事情才水落石出。试问，这难道就是高调行善起到的有效监督作用吗？
综上，我方坚持认为，做慈善应该低调。谢谢。
第四篇：先择业还是先就业总结陈词
总结陈词
对方错误：
纵观整场辩论，对方辩友其实是认同先择业后就业的好处的，只是考虑到各方的条件认为大学生毕业无业可择，可大学生真的是无业可择吗？当然不是，大学生有自己的专业技能，说明有能力择业，现在我们又放低了身价，说明有意愿择业，社会又存在招工难的情况，说明有条件择业，因此大学生并不是无业可择！
对方辩友反复提到我国就业形式的严峻，的确，这是不可否认的，但正是因为我国严峻的就业形势，我们才要慎重择业，明确日后的就业方向，不能像一只无头苍蝇一样到处乱撞，这样岂不是得不偿失吗？
对方辩友提到，先就业后择业是为了更早地回报亲人，但试问哪个人的父母会把孩子当作赚钱的工具呢？他们希望的是我们找到一份合适的工作，一份能让自己开心的工作，而不是急于让我们随随便便找一份工作开始赚钱，然后大把大把地往家里运钱。
对方辩友认为先就业便是在没经验的情况下积累经验，难道择业后的就业就不能积累经验了吗？相比之下，择业后的就业积累到的经验更具针对性，有利于在合适自己的行业中赢在起跑线，而盲目就业所积累的经验与所付出的时间相比，恐怕就没有那么值得了吧。
对方辩友一再错误地将择业定义为选择自己喜欢的职业。而择业应该是结合大学生进入社会后主观与客观各方面因素理性地选择适合自己的工作。
我方观点：
我想告诉对方辩友，就业有一定的盲目性，而择业相对理智，盲目就业不但不利于国家人才资源的合理配置，也使大学生难尽其才，因此我们应该弘扬风险精神和艰苦创业精神，明确我们正确的择业观。
大学生毕业先择业有利于以后的就业，也可以更好地明确自己以后的就业方向，有利于大学生更好地掌握知识和技能，为日后的就业打下良好的基础，有了明确的就业方向和良好的工作必备知识技能，还怕没有就业机会吗？
工欲善其事，必先利其器。就业是大学生的毕业目标，而择业是大学生实现这个目标的必要前提，不能为了就业而就业，更不能盲目的就业。先择业是种明智的选择，一个人只有明确了目标，才能更好地发挥出他自身的潜力，在以后的工作岗位上有所作为。
磨刀不误砍柴工。择业好比是磨刀，刀磨好了，还怕砍不下又多又好的柴吗？ 纵然就业形势严峻，我们仍要大展拳脚谱写胜利的篇章
纵然择业道路难寻，我们仍然披荆斩棘走向成功的彼岸
第五篇：陈词总结——人为自己活着快乐还是为别人活着快乐
人为自己活着快乐还是为他人活着快乐
陈词总结：
哲学上告诉我们，人生的目的在于实现人生价值。在个人人生价值观的指导下，我们能够挖掘出属于自我的快乐。有人乐于平淡，有人追求热烈，但无外乎都是在自我人生价值观的指引下所选择的道路，他们所做的种种也都是基于对自我人生价值观的实现。我方立论中提到的马斯诺原理，就谈到，人通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义，从而收获了快乐。
然而快乐是什么呢？快乐是人内心的需求得到了满足，同时，快乐也只有自己才能够得以品尝。作为一个人，从他诞生之日起便有了自我需求。吃穿用住行是人们最基础的物质需求。而追求人类精神文明，追求社会进步是人更深层次的精神需求。当一个乞丐在一天的乞讨中得到了几百元的大钞，他就会很快乐，因为他物质需求得到了满足；而一个科学家在艰苦的研究后发现了新物质，他也会很快乐，因为他精神需求得到了满足。而这两种需求都来自于人内心啊，当他们实现了这些自我需求，自然而然就会感到发自内心的快乐了啊。马克思曾说过：“无论你做什么工作，首先要得到自己内心的平静。”社会是在不断进步和发展的，人与人之间的紧密的联系要求我们不可能离开社会而孤立存在，为了缓和矛盾，同时也为了平衡个人对社会的索取和贡献关系，人总是要为别人多考虑一点，甚至不惜牺牲自我。表面上是奉献了自己，实质上还是以这种方式达到了自我的期望，实现了自我的价值，从而使自我归于宁静，获得了高层次上的快乐。因此，归根结底还是人为自己活着快乐啊。
自由辩论问题
1、请问对方辩友，如果一个人不支持人为自己活着快乐的观点，那他为什么还要在休息的时候去游乐园玩儿，去风景名胜游览观光，从而使自己感到快乐呢？
2、难道对方辩友不是为了自己参加比赛吗？难道对方参加比赛不快乐吗？ 模拟对方漏洞：
1、对方辩友没有用联系的观点来看待问题。（人为自己活着快乐并不是说要把人和社会完全孤立开来，恰恰相反，人的价值正是要通过社会来实现，借助融入社会这一方式和途径，最终目的还体会价值实现后的快乐，充分说明了我方人为自己活着快乐的观点啊）
2、对方辩友理解错误。活着是一个很严肃而重大的问题对方辩友只是把为别人活着理解为为别人做事，奉献自己，是不是把人的生命轻视化了呢？
3、对方辩友把价值观一概而论，是不是犯了以偏概全的错误呢？人生价值观正确和错误之分，因人而异。错误的价值观会让我们在为自己活着快乐的过程中伤害别人，受到社会的谴责，但是只要我们帮助他们树立正确的价值取向，使他们在自我价值实现中得到快乐的同时也是别人快乐，这难道不是更好吗？
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