关于大学生宗教信仰问题的分析研究[★]

第一篇：关于大学生宗教信仰问题的分析研究

关于大学生宗教信仰问题的分析研究

——对陕西省高校生宗教信仰状况的调查

学校：长安大学课程：中国近现史纲要专业：电子与控制工程学院自动化姓名：李梦凡学号：

201432010307

指导教师：姜建芳

摘要：大学生宗教信仰是当前大学生理想信念教育要重点关注的问题。近年来，信教大学生群体有不断扩大的趋势，大学生的宗教信仰问题逐步成为社会所关注的问题。通过本次调查，旨在探讨大学生宗教信仰的现状、对宗教的认识、宗教信仰的特点以及对策。

一、调查方法与样本背景情况简介

本次调研主要采用了随机抽样问卷调查的方法，共发放问卷82份，收到有效问卷79份，有效回收率为96%。期间共有11所高校学生参与到此次问卷调查活动中来。其中男生占52.5%，女生占47.5%基本符合男女比例。从学历状况来看，专科生占5.8%，本科生占75.4%，研究生占18.8%。从专业情况来看，人文类学生占15.3%，理工类学生占74.6%，体育艺术类学生占5.3%，其他类学生所占比例为4.8%，基本符合现实高校专业情况。从政治面貌来看，调查对象的政治面貌比例分别是党员占10.6%，共青团员转87.6%,群众占1.8%。从民族构成来看，汉族学生占90.1%，少数民族学生占9.9%。整体来看，本次调查具有较强的合理性与代表性。

二、调查结果分析

（1）信仰宗教的学生占有的比例不高

在调查的学生中，表示自己不信仰宗教的学生占90.4%，信仰宗教的学生占9.6%。在信教的的学生中，信仰佛教的学生占据了35.71%的比例，信仰基督教的占21.43%，信仰伊斯兰教和信仰佛教的人数所占比例均为7.14%，信仰其他宗教的人数占28.57%。佛教在唐朝兴盛于今日的西安，至今在陕西省仍具有较大的影响。道教作为中国本土的宗教却没得到多数学生的青睐，其他宗教也占据着相当大的比例。

（2）大学生宗教信仰受家庭宗教信仰及民族传统的影响较大 在调查中，有54.4%的学生是因为家庭宗教信仰的影响而信仰宗教的，24.9%的学生是受书籍报刊等媒体的影响，13.7%的学生是受传教人士的影响，5%的学生为其他因素影响。由此可见家庭的氛围环境对于个人信仰还是有很大影响的。“家庭因素的影响”及“民族传统的影响”成为大学生宗教信仰不断增长的诱导力于推动力。

（3）多数学生能基本完成宗教的规范，并对宗教信仰有正确的认识

55.7%的大学生表示“偶尔能够做到”坚持用宗教教义指导、规范自己的行为；29.4%的大学生表示“经常能够做到”；14.4%的学生则表示“不能做到”。在宗教信仰对个人道德行为的作用问题上，78.3%的大学生认为：“宗教中的救世、不偷盗、博爱他人对个人良好道德的培养有一定作用。71.2%的大学生认为宗教信仰有助于加深人对生命价值的认识。78.9%的大学生认为自己是理性信仰，与迷信不同。

由此可见，当今信仰宗教的大学生信仰意志比较坚定，对于宗教的内涵也有一定的把握。他们更注重内涵，不重形式，更重心理体验，不重外在规范。这是我们把握大学生宗教信仰不同之处的一个重要方面。

（4）多数学生对于宗教信仰自由与宗教文化发展持认可态度

94.3%的的大学生认为“公民有宗教信仰的自由”，98.7%的学生认为“宗教活动的开展和宗教文化的传播需要在法律范围以内进行”。由此看来，绝大多数学生对于信仰宗教便是宽容的态度，说明当代大学生在信仰问题上的多元性，对宗教信仰的认同并不反对是不争的事实。（5）宗教离不开正确的引导

59.7%的学生认为“宗教不能与教育脱离”，25.4%的学生认为应当实事求是的对待，不仅是形式的分离，14.9%的学生认为“应该与教育相脱离”。由此得出，大部分学生希望学校实行一些措施来对学生的宗教信仰进行引导。

三．对策与建议

1、引导大学生认识宗教本质。

树立科学观念，正确认识宗教信仰的内涵。在高校，由于缺乏对宗教应有的教育和宣传，部分大学生不能正确认识宗教，把宗教和封建迷信、风俗习惯混淆起来，对宗教的本质、功能等缺乏客观、科学的分析。宗教文化中的优秀文化遗产是社会主义精神文明建设的文化资源，因而我们不能简单地否定神的存在和宗教信仰的需求。学校或者相关部门应该采取相关措施进行积极引导，指导大学生辩证的看待宗教，吸收学习其中优秀的文化。2.营造良好的校园文化环境，满足大学生精神需求。当代大学生面临的竞争与压力非常大，他们的心理问题也越来越突出。有时在感到心里痛苦压抑时，他们便会转向宗教寻求心里的寄托与安慰，然而这会导致不正确的宗教信仰价值观出现，不利于自身的发展。校园文化是广大师生共同创造和认可的价值取向，具有较强的凝聚力和认同感，它可以使大学生感受到自己是校园文化建设的主体，产生强烈的校园归属感和责任感，尤其是大学生遇到困难和挫折时，校园文化会给他们信念的支撑，促使他们树立远大理想、追求远大目标。大学生宗教信仰主要是精神的需要而很少有物质的需求，因此，高校可以通过开展丰富多彩的校园文化活动，营造积极的校园文化环境，满足大学生的精神需要，把校园文化作为对大学生信仰教育的主要载体，在最大程度上引导他们树立正确的人生观、价值观和宗教观，引导他们积极向上，乐观生活。

3.开始宗教相关的人文素质课程，帮助大学生形成正确宗教观 开设必要的关于宗教基本知识的选修课程，对于有宗教信仰的大学生来说，可以让他们多了解一些宗教知识，认识宗教的本质和特征，通过课程教育消除大学生对宗教的神秘感，帮助他们了解宗教的历史、现状和发展趋势，以及宗教的教义教规，这对于正确宗教观的形成具有很大帮助。

第二篇：关于大学生宗教信仰问题调查问卷

关于大学生宗教信仰问题调查问卷

首先，感谢大家在百忙之中抽空完成我们的问卷，请大家把答案写在题目前方，谢谢合作。

第一部分：

1、.您生活所在区域：

（1）东部沿海地区（2）西部边远地区（3）经济发达的城市

（4）经济水平一般城市（5）经济相对落后的地区

2、您的年级

（1）大一（2）大二（3）大三（4）大四（5）硕士研究生

3、专业

（1）理工类（2）文史类(3)表演艺术类(4)视觉艺术类(5)体育类

4、政治面貌

(1)群众(2)团员(3)预备党员(4)党员(5)民主人士

第二部分：

1、请问您的民族是

A、汉族B、藏族

C、维吾尔族D、其他少数民族

2、请问您有无宗教信仰，是什么

A、佛教B、伊斯兰教

C、基督教D、其他

E、无信仰

3、你在大学校园里曾遇到哪些向你传教的人员？

A、本校信教的同学B、外校信教的同学C、国内教师

D、外籍教师E、校外宗教人士F、从没遇到

4、您身边有宗教信仰的同学多吗

A、多B、中等C少

5、您对宗教信仰的看法

A、自己信仰，并从心底认可

B、没有信仰，但是认可

C、不认可，无神论

6、您参加过宗教活动吗？

A、有B、没有

7、如果你有参加宗教活动，那你参加宗教活动的原因是什么

A、祈福B、好奇

C、兴趣D、忏悔

8、您对宗教信仰的认识是什么？

A、一种文化历史现象B、是“唯心主义”，C、一种高尚的精神活动

D、是“愚昧迷信”、“麻醉人们的鸦片

9、你认为宗教信仰与现实大学生的思想政治教育有无抵触” “

A、可以并存,局部对立B、大部分对立,局部并存

C、两者相互补充”D、两者尖锐对立

10、.宗教文化与我国的思想政治理论教育的目的都是为了对人的世界观、价值观、人生观进行影响，你认为二者的教育哪个更有效？哪种更让你易于和乐于接受？

A、宗教文化B、思想政治理论教育

11、您认为宗教在高校中的位置和传播是怎样的？

A、觉得宗教与马列主义，共产主义之间不相矛盾

B、高校开设宗教学选修课有助于学生认识宗教的本质，理性面对宗教问题

C、宗教学就是关于如何信仰宗教的学问，开设宗教学课程就是传播宗教

12、您知道我国宪法中有哪些关于宗教信仰内容的问题吗？

A、很清楚B、略有所知C、完全不知道

13.你认为宗教的作用？（多选）

（1）能够凝聚众人的意志，维护社会的稳定

（2）能被统治者利用，成为阶级统治的工具

（3）可以作为中外交流的桥梁

（4）对于个人而言，它有安慰心灵的作用

（5）我不太清楚

在此再次感谢您的配合！

第三篇：当代大学生的宗教信仰问题调查报告

当代大学生的宗教信仰问题调查报告/张宗鹤

近年来，中国的各种宗教都以不同形式得到不同程度的发展，其中基督教(新教)的信仰人数发展最快。其中，大学生所占的比例呈不断上升的趋势。据我们在天津四所高校散发的约400多份调查问卷显示，其中有12人称自己有基督教信仰。这是个不小的比例，这至少反映出在大学生中，有很多学生开始寻求或者接受基督教信仰。

基督教在中国发展传播的历史和现状，是中国基督教史和中西文化交流史的重大课题，具有重要的学术价值和现实意义。改革开放以来，我国与西方国家的文化交流日趋密切，并尊重宪法赋予公民的宗教信仰自由权利，基督教在中国呈现迅速发展的趋势，尤其在当代青年中传播甚广。这种现象己经引起国际社会和我国教育、文化和宗教部门的极大关注。本文通过对北京、天津的基督徒大学生信仰的实际调查，通过对宗教局、神学院、青年会以及各个教堂的相关人员进行采访，并进行了数据统计，力图把握当代基督徒大学生的世界观、宗教观和价值观的现状及其演变，了解他们的信仰原因及其对社会的积极影响，进而呼吁社会各阶层正视并尊重基督徒大学生的信仰。也为中国基督教发展史的研究提供可靠的史料。

一、大学生信仰基督教的原因

近年来，中国的各种宗教都以不同形式得到不同程度的发展，其中基督教(新教)的信仰人数发展最快。其中，大学生所占的比例呈不断上升的趋势。据我们在天津四所高校散发的约400多份调查问卷显示，其中有12人称自己有基督教信仰。这是个不小的比例，这至少反映出在大学生中，有很多学生开始寻求或者接受基督教信仰。我们又专门对这几所大学的基督教团契中的若干学生进行问卷调查，从中分析其信仰的原因，可概括为：

1．家庭原因。这些学生一般出生在基督徒家庭里，父母相信或者祖父母相信基督教。他们的信仰一般是最坚定的，而且对传福音的工作也相当努力。其中一人这样说到:“并不是我选择他，而是他拣选了我。他是道路、真理、生命，基督信仰才是人生意义的归宿。人本来就该相信这位神，以及他为我们预备的救恩。”这类信徒在基督徒大学生中所占比例并不大，但是却是学校团契的主要服侍者。

2．朋友介绍。这类信徒所占比例比较大，约占一半以上。他们在大学的学习生活中，通过朋友或室友的介绍，逐渐接受了基督信仰。一位学化学的女生这样描述到:“朋友介绍我，然后去参加聚会，参加多了，就读了一些圣经方面的书籍，然后观念改变，开始接受主”。另一位学商务管理的男生说:“通过室友的介绍，发现基督教与其它宗教与众不同，它以爱来接纳世人。无条件的爱人如己，教导我们认罪悔改。”在这类信徒中，一部分接受福音后，完全改变了自己，在学习生活中如同“新造的人”。这种改变是巨大的，他们参与团契生活和传福音工作的热情并不比第一种基督徒大学生低。也有一部分信徒的信仰徘徊于信与不信之间，至少信心不是很坚定。但他们确实都承认自己有罪，并愿意接受基督做自己的主。在行为上他们比不信前有很大的变化，至少在为人处事上存有谦卑和爱心。

3．内心的需要，心灵的追求。这类信徒的比例介于第一种和第二种之间。他们在内心中有一种追求，需要上帝，而且相信在这个世界上有神的存在。但是他们一开始并不知道哪一个才真正是自己所追求的“真神”。当基督教福音降临到他们时，或者当他们在诸多宗教中“发现”基督教才是他们真正所追求的真理时，他们就全然的归在上帝的面前。

4．好奇、怀疑与接触。这一类信徒的比例比较大。因为他们具有较大的广泛性。有些学生是出于对基督教的好奇心。比如接触西方的宗教文化、教堂做礼拜的各种仪式、圣经故事等，进而逐渐接触教会更深层次的东西。有一些是本来没有信仰的，但通过耳濡目染，或者通过某种经历而相信基督。还有些信徒的信仰根基并不深，甚至是盲目的，把信仰当作一种“时尚”来看待。另一些信徒不参加聚会，只是心里承认有上帝，而并没有任何团契生活，亦即所谓的文化基督徒。

5．由于心灵空虚或生活(学习)痛苦而寻找慰藉。这类信徒是我们最为关注的，因为传统观点认为，大学生是因为受到挫折（如学习成绩下降、失恋、找不到工作等）才寻找宗教的慰藉。而在实际的调查中，这类学生的比例比以往有很大的下降。由此我们可以推断，基督徒大学生的信仰动机并不是传统意识形态所说的消极处世，相反是积极主动地处世。

二、如何正视基督徒大学生的信仰

基督徒大学生的人数不断增多，引起社会的普遍关注。传统的观点认为，有宗教信仰的大学生是因为“受挫折，不得志”才信教。很多基督徒大学生受到周围同学的嘲笑、歧视，在工作中也受到不平等的待遇。而通过我们的调查，发现这种现象正在改变。从信徒角度来看，他们的信仰渠道更加丰富，而且信仰的动机无论于己、于人、于社会都是积极的。对社会的贡献程度要超过没有宗教信仰的大学生。从非基督徒角度来看，社会、学校逐渐去掉“有色”眼镜，开始以一个更加包容的心态面对基督徒大学生。

1.基督徒大学生对自己的道德标准

道德标准的尺度在每一个大学生心中都是不一样的。只要是不触犯法律、遵守校规的大学生，你就不能说他道德标准低。基督徒大学生的独特之处在于，他们的标准尺度不是由社会规范或法规来衡量，而是上帝的诫命、神说的话。在调查问卷当中，很多同学写到:“道德标准来源于《圣经》”“耶稣的教导”“在小事上忠心，儆醒，谦卑”“坚信靠上帝可以战胜自己的弱点，实现人生的价值。”“心里常充满喜乐，对学习和生活有信心，充满了恩典。”可以看出，这些基督徒大学生比普通学生有着更高的道德准则，它们内心当中以上帝的教导为依据，改变了传统学生中的消极、悲观和厌世的态度。甚至改变了对死亡的恐惧态度(因为他们坚信死后可以上天堂)。

另外，在调查中我们发现，这类学生的成绩都十分优异，其中一位保送到北京师范大学读研究生，还有一位已通过GRE考试，准备去美国留学。由此可见，这些基督徒大学生不仅有自己的信仰法则，同时有比普通学生更高的道德标准，追求更高的人生目标。

2．基督徒大学生对他人的积极作用

《提摩太前书》记载，保罗劝勉年青的同工提摩太说:“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，做信徒的榜样。”基督徒大学生不但有自已独特的行为准则和生活方式，在对待其他人方面更是以“爱人如己”来作为自己的准则。在一次参加南开大学英语系的《圣经》选读课中，教师让学生总结《圣经》中教导人们如何对待别人的话语，包括:给青年人的忠告―― 《箴言》

论施舍―― 《马太福音》

论爱仇敌―― 《路加福音》

论不要论断人―― 《路加福音》

论饶恕别人的过犯―― 《马太福音》

论财利 ――《马太福音》

论爱人――《罗马书》

这里举出的只是一部分比较典型的，事实上，《圣经》中的许多教诲使基督徒大学生的道德准则有了质的变化。因为作为信徒来讲，所有的行为都归结为一个“爱”字，“爱完全了律法”。可以说，基督徒大学生的待人原则已远远超出世俗法律或者社会公德。他们的爱和社会上的爱心是完全不同的，也就是说要做到“荣神益人”。在调查一些非基督徒大学生时，他们对这些基督徒大学生的人际关系持肯定态度，认为他们十分有“爱心”，“乐于助人”，“不计较个人得失”。

3.基督徒大学生对社会的积极作用

对于社会，基督徒大学生发挥了更重要的作用。他们并不固步自封，而是积极地投入社会，服务社会。因为《圣经》教导要“做光做盐”。在调查中，很多基督徒大学生都在社会上做义工和志愿者。例如：在街道小区当义务教师，在福利院做义工，为学校的居民区打扫卫生，在孤儿院陪小孩子等。这种服务都是他们自愿而非强迫的，并且不带任何报酬。同时，他们还积极参与青年会的一些志愿工作。可见，基督徒大学生并不否定现实世界中的正常生活，甚至把现实世界中的成功作为荣耀上帝的一个有效途经，并以此来要求自己在现实世界中为他人、为社会、为人类作出贡献。

三、需要注意的一些问题

基督教大学生总体上讲，在学校社会发挥着积极作用。但我们也应该注意一些问题，包括一些信徒由于信仰不坚定或者只是表面上相信，内心当中却完全没有接受，行为与信仰的不一致，会让其他人产生一定的偏见。更有一些信徒在传福音工作过于热心，这会导致一些人的误解。一位同学在调查中反映：“他们实在太热情，我虽然知道基督信仰是好的，但他们的方式让我感到是强迫我去信。”这暴露出基督徒大学生在传福音上的一些问题。

综上所述，通过对北京、天津地区大学生基督教信仰的调查研究，我们可以看出基督徒大学生的价值观在发生根本的转变。但这并不妨碍他们对学习、生活和工作的态度。总体来讲，他们的精神是健康向上的，无论于己、于人、于社会都本着《圣经》的教导。对自己有更高的要求，对别人“爱人如己”，同时积极服务于社会、造福人群。作为信仰的实践者，用行动来“荣神益人”。同时，我们也应该注意到一些信仰上的偏差所造成的不良影响，这些都是值得我们关注和进一步研究的。

第四篇：大学生宗教信仰调查报告

我校大学生宗教信仰个案调查报告

组长：小组成员及学号：许佳琪09064633班级：时间：09064629 09064641 09064628 国贸0922011-5-28

我校大学生宗教信仰个案调查报告

一、调查方法

此次调查主要由我小组成员在课间和课后进行，选择调查对象时使用了随机抽样的方法，主要在大二年级国贸班进行。在设计调查问卷时则强调客观问题和主观问题相结合，以客观问题为主的设计方法。

二、小组分工

王阳升：调查问卷设计、制作PPT、撰写社会实践报告。

赵安文：调查问卷的发放和回收，实地走访相关宗教场所。

许佳琪：实地走访相关宗教场所，PPT展示。

汪重人：整理、统计回收的调查问卷，查阅资料。

三、样本选择

在调查期间，我小组在国贸班共发放了60份调查问卷，实收58份，回收率约97%，其中男生21人，女生37人,团员52人，预备党员3人。

四、问卷设计

调查问卷在设计上主要包括四方面的内容：

 学生基本信息调查：包括被调查者的性别、年级、政治面貌。

 大学生信仰与不信仰宗教的原因及对宗教的认识。

 对身边亲人、朋友宗教信仰态度问题。

 对宗教、国家、科学三者之间关系的认知。

五、问卷发放和回收

此次调查中使用的问卷发放和回收方式为现场发放，现做现收。

六、调查结果与分析

摘要:宗教是一种与特定的时代相联系、具有多种表现形式和丰富内涵的社会性的精神现象和文化现象。在宗教世俗化、现代化进程中,宗教对当代社会的影响日渐突出,信徒的组成结构也发生了显著变化。近年来,呈现出从农村到城市、从弱势群体到强势群体、从老年人到青年人甚至在校大学生的迁移和扩散的趋势。大学生宗教信仰是当前大学生理想信念教育要重点关注的问题。论文调查了大学生宗教信仰的现状和大学生信仰宗教的原因,分析了宗教信仰对大学生的人生观,价值观以及社会行为的影响,提出了如何正确对待大学生的宗教信仰,引

导大学生健康发展的基本方面。

关键词：调查宗教认知信仰态度大学生

1、我校大学生宗教信仰的现状

统计中显示，有宗教信仰的学生为6人，约占调查总人数的10.34%，所信仰宗教为佛教和基督教，其中，信仰基督教的学生为5人。大部分大学生不信仰宗教，且认为人生不需要宗教信仰的学生占到不信教学生人数的51.72%。在实地采访中了解到小学阶段开始有宗教信仰的占33.3%，中学阶段开始的占50%，大学阶段开始的占16.7%；有时参加宗教活动的占50.0％，经常参加宗教活动的占33.3%；大部分大学生不信仰宗教，且认为人生不需要宗教信仰的学生占到不信教学生人数的51.72%。有31%的学生认为共产党可信仰宗教，36%的学生认为不可以，抱无所谓态度的有33%。大部分信教学生认为信教与马克思主义思想没有冲突。

由此可见,随着社会政治、经济和教育的发展,我校大学生信仰宗教的比例仍然比较大,部分学生的信教虔诚度还较高,应该引起我们的重视.2、大学生宗教信仰的主要原因

（1）.有家庭信仰背景是大学生信仰宗教的主要原因，占到50%。大学生通过家庭接触宗教,并对其有直观 的了解,成为家族宗教信仰的继承者,延续者。另外，还有3人是由于朋友宣传和迷信而信仰宗教的，这需引起注意。

（2）.自身原因。大学生步入大学校园后接触到全新的社交圈子,并独自面对学习生活、个人生存、就业创业等方方面面的激烈竞争,部分大学生不能及时调整心态,不适应这种生存竞争机制。如果再缺少来自学校、家庭及身边人的关爱,他们就会失望、自卑,转而会相信这是命运的安排,会把虚幻、超现实的宗教当成为他们最有效的心灵避难所。在影响他们信仰宗教的原因中，仅次于“家庭因素”影响的是占到33.3%的“寻求精神寄托和心理安慰”，可见，大学生宗教信仰在很大程度上，有其不同于社会其他阶层的特殊性。这要引起我们的高度关注.（3）受亲戚朋友宣传影响。调查学生中有13%受过宗教宣传。

3、宗教信仰对大学生的影响

（1）.人生观，价值观。认为宗教对个人的价值观、世界观和人生观有积极影响的占信教人数的50%。66.7%的信教学生认为宗教可以在个人身上体现出爱，能够把爱传递给别人。宗教教义中某些方面劝导人积极向善，要有爱，与中华传统美德相吻合。但须注意的是仍有个别学生把其当做内心空虚时的心灵寄托。从数据中可以看出，有宗教信仰的学生对待爱更加大度，包容，心态上更加平和，对现实中的一切更能坦然接受。特别应看到，大部分信教学生认为宗教在个人身上体现出爱，能把爱传递各别人。但在自我陷入绝望时，信教学生较不信教学生更易走向极端，这一点要引起我们高度关注.（2）.社会行为。有58.3%的不信教且有信教亲戚或朋友的学生认为能从信教的人身上发现爱和宽容，可见信教对人的社会行为有积极的影响。但宗教在约束大学生的不良行为的同时，也产生了一些消极影响。当信教大学生在现实生活中遭遇各种困惑和障碍时，可以通过与神沟通得到慰藉，使自己超然于现实之外。然而，正是宗教宣扬的“神的安排”，很容易使一些人陷入迷途，把自己的命运完全寄托于神，只凭信心等待结果.从数

据也可发现问题，约33.3%的信教大学生认为宗教可以消除内心空虚，是心灵的寄托。

3、研究总结通过对调查问卷的分析,可以进一步的认识到：第一,宗教中有相当一部分教义教规与中华民族的伦理道德要求相容，这对大学生人生观、价值观、以及社会行为的影响,具有积极作用，我们不能把大学生中个别宗教徒与绝大多数非宗教徒的差异等同于政治上的对立，更不该强迫大学生宗教徒改变自己的信仰。但宗教的消极作用应当引起我们足够的重视,需要我们进行科学分析和正确判断。尤其在当前非法宗教活动和境外敌对势力的宗教渗透,图谋“西化”“、分化”、“分裂”的严峻形势下,应努力提高大学生的识别能力和抵御能力,自觉维护国家和民族的利益,促进社会稳定和民族团结。第二，应该清醒的认识到大学生宗教信仰的核心在于“寻求精神寄托和心理安慰”以及“追寻自己的信仰”，其中精神寄托是最为根本的。因此，要进一步加强对大学生的人文关怀，加强对大学生的心理健康教育，切实提高思想政治教育的针对性和实效性。第三，要注重培养大学生的科学精神,引导大学生理性关注宗教,帮助大学生在人生信仰、宗教信仰和政治信仰之间做出正确的选择,从而树立唯物主义世界观和正确的人生信仰。第四，对于大学生宗教信仰的需求，应当探索建立有效途径，使得爱国宗教团体能进行正面引导和发挥积极作用。

七、我小组成员对此次调查感想如下：

1、对于大学生信教现象日益突出的情况，我们要有一份清醒的认识，既不能惊慌失措，一概否定，也不能视而不见，放任自流。

2，大学生宗教徒皈依宗教大多是在追求某种精神性的东西，而不是着重于某种现实性的需要。更多是出于对人生价值和意义的追求，出于对心灵慰藉的探寻，出于对自己原有信念的怀疑，出于对现实生活的困惑。

3，大学生不仅把宗教的理念和教义化为自己的思想观念，而且对待人生和社会的态度也发生了明显改变。更多是通过理性的思考，从宗教中找到了生命的本源和人生的价值。一旦认可某个宗教，宗教神学的世界观、人生观便成为他们思想的内核，并深刻地影响着他们的价值观念和行为模式。

4，我们认为大学生作为思维活跃、视野宽广、求知欲较强的一个青年群体，在这样的社会环境中，也难免会受到宗教的影响。因此，提高青年大学生的思想政治素质，帮助他们正确理解宗教信仰自由，辨析科学与宗教的区别，进而引导大学生树立科学的世界观、人生观。

5，我们的政治信仰和宗教信仰是两种不同的信仰,中国的共产主义与信仰宗教是两种不同意识形态的反映。共产主义是马克思经过长期的探索而创立的体现人类社会发展必然规律的科学,是唯物主义世界观、价值观;而宗教是以“神不灭”为中心的唯心主义思想体系。国家既要尊重大学生的宗教信仰自由,又要站在培养社会主义事业可靠接班人的高度,加强社会主流价值观教育和核心价值观教育,正面引导大学生树立正确的信仰。这就要求国家加强信仰教育的针对性,要加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育,引导单纯追求自我实现的大学生重塑自身价值观。

第五篇：大学生能与宗教信仰

对第一点，首先我们要从宗教与社会次序的关系上来分析。从历史上来看，宗教大部分时间还是为当权的统治阶级所服务，它代表了统治阶级的利益。上帝、真主、诸神等是虚构的，但它所反映的客观内容是社会现实的价值关系，上帝、真主、诸神等只是作为社会利益的替身而存在，只是统治阶级的利益在其中占有较大的比重。“宗教狂热、宗教骚乱、宗教迫害、宗教战争”等等名词，都代表了宗教的负面形象。

对第二点，宪法确实给了公民信仰自由的权力，但作为大学生而言，首先应该相信科学，追求真理。科学是关于事实关系的学问，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各种社会规律和自然规律系统地联系起来，并使其理论化、现实化、形象化。宗教与迷信从思想本质看，两者都崇拜超自然力量，都是唯心主义，都反对实践实验，都要人盲目崇拜宗教，本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则。

对第三点，要明确科学和宗教的区别。首先，科学是唯物主义的，宗教是唯心主义的。科学概念从现实经验对象开始（客观性），而摈弃一切神秘主义的东西。神秘主义导致我们对一些基本概念不再追究，反正把它交给某个万能的主就行了，其它不管我们的事。科学从人的实践和观察开始，并且建立关于某个分类学科的体系。科学要求提供假设和解释，并依据正确的逻辑建立体系。

大学生是我国社会主义建设高级专门人才的后备军。他们是否有信仰，信仰什么，不仅关系到个人成长成才的方向，也关系到国家的命运和社会主义事业的兴衰成败。在我们不断加强对大学生的思想政治教育，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观的过程中，还是有少数人成为了“望教者”、“宗教文化追随者”，甚至皈依了宗教，成为了信徒。对此，学校和有关部门必须高度重视，在大学生中开展马克思主义宗教观教育的同时，依法加强对大学生宗教事务的管理，积极引导大学生宗教徒的宗教观念与社会主义社会相适应。