论家庭关系学的系统搭建（推荐5篇）

第一篇：论家庭关系学的系统搭建

很多人都想听我讲我们家里的事情，听我谈感情生活，我知道这是一种类似于“看戏”的心态，她们主要是想知道，用我那颗抽象，批判，综合的科学头脑论述亲情和家庭是什么感觉。并不是只有我才拥有思辨的，唯物但形而上学，大一统的学术心灵，但智者们似乎都不屑于分析生活琐事，他们将心思更多放在那些能治国平天下，涉及宇宙和生存本质的“大学问”上，我却认为家庭比那些学问更重要，它才是真正的基层社会，因为人先天被赋予自由意志，社会对她的后天塑造极为有限 – 现代司法制度的失败足以证明人类多么顽强地排斥外部力量的入侵，人的两面性使她们一方面需要结成“社会”承载自我，另一方面却小心翼翼地保护个人意志和生活不受社会影响，她的“主人格”和判断模式几乎完全来自家庭影响，不管是养育了她的那个“本家”，还是独立后另外组建的“新家”，就家庭生活对人格的影响而论，家庭对她来说就意味着整个“世界”，学校，工作，社会活动都是家庭对其心灵塑造的延续与模拟，她在成年之前 – 尽管思想还不成熟 – 就已具有了有别于世界上另外任意个体的行为模式，社会只能接受这个模式，它的力量不足以瓦解或重塑它，这就是社会学家所说的“性格决定命运”，社会可以毁灭她的精神和肉体，却不能改造其命运，个人命运与民族，国家的整体命运之嫁接和融合事实上只取决于二者中那个更高的意志，通常来说更强的是国家意志，所以由个人模式决定民族命运这种事，还是只有伟人们能够办到吧，他们意识里的“历史”才是可观相的，顺应了天意的，历史简直成了他们个体精神的广延和发展，是的，他们直接创造历史，绝不受整体任性的摆布 – 对

个体而言他个人的任性就成了整体的命运。这正是我想成为的命运，我的家庭曾经“大于”我，如今它从属我，我必须能够支配她，不是凭我世袭的权力（我不相信权力可以被制度‘规定’），而只能是因为，我个人的意志超过家庭的总合，我的精神将它吞并了，正如我的价值体现于“我在上帝之中”，我家庭的全部历史意义亦在乎它在我之中，她无权支配我，无能影响我，而只能以我的判断为道义，听我之言所固其为法律，唯有如此，家庭才被我视作正当的存在，否则它就是“反动”的。家庭会议之功能如同封建法兰西的三级议会，它的使命是推行我的意志，将我给它的授权变作“行动”，而不是为了反对我，因为我的行为，无论它看起来多么不可理解，都不是由家庭议会所授权的，我则有权仅凭一时心情好坏命令它自行解散。那被庸人称作“选举”的体制，只不过是上帝借他们的手和脑宣布我对家庭的统治，我蔑视“少数服从多数”原则，难道上帝不是少数的“一”吗？议会政治如何解释他的全能全在？倘若地球和太阳谁围绕谁运转的问题竟要交给那些粗糙的心灵“投票”决定，难道不是对代表“世界灵魂”的杰出心智的公然冒犯吗？

不适合公开谈论家庭行政的理由，是有可能侵犯他人隐私，但我又考虑到很多典型例子对亲友们有极大的参考价值，所以我只能说得概括，抽象一些，非要举实例也用已为多数人所知的事件，这样当事人一听就知道是在说他自己的问题，而会给其他人以普遍性的印象，那就算最恰当的叙述了。这类叙述还有一个困难，因为圣哲们只在讲法

哲学和道德神学时才顺便涉及一下家庭关系，这是不够的，而且文不对题 – 他们原本想论述的就不是这些，因为它是个很私人，很感性的问题，不能不加区分地硬把它抬高到形而上学的高度，不能在家庭生活的每个方面都给出辩证法的精致论述，即使体系化的心灵也不能总这么机械地处理问题。在单纯论述个人情感时不必须找到一个客观的观察点，我主观上怎么想，怎么感受，就最好怎么表达出来，尤其厘清人与人之间错综复杂的血缘，政治，文化关系时，心灵对原始材料的加工越少越好（但纯粹的无修正素材不可能存在于心灵之中）。比如当我说明“父亲如何培养同女儿的感情”，或“父亲如何让女儿爱他”的大题目，我就必须尽可能回想起来，分辨出我哥哥用粗暴手段教育我时的那个怜悯与疼爱，专制与调教之间的平衡点，才能进一步推断出，怎样把握软硬兼施的力度才能换来女儿对父亲的敬畏，并在时机成熟后激发她心底对父亲的热爱，使之上升至信仰 – 如此便造就了极为罕见之女性的家庭信仰，她再顺其自然地把那种爱推广到她的国家和民族，最终升华至普世之爱。涉及父子，母女间的“人格传递”时（还要专门论述‘传递’的心理学和教育学的机制），就要通过在心中回溯某些行为，体态，语言习惯之形成所遵循的原则，而推断出父母的一些行为表象后面隐藏着，驱动它的是哪些情绪或思维序列（演绎比较法），当然演绎的前提是父子，母女的某一部分肉体和人格有着明显可查的相似特征，它们必定具有同一根源，尤其在两代人天赋相当，成长环境类似的情况下，人格的复制或传递都有规律可循。比如小时候我哥哥为了凸显他作为嫡长子先天优越的“继承占

有”（最高宗法权），总喜欢当着外人对我称呼我们的母亲作“我妈”，根本无视我的合法家庭权利，套用毛主席的句式，“她是我母亲也是你母亲，但归根结底还是我母亲”，这已不符合华夏伦理传统，一般家庭的兄妹在当面谈到母亲时一定会说“咱妈”而不是“我妈”（方言例外，山西人父女间对话竟然也用第一人称的属格称呼对方），其暗示似乎是不想承认我的继承权。但从我十八九岁开始形体，五官，气质，嗓音，体型都与我母亲极为相似，他竟然干脆来个180度的转变，偶尔顺口就将我和母亲混淆也不加纠正（他曾经当着外人的面对我说，‘妈你把床上那件外衣递给我’，一时间忘了母亲早已不在世了，如果他都能把自己亲妈和妹妹搞混，证明我和母亲相似程度之高，尽管我自己还没有深刻体验），宗法哲学的逻辑是，母亲，姐妹，女儿这三种与嫡男有直接血缘关系的女人被视作同位，同格，不同体，因此他将我与母亲混淆亦无顾忌说明他对我继承权的认同。

还需要大把时间探讨母女间的人格传递，以及它象征的宗法意义，主要还是有关继承权的确认与争夺，婚姻同盟的建立规则等等。

第二篇：家庭建设勿忘 搭建“精神家园”

“家庭建设”勿忘 搭建“精神家园”

万吉良 《 中国青年报 》（2015年03月02日 02 版）

“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”，总书记在2015年春节团拜会上的一席话，让人为之振奋。

家是什么？有人把家比作人生的港湾,当你累了困了的时候可以遮风避雨；有人把家比作心灵的归宿,当你遇到烦闷苦恼的时候可以尽情倾诉；有人把家比作幸福的源泉，有家的地方就有幸福向你招手„„

同时，家也是社会的细胞，更是人类文明进步与幸福生活的缩影，所以重视家庭建设，是一个永恒的挂念，只不过习总书记在春节团拜会上，打破惯例首用近1/3的篇幅专门谈及家庭建设，更引起人们的共鸣。

坦白而言，注重家庭建设自古有之。但今人多局限于物质建设——如买房买车、添置家具。向往美好生活本无错，只是有些人却忽略了精神家园的搭建。

其实，家庭建设，除了必不可少的物质基础条件外，更重要的是精神家园的搭建。精神家园的搭建，有两个支点，那就是习总书记说的注重家教、注重家风。如果一个家庭的家教好、家风好，不仅能为家庭增添温馨，而且也会让下一代健康成长。

家是最小国，国是千万家。搭建精神家园，注重家教、注重家风是以德治国的坚强基石。家庭好，能够彰显国家的文明与进步；家教好，践行中国梦后继有人；家风好，社会风气也将崇德向善。

也正因于此，家国情怀难舍难分，成为我们这个伟大民族的重要精神力量。“家和万事兴”，搭建精神家园既关乎家庭和谐建设，也关乎国家兴衰、民族荣辱与社会和谐。

当然，搞好家庭建设，搭建精神家园也是一项宏大的系统工程，只有全国各族人民一起奋斗，既做物质文明的创造者，也当精神文明的传播者，我们社会的每一个家庭才能更加美满幸福。

第三篇：办公自动化系统搭建运行说明

办公自动化系统

项目概述：

数据库连接字符串：

注：红色标识依次为：数据源、用户名、密码。

管理员帐号：admin

密码：admin

普通用户：aaa

密码：aaa

已知存在问题：

1.ChenkStatus类中，用来判断session是否存在，验证是否登陆。但是有的页面无法调用此类，直接写if(Session[“USERID”]!= null&& Session[“USERID”].ToString()!= “")判断可以。

2.项目流程

登陆界面

说明：用户输入帐号密码，点击登陆系统。如果不登陆，将无法访问页面，提示：

普通用户无法使用：用户管理，添加用户，提示：

使用管理员帐号登陆后，可以进入用户管理、添加用户界面，如下：

用户登陆后，可以进行个人资料的修改。但是关键字段无法修改。

用户进入短消息模块：点击短消息，进入短消息页面，可以根据现在登陆的用户名，session

来查询对应的短消息数据库，代码如下：

OracleConnection ocnn = newOracleConnection(OrclHelp.ConnectionString);

protectedvoid Page_Load(object sender, EventArgs e)

{

//CheckStatus cks = new CheckStatus();

//cks.CheckSession();

if(Session[”userID“]!= null&& Session[”userID“].ToString()!= ”“)

{

bind();

}

else

{

Response.Write(”“);

}

}

publicvoid bind()

{

//string sql = ”select U_NAME from SYS_USER where USERID=“ + Session[”USERID“];

//string sql1 = ”select * from SYS_SMS where SMS_USER=“ + sql;

string sql = ”select * from SYS_USER,SYS_SMS where SYS_USER.U_NAME=SYS_SMS.SMS_USERG AND USERID=“ + Session[”USERID“];

OracleDataAdapter oda = newOracleDataAdapter(sql, ocnn);

DataSet ds = newDataSet();

oda.Fill(ds);

GridView1.DataSource = ds;

DataBind();

}

用户进入发送消息页面，输入信息后可以发送消息

消息显示页面，点击消息标题，进入消息列表，然后用datalist显示数据，代码如下

DataNavigateUrlFormatString=”SMSdetail.aspx?id={0}“HeaderText=”标题“

NavigateUrl=”SMSdetail.aspx">

以上代码用来传值，进入消息详细页面。

本来想才用ajax页面无刷新技术，但是遇到问题，数据无法显示，变成空白。尚未解决。欢迎交流学习：传奇脱机挂

第四篇：论家庭教育观

论家庭教育观

【摘要】家庭教育观是家庭教育的基本出发点和成败得关键所在，在现实生活中，许多不正确的家庭教育方式的存在，一方面可能是与家长的家庭教育经验不足有关，但更多的是因为家长没有正确的科学的家庭教育观作为指导，身为父母，并不意味着就自动地会成为良好的家庭教育者。作为父母，唯有树立正确的家庭教育观，才能更好地培养下一代，成为合格的现代父母。

【关键词】家庭教育观科学的家庭教育观我的家庭教育观未来的教育憧憬

【正文】一从理论上讲教育观的问题。

1孩子的教育方法固然重要，为什么看了很多书，听了很多场报告，回去教育孩子成效并不显著，就是因为家庭教育，我们家长主要解决的是观念，解决的是理念，解决的是思想，也就是说我们家长用什么样的观念来教育孩子，我可以这样说，决定了你孩子的一生。中国的家长就是让孩子打高分，考重点，但是就是这种观念培养出来的孩子将来的社会价值体现的很有限，因为他不可能具备具有社会功能的能力。2人格，健全人格的教育是家庭教育最核心的内容。第二个，每一个做父母的人，因为我们的下一代人需要我们的引领，往哪儿引领，给孩子一个完整的人生。每一个人都要思考一个问题，你给没给孩子完整的人生。这是我们当前科学的家庭教育观的一场重要的课题。

二我们重视过程还是重视结果。

1中国的家长重视结果。分打高了，最好的小学、初中、高中、名牌大学，你要考研、考博才好的，要的就是这种。现在家长要这个果，不惜一切代价，经常我听到家长跟我说，李老师，我的孩子该好的不好，不该好的都好，什么好，对人有礼貌，爱劳动这些，家长认为都没有必要。什么没好，成绩没好。我们的孩子生下来，进幼儿园开始，外国人说，中国的孩子就是一种摧残。我的高中生活是在地狱般的日子里度过的，我们实行的无缝隙制的管理，不断的压榨我们的身心，也许我的成绩是很好，但是我没有真正的快乐，也许我符合了父母的期望，但是我没有完成自己的梦想，这也是传统教育观念坑害的。2我们中国的家长往往有中国封建意识，孔子那个思想，从子子辈辈，孙孙子子，等级观念的影响，我们的家长就是我是你爸我是你妈，我说了就算，这种家长的作风对中国孩子的培养，对他事业的开拓，心灵的成长有极大的危害。但是中国现在家庭教育管孩子，主要靠家长的严，比如大学生选专业你说不好使，我说了算，我来给你选专业。这些年还好一些。这些不平等的现象中国多一些。现在的孩子需要魅力的感染，每个家长都要树立强有力的魅力，不断的变化就有魅力，你成天就是一个形象，我是你妈我是你爸，永远没魅力，你就像个大明信片一样，天天挂在你家，一个形象，他看够了，家长要学会不断变化自己的角色。而孩子们最愿意接受的是家长的魅力。当然这种魅力也需要另外一种思想，也就是说你要和孩子同步成长。

三树立科学的家庭教育观。

1坚持一定的原则。

过早的让孩子学习识字现在家长每天在接小孩的时候往往会问小孩三个问题[1]宝宝今天在幼儿园吃的什么啊?吃饱了吗?[2]宝贝今天在幼儿园有没有同学欺负你啊?如果明天他再打你,你就打他.[3]乖乖今天在幼儿园学了些什么啊?上课要认真听啊!孩子在小的时候应该是没有任何负担的.应该多让她玩,也就是多和她做游戏.这样就可以在游戏中学习,让学习成为游戏。

2给家长的三条建议。

（1）树立正确科学的家庭教育观.现在的家长是想烦一时还是想烦一世呢?一时的烦心还是一辈子的烦恼呢?0-6岁是小孩的黄金教育期也是小孩对父母的最信任最崇拜的时期.而很多家长却在这个时期忙于工作奔波,没有时间陪孩子,或者在陪孩子的时候又没有足够的耐心.等以后你有了足够的物质基础和时间后孩子的黄金教育期已经过了。

（2）适当的奖励孩子当然要以精神奖励为主再配以一定的物质奖励,要坚持原则,就事论事只对孩子做对的某一件事一个方面来表扬她和赞美她.不要全盘表扬要始终给孩子一个上升的空间.小孩子是很喜欢大人赞美的.所以大人要学会给小孩惊喜感.有了惊喜小孩会记住,原来自己做的这件事情大人这么高兴.她就会经常做好事.就会有满足感。

（3）理智的惩罚孩子孩子做错了事情怎么办？首先要有一个冷静清醒的头脑，分析孩子犯错的原因，注意方法把握分寸．因为惩罚不是目的而是一种方法．不能过重也不能无作为．要让孩子知道

她做错了，错在那里，后果是什么．为什么要批评她．下面有三个小方法１不让孩子得到她最喜欢的东西２不让孩子做她最喜欢做的事３让孩子做她最不喜欢做的事情。在现实生活中会有许许多多的问题出现，也会有许许多多的好办法好点子．作为一个孩子的父亲在很多方面我都不懂．希望有这么一个平台大家好交流！也希望大家能把自己的教育经验传授给我!

四对家庭教育的憧憬。

家庭是孩子的早期学校，父母是孩子的第一任教师。家长应具备的理念：即为社会育人。家长应具备的素质：循循善诱，以身示范。家庭教育的基本内容：德育方面，重点培养孩子的道德行为和良好的习惯的养成；智育方面，提高孩子的文化素养，培养孩子的特殊兴趣爱好。体育方面：培养孩子的生活技能，养成良好的体育卫生习惯。

家庭教育应遵循的原则：1关心子女，不顺其自然；2诚恳严肃不过分溺爱；3体贴关怀不粗暴简单；4公平合理不歧视偏爱；5统一要求不各行其令；6端庄正派以身作则；7和谐相处不互相欺凌；8从小从严，防微杜渐；9家庭教育要规律化、制度化；10耐心说服启发诱导。

【参考文献】1]高玉祥．个性心理学，第317-318页[2]陈鹤琴．家庭教育．华东师范大学出版社，2005年9月[3]李国霖．提升家校合作的主体性．中国家庭教育，2004年1月P37[4]上海市家庭教育指导工作大纲（试行），2000年2月21日[5]李洪曾．关于家庭教

育指导的模．中国家庭教育，2003年4月P38[6]曹亚中．学习型家庭创建和推进．百家出版社，2003年出版[7]赵忠心．开创家庭教育指导工作的新局面．中国家庭教育，2004年1

第五篇：《培根随笔》——论家庭

《培根随笔》——论家庭

家庭是每个人都有的，儿女、父母、爷奶、公婆。大舅二舅二叔三叔大伯二伯表哥（灰太狼的亲戚），这就是家。有人说，儿女会让父母减少对于死亡的恐惧，也会让自己的不幸更苦。虽然动物也能传宗接代，但却不能像人那样拥有财富和自己的事业，它们只能是繁衍后代，但人不但能繁衍后代，而且还能让后代继承自己的事业。

作为父母，不能过度偏爱自己的孩子。有一个规律，如果是有姐妹的，两个、三个……父母就会偏爱最小的和最大的，居中不受偏爱的那个往往是最出色的。因为过度偏爱孩子会让他们形成一种依赖，而失去了独立的机会，不受偏爱的恰好就有独立的机会。一个成年人绝对不应该在自己孩子之间挑逗战争，否则会让这一对兄弟/姐妹反目成仇，直到成年后依然不和，这就麻烦了。

一个人的性格是在幼年时期就培养出来的，如果在这个时间总是满足孩子的要求的话，孩子长大以后，有了思考能力后，就很难改正了，而且要求也会越来越大，大到连自己的经济都支付不起的地步。就像老虎一样，在印痕期看到了什么，就认为什么是朋友，如果是人，就会和人成为朋友。人也是一样，在小时候不要满足太多，长大后会思考这件东西有没有用，该不该买……

儿女在家庭中占很重要的地位，他们是自己家族的接班人，所以一定要培养好，不然这个家族就算完了，这其中有很多的连锁反应。儿女败坏了，以后找不到合适的对象，就无法繁衍后代，这不算完了算什么？如果只是想继承这个家族，那么随便找一个生了男孩就行；如果想过得好一点，那么就要找好对象，生男孩。这是最普遍的两种情况。

在子女小时候，就应当考虑他们将来的职业并加以培养，看看他们有没有什么特长，如果没有就应该培育特长，但有一点要注意的是，孩子现在喜欢的并不代表他们将来就要做什么，不要盲目地培养。这样不但培养不出栋梁之材，还反而会自得其反，这一点是要注意的。

子女中得不到财产继承权的，常常会通过奋斗获得良好发展，坐享其成者，就很难创造自己的一番事业了。