管理寓言之执行力文化

第一篇：管理寓言之执行力文化

管理寓言：耶稣与门徒彼得

耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣希望彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那儿换来3文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续前进，经过的是茫茫荒野，耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是按我想的做，你最开始弯一次腰，我也就不用一次又一次重复地扔樱桃，你也就不会在后来没完没了地弯腰。”

这个寓言很有意思，它反映出这样一个问题：在企业中领导所想的和员工所想的，往往不能得到有效地统一。执行力缺失，使领导者的所有工作都会变成一纸空文或一场空谈。

那么，企业如何避免出现执行力缺失呢？可以说，培养企业“执行文化”，是很重要的方面。

企业的执行文化，就是把“执行”作为所有行为最高准则和终极目标的文化。所有有利于执行的因素都予以充分而科学地利用，所有不利于执行的因素都立即排除。以一种强大的监督措施和奖惩制度，促使每一位员工全心全意地投入到自己的工作中，并从骨子里改变自己的行为。最终使团队形成一种注重现实、目标明确、简洁高效、监督有力、团结、紧张、严肃、活泼的执行文化。

沃尔玛能一步步由小到大，由大到强，逐渐拉大和竞争对手的差距，它的成功之道就在于不断在传统模式中开发出适合业务发展需要的方式，充分为我所用，并不折不扣地加以执行。而一些执行力较差的企业大多会存在这样的“通病”，那就是不少管理者乐于做决定、布置任务，可在执行和落实的环节上却打了折扣，布置的任务和做出的决定难以落到实处。

那么，如何避免出现这种“通病”？由于领导比员工掌握更多的信息和资源，领导在领导风格上就不仅仅是一个起到监督作用的警察角色，而是一个教练加老师。就像是指挥一个新手开车一样，教练要想将自己的经验、智慧和要求传达给学车的学员，而且必须陪着新手上路，指导他如何加减档，如何踩油门。在以执行力为文化的企业中，领导必须参与到具体的运营过程中。只有这样，才能对企业现状、项目执行、员工状态和生存环境进行全面综合的了解，才能找到执行各具体情况与预期之间的差距，并进一步对各个方面进行正确而深入的引导。当领导者和各员工都在执行文化中愉快做事时，企业就会变得现代化和高效率。管理中那个“最大的黑洞”，也会消失无形。

然而，在企业中，由于员工的能力大小和品行不同，执行力也会有不同的表现。我们可以做一个类比：就像是老鹰和鸭子一样，虽然从表面上看有很多相似的地方，但从本质上却截然不同。老鹰能在高空盘旋注视四面八方，而鸭子却只能在水面上生活，整天只会嘎嘎叫，什么都不会做。拥有一只老鹰远胜过拥有10只甚至以上的鸭子。因此，老鹰是我们成就的典范，任何企业都愿意拥有老鹰，而不愿意拥有许多个鸭子。

好的员工会在领导者的参与和交流中得到表现，领导者的亲和力和凝聚力也随之弥漫到整个公司中，执行文化便会呈现出一种令人陶醉的人情味，而变得更加活泼、团结、高效，而且开放透明。

第二篇：伊索寓言之牧童和狼

《伊索寓言之牧童和狼》说课稿

五年级59班

今天我执教的是五年级语文上册第十二课《伊索寓言》中的第二则寓言《牧童和狼》。《伊索寓言》就是通过一个个简短、形象生动的故事得出道理的，在寓言的最后大都用一句精练的话点明寓意。这是伊索寓言的特点。

“教材只是个例子”，关于本课，我的基本设计理念是让学生在读懂故事的基础上理解寓意，并学会用“抓住寓意与故事之间联系”的方法学习伊索寓言，并且迁移运用这种方法，自学《狐狸和葡萄》或《蝉和狐狸》寓意，实现“为迁移而教”的目的，让学生初步掌握学寓言的方法，举一反三，从而打开学寓言的一扇大门，引领课外阅读。基于这个理念，我设定本课的教学目标如下：

1、学习生字，能联系上下文理解词义，读懂故事。

2、能正确流利有感情地朗读课文。

3、理解寓意。了解伊索寓言的特点。并能抓住故事的寓意与故事之间的联系迁移学习。

在学法指导上，我注重调动学生的自主探究、合作学习的积极性，教法上以问题发现法为主，体现以学生为主体的新课程理念，适时点拨，以读促悟。

在教学准备上我制作了多媒体课件，旨在直观展示文本或课外补充材料，服务课堂，以简单、实用、有效为基本原则。

具体的教学步骤是紧扣教学目标，以读书为主线，逐层深入。一是初读课文，这一环节的教学目标是扫清字词障碍，主要活动是读准字音，读通句子，画出生词，再试着联系上下文想想它们的意思。并试着说出故事大意。

二是精读课文。主要活动是让学生静下心来，认真读书，深入思考，自主发现。通过对牧童两次大叫的不同情感以及村民两次不同态度的对比研读，帮助学生学生明白牧童与村民前后的系列变化都是由于牧童一贯说谎造成的。在这一环节的教学当中，我注重指导学生理解关键词语，要求学生联系上下文，借助文中相关语句的描写，唤起学生的生活经验，加上学生的想像，在一定的语境中理解这些词语的意思，这样做是为了避免了空洞乏味的灌输，化抽象为形象，既帮助学生读懂故事，也为有效地突破教学难点----理解寓意作了非常好的铺垫。在这一环节的教学当中，我还注重学生的朗读指导，紧扣文本语言，不放过每一个字，引导学生沉入角色之中，体会人物情感，如牧童说假话时，根据“哈哈大笑”引导出他是存心要骗人，所以大叫的时候心里是偷着乐；根据说真话时，根据“吓坏了、慌忙、喉咙都喊破了”等词语，引导学生读出抖一点、急一点、哑一点的语气。为了让学生更好地体会牧童当时的心情，我采用了三次引读的方式，让学生逐渐

深入地进入文本之中。在比较村民的态度变化时，我紧紧抓住“闻声赶来”与“无人前来”进行比较，让学生对故事内容有更深刻的理解。

学生读完了整个故事，并且读懂了故事，再揭示课文的寓意，引导学生将故事与寓意联系起来，将关键词句对应起来理解，因为有“一贯说慌”的行为，所以才导致即使说了真话也没有人相信“。，最终理解寓意：“一贯说谎的人，即使说了真话，也没有人会相信

《伊索寓言之牧童和狼》

五年级59班 阴月梅

走出教室，我的脚步轻松多了，不是因为我的课上得有多么精彩，也不是教导和听课的老师夸了我几句，而是因为我认为在今天的课堂上给了孩子们最需要的，因为自己有了进一步探寻农村有效阅读教学的冲动。认真回顾本节课，认为有几点可以值得继续发扬的：

一、将朗读落到实处。从最初的读准字音，读顺课文，到后来的有感情的朗读，抓住重点句段悟读，层层推进，避免了盲目的读。

二、实实在在教学生字。结合学生拼音基础差的特点，我采用了让学生看汉字标拼音和看拼音写汉字两种做法，让学生充分掌握生字的拼音，在碰到难写难认的字时，让学生采取书空和通过部首辨字的方法，让学生牢记这些生字。

三、教给学生理解词语的方法：把生词带到课文句子当中，联系上下文理解。

四、通过激励性评价语言调动了学生的学习积极性。

五、运用“百变课堂”环节，让学生快乐地将故事内容精彩呈现，积极打造“快乐语文”课堂。

当然，也存在了许多需要改进的地方：

一、板书过于凌乱，不够公正。没有体现文章的精髓。

二、教学生字时教师没有放手让学生充分自学，引导所用时间过多，以至于后面拓展阅读环节没有完成。

三、对知识与技能处于最底层的学生关注不够。

四、对于“复述故事”这个目标没有完成得很好，如能在表演完之后让学生们同桌之间讲讲这个故事就更好了。

五、“结合现实生活谈寓言给我们的启发”环节过于简单，没有给学生充分思考的时间。

第三篇：人生寓言之白兔和月亮教学反思

人生寓言之白兔和月亮教学反思

《人生寓言之白兔和月亮》教学反思

曹静洁

准确把握学生的兴趣激活点

寓言主要是通过故事的形式讲述一些哲理。虽然学生是第一次正式接触这种体裁，但其实在小学阶段他们已经读过许多寓言。因此在课文导入中，我就从学生接触过的寓言开始引入，充分激发了他们的学习兴趣，自然转入文体介绍。初一学生好动活泼，因此在文章整体感知的环节中，我设计了让学生表演课本剧，虽然准备仓促，但他们的热情被极大地调动，更重要的是深深地感染了作为观众的同学，在看完表演后，整个班学生的学习热情空前高涨。因此我认为，教师必须准确地把握并激活学生学习的兴趣点，才会使教学效果事半功倍。

注重对情感、态度、价值观目标的挖掘

情感，态度、价值观是依附于课文载体实现的。它的实现需要老师给予学生足够的思考空间，通过学生自己去体验、去领悟。在这堂课的教学中，我充分关注教学对象的情感体验，并抓住了课文与学生的情感契合点。在学生学完了这篇寓言的寓意后，我设计了问题：你是否有过患得患失的现象？你今天学习了这篇寓言，你的人生观产生什么样的影响或变化？畅所欲言，有同学提到面对成绩时应该有平和心态，有同学开始正确认识与好朋友交往的问题，还有同学提到了独生子女如何面对父母的爱等，这些问题正是青少年普遍遭遇着的烦恼，在这堂语文课中，这些颇有共鸣的困扰竟被意外地迎刃而解了，而且是学生自己感悟出来的。因此，我深深地体会到语文教改中提到的情感、态度和价值观并不是停留在中心思想、主题的归纳上，而应面向生活，走进社会，让学生在语文教学中充分地展现自己的喜怒哀乐。

有效互动，积极评价，营造民主氛围

在这堂课上，我与学生一直处于“对话”的状态，只有在师生的有效互动中，真正的民主课堂才能建立，也只有在民主的氛围中，学生才能无拘无束，畅所欲言。当学生思考“有无得失之患”这道题时，刚开始十分困难，我提出了变换角色的假设，如以“白兔和青草”“天空和月亮”进行启发；当学生联系自身谈得失之患时，我也说了同是独生子女的自己的感受和故事，并积极启发他们，最后还把自己找到的金玉良言送给学生，彼此共同领悟，共同进步！

我还十分注重倾听，然后给予学生积极的反馈。如在品味词句的环节，有些同学在分析时暴露出对部分修辞手法还没掌握，认为“有仿佛就是比喻”之类的情况，我即时给予纠正。每堂课的前五分钟演讲，我总是让学生对演讲者积极评价，帮助学生建立信心；在概括主要内容时，前一个学生介绍罗嗦，但我更关注于她的优点———用了很多课本中的词语，并给予充分的肯定；回顾生字词时，学生们完成得十分出色，我笑说：大家是否已经知道我的正确答案了？怎么那么正确的！

当然，在某些题目的处理上，我认为还有欠完善的地方，值得推敲；在讲课时，感情的投入与感染能力还有待加强，同时，在整个备课过程中，备课组成员的相互启发使得这堂课更为完善生动。

我认为只要坚持“享受语文，感受生活”的教学观念不动摇，终有一天，语文也会成为大多数学生都喜欢的科目。我将为此而继续努力！

《在山的那边》课后反思：

取其一，遗其三

一气两堂课下来，也算完成了《在山的那边》的教学。无论是在设计与实际的课堂上，我都作了大量的删减。譬如说诗歌的朗读，虽然也反复读了，但仍然只是服务于诗意的理解与感受，而没有把这一课上成朗读指导课；譬如新诗的语言特点，几乎是一字不讲，作者，只字未提„„因为我只取一瓢饮，那就是此诗作为人生新起点上的意义。

引进盲童戴维的故事，只是因为学生的人生需要数十年写成，今天无法完成，所以我借一个异国他乡人的故事，来喻指每个学生自己的人生。

我的理解是：诗＝人生＝故事

戴维用自己的一生，写了一首活生生的《在山的那边》的诗，《在山的那边》一诗，其实浓缩了无数个戴维的故事，也许还会有在座的某一个两个一群人的故事。

诗，如果不与人生相连，那么它与什么相连呢？

学习《在山的那边》一诗之后，如果没有须精神上获得提升，在理想上获得重建，那么一切技巧与知识有什么用呢？

所以，我的设计与课堂都回到了人生本身，当学生问：“在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛„„”寿馨蕊在我们的帮助下的回答是：如果考上清华是我的“海”，那么这最后一座山，就是高考，在接到清华录取通知书的那一刻，整个世界为我灿烂起来。

为什么小学六年讲朗读技巧，结果教出来的仍然是一片平平的念经声？因此这些朗读只有技术，并没有真正的精神在里面！精神所到的地方，你甚至不需要技巧，像我一个普通话最差，当初没有任何权利朗读课文的人，也许今天是能够把话送到每个人心中的其中的一个。

“铁青着脸”要讲，“海依然在远方为我喧腾”要讲，“漫湿了我枯干的心灵”要讲„„

但是不是为了因为下次可能考到而讲，而只是因为理解了这些他不懂的地方，他会对诗意的人生、人生的诗意拥有更为真切的理解。

也许，我教的并不是一首诗，而是一段生命的起始。

《贝壳》教学设计及反思

《贝壳》是人教版初中语文新增的一篇自读课文，在这篇课文的教学过程中，我按照新课程标准去引导学生自读课文，感悟人生，现将上课情况简介如下并略做评述。

一、课堂教学主要步骤：

1、教师向学生简介作者席慕容，饱含感情的朗读两首席慕容的抒情短诗，引起学生心灵的共鸣，导入《贝壳》一文的教学。

2、教师范读课文，多媒体配乐（葫芦丝）和画面（碧蓝的大海、金黄的沙滩、贝壳特写）要求学生体会文章表达的感情。

3、学生齐读课文，发现自己最喜爱的句子。要求：注意朗读速度（舒缓），配乐。

4、师生共同品读1、2两节，学生体会贝壳的外形特点，学生结合课文描述自己所看过的贝壳的外形；教师提出讨论题：你看到贝壳时，你想到了什么？（此时，学生展开热烈讨论，向身边的同学谈自己的想法，教师提2-3名学生回答。）

5、分别抽学生美读3、4、5节，要求学生根据自己的体会读出自己的感情来（找6--8名学生站起来读，其他学生先后对上述学生的朗读做出评价）

6、启发学生找感受最深的语句，教师和学生一起反复朗读这几个句子。经过学生品赏，一致认为以下两句最感人：

（1）贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了，但是，为了这样一个短暂而细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给他制作的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！

（2）比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？

7、围绕上述两句学生畅所欲言，感悟人生，升华学生对人生的思考。

8、配乐齐读课文，从整体上揣摩课文结构、思想，感悟席慕容的人生情怀和哲理思考。

二、对本节课的一些思考

第一，课文要好好地读，在朗读中让学生受到熏陶感染。语文课堂教学必须遵循学科的特点，在阅读教学中，师生应共同解读教材，解读人文，让学生受到熏陶感染，遵循学生的阅读心理规律，把学生的体验感受放在首位。在《贝壳》一课的教学中，我把学生的体验感受读文教学的一个重点内容，让学生在阅读中感悟人生，体会人生的意义，应当说，席慕容的这篇散文给培养学生情感提供了很好的载体，在朗读过程中，随着朗读次数的增多，在老师的点拨和学生的感悟的共同作用下，全体学生对课文的理解也愈加深刻，在朗读中，我明显地感觉到学生们的感情变化，在赏读一些段落和句子时，许多学生都动了真情，有的学生眼眶都湿润了。

第二、师生关系有了新的定位，特别强调学生的主体地位。新课程标准着重强调了“学生为主体，教师为主导”的思想，特别张显学生的“主体”地位。我在本课的设计中，有意识的强化了学生的主体地位，比如，以学生的朗读感悟为教学的主线贯穿全课；把学生之间讨论作为解决读文疑难的重要手段；用“找最喜爱的句子”的方法让学生自己去发现、去感受文章的美；课堂小结是让学生畅所欲言，谈对人生的思考，启发学生独立思考问题，活跃学生的思维。韩愈曾说，教师的作用是“传道、授业、解惑”，今天看来，这只能是传统意义上的教师形象了，在信息化的21世纪的今天，我们看到的更多的是“青出于蓝而胜于蓝”，因此，教师应当是教学流程的“组织者、引导者、学习兴趣的激发者、学习过程的评价者”，传统意义上的教师已经落后于时代的要求。

第三、应注意构建语文课堂教学的多元，培养学生的发散思维。课堂绝不是教师的独角戏、一言堂，而是师生对话的平台。就文学作品而言，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，这在文学欣赏中是再简单不过的道理。那么，在语文的阅读教学中，为什么非要学生对作品（课文）只能按教参或者老师的一种理解去记忆呢？让“一千个读者，有一个哈姆雷特”是违背人的审美心理规律的。所以，在本课的教学中，我注重让学生按照自己的理解去感悟课文，老师只是拿出自己的观点与学生交流。例如：在前文所述的两个最喜爱的句子欣赏中，有的学生赞叹贝壳的坚韧不拔，有的感慨生命的短暂，有的赞美平凡的伟大，不一而足，我对他们的回答一一肯定，也许教参给定的答案很完美，但对培养学生的阅读欣赏能力却是弊大于利。

通过《贝壳》的教学，使我对新课程标准又有了新的认识，在课堂教学中，一定要张显学生的主体地位，力求构建课堂教学的多元，把师生的平等的关系展示出来，走出技术设计的误区。

《紫藤萝瀑布》教学后记

散文好读不好教，这是许多语文老师的共识，在我看来，借景抒情散文的教课就象是跳水运动员做高难度的跳水动作，成功了满堂喝彩给人美的享受，失败则成残缺品全部变味，教的人不是滋味，听的人更是无聊。该怎么上好一堂借景抒情的散文课呢？准备《紫藤萝瀑布》这篇课文时，我着重思考这一问题。以学懂一篇课文为目标转变为进行某项语文能力训练为目标明确教学目标是教学的基本原则之一。目标在教学中起导向、激励和检测作用，任何有效的教学活动都必须先有明确的目标。这是已被教学实践所证明了的。我在《紫藤萝瀑布》这篇课文中设定的目标是学会品味文章的优美语句，体会文章借景抒情的写法，课后能够模仿课文写描写景物的小文章。

根据新课标的精神，把课堂的主动权给学生，我采取了合作与独立思考相结合的学习教学方式：

在学习课文前，先让学生预习解决生字词，扫清教学障碍，这样才能让学生上课专注品味文章的语言，做到有的放矢。扫清文章生字词障碍，对于整堂课的学习是有很大帮助的，学生可以通过课文生字词的自习，对课文有初步的了解，这样也就达到了培养学生自主学习能力这个语文教学的基本目标。

新课标特别注重语文教学的实践能力培养，强调口语交际，上课一开始我就设置了一个回忆性的启发导入，要学生将小学时学过的，《望庐山瀑布》背出来，回忆其中描写瀑布的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，想象瀑布的形态 和气势，接着我问学生喜欢什么花，描绘一下自己曾经见到过的最难以忘记的花开的情景，包括在什么时候什么地点什么环境中见到的开着什么颜色什么样子的花。接着我又要他们想象，自己喜欢的花象瀑布一样是什么景象，该用什么语言来形容最合适，学生沉默了，我让他们翻开课文。简单的将课文背景以及作者的情况介绍了一遍。课文的导入应该是比较成功的，学生听的很认真，积极的参与了课堂的讨论，讲述自己曾经历过的感动一刻。

由于课文的生字词特别多，而且比较难，所以我在课堂上将重点生字词再解释了一遍，并且将所有生字词带读了两次，然后让学生自己朗读两次。这样，对于字音、词义就有一个巩固的作用效果。

新课标提倡整体感知课文内容，根据这个要求，我让他们听课文的录音后，带着问题默读课文，问题是作者在文章中讲述了一件什么事情，她是按什么思路来组织文章的？检验他们能否读懂文章。设定目标，让学生带着问题读课文，有助于他们仔细看课文，有针对性的思考问题。等他们看完课文后，我提问时很多同学举手表示能够回答这两个问题，叫了3个同学都基本能够回答正确。

写景抒情的文章，作者总是力求用准确、传神的语言作材料，把自己感受的事物通过真实、生动、包蕴丰富的形象呈现给读者。因此，必须积极启发学生进行审美想像，把学生引入作者创设的情境中，才能真切感受作者所描绘的事物，达到与作者心灵的沟通，从而深刻地体味文章的内涵。成功的导入了文章之后。我采用了“欣赏法”的教学方法，即以审美为主干的阅读方法。这篇文章首先打动人的是美，美的形象，美的语言，美的表达形式与结构。我首先要求学生将他们认为的文章中最精彩的句子划出来，并且思考这些句子文段好在哪？这个问题我让他们四人学习小组讨论。这个过程也可以称之为：品词品句，欣赏美 大概是第一次见到这种教学形式，课堂气氛非常活跃，学生争着举手，当时场面有些混乱，学生都认为自己找的句子是写得最好的，主动分析句子罗列理由证明自己的选择是“英明”的。兴趣是最好的老师。我基本没怎么分析学生自己就将文章句子分析了，并且分析的很到位。新课标要求学生欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，能品味作品中富于表现力的语言。根据学生对文章中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”以及“我不觉加快了脚步”等句子能够理解到这是作者对生命的感悟。能将写景的句子的妙处说出来，运用了比喻拟人等修辞手法使描写更加的生动具体形象化。我觉得品味语言的教学目标已经达到了。

散文常以生动的语言取胜，散文将文章的语言分析好了，文章结构就好办了，剩下的收尾工作也好做了，接着我就对文章进行进一步的分析，我要学生将文章朗读一遍，将文章中写到紫藤萝树和花的句子画出来。然后思考三个问题：1.作者从那些方面描写盛开的紫藤萝树的？写出树的什么特点？2.作者是怎么描写紫藤萝花的？3.作者描写紫藤萝树和花运用了那些修辞手法，这样写有什么好处。给五分钟的时间思考，同桌之间可以讨论。这三个问题分析文章语言时都有提到，基本只要他们归纳总结好就行啦。到这里文章基本就讲完了。接着，我让学生提出文章还有那些地方没有听明白，或者有疑问都提出来，提了几个问题，同学之间自己解决了。

这篇课文是我真正走上三尺讲台教书以来，最有感觉的一堂课，我教得轻松学生学得也愉快并且完成了预定目标，这从作业批改可以看出来，我布置学生课后作业是学习紫藤萝瀑布的写法写一篇小作文，完成的非常不错，绝大多数学生都是“优秀”，并且其中很多人还写成了大作文，只有极少数学生拿“中”。

我不由对自己的教学进行反思。最后，我得出的结论是：一（1）班的语文基础比较扎实，学生很活跃，自己设置的课堂导入激发了他们学习的兴趣，没有任何“压力”的欣赏文章是他们以前所没有体验过的，觉得很新鲜，有与他人分享自己阅读心得的欲望。愿意主动去学习去思考。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学习完课文之后，他们很激动，很乐意借用这篇课文的描写手法写自己感兴趣的景物。因此我较高质量的完成了教学目标，取得了较好的教学效果。

成功的同时，也存在一些不足，学生讨论很投入，有时没有听其他同学对文章句子分析的发言，只顾自己发表意见和看法，课堂有些乱。使学生学得更好，这应该是一切教学形式的最终目的所在。千万不要只顾让学生“自主”学习，追求形式上的课堂活跃，而乱了课堂，疏忽课堂老师的引导作用。今后的教学路还很漫长。对于如何在调动学生积极性的同时更好的引导学生主动思考，兼顾课堂纪律，我将会去摸索，去总结。

《春》教学反思

讲授《春》一文，感触很深。我先通过课堂激趣，让学生说有关春的名句，使学生热血沸腾，跃跃欲试，在这种激情高昂的时刻，让学生用朗朗的书声敲开了春天的大门，随之带领学生走进春天，去赏析本文的结构美——盼春，绘春，赞春；赏析本文的语言美——文中的比喻、拟人佳句；去和作者沟通心灵，领悟体验作者如何与自然，与生活对话，让学生在心灵互换中进行阅读和写作实践，收到了预想不到的效果。

我在引导学生整体把握行文的结构以后说：你最欣赏哪一段？学生积极性被充分调动起来了，有的说我喜欢写春雨的一段，有的说我喜欢写春风的一段，有的说我喜欢写春草的一段，在此教师要求学生有感情的读，并说出你为什么喜欢？有的说当天空下着细雨时，漫步在雨中多么浪漫，有的说我以前观察不细，看到春天不知怎么写，我今天看到作者写小草，说他偷偷地从土地里钻出来，多么形象，多么

充满生机，简直把小草写活了。更有一个同学被课文中写声音的一段所感动，摹仿起春天小鸟各种各样的叫声，于是教室里气氛达到了高潮，学生仿佛闻到了花的香，感受到了春雨的滋润，哪大自然的神韵，人的灵性，天籁人籁，汇成了一曲人与自然和谐的交响曲，真是妙不可言。

在引导学生欣赏了最喜欢的段后，我恰到好处的引导学生走进大自然，让学生和作者、和大自然展开了对话，使学生在心灵互换中有了写作的冲动，此时老师叫学生起来和他们开始对话。

泉水叮咚叮咚说：来吧，你看这多美啊，有鲜花为我做伴，我们一路欢声笑语„„青蛙咕咕着说：快来参加我们的电声管弦乐队，《春之歌》音乐会马上就要开始了„„

鲜花妹妹„„你一言我一语,教室可热闹了,学生在联想及再造情绪的过程之中，感悟理解作家在作品中流露的感情思想，加深了对作品深层含义的理解，从而辨析作品表现的美与丑、善与恶，做到具体者能概括之，抽象者能阐述之，深奥者能浅显之，含蓄者能说明之，大大激发了学生的创作意识。

《行道树》教学反思

新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。

古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学习方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以课文《行道树》为例谈谈。

《试教通讯》2001年第9期（中学语文专辑）中登载了《行道树》的课堂实录和评点，它是作为新教材实验区的一堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上，学生进入课文一读完它，“马上就有人举手发言”，他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”，老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，做出了这样的归纳：“文章是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去，还谈什么自主探究的精神呢？

其实这堂课为什么上成这样，我也找到了依据。在同一期中刊登的《〈义务教育课程标准实验教科书〉语文（七年级上册）单元说明——第二单元》一文的“单元编写意图”中有“《行道树》中说：‘神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。’这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。”语文课本此文的导读也有：“奉献是一种牺牲，也是一种快乐”的句子。这样看来，老师和学生是否都无所适从了呢？

通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：

教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风，台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅于将身旁切近实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。

第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”，不就比一个概念性的“奉献者”让学生自主探究思维的范围更大些么？这就是说，如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。

教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透一点看，也就是说教师如果少有人文意识．人文修养教养．人文理念，不能做到知识文化修养上的与时俱进，怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养？因而新世纪的教师，特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓，不是单学科的，而应是多学科的网络化的吸收，更深刻地认识中华文化的丰厚博大，多样性文化的融会贯通，丰富自身的文化积淀和文化内涵，使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感，这样就助于学生树立正确的认识观，价值观。老师内心知识与内心精神的不断丰盈，就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学习过程中的独特体验，就会“润物细无声”地用丰富的人文内涵感染学生的精神领域，自然增长他们的人文素养。就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解．深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。

新的语文教改的车轮才刚刚启动，牵动我们思索的地方还有很多不可获知，要想推动这时代的车轮，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学习方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。

师生真诚对话，让生成更具魅力

《羚羊木雕》教学反思

目前教学中，仍有不少老师强调接受学习，主要表现在课堂教学中，繁琐的提问，学生死记硬背；老师全面灌输，学生被动接受；老师居高临下，维护着“师道尊严”，学生唯命是从。由此师生关系成为一种讲授与听讲，主动与被动的关系，学生很少有自主权，自我意识不强。而新课标强调要构建起民主、平等、和谐的新型师生关系。双方彼此敞开心扉，真诚对话，相互接纳。老师不再是传授知识的权威，而是学生学习的伙伴，是学生学习的促进者，是平等中的“首席”。教师和学生只有建立起这种平等的关系，学生的心灵才能畅通，思维才会活跃，教学生成才更具魅力。

例：我在执教《羚羊木雕》一文时，将学生分组围绕“父母对‘我’的批评是否正确”展开辩论，即“亲情”和“友情”冲突时，你向着哪一方。

在辩论中，突然，反方的一位同学向老师发问：试问老师，假设你的孩子将你已许诺给他的贵重礼物送给好友，你会忍心批评他、伤害他的自尊心，破坏同学间纯真的友情吗？

（这是我备课万万不曾想到的突发问题，显然这位同学重友情，轻亲情，但很机智，无疑将老师视为家长这一角色看待，观察老师的态度，以寻求支持。）

我略加思考后，便这样说：

“我是老师，也是家长，和所有家长一样，不是处理任何问题都是妥当的，也是在不断地提高认识的过程中加以完善的，那么请同学们为老师提些建议，怎样处理才更妥当呢？”

（想不到，这时的学生发言更活跃了，以下几位同学的看法颇令人回味）生①：“礼物不是因为金钱才贵重，而是因为凝结友情才贵重，希望做父母的能认识这

一点。” 生②：“物品失去可以再买回，但自尊心和友情的损害，这是买不到的，所以做父母的也不能不加思考的一味责怪孩子的不是。”生③：“相反父母如能维护孩子友情，不去伤害它，比你送孩子礼物，更能使他欢心，因此父母不怪孩子，就会更好些。“从大部分学生的发言中，我觉察出学生总是站在自己的立场，喜欢给家长挑刺，在处理“亲情”与“友情”关系上，有些偏颇。对此，我便不动声色地引用文中的一句话：“这能全怪我吗？”老师便以家长的身份和学生平等对话，互相探讨。随后，学生便从文中“我”的身上以及结自身的经历，认识到同龄身上的普遍存在的一些缺点，如意气用事，不懂得尊重父母等。在踮量亲情与友情的天平上，学生各有见地，他们与老师真诚的沟通，交流意见和看法，使两者收获颇丰。

本案例的关键点在于，学生对老师的发问，促成了师生互动，在互动中，老师不是力霸课堂，主宰方向，而是以尊重、真诚、探求的态度看待问题、观照学生。因此，学生不再感到压力，而是心驰神往，激情满怀，积极而富有创意地投入到课堂活动，使课堂真正成为学生畅所欲言、灵气飞扬、魅力四射的课堂。教育家叶澜指出，“把课堂还给学生，让课堂充满生命气息。”因此，老师只有摒弃“唯我独尊”的教学观念，多营造些师生平等对话的氛围，才更有利于学生愉快地学习，自由地思维，果敢地发言、交流等，为教学生成增添魅力。

《天上的街市》教学反思

我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力，激发想象力。我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情〔也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”〕。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。为此，我设计了五个环节来体现我的教学思想：

一是发给学生相关材料,让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。

二是重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。

三是通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。

四是注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感,发展语感，加深领悟。

五是设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。

第四篇：人生寓言之白兔和月亮教学反思

《人生寓言之白兔和月亮》教学反思

一、教学设计

教学对象分析

大部分初一的学生对现代文的阅读能力都停留在了解故事情节的感性认识层面，不懂得如何挖掘文章蕴含的深层主旨。因此，本课的学习，教师将着重训练学生的赏析能力；提升学生的理性认识。此外，教师将根据初一学生活泼好动的生理特点，通过设计适合他们年龄的教学形式与教学环节，激发他们的学习热情。

教材分析

《白兔与月亮》是实验教材人教版七年级上册第二单元的一篇自读课文，学生能比较容易地把握故事的主要内容。但另一方面，《白兔与月亮》所蕴含的寓意较为难懂，学生很难做到一步到位，所以科学设计的重点应放在如何使学生最终能水到渠成地体会其寓意。同时，结合寓言这种体裁特点，深入挖掘其所蕴涵的哲理以引导学生树立正确的人生态度。

教学目标

知识目标：

1.了解寓言这种体裁的基本特点。2.词语积累。

3.把握全文大意，提炼中心思想。

能力目标：

1.口头复述主要内容，理清作者的写作脉络，提高阅读分析的能力。2.学会筛选关键词语，初步感知精美的语言。

情感目标：引导学生树立正确的人生态度，学会用平常心态对待生活中获得的各种各样的利益。

教学重点

1.把握全文的情节发展，抓住两次转折的关键。2.把握得月前后白兔的心态变化。

3.引导学生结合个人的人生体验，谈谈从这则寓言中所得到的对自己人生观的一些感悟。

教学方法

1.情景教学法。通过学生进行课本剧的表演，创设情境；帮助学生尽快进入课文的学习。

2.延伸拓展法。联类引申，结合自己的人生体验，学有所用。3.小组讨论法。通过小组成员的相互启发，共同完成问题的探究。

二、教学反思

准确把握学生的兴趣激活点

寓言主要是通过故事的形式讲述一些哲理。虽然学生是第一次正式接触这种体裁，但其实在小学阶段他们已经读过许多寓言。因此在课文导入中，我就从学生接触过的寓言开始引入，充分激发了他们的学习兴趣，自然转入文体介绍。初一学生好动活泼，因此在文章整体感知的环节中，我设计了让学生表演课本剧，虽然准备仓促，但他们的热情被极大地调动，更重要的是深深地感染了作为观众的同学，在看完表演后，整个班学生的学习热情空前高涨。因此我认为，教师必须准确地把握并激活学生学习的兴趣点，才会使教学效果事半功倍。注重对情感、态度、价值观目标的挖掘

情感，态度、价值观是依附于课文载体实现的。它的实现需要老师给予学生足够的思考空间，通过学生自己去体验、去领悟。在这堂课的教学中，我充分关注教学对象的情感体验，并抓住了课文与学生的情感契合点。在学生学完了这篇寓言的寓意后，我设计了问题：你是否有过患得患失的现象？你今天学习了这篇寓言，你的人生观产生什么样的影响或变化？畅所欲言，有同学提到面对成绩时应该有平和心态，有同学开始正确认识与好朋友交往的问题，还有同学提到了独生子女如何面对父母的爱等，这些问题正是青少年普遍遭遇着的烦恼，在这堂语文课中，这些颇有共鸣的困扰竟被意外地迎刃而解了，而且是学生自己感悟出来的。因此，我深深地体会到语文教改中提到的情感、态度和价值观并不是停留在中心思想、主题的归纳上，而应面向生活，走进社会，让学生在语文教学中充分地展现自己的喜怒哀乐。

有效互动，积极评价，营造民主氛围

在这堂课上，我与学生一直处于“对话”的状态，只有在师生的有效互动中，真正的民主课堂才能建立，也只有在民主的氛围中，学生才能无拘无束，畅所欲言。当学生思考“有无得失之患”这道题时，刚开始十分困难，我提出了变换角色的假设，如以“白兔和青草”“天空和月亮”进行启发；当学生联系自身谈得失之患时，我也说了同是独生子女的自己的感受和故事，并积极启发他们，最后还把自己找到的金玉良言送给学生，彼此共同领悟，共同进步！

我还十分注重倾听，然后给予学生积极的反馈。如在品味词句的环节，有些同学在分析时暴露出对部分修辞手法还没掌握，认为“有仿佛就是比喻”之类的情况，我即时给予纠正。每堂课的前五分钟演讲，我总是让学生对演讲者积极评价，帮助学生建立信心；在概括主要内容时，前一个学生介绍罗嗦，但我更关注于她的优点———用了很多课本中的词语，并给予充分的肯定；回顾生字词时，学生们完成得十分出色，我笑说：大家是否已经知道我的正确答案了？怎么那么正确的！

当然，在某些题目的处理上，我认为还有欠完善的地方，值得推敲；在讲课时，感情的投入与感染能力还有待加强，同时，在整个备课过程中，备课组成员的相互启发使得这堂课更为完善生动。

我认为只要坚持“享受语文，感受生活”的教学观念不动摇，终有一天，语文也会成为大多数学生都喜欢的科目。我将为此而继续努力！

第五篇：人生寓言之白兔和月亮

人生寓言之白兔和月亮

○教学目标

①理解寓言的含义。

②正确地把握人生态度，对待人生际遇。③感受优美的语言，学习精美的表达。○教学重点

①理解寓言含义。②学习精美的表达。

一、导入

英国作家肖伯纳说过这样一句话：“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西”。大家讨论一下有没有道理？

很好，看来大家都有自己的观点和看法，今天我们就带着各自的疑问，去看看周国平大哲学家是怎样看待类似的问题的。请大家把书本翻开，《人生寓言》。

首先检查一下预习情况：我们一个接一个的造句好吗？最好是自己造，实在想不出来呢，可以把书本中的句子找出来念给大家听。

慷慨撤销归属心旷神怡 阴晴圆缺举世无双 心痛如割 险象迭生多愁善感天灾人祸突如其来

二、作者介绍

大家对生字新词都预习的不错，那有没有谁能给大家介绍一下我们的作者：周国平。1945年7月生于上海。

1962—1968年就读于北京大学哲学系；

1978年考入中国社会科学院哲学系，先后获硕士、博士学位； 1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。

三、文体知识

作者不知道，我已经大概的介绍了一下了，那选进我们课文的这篇文章是什么文体啊？对，寓言，那什么是寓言？大家能不能告诉我，你们以前有没有学过的寓言故事啊？ 大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗? 寓言它有什么特征啊？就是以散文或韵诗的形式讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。通过寓言故事是不是可以得到一些启示啊? 主题多是惩恶扬善，多充满智慧和哲理。

作家严文井将寓言比作一个魔袋，袋子很小，却能取出比袋子大得多的东西。

一个寓言故事只要你用心去读，就可以读出许多理趣，读出许多智慧。下面请欣赏第一个魔袋《白兔与月亮》，看你能取出哪些东西来呢?

四、默读与复述

听朗读，找出文中你觉得最具有表现力的词语。并简单概括，文章讲了一个什么故事？ 在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她的“审美的慧心”表现在：在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。

诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定。“慷慨的决定”指什么？指“从今以后，月亮归属于你”。

诸神之王宣布了“慷慨的决定”之后，白兔的心情发生了巨大的改变。请你口述她的心情有什么改变，用上文中你认为好的词语。之前，她无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。之后，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”„„反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头„„“闲适心情”呼应前文的哪一句？“绷”换成“充满”是不是更好？

呼应“无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”。不好。“绷”形象地表现了她的紧张不安：“险象迭生”，有“无穷的得失之患”。最终，白兔做出了什么决定？——撤消慷慨的决定

很好，我们说寓言都是很形象的，讲故事的形式，对吗？我们也一起看过了这则寓言了，下面我就给大家4分钟时间，看谁能精彩地复述《白兔与月亮》这个故事，好吗？准备的时候，大家可以自由朗读，并结合你刚才找出来的你觉得具有表现力的词，思考：怎样才能把这个故事复述得引人入胜呢？

我也找了几个，我认为挺有表现力的，同学们复述时候可以参考一下：

爱„„尤爱„„无忧无虑心旷神怡风韵慷慨的决定一扫而光绷着险象迭生盯撤销 复述提示:爱月无忧无虑 赏月心旷神怡 得月患得患失 弃月慧心未灭（表演）

五、寓言理解 寓言像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比袋子还要大得多的东西。寓言又是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言还是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启迪智慧，让思想活跃。如果你想知道魔袋里还有哪些神奇的东西，想感受这座桥梁是何等的奇特，想知道那把钥匙是怎样的巧妙，那么请大家课后回过头，再来感受一下这则寓言，看一下它能给我们什么启示。白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗? 说“必然”，太绝对化。应说“很容易”产生得失之患。如果白兔得到的是一把青草，就不会有这样的“得失之患”。但她得到月亮，就会有。有无得失之患的关键在哪里? 关键在于该不该拥有；不该、不配拥有而拥有，就会生出得失之患。还在于有没有能力保住自己的“得”，怕不怕别人抢去、偷去。白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？

白兔悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣。

寓意：拥有巨大的财富会生出无穷的得失之患。

六、作业布置

说说下面这则寓言的寓意：狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。它于是放下自己的这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了：那一块没捞到，因为本来就没有，那一块也被河水冲走了。