试述三线精神的核心内容与现实意义

第一篇：试述三线精神的核心内容与现实意义

试述三线精神的核心内容与现实意义——以攀枝花钢铁基地建设史为中心的作者：王蕾

发布时间：2013/10/19

来源：国史网

字体：（20世纪60年代中期，在建设三线过程中逐步形成了三线精神。三线建设在中国社会主义经济建设和国防建为三线建设者们在实践过程中长期形成的共同信念、价值标准和行为规范，对其内涵与外延的探讨是三线建设研一、三线精神的形成和发展

一般来说，三线建设是指从上世纪60年代中期开始到70年代中期，以战备为目的、以国防经济建设为中心本建设。三线建设取得了相当成果。到1980年底，国家在三线地区建成了868个企业和研究机构，生产能力约值231亿元，大大改变了国防工业的布局陈东林：《三线建设：备战时期的西部开发》，中共中央党校出版社程中，三线精神逐渐产生、形成，并在三线建设调整后得到延拓。三线精神的形成发展大致有以下三个历史阶段和初步形成的时期。1964年，三线建设战略开始实施。1964~1966年是中国三线建设大规模进行的初始阶段。如基地就是1964年10月，中共中央批准建设，从此进入紧张的大建设时期的。1966~1969年，由于“文化大革命坏，有一个短暂的停滞时期。三线基础建设领域的总投资额有所减少，一些工程一度处于停工、半停工状态。三是捍卫国家的国防安全。1969~1978年是三线精神塑造与传播的时期。1969年，珍宝岛冲突发生，中苏关系恶化胁来自苏联。在严峻的国际国内情势下，毛泽东更加重视三线建设。从1970开始三线建设全面恢复和全面铺开重点保证、抓紧抢修。中央军委和国务院决定对三线建设的重点基地实行军管。到1979年进入收尾阶段。为了国三线建设的速度加快，在此期间，涌现了许多的英雄人物。雾化提钒技术的创始者江跃华便是攀枝花钢铁厂建是在鞍钢抽调人员支援攀钢的时候，毅然报名去攀枝花的。他的妻子追忆：“老江这个人，工作就是一切。”雾功，摘取了全国科技进步奖。1978年至今是三线精神的延拓时期。1978年十一届三中全会召开，党和国家的工上来。党中央对总体国际形势的判断也发生了重大变化，认为争取一个较长时期的国际和平环境是有可能的。1出了对三线建设进行调整改造的战略决策。三线建设虽然结束了，但三线精神在新的历史时期获得了新的时代内攀枝花等许多三线建设时期建成的大型企业，时隔两年，1993年4月，他在题词中说：“让三线建设者的历史功光大。”1999年，中共中央作出西部大开发的决策以后，三线企业在西部大开发战略通过各种方式的改组变革，设中的大型机械制造和军工企业为发展新兴产业提供了强有力的技术支撑。三线精神在西部大开发的背景中与时二、三线精神的核心内容

（一）奉献精神

奉献精神的题中之意是艰苦奋斗。艰苦奋斗是指人们在改造客观世界的实践中，为达到预期目标坚忍不拔、建设布局的企业，根据毛泽东的思想，要使三线建设的企业适应现代战争的需要，就要远离大中城市、分散布点这些工厂和科研单位也打不烂、炸不垮，能继续坚持生产和科研、支援前线。战备和保密的需要，使得当时的三建设在远离城市的地方，尤其是分布在中部和西南部广大山区，有的甚至是不通水电的不毛之地。在艰难生存和了特别能吃苦、特别能战斗的艰苦奋斗精神。

在上世纪70年代末三线建设进入调整期后，在新的历史环境中，艰苦奋斗的精神仍未过时。为响应党中央瞬息万变的市场。为了生存和发展，许多三线企业克服自身不足，依靠“军转民”、深化内部改革等一系列措施赢得持续发展，体现出的仍然是艰苦奋斗的顽强拼搏精神。许多企业生产洗衣机、电视机、自行车、电风扇、摩型成功的例子，如1986年10月，攀枝花钢铁厂成立攀钢经济技术协作办公室。1988年8月，与昆明市冶金工业业公司、昆明市轧钢厂、昆明市焊管厂、昆明市无缝钢管厂合同。承包经营至1995年底，攀钢首次跨省对外承《攀钢志（1964~1985）》，科技出版社1994年版，第168~169页。

（二）协作精神

协作精神是以大局意识为基础的。三线建设是新中国成立后一项重要的国家建设战略，建设规模大、持续时安全的大局来考虑的。因此，三线精神的核心内容之一是在党的领导下，各行各业行动一致进行大协作的团结精一，集中力量办大事的特点，从宏观上把握和指导三线建设。这种宏观把握和指导是以中央与地方机构配合、各间的配合为条件的。由于大协作的团结精神，从1964年8月中央书记处会议决定集中人力、物力、财力建设三的行动加快，取得了显著的成就。一是投资力度大。中央集中财力向三线地区投资，为三线建设调运了大批物资设的投资，毛泽东指示，今后新建项目大多要摆在西部地区，现在就要搞勘探设计，不要耽误时间。对沿海地区要批，以便把钱大部用到三线建设上去。从1965年起，一些沿海工业企业向西部地区搬迁，当年新建项目也大员集中。原攀枝花市委书记、三线建设的亲历者秦万祥同志赋诗深情回忆攀枝花钢铁厂初建时的大协作精神：“燃。机器轰鸣震天响，千军万马战犹酣。”引自秦万祥同志在中国社科院国情调研三线建设座谈会上的谈话，2攀枝花钢铁厂建厂伊始便面临着运输问题，铁路尚未修通、公路路况很差、厂址定在高山深谷中。攀钢主要的。当时交通部从北京、河北、河南、山东、安徽等省市抽调了1500多辆汽车、几千名驾驶员，同四川、云南线”，将数十万吨的建设物资及时运到工地，保证了攀钢一号高炉按时出铁。攀枝花钢铁（集团）公司：《攀钢社1994年版，第109~112页。由于钢铁厂运输量加大，为了方便运输，还专门修建了成昆铁路。1970年7月，地形被称为“地质博物馆”，工程量大，技术难度高，施工条件险，是三线建设交通工程的代表成就，攀枝花钢通物资。

（三）创业精神

在三线建设中，创业精神主要体现在自力更生。三线企业是在西方强权对新中国进行政治封锁、经济禁运和其目的是为了深入开发西部资源、改变我国工业不均衡的布局，因此必须依靠自力更生的钻研精神。为了克服困竞争力，需要打牢物质技术基础，不断积累自身经验。文化精神的内涵也在此过程中不断升华。正是精神力量的成重大建设任务，甚至赶超世界先进水平。

攀枝花钢铁厂的厂房建设就是一例。按照通常的设计理念，建一个150万吨的钢铁厂，起码要5平方公里的平坦的地方也没有。技术人员发挥自力更生的钻研精神，精心设计，巧妙安排。他们在25平方公里的弄弄坪5亿立方米岩石，修建了8座跨越金沙江等江河的大型拱桥，并采用台阶式布置，螺旋式地把一个大型钢铁厂铁建设史上也是无先例的，被称为“象牙微雕城”高扬文：《攀枝花：三线建设中的一朵奇葩》，《党史文汇》

攀枝花钢铁厂完全依靠中国自己的力量设计、自制设备、自己开发工艺的新技术雾化提钒也是一例。攀枝花能炼钢，不能提取钒，钒只能进入钢渣中被废弃掉。攀钢的技术人员从投产开始，就自力更生的积极探索钒渣处利用成为可能。在艰难的工作条件下，攀钢的技术人员利用废旧材料自制雾化器，出铁槽、漏斗等简易装置，于试验炉，处理能力为60吨/小时，钒渣分离采用人工扒渣，生产出V2O5品位达到20%钒渣30多吨，标志着炼钢的钒渣。1971年11月2#雾化提钒试验炉在炼钢厂建成，处理能力达到了180吨/小时。当时，国家急需钒渣，法从外部获得更先进的技术。攀钢人在科技人员江耀华的带领下，殚思竭虑，反复试验，进行大规模的技术改造钒炉的改造，雾化提钒炉基本定型，各项技术指标明显优化，雾化能力达到208吨/小时，钒氧化率781%，吹为进一步的雾化提钒设计和建设奠定了基础。从1974年开始，攀钢钒渣生产工艺纳入国家计划，当年生产钒渣建雾化提钒炉2座，年设计生产钒渣75万吨。攀钢的雾化提钒工艺得到正式认可，标志着攀钢具有了自主开新2号雾化提钒炉建成投产，1979年攀钢生产钒渣31326吨，雾化提钒技术使中国由钒资源的进口国一跃成为公司：《攀钢志（1964~1985）》，科技出版社1994年版，第93~97页。据攀枝花市经济体制改革办公室李福君着攀钢的不断发展，资源的循环利用，改变粗放经营的状况成为企业提高自主创新能力的新方向。攀钢被列为国钒钛园区三家企业（园区）被列为省循环经济试点。引自李福君同志在中国社科院国情调研三线建设座谈会上的攀枝花。

（四）创新精神

微观企业管理需要科学的创新，宏观决策也需要科学的创新。三线建设既有备战原因，也有改变我国经济布在许多问题上没有经验，代表了党在对社会主义建设道路的探索。有学者研究指出，在三线建设的酝酿阶段，毛设的布局问题，以及国家经济的长远、全面发展。陈立旭：《毛泽东与我国的三线建设——纪念毛泽东诞辰11期。因此，决策的科学精神成为三线精神的内涵之一。事实上，三线建设的决策总是根据中央和地方各方面实际在对西部建设问题有所关心的1956年，毛泽东就充分重视调查研究在决策中的重要性，有老同志回忆：“在听疲劳。有次听完汇报，他带着疲乏的神情，说他现在每天是‘床上地下、地下床上’，起床就听汇报。穿插着处情况确实是这样。”薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》上卷，中共中央党校出版社1991年版，第469页考虑的基础上逐步形成了一些见解。1964年，毛泽东认为，只要帝国主义存在，就有战争危险，要准备帝国主没有后方不行。现在沿海搞那么大，打起仗来是不行的，必须把三线的重工业特别是钢铁工业搞起来，这样，军

攀枝花钢铁厂的选址问题体现了三线建设中集体决策的科学精神。建设的选址，考虑的重点是根据当地的地钢的选址是中央最高领导集体决策的结果，是建立在调查研究的基础上的。攀枝花弄弄坪、西昌牛郎坝、乐山九中央。奉周恩来总理之命，国务院副总理李富春、薄一波于1964年10月25日至11月2日率领中央各部委和川明出发，乘汽车奔波300余公里，横渡金沙江，沿线实地考察。两位副总理回到北京向毛泽东主席呈送了书面报自然、资源、规划等情况，认为攀枝花煤、铁、水、林俱全，各种辅助原料齐备，且地处内陆腹心，境内崇山峻立战略后方工业基地的理想场所。其中弄弄坪的条件最好，宜于首先建设。1965年3月4日，毛泽东主席在审阅总指挥徐驰所送的《加强攀枝花工业区建设的报告》后批示：“此件很好”。1965年5月，经原冶金部批准，渡司（西昌钢铁公司）移交渡口管理，并由西昌迁址弄弄坪。

事实证明，作为资源导向型的大型企业，攀枝花钢铁厂的选址近矿、近煤、近水、近林，当时三线依托攀西科学的决策。这正符合毛泽东三线建设要“大分散、小集中”的思想。

三、三线精神的时代意义

三线建设在中华人民共和国历史上是一个规模空前的重大经济建设战略。由于鲜明的特定时代特点，上世纪褒贬不一，从宏观决策和微观效益方面都有很多专门论述如李彩华、姜大云：《我国大三线建设的历史经验及教会科学版）》，2005年第4期；宋宜昌：《三线建设的回顾与反思》，《战略与管理》1996年第3期；李曙新辨析》，《中国经济史研究》1999年第4期，等等。应该指出，三线建设建立在当时历史条件的基础上，是新线精神是推动三线建设向前发展的精神动力，因为内涵的普遍性，并未过时，并在西部大开发中与时俱进，不断刻而丰富的时代意义。

首先，以爱国主义为根基。爱国主义是三线精神的根基。三线建设是以新中国的国家安全为目标的，因三线国主义成为三线精神建构的内在诉求。三线精神的爱国主义根基第一是体现在保卫民族独立、国家安全上。三线果实的历史情境中开始的，对于普通的三线建设者，三线建设是与国家联系在一起的，三线精神则与这种爱国情当时冶金部钢铁司炼铁处处长周传典撰文回忆：“我感到，我们攀枝花钒钛铁矿冶炼试验组已经成为决定民族命仗，只有倾全国之力，孤注一掷了！”《周传典文集》第3卷，冶金工业出版社2001年版，第575~577页。

三线精神的爱国主义还表现在对国家繁荣富强、人民共同富裕的不懈追求上。1966年，毛泽东将“三五”计荒、为人民”《建国以来毛泽东文稿》第12册，中央文献出版社1998年版，第20页。由于历史的原因，60成功的经济调整，但国民经济的实力仍然较弱，工业布局存在着东重西轻的严重不合理局面。毛泽东忧心忡忡，衡工业发展的布局，内地工业必须大力发展”、“新的工业应当摆在内地，使工业布局逐步平衡，并且利于备战著作选读》下卷，人民出版社1986年版，第723~724页。1984年11月，在国内外形势发生变化的情况下，邓小术力量雄厚，要充分利用起来，加入到整个国家建设中去，大力发展民用生产。这样做，有百利而无一害。”《社1993年版，第99页。从这个意义上来说，三线精神可以说是中国人民百年来摆脱落后状况，追求国家繁荣、其次，以社会主义为导向。社会主义制度是三线精神的导向。在当时计划经济和对外封闭的条件下，三线建能力向西部地区的一次大规模的传播，东部先进的工业技术和管理经验向西部地区扩散。有学者指出，除了备战以外，还有第三个原因，即在资金极为有限的情况下，投资工业比投资农业更符合国家的根本利益。陈东林：《代中国史研究》1997年第2期。如此浩大的工程，必须依靠集中力量办大事的社会主义制度。在社会主义制度下地区，政府必然要承担起工业化初始生产性投资的主体作用，而不能仅仅依靠市场利益导向的投资。西部地区工短期内集中大量的社会资源向三线地区大幅度倾斜，共同建设三线。正是依靠社会主义制度集中力量办大事的优力、财力上提供了强有力的保障。同时，三线建设中的重点工程被置于着力打造的领跑者的地位。如周恩来期望的带动者：“要把攀枝花作为一个中心，其他很多相应的东西都要搞起来。不单是一个攀枝花的问题，要通过攀来：《关于第三个五年计划的若干问题》，《党的文献》1996年第3期。

再次，以党的领导为灵魂。党的领导是三线精神的灵魂。正如有学者指出的，在社会主义建设的探索过程中人，认真实行马克思列宁主义同中国实际的“第二次结合”，总结中外的历史经验，摸索建设和发展的规律，概要原则李捷：《中国共产党与两大历史任务》，《中共党史研究》2011年第7期。中国共产党是三线建设的核主义为理论基础，其形成和延拓离不开党的领导、推动和协调。可以说，党的坚强组织和积极领导是三线精神的代会，以后在基层党建中成果丰硕，多次受到表彰。攀枝花钢铁（集团）公司：《攀钢志（1964~1985）》，科正是来自于中国共产党人无私无畏的精神力量，提升了三线精神的吸引力和竞争力。在三线建设中，基层党组织里最艰苦，哪里最危险，哪里就有共产党员。三线精神具备良好的外延性，体现了党的光荣革命传统，代表了马在当今时代仍有其生命力。这是由马克思主义在中国主流意识形态中的指导地位所决定的。

结语

三线精神在三线建设的实践中形成，又反过来推动三线建设和西部大开发的实践不断向前发展。从国史研究拓的历史体现了国史的主线探索中国社会主义的发展道路，争取早日实现中国的工业化和现代化，维护中国的国中既相互区别又相互联系的三条主线，共同影响和左右着国史的发展。参见朱佳木：《论中华人民共和国史研究年第1期。三线精神的立基之本是爱国主义，导向是社会主义制度，源头活水是党的坚强领导，因此具有深厚国建设史的一部分。正如党的十七届六中全会公报所指出，中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化国先进文化的积极倡导者和发展者。在任何时代，一个国家经济社会的可持续发展，都应倍加珍视历史积淀形成和阐释三线精神的核心内容及其时代意义，宣传和弘扬其积极精神，对今天我国的社会主义现代化建设中可能产各行各业的劳动者在全面建设小康社会、推动中国特色社会主义事业发展的道路上树立正确的价值取向，践行社期的重要指导意义。

第二篇：五四精神的核心内容

五四精神的核心内容：

为“爱国、进步、民主、科学”。

概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。

遵义会议的意义：

1935年1月15日至17日，党中央在遵义召开了政治局圹大会议。遵义会议结束了王明“左”倾冒险注意在中共中央的统治，确立了以毛泽东为代表的新的中央的正确领导。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁注意基本原理解决自己的路线、方针政策的会议。它在极端危险的时刻，挽救了党和红军。是汇总国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国共产党从幼年达到成熟。

长征精神的主要内涵是乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”；其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。

第三篇：五四精神及其现实意义

五四精神及其现实意义

五四精神是爱国主义的体现，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，时代中国需要的“五四”精神，爱国精神是前提，进步精神是表现，科学精神是基础，民主精神是核心。

作为青年人，要为历史负起责任来，要为广大的人民来找出路。“为民族立生命，为万世开太平”。

五四精神对青年发展的启示

青年始终是社会中最积极、最活跃、最有生气的一部分力量。在改革开放中成长起来的当代青年，不仅要铭记五四那段厚重的历史，更要自觉地传承和弘扬五四精神，努力实现五四先驱者留给我们而至今尚未完成的伟大事业，创造一个崭新的时代。

当代青年要传承五四精神，就要自觉地担当起社会历史责任。当代青年要传承五四精神，就要勇于解放思想。

但是，思想解放是一个动态的过程，而不是一劳永逸的，广大青年必须不断地自觉地解放思想，并推动其他社会群体的思想解放，以真正完成当代青年的使命

当代青年要传承五四精神，就要保持开放心态。当代青年能够积极吸收世界文明的优秀成果，能够认可和接受世界性的规则，但还需要更进一步，不仅能用新的眼光认识世界，而且还能够广纳博览、会

通创新。

当代青年要传承五四精神，就要发扬创新进取精神。

当前，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，对我们来说有不少过去没有遇到过或者没有完全遇到过的新挑战新考验，需要以开拓创新的精神去探索和解决问题。当代青年一定要树立创新意识，发扬创新精神，为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标而不懈努力。

第四篇：试述护理道德监督有何现实意义

试述护理道德监督有何现实意义

【摘要】：我国经济社会的不断进步,人们对于医疗水平有了较高的要求,这就导致社会的医患关系的矛盾不断地加深,对于出现的医患矛盾我们通过分析可以得出导致这一原因很多,除了患者家属的复杂心情之外,与当前的医疗护理人员的职业道德有很大的关联,现在由于我国的医疗水平还不平均,导致人们都趋向于医疗水平好的医疗机构就诊,这样就会不自觉的形成给医疗服务者“送红包、走后门”的现象出现,面对此种情况我们就要加大护理人员的职业道德,形成良好的职业道德规范。本文围绕护理道德监督进行了分析。一．护理监督的内容，具有协调性和进取性两个方面：

所谓协调性，就是通过行为规范的要求，协调各方面的关系，即协调护理人员与患者、协调护理人员与其他医务人员之间的关系，协调护理人员、医疗卫生事业与整个社会关系，使这些错综复杂的关系围绕一个轴心促进患者健康的恢复，实现救死扶伤、防病治病的目标。

所谓进取性，是指道德规范的要求，总是高于一般人的思想和行为要求。社会主义护理道德规范，是社会主义道德原则在护理人员职业生活中的具体体现，它要求护理人员具有崇高的理想，追求更高的道德境界，在自己的护理实践中，一言一行都力求有利于患者的康复，为救死扶伤，实行社会主义人道主义而献身。二．护理道德的特殊性

深入社会，涉及面广，卫生服务使医护人员深入到社会基层，直接面向社区人民群众。每一户、每个人都是自己的服务对象，老弱病残、妇女儿童都是自己护理关照的重点，健康教育、卫生防疫、妇幼保健、康复治疗、家庭病床、紧急救助等多方面的工作，均与护士直接相关。护理极强的社会性使之具有重要的社会道德价值，同时也要求护士具备与深入社会、广泛接触社会的方方面面这一工作特点相适应的良好道德素质和职业道德风貌。

关系多样，相对稳定，成员扮演着多种社会角色，有着不同的社会分工和社会地位。由于成员年龄段不同、健康状况不同，其健康需求多种多样。开展护理要争取当地各个部门的支持与合作，直至取得每个家庭的支持和配合；护士还是联系病人与上级医疗机构的纽带和桥梁。上述情况决定了护理人际关系的多样性。加之，这种多样性的人际关系又是长期、稳定的，不是一次应酬、一度调节所能奏效的，而是需要长期、反复的调节和处理。面对此类多种多样又相对稳定的人际关系，视病人为亲人，热心服务，任劳任怨，持之以恒就显得格外重要。例如，在长期的护理中，护士可能对服务的家庭知根知底，稍不留意，就可能表露出对病人的看法，泄露病人个人的隐私，使自己处于被动的地位，甚至影响社区护理的开展。

一专多能，综合服务 社区护理首先要求护理人员成为“全科护士”。资料显示，全世界所有病人中只有6%能住院治疗，其余94%的病人均属社区卫生服务的对象。如慢性病无需住院者、骨折恢复期功能锻炼者、化疗给药者、作动态观察的心脑血管病病人等，都需要接受社区护理服务，不具备全科护士的素质就难以胜任上述工作。社区护理还必须是一专多能的综合性服务。既能对重点人员进行身心整体护理，又能在伤病现场进行初步急救；既能指导病人进行恢复期康复锻炼，又能开展健康教育和卫生科普知识宣传；既能开展社区卫生防疫，又能熟悉药品、器材的购买和使用。这就使社区护士常常处于两难境地：一方面要千方百计为社区卫生服务多做贡献，另一方面又必须时刻思考自己是否具备从事某项具体工作的资格与能力。

简洁高效，规范具体 整个社区护理要求因地制宜，简洁高效，但每项护理工作都有着严格、具体的操作规范。面对现实矛盾就必须做到不仅知其然，而且要知其所以然；不仅遵守规范，而且要活用规范。否则就难以将科学精神和简洁高效统一起来，失去了社区护理应有的特色和意义。例如，在社区护理实践中，消毒灭菌的要求是不可变通的，但所用器具却是可以变通的；输液质量是不可变通的，但输液条件却是可以创造的。

强调慎独，自觉选择 社区护理工作的管理层次少，监督作用弱，而且社区护理人员经常处于独挡一面、单独执行任务的状况。许多工作从准备到操作，从实施到评价，都靠自己去把握。在这种情况下，如何坚持较高的职业道德标准，选择高尚的道德追求；如何在无人监督的情况下，一丝不苟，做到“慎独”；如何面对千差万别的服务对象，做到一视同仁；如何在繁琐、具体、紧张的工作中保持冷静和耐心，这都有赖于自觉的道德选择、高尚的道德情操和很强的道德实践能力。

三、护理道德监督的意义

由于护理的内容和特点，决定了护理工作的平凡、锁碎、繁重，因此护理人员必须具备认真负责、不辞辛苦、不厌其烦、不怕脏累的工作作风，而要做到这些全凭护士的道德观念和责任感。（1）执行医嘱中的作用。医嘱是对住院病人进行治疗、检查、护理、饮食的重要依据，护士完成医嘱的情况能直接决定疗效。（2）观察病情时的作用。观察病情是基础护理的重要内容之一。只有做到细致、准确、及时、完全才能掌握病情的动态信息，为治疗和护理计划的制定提供可靠的依据。（3）在精神护理和生活护理时的作用：精神护理的基础是对病人的心理、思想情况的真实了解和对病人性格、情绪、态度的仔细观察。

第五篇：八一精神的现实意义

八一精神的现实意义

摘要: 南昌八一起义已经过去了。在现今社会中，我们之所以还要牢记历史，是因为我们可以从历史中获得经验，汲取前人聪明才智。只有不断更新，才能够更好地为中国社会发展做出更大贡献。八一精神所洋溢出来的拼搏、创新思想，时刻在暗示着我们，必须抓住八一精神的本质，揭示其在当今经济发展以及社会文明中的重要作用，并且不断创新和总结其先进性。这样，内涵丰富的八一精神，必定成为社会主义精神文明建设和经济建设强大的思想武器。

关键词:八一精神,现实意义,发展

一.八一精神为打造精细红色旅游做出了杰出贡献

红色文化作为植根于中华民族沃土的先进文化，是中国共产党人政治理想、爱国情怀、价值观念和道德诉求的集中体现。一座城市的文化软实力无疑是一座城市独特的文化品质、价值观念、城市精神等要素所形成的凝聚力、辐射力和感召力。南昌作为军旗升起的地方”，在这片红土地上培育的红色文化不仅传承了中华文化精髓，而且充实、丰富了民族精神。它是马克思主义中国化的基本前提和实质内容，显示着强大的生命力和和无限魅力

以八一精神为核心的南昌红色文化承载了我党我军波澜壮阔的革命史、艰苦卓绝的斗争史和可歌可泣的英雄史，体现了中华民族的精神品质和我们党的优良传统作风，是一笔极为宝贵的精神财富，是建设和发展中国特色社会主义的强大精神支柱。八一精神是中国共产党在探索独立领导武装斗争和创建革命军队的过程中铸就的红色精神，是党在革命战争年代培育的红色精神链条上不可或缺的一环，它上承中华民族优秀文化传统和美德，下启井冈山精神、长征精神和延安精神等红色精神，伟大的民族精神得到传承、锤炼和升华，成为南昌精神文明和物质文明建设的宝贵财富和政治优势。

二.八一精神与军魂铸造

毛泽东的最重要论断，就明确而精辟地确立了人民军队“党指挥枪”的原则，从而基本上完成了我军军魂的铸造。“党指挥枪”由此成为人民军队的不朽军魂。建国以来，“党指挥枪”的军魂原则和传统一直得到了很好的传承和贯彻。1975年1月邓小平在军委扩大会上郑重提出：“我们的军队是党指挥枪，不是枪指挥党。”江泽民在2002年党的十六大政治报告中强调说：“党对军队的绝对领导是我军永远不变的军魂，要毫不动摇地坚持党领导人民军队的根本原则和制度。”胡锦涛总书记在2004年9月军委扩大会议上也强调指出：“坚持党对军队的绝对领导，是我军建设和发展的首要问题。”“建设一支听党指挥、服务人民、英勇善战的革命军队，是革命的依托、民族的希望。”“听党指挥”、“党指挥枪”一直是人民军队的军魂和传统，至今相传不变。80年过去，弹指一挥间。80 年来，中国人民解放军在中国共产党的领导下，经历了艰苦曲折的战争考验，从红军———八路军、新四军———解放军，走过了波澜壮阔的辉煌历程，已经成长为一支拥有现代化装备的强大的人民军队，成为保卫中国社会主义现代化建设和国家安全的中流砥柱，成队现代化建设思想的沐浴下，在“党指挥枪”的为维护世界和平的重要武装力量。在中共几代领导人关于人民军队建设和军军魂原则指引下，中国人民解放军将以人民军队“靠得住、打得赢、不变质”的本色和雄姿，屹立在世界的东方.三.新时期在高校弘扬和传播八一精神具有重要的现实意义

八一精神作为一种精神财富。具有超越时空的稳定性，经久不衰的生命力，激励着中国

革命和建设取得了一个又一个的胜利—— 从土地革命战争到抗日战争。从解放战争到新中国的成立。从改革开放到十七大的胜利召开，八一精神已成为我们民族的精神支柱。今天，八一精神仍是我们的民族精神、时代精神，要继承和发扬。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育的工作会议上指出：“培养什么样的人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决的根本问题。加强和改进大学生思想政治工作．要以理想信念教育为核心。深入进行正确的世界观、人生观、价值观教育；要以爱国主义教育为重点，深入进行民族精神教育；要以基本道德规范为基础，深人进行公民道德教育；要以大学生全面发展为目标。深入进行素质教育。”在高校中宣传和弘扬八一精神为代表的红色文化，对于帮助大学生树立坚定的理想信念和正确的政治方向，养成理论联系实际和实事求是的良好作风，塑造勇于创新和敢为人先的良好品质具有重要的现实意义和深远的历史意义。

参考文献

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2．余伯流.论八一精神的内涵与军魂的铸造[J].江西社会科学，2007，（08）

3.肖燕燕.“八一”精神的内涵与时代价值 《人民论坛》2010年29期

4.韩锡玲.八一精神：当代国民价值观培育的重要途径 《党史文苑》2012年10期

5.李雷，叶桉.新时期高校弘扬和传播八一精神的思考------兼谈区域红色资源在大学生思想政治教育中的运用江西科技师范大学学报 2011年12月第6期