多元·共存：论国际理解教育专题

第一篇：多元·共存：论国际理解教育专题

多元·共存:论国际理解教育

陶华坤 著

内容概要：

国际理解教育，旨培养具有多元文化之间相互尊重、和平共处的精神与能力的“地球村民”，促进世界的持续和谐发展。国际理解教育是一种贯穿于所有课程的教育理念，被视为一种新的学习领域，是一种培养全球公民意识的终身教育。国际理解教育所倡导的教育理念和教育目标是对素质教育的拓展与延伸，是对素质教育理论和内涵的充实和丰富。国际理解教育是高于知识与技能的教育，具有思想引领作用，是上位的、高层次的学习。国际理解教育具有一流教育的特征。

作者简介：

陶华坤：安徽蚌埠人，毕业于中国社会科学院研究生院，在不同地市任20年中学校长，曾任中国教育家协会理事、教育学院中学校长培训客座教授、师范大学兼职研究员，现从事教育科学研究。2000年市政府通过报省政府《享受政府特殊津贴的有突出贡献的专家》，省关心下一代先进个人，全国教育科研先进教师。著作13部：《校魂》《校长谈治校》《校长发展学》《电视剧本-校魂》《“规范+特色”办学模式》《新教育学校全面质量管理》《学校教育力》《走进名校：构建以学为基点的组织新模式》《区域教育发展战略与运行机制》《都市教育》《多元·共存：论国际理解教育》《“质量-效益”型教育》《教育家-思想的接生婆》。入选《世界优秀专家名典》《世界名人录》《世界人物辞海》等；人民日报、新华社、中国教育电视台报道其事迹。

目录

导论 民族融合：“共生”是人类发展的必然趋势

一、国际理解教育与教育国际化

二、开展国际理解教育的实施研究

三、探讨学校国际理解课程的理论框架

第一章 天下大乱的根源在于人心的丧乱

第一节 全球视野——价值观认同

一、国际理解教育的起点和归宿

二、国际理解的意识与能耐是衡量综合国力的一项重要指标

三、文化可以是一种有意识地被培养和操纵的工具 第二节 多元文化：五大学习领域

一、让教育植根于“和平文化”之中

二、反对国际理解教育中的霸权主义

三、“和平文化”的核心是价值观

第三节 民主精神—自由存在于精神和心灵之中

一、中国梦·美国梦·俄罗斯梦

二、民族精神是支撑一个民族生存的基石

三、教育需要“外行者来搅局”

第二章 在阵痛中寻找国际理解教育的解药

第一节 治学者不纠缠说不清的学问

一、以事件作为加强国际理解教育的契机

二、寻找国际性与民族性之间的平衡点

三、可持续发展教育的概念本身是不断发展的 第二节 国际理解教育是高于知识与技能的教育 一、四大支柱：学知、学做、学会发展、学会共同生活

二、在课程里与世界“对话”

三、基础教育面临“国际化”大考 第三节 寻找教育改革的实践领袖

一、国际理解教育的能力目标

二、思考是语言教育的最终目的

三、用国际化思维管理学校

第三章 构建国际理解教育的课程体系 第一节 将国际理解教育当作国家事业来推行

一、大学应成为多元文化交流的“聚合体” 二、一切文明成果，都是人类共同的财富

三、课程研究：在选择中拓展，在拓展中发展 第二节 学校国际理解教育课程体系

一、中学生国际理解教育课程开发与建构

二、为了未来：走在与世界“对话”的路上

三、探索培养国际公民素养的有效途径 第三节 国际理解教育贯穿人的终生

一、梦想与责任：在学会合作中彰显个性

二、再长的光荣榜也遮挡不住应试的“短”

三、在成人中渗透国际理解教育的实践思考

第四章 培养确立国民意识前提下的全球公民 第一节 换位思考：创新思维方式

一、先瞄准再射击：用远大理想来指导思维

二、团队思维与个体思维——孙悟空斗不过白骨精的原因

三、重视法理的“契约精神”

第二节 兴趣培养：善于思考者终将成功

一、智力革命：在学术研究中自己培养自己

二、形象思维的研究是“思维科学的突破口”

三、考试的目的是大家一起求进步 第三节习惯养成：生活在感恩的世界

一、商界领袖：政治是经济的集中表现

二、天公疼憨人：生活在感恩的世界

三、实现培养“中国人·世界心”的目标

结语 社会和谐：在求同存异中生存与发展

一、相互依存：世界是靠冷静和智慧来维持

二、和谐世界：民主、和睦、公正、包容

三、合作共赢：大家不同大家都好

思考题 参考文献

序言

国际理解教育，旨培养具有多元文化之间相互尊重、相互吸纳的精神与能力的地球村民，促进世界的持续和谐发展。国际理解教育是一种贯穿于所有课程的教育理念，被视为一种新的学习领域，是一种培养全球公民意识的终身教育。国际理解教育是高于知识与技能的教育，具有思想引领作用，是上位的、高层次的学习。国际理解教育具有一流教育的特征。

一、走出“国门”的教育 冲突•建构•融合。《教育规划纲要》指出：“加强国际理解教育，推动跨文化交流，增进学生对不同国家、不同文化的认识和理解”。在全球化进程中，多元文化和不同的价值观既冲突又融合，国际理解教育的理念根基是学会“理解”与“共存”，共创和平环境。国际理解教育就是通过教育，使学生理解其他国家的民族文化、宗教、信仰、价值观等，引导学生尊重多元文化，具有国际视野、全球共同生存发展意识和理念。

“走出国门”体现文化张力。一个民族对世界的贡献，应看对世界输出了多少先进的思想、文化和科学技术。数字化时代的公民素养和责任同样重要。21世纪的学习意味着学生在精通知识内容的同时，能够从不同的学科视角出发，以一种理解和尊重文化多样性的方式，制造、整合、评估各种信息。汇聚向上的力量，在理性与经验间攀升。

二、视教育为改变社会的力量

教育是国家凝聚力形成的重要依托。当全世界的公民都理解全球问题和掌握解决冲突的技巧，愿意为正义而进行非暴力抗争，以保护人权和平等的标准而生活，尊重地球和每个人时，和平文化才会被接纳。教育就是传授社会共有的知识、价值、行为规范和信念，只有把和平文化作为学校教育的核心和组织原则融入到家庭、学校和社区中，才能从根本上夯实和平的文化根基。

不健康的学校教育将威胁到社会的生存。在日本，明治维新以后的学校就在不断强化效忠天皇、尚武和绝对服从、称霸亚洲的军国主义教育体制。据统计，“二战”结束前夕，包括师范学校在内，当时高等教育机构的男女学生总数约28万人，其中18万人属于战争动员对象，大批青年学生走上前线，从而沦为法西斯主义的帮凶。

三、教育之道，道在心灵

教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育是“以心灵感应心灵”的过程。人的心灵是一个极其宽广、复杂、多变的世界，“教育之道，道在心灵，而不是被动的知识传递和技能训练”。教育的全部秘密在于解放，在于尝试着放弃控制之心，渐渐地，不仅解放了孩子，也解放了自己。“教育就是生长”。让我们在生长的教育过程中，抓住教育的道，教育的根，回归教育的本质。

思想力是人类行为的碑石。开辟的教育家是教育思想的传播者，脑际有星河宇宙，笔底涌万顷波涛。教育人怀着对教育的真诚情怀，为生活而教。教育是精神唤醒、潜能显发、内心敞亮、主体弘扬、个性彰显与灵魂感召。教师应具备多元文化教育素养、学校要采用知识管理建构新文化。著作《多元·共存：论国际理解教育》以理论研究的范畴思维，准确理解和把握国际理解教育之本真，搭建新的国际理解教育理论框架，能为建构我国的国际理解教育课程体系提供一种新的视角，是图书馆藏之珍品。

国际理解教育已成为教育改革的新亮点和教育发展的新生长点。国际理解教育注重“理解”，理解是注重认识和体验的心理过程。写作的过程是心灵和精神的炼狱，为拓展国人的教育视野，著作《多元·共存：论国际理解教育》穿越古今中外上下五千年，弘扬中华精粹、瑰宝，为读者留下拓展与思索的空间、享受思想的盛宴。

2015.12

邮箱：thkabc123@sina.com

第二篇：理解教育论读后感

<<理解教育论>>读后感

最近，我拜读了华东师范大学熊川武、江玲教授的《理解教育论》，得益匪浅，下面谈谈自己的感想。

教育是一种态度，老师怎么对待学生，怎么对待知识，都表现出了教师的教育观。我们经常说理解万岁。但通常说的理解都是强者对弱者的同情，并非站在一个平等的立场上进行心灵对话，因而很难达成共识。学校里老师自然是占优势的，学生一般也会怕老师。假如我们经常进行换位思考，相互理解，至少做到“平等对话，相互言说”，这样就能拉近师生的关系，更易在情感上达成共鸣，重新激发起学生努力向上的精神，释放其身上蕴藏着的独特的个人潜能，并不断提高学生的自信心。作为一名教师，如果仅仅是你用心去理解每个学生，但是却不被自己的学生所理解，这并不成功，只是老师单方面一厢情愿的理解，不能激发学生奋发向上的热情。理解教育最注重的就是感情先行，要教好学生，老师得用爱与学生交流，走进学生的心灵，用爱架起师生之间彼此理解，彼此信任的桥梁。浓浓的爱就是老师和学生心灵之间的桥梁，这样，老师的话语才能在学生的心中引起共鸣，老师的苦心才能被学生理解。因为彼此的爱，彼此的信任，彼此的理解，教师才教得得心应手，学生学得津津有味。师生之间因为爱而互相理解，因为互相理解而爱得真诚，彼此之间没有任何芥蒂，师生之间也就能从各种由误解造成的烦恼与痛苦中解放出来，十分惬意地享受教育，享受幸福和快乐。这才是我们所有教育工作者最想看到的。

《理解教育论》一书就是将理解教育的基本理论与实践方法介绍给大家，展示实施理解教育所带来的师生同益的教育境界。《理解教育论》一书详细论述了理解教育的理论基础，重点论述科学理解论、人文理解论、实践理解论，考察其理论源流的同时，分析了各流派理论的适用性与有限性。在此基础上，本书把理解教育逐步构建起来，在第四章“凸显理解的教育世界”中，作者从描述教育世界的理解本性开始，围绕理解的观念、理解的环境、理解的实践展示理解教育的风采。比如，作者认为理解教育的关键在于老师，需要老师放下架子，放下所谓的尊严，与学生交朋友，以换位法设身处地为学生着想，体味学生的感受，以“孩子心”理解孩子，引导孩子。为此，熊川武教授提出了“为师不忘童年梦，常与学生心比心”的教育心得，旨在提醒教师，自己也有过天真烂漫的童年和学生生活，如果能够记住自己的童年，保留一份童心，教师更能够与学生心心相印。此外，书中还提到了理解教育独特的性质，特别强调理解教育关注学生中的弱势群体，尤其是后进生的提升。同时，熊川武教授认为，学会反思自己的言行与整个教育行动，与学生相互启发，是教师理解学生从而使学生理解教师的有效方法。例如对迷恋网吧且屡教不改的学生，有的老师便让班委会组织主题班会，让迷恋网吧的同学主持会议，要求大家讨论“怎样帮助迷恋网吧的同学”。学生

往往能说出让教师意想不到的良方，使教师获益匪浅。同时，这些学生也从“自诊疾病”中受到教育，从而回心转意。他还认为，在理解学生的过程中，富有同情心是消除误解的重要武器。有同情心的教师既是理智成熟了的教师，又是“永远不会长大”的教师。前者意味着他们完成了必要的社会化过程，能较好地扮演自己的社会角色，在学生面前表现出沉稳、深邃、理性等。后者意味着他们童心未泯，有孩童的幻想与语言，乐学生之乐，忧学生之忧。这样的教师不会忘记自己幼稚的童年，不会把学生虽幼稚但十分正常的行为当作错误行为对待，他们与学生之间的关系是朋友和伙伴的关系，而不是管教者和被管教者的关系。

不难看出，近年来教育界盛行的反思教育、理解教育在其本质上是使学生获得最大程度的发展，体现的是对人的尊重，对生命的尊重，是一种以人为本的教育理念。“教育本是脑力活，巧用情智才成功”，致力于研究和推广理解教育理论的熊川武教授在谈到理解教育时提出，理解是教育的资源和质量。说理解是教育资源，是因为理解是教育人的有效手段。如果充分开发理解的认识性、道德性、感情性、实践性与创造性，那教育实践合理性就会提高。无论教师还是学生，只要他处于理解教育之中，他都必然能更好地理解自己和他人，因而能被别人更好地理解。同时理解是影响其他教育条件更好地发挥作用的关键因素，在其他教育条件大致稳定的情况下，理解作用发挥越好的学校，教育效果越好。说理解是教育质量，是说师生理解品质的形成是教育的重要目的之一。如果塑造好了师生这方面的品质，教育目的就基本实现了。

总的来说，理解教育理论在中国还是一种新兴的教育理论，自诞生以来在国内产生了较大的反响，其在理解教育领域中的创新和影响，值得人们关注。时下教育的低效、粗放来源于多方面的误解，有观念上的误解，也有行动上的误解，有相互误解，也有自我误解。要改变这种状况，根本途径在于消除误解，增进理解，走理解教育之路.2010、11

第三篇：国际理解教育培训总结

国际理解教育培训总结世纪后半叶，特别是 20 世纪八九十年代，随着世界经济一体化的进程发展，人类活动也随着经济的一体化而趋向于全球化。人类活动本质的复杂性和不可预测性使得各国、各民族的命运紧紧联系在了一起，世界各国人民不仅在经济上是一个整体，不可分割，在思想、文化上同样如此。为此，在不同文化、不同区域、不同民族、不同群体之间，相互依存成为全球社会的共同价值观念。同时，人类活动的全球化也可能导致一个充满全球问题的危险世界。因为在目前人类所面临的问题与挑战已远远超出了个人乃至一个国家所能解决的范围，如大气变化、臭氧层的破坏、酸雨、水污染、动植物物种的灭绝、森林被毁、战争、文化冲突与摩擦以及恐怖袭击等。这一切都严重威胁着人类的生存与发展。作为教育工作者，这些现象曾经引发了我的关注和思考。但是由于认知结构的欠缺，始终没有找到答案。这次我区组织的国际理解培训，为我的思考打开了窗口，让我看到了曙光。

国际理解教育(Education for International Understanding)是指世界各国在国际社会组织的倡导下，以“国际理解”为教育理念而开展的教育活动。其目的是增进不同文化背景、不同种族、不同宗教信仰和不同区域、国家、地区人们之间的相互了解和相互宽容；加强他们之间的相互合作，以便共同认识和处理全球社会存在的重大共同问题；促使每个人都能够通过对世界的进一步认识来了解自己和了解他人，将事实的相互依赖变为有意识的团结互助。

联合国教科文组织在 《第 44 届国际教育大会宣言》中指出，在青少年中开展国际理解教育是为了使青少年在对本民族文化认同的基础上，了解别国历史、文化、社会习俗的产生、发展和现状；学习与其他国家人们交往的技能、行 为规范和建立人类共同的基本价值观；学习正确分析和预见别国政治、经济发展状况及其对本国发展的影响；正确认识和处理经济竞争与合作、生态环境、多元文化共存、和平与发展等方面的国际问题；培养善良、无私、公正、民主、聪颖、热爱和平、关心人类的共同发展的情操，担负起“全球公民”的责任和义务。

无疑，国际理解的理念是全新的，它适应了国际形势的需要，适应了国际小公民的教育需要。

我主教的是《品德与社会》学科。在学习了基本理论后，我结合我的学科有了如下思考：

1、不要妄自菲薄，认识到我国光辉的过去

在《品德与社会》学科中会涉及到一些爱国主义教育的题材。这些题材主要是一些我国历史上的成就。经过学习后，我的认识有了提升：客观公正地对待本国以及其他国家的历史，尽可能客观地描述本国的历史和其他国家的历史，重视不同的观点和解释。不美化本国历史，同时也不丑化别国历史，客观公正地再现历史。让学生在历史学习中，了解我国光辉灿烂的过去，增强学生的民族自豪感，加深他们对自文化的认同。同时了解我国当前相对贫穷落后的根源，增强其为祖国努力奋斗的信心。在学习过程中，认识到文化差异从古至今一直存在，文化无好坏之分，应客观对待文化差异，学习他文化的优秀之处，补充自文化的落后之处，共同发展进步。

2、不要妄自尊大，世界上还有其他国家的存在在《品德与社会》学科中也会涉及到一些文化题材的教育内容。这些文化题材涉及不同地区的人文、地理、风俗等。经过培训，我认识到应该避免学生出现

妄自尊大的错误，应该避免发生我国古代皇帝出过的笑话——不知道世界上有其他国家存在，以为中国就是中间之国、中心之国。我国只是世界的一个组成部 分，不可或缺，但是同时又是依赖于其他国家而存在与发展的。“天朝上国”在当今根本不存在。

师者，传道授业解惑。如果为人师所指出的方向是错误的，有怎么能要求学生走正确的路呢？国际理解教育给了教师一个更高的思考起点，为教师的教和学生的学都指引了方向。

第四篇：国际理解教育教案一（xiexiebang推荐）

地方教材《认识世界》 第二课 国际交往礼仪

一、教学目标：

1、了解一些基本的国际礼仪。

2、在阅读与交流的基础上，学会以礼待人。

3、通过讨论与感悟，帮助学生建立积极、健康的交往态度。

4、帮助学生开阔国际交往视野，尊重、包容和理解不同国家和民族的礼

仪习俗。

二、教学重点：

了解一些基本国际礼仪。

三、教学难点：

初步培养学生国际视野。

四、设计思路：

1、以“故事”和“常识”构建课堂，增强课堂趣味性。

2、以“讨论”、“阅读”和“交流”为主要形式，深化课堂感悟。

五、教学过程：

（一）导入：

1、导语：同学们，我们中华民族素有“礼仪之邦”的美称，请大家跟老师一起读一读《弟子规》中的一段话。边读边想，这几句话要告诉我们什么？

2、多媒体出示《弟子规》选段，学生跟教师诵读。

（1）多媒体出示《弟子规》

（2）师生一起诵读《弟子规》。

长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

3、简单感悟《弟子规》：

（1）教师问：“长”是什么意思？这几句话要告诉我们什么？

（2）指名回答：

①“长”就是长辈的意思。

②这几句话告诉我们要尊敬长辈。

4、引入、揭示课题：（1）教师小结：尊敬长辈是我们中华民族的传统美德，也是人际交往的基本礼仪。随着当今社会的迅速发展，各民族之间国际交往的日益增多，国际交往礼仪已越来越重要。这节课，就让我们一起来学习国际之间交往的基本礼

仪。

（2）板书课题：《国际交往礼仪》

（3）齐读：同学们，让我们一起来读一读课文的第一自然段。

（二）初步了解各国不同的见面礼仪

1、点拨：初识礼仪

（1）教师：同学们，你认为什么是礼仪？（板书：礼仪）

（2）学生：礼仪，就是礼节与仪式。

（3）教师：我们生活中，礼仪无处不在。它是一个人内在修养和外在素质的体现。简单说，礼仪就是尊重他人的一种方式。正确的礼仪，在国际交往

中尤为重要。

2、教师过渡：礼仪表现的方式有很多，赠送合适的礼物就是其中的一个。今天，小东和玲玲要参加“国际儿童联欢会”，他们想为外国小朋友准备一些小礼物。在准备过程中，要注意些什么呢？请大家自自由阅读教材第一和第二页的内容。

3、学生自由阅读教材。

（1）自由阅读教材第一和第二页的内容。

（2）把你感兴趣的地方做上记号。

4、指名回答：小朋友初次拜访，送礼物时应注意些什么？

（1）避免中国人送礼时的口头禅；

（2）给英国人不要送百合花；

（3）给美国人要送单数，讲究包装；

（4）给日本人送礼，要用双手；

5、出示课件，教师过渡：除了准备合适的礼物，打招呼也是人际交往中基本的礼仪形式。生活中，遇到自己熟悉的人，你们都是怎样打招呼的？哪个同学愿意先和我打个招呼呢？注意，我现在可以是你生活中任何一个熟悉的人。

（1）学生同老师打招呼。

①学生同老师打招呼：同学们，先和我打个招呼吧？

②教师：你这样和我打招呼，是把我当成什么人？

A：把自己当成老师同龄人；B：当成长辈；C：当成朋友；（2）教师过度：生活中，遇到自己熟悉的人，我们都会和他们打个招呼，来表示对他们的尊重。不同的人，我们和他们打招呼的方式也会不一样。国际交往中，我们又该怎样同外国人打招呼呢？

（3）了解打招呼的基本方式。

①布置学习任务：

如果遇到外国人，你会怎么跟他们打招呼呢？请同学们在同桌之间相互演练一下。请注意，你是在和哪个国家人在打招呼。

②同桌相互演练，教师巡视。

③指名学生示范表演：

教师：哪两个同学愿意上来给大家表演一番？

（学生表演）

教师：你们都是哪国人？为什么要这样打招呼呢？

④了解打招呼的基本方式

教师：出示课件 学生：口答。

（三）故事阅读1

1、过渡：互赠礼物、打招呼，是朋友间交往的常见礼节，也是国际交往中的常见礼节。除了这些，国际交往中还有哪些值得我们注意的地方呢？请同学们带着这个问题，阅读《丢手绢》的故事。

2、学生读《丢手绢》的故事。

（1）教师出示课件；（2）学生自由阅读故事《丢手绢》；

3、四人小组交流：

（1）美国记者的言行你怎么看？

（2）周恩来总理为什么要这样做？这样说？

（3）国际交往，需要注意什么？

4、指名代表汇报。

（1）美国记者的言行，是极其不礼貌的行为；

（2）周恩来总理这样做，是因为美国记者不礼貌，不尊重。是对美国记

者这种不尊重他人行为的有力回击。

（3）国际交往中，需要人与人之间最基本的尊重。

5、教师小结：尊重，是国际交往的基础。《丢手绢》这个故事，美国记者就是缺乏国际交往中最基本的尊重（板书：尊重），才受到了周恩来总理有力的反击，结果自取其辱。在相互尊重的基础上，国际交往我们还遵循哪些基本的基本准则呢？我们一起来读一读。（1）了解国际交往的基本准则：屏幕出示国际交往准则。

（2）学生齐读。

6、观察漫画交流：

（1）过渡：国际交往中，除了一些基本的准则，与人谈话还应注意一些小技巧。请同学们仔细观察下面的这幅漫画。

（2）课件出示漫画：

①学生观察漫画。

②指名分角色读漫画的对话。

（3）同桌议论：这样的交谈，你怎么看？

（4）指名汇报：

①公共场合不应该大声喧哗

②说话要文明，自然、亲切、得体。

（5）教师归纳，屏幕展示小结。

①教师归纳：国际交往中，高超的谈话技巧，能增强与人交往的效果。与人交谈，我们要注意那些技巧呢？请看大屏幕。

②大屏幕出示谈话小技巧，学生齐读。

（四）故事阅读2

1、过渡：国际交往除了需要基本的尊重，还需要什么？请看发生在清朝

末年的一个外交故事。

2、多媒体出示阅读要求：

（1）轻声阅读“李鸿章和洗手水”的小故事。

（2）思考：洗手水能喝吗？李鸿章和外国人却喝了，为什么？

3、学生自由轻声阅读故事。

4、四人小组讨论，教师巡视。

5、指名汇报。

（1）洗手水不能喝。

（2）李鸿章喝洗手水，是因为不懂外国的一些礼仪。

（3）外国人喝洗手水，是出于对国外使节的尊重，不让李鸿章难看。也

是对外宾一些有欠妥当行为的包容。

6、教师小结、板书：

（1）教师板书：包容。小结：人际交往礼仪中，除了尊重还需要包容。

在国际交往礼仪中，尤其如此。（2）拓展补充：国际交往中，适当了解别国的基本礼仪，也是对别人的一种尊重和包容。就是吃饭用餐，也是如此。那么，在同外国人用餐的时候，我们要注意一些什么呢？

①结合视频和课前的预习，同桌互相交流。

②学生抢答。

（五）总结课堂

各民族的尊重和包容，构成了我们今天这个和谐的世界。我们相信，凭借这种国际尊重、国际包容和国际理解（板书：理解），人类的未来一定会更加美好，更加和谐。请同学们课外看看后面的表格，想想这些不良的国际交往

行为，会产生哪些不良的影响呢？

六、板书设计 第二课 国际交往礼仪

“丢”手绢： 尊重

礼仪 理解

第五篇：国际理解—《抗日战争》

教学课题：国际理解教育视野下的《抗日战争》教学设计

【教学课时】2课时

【教材版本】北京版《历史》第2册 【对教材内容的理解分析】

1、整合的背景和设计思路

《课程标准》要求：“学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运”、“陶冶关爱人类的情操”。在“情感态度价值观”上也有要求：“认识人类社会发展的统一性和多样性，理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统，汲取人类创造的优秀文明成果，进一步形成开放的世界意识。”在具体内容上，《课程标准》对“抗日战争”的内容要求是“列举侵华日军的罪行，简述中国军民抗日斗争的主要史实，理解全民族团结抗战的重要性，探讨抗日战争胜利在中国反抗外来侵略斗争中的历史地位。”要整合这些要求，增进国家间的历史知识的了解，同样认识其他民族的平等地位，就要求我们倡导国际理解教育。

抗日战争已经过去70周年，我们学习这一课，不是记住过去的仇恨，更多的应该是面向未来。学生在初中的学习中也对此有了相当的了解，我们有条件对这一课进行整合，而增进对中日之间关系的理解，成为整合的首要任务，当前的网络资源丰富，百度等搜索引擎搜索功能强大，也为整合提供了可能条件。鉴于此，国际理解教育，可以在这一课的教学中很好的结合进来。

2、学情分析

初中教科书用一个单元三个课时编写了“第四单元 中华民族的抗日战争”，内容上分为：第12课，包括“九一八事变”、“一二九运动”“西安事变”；第13课，包括“血染卢沟桥”、“台儿庄大捷”、“百团大战”第14课包括“南京大屠杀”“七三一部队的罪恶”第15课，包括 “中共七大”、“抗日战争的胜利”这些目。从初中教科书对“抗日战争”的编写来看，是以陈述性为主，从标题的选择来看，第12课“抗日救亡运动”、第13课“众志成城”、第14课“日寇暴行”、第15课“”抗战胜利，这些标题也充分体现出了对学生进行爱国主义教育的精神，学生经过初中的学习，对抗日战争的内容是有所了解的。因此，在高中的学习中，此课可适当结合初中所学，并要拓展、深入下去，这是需要下一番功夫的。而切入点则选择为国际理解教育。

【课前准备】

学生作好课前预习，分小组进行合作学习，就以下7个问题布置好各小组上百度搜索，完成探究的任务：

1、日本为何发动这场战争？

2、为何日军如此野蛮？他们的错误在哪里？

3、日本新版历史教科书有哪些错误？为什么他们要这样做？

4、中国是如何取得胜利的？

5、如何理解中国在二战中的历史地位？

6、日本有没有支付对华战争赔款？

7、如何理解现代中国人对日本人的态度？展示未来，中日应该如何相处？

【教学目标】

一、知识与能力

1、识记：卢沟桥事变；抗日民族统一战线的建立；正面战场与敌后战场的抗战； 日军侵华所犯下的滔天罪行；抗日战争胜利的标志。

2、理解：日本发动战争的原因；日军暴行及原因；日本新版历史教科书的错误 和原因；中国取得胜利的原因；中国在二战中的历史地位；日本对华战争赔 款问题；现代中国人对日本人的态度；中日相处之道。

3、运用：结合时事客观分析历史与现实的联系，思考战争后给中日两国带来的 影响，并分析目前中日关系的情况。

二、过程与方法

归纳法、问题探究法 论从史出，史论结合

三、情感态度与价值观

1、抗日战争是“全民族的抗战”，中国抗战为世界反法西斯战争做出了重要贡献。

2、反对唯我独尊式的种族歧视和仇外情绪的煽动，应该在中日关系三原则的基础上发展两国关系。

3、尊重和理解他民族的文化，消除民族偏见，拥有理解和包容不同文化、习俗的胸怀和品质。

4、树立世界公民意识，提倡协商、合作与对话。

【教学重点】

日本发动战争的原因；中国取得胜利的原因；

现代中国人对日本人的态度；中日相处之道。

【教学难点】 日军暴行及原因；中日相处之道。【教学方法】 小组合作探究学习【教学过程】 导入：

出示相关资料：

日本新版历史教科书和一些右翼分子对二战的描述所体现出来的观点：

1、日本是二战的最大受害国。

2、日本没有侵略中国，是进入中国。

3、日本进入别国的原因是解放黄种人，让黄种人脱离西方白种人的统治。

4、日本要建立大东亚共荣圈，繁荣亚洲。

5、日本军人是解放者，是英雄。

6、根本没有发生过南京大屠杀，也没有慰安妇、奴工问题，全是中国人的捏造。

师：（学生阅读后）到底历史事实是怎么样的？让我们带着这些问题，通过丰富的网络资源去认识历史，去理解历史，也去理解已经过去了70来年的那场战争，思考这场战争“究竟给两国带来了什么？”

一、日本发动侵华战争

【理解一】日本为何发动这场战争？

师：经过课前同学们的准备，已经有学习小组对这一问题有了很多认识。我们请第一小组的同学展示你们的理解。生：（逐一投影并陈述）日本为什么会发动这场侵略战争？

根本原因：日本资本主义发展的困境和摆脱困境的对策； 历史原因：从大陆政策到“国策基准”的既定国策；

现实原因：1929-1931年新一轮经济危机的冲击加剧了侵略的野心，日本法西斯专政也趁机得以建立；日本疯狂扩充军费，成为军事强国；

心理原因：（1）日本作为岛国，火山爆发、地震、海啸等经常性的破坏，使得日本人有着明显的孤寂感和危机感，摆脱这种状态，是日本人历史上的长期心理。从丰臣秀吉以后，这种欲望就深深的占据着日本人的心理，这也是为何日本制订大陆政策的重要原因。（2）日本长期形成的军国主义传统有着强烈的扩张欲望，忠于天皇的思想刺激了扩张；

有利条件：日本通过大量的间谍活动了解到中国的国内局势为国共对峙，国民政府尚未作好充分的准备，国际社会绥靖之风盛行。

师：同学们的陈述从日本的角度进行了全面的思考，尤其是心理原因方面比较深入。值得表扬。为了全面掌握战争爆发的原因，可以适当地补充资料，整合世界史的角度介绍抗日战争的历史背景和历史地位。

师：九一八事变后，中日民族矛盾开始上升，七·七事变(“卢沟桥事变”)揭开了全民族抗战的序幕。在这一过程中又经历了哪些事件呢？请同学们阅读“历史纵横”后进行归纳（一·二八事变、伪满洲国、华北事变）。

自华北事变后，中华民族和日本帝国主义之间的矛盾成为中国社会的主要矛盾，“卢沟桥事变”则揭开了全民族抗战的序幕。日军在我中华大地犯下的滔天罪行，罄竹难书。

二、日军的滔天罪行 师：（提问）日军在我国犯下了哪些罪行？请同学们根据教科书和从网上找到的资料进行介绍和总结。（投影）“南京大屠杀”、“潘家峪惨案”、“七三一部队”„„（学生简单介绍从网络上找到的相关史实）师：（重点介绍“南京大屠杀”。播放“南京大屠杀”纪录片片段，要求学生在看的同时记住以下几个数字、地点、人名：1937.12.13，30多万人，6个星期；紫荆山、中山路、中央路、燕子矶、下关码头、汉西门、中华门、扬子江边；松井石根、谷寿夫、野田原、向井敏明。教师请一学生到黑板上写出这些数字、地点、人名，并请其他学生补充完整。）

师：犯下这种种反人类罪行的日本侵略者，也曾是上有父母下有妻儿的人，是什么使他们从人变成了灭绝人性的恶魔？

【理解二】为何日军如此野蛮？他们的错误在哪里？

师：（提示学生从日本的武士道精神和日军选择南京进行屠城的原因两方面进行思考，学生进行讨论。教师请第二学习小组的同学对他们的探究结果进行展示）生：（投影并陈述）为何日军如此野蛮？ 日本侵华时的而略行径有历史特殊性吗？在侵华战争中，日本的恶劣行径与日本历史有没有关系？

日本人早在《清国征讨方略》里说明了侵华目的，就是灭亡中国，所以才会在战争中显露出如此狰狞的面目和作出如此恶劣的行径。而像英国发动的第一次鸦片战争，目的只是打开中国市场，为英国的工业商品打开市场，所以签个条约，鸦片战争就结束了，但日本侵华，好像就根本没说条约的事，他就是想要称霸亚洲。

另外，他们的武士道精神轻生重死，不把生命当回事，所以才会有在南京、在潘家峪等等制造的惨案。武士道精神还愚忠天皇，他们把侵华战争当成效忠天皇的事情，有了这个借口，杀人当然就肆无忌惮了。

历史原因：日本的武士道精神轻生重死。

思想原因：忠君思想使得他们坚信这一场战争是以解放者的姿态进行的；日本长期宣传日本人是世界上的优等民族，而中国人是低等民族；通过暴行可以使远离国土的日本军人心理上得到发泄与满足。

现实原因：日军意在灭亡中国，因而意在用屠杀的手段泯灭中国人的抵抗意志，尤其是在中国的首都进行大屠杀更具有警示的作用，是奴化中国人的重要手段；日本进攻南京时后勤物资极其不足等。

师：第二小组的同学对这个问题认识得很到位。尤其难得的是能从思想原因上对日军在暴行进行了心理分析。那么，日军错在哪呢？

生：

一、违反国际法中不得虐待、屠杀战俘的规定，二、违反国际法中关于战争期间的平民、难民与国际援助机构应受到保护的规定，三、违反国际战争法中不得使用化学武器的规定，四、违反医学上不能用活人作医学实验的规定，五、世界上不存在哪个民族是优等哪个民族是劣等之分，同是世界大家庭成员，应该和谐共处。过分的宣传民族优越论，往往会走向狭隘的民族主义。

师：铁的史实告诉我们，日本在侵略中国期间犯下了滔天罪行，刚才大家有见地的发言，又让我们从理性上分析了日本犯下如此多罪行的一些原因和他们的错误所在。我们在记住这些罪行后又该怎么办呢？

生：讨论。（略）

师：“对过去视而不见的人，对未来将是盲目的。”我们牢记历史，不是为了复制仇恨。当年的爱国志士誓死杀敌，因为不战中国必亡。而今天再“以暴易暴”则是没有出路的，不同的历史时期，“爱国”二字的内涵与表现是不同的。今天中国公民爱国的表现是什么呢？ 生：讨论。（略）

（评：深入学习此目，不仅在于用史实回击当今日本右翼势力否认史实的态度，而且在于树立正确的战争责任观，引导学生理性爱国而非仅停留在感情宣泄的层面上。）师：请联系刚才所学知识和以前所学知识，思考日本的侵略与其他国家对中国的侵略相比，有什么特点？ 生：讨论。（略）

师：（总结为：蓄谋已久，逐步扩大，规模大、历时长、屠杀平民、破坏特别严重、影响特别深远）

【理解三】日本新版历史教科书有哪些错误？为什么他们要这样做？ 师：通过前面的学习，我们再来看看日本新版历史教科书有哪些错误？请第三小组同学为我们展示他们所找到的资料。生：下面是我们组所找到的资料

资料1：近年来，日本文部省在“日本历史教科书事件”上采取的模糊姿态，一直遭受着亚洲人民的谴责，连德国人也斥之为“这是一个倒退”。日本的历史教科书，存在着好几种版本，在对于侵华问题的部分内容上，存在的问题比较严重，简单归纳，有以下几种：极力回避对华战争的性质和责任，蓄意淡化和掩盖日军的侵略暴行，刻意强调日本遭受美国原子弹轰炸的事实，过分渲染日本民众遭受核打击的凄凉与悲惨，企图凭借日本民众支持战争来揭示战争的正义性。比如在某些历史教科书中，教科书编写者有意设置了一些插图，如“日本民众欢送出征士兵”、“庆祝攻陷南京的东京街头的民众”等，其“司马昭之心，路人皆知”。问题的本质，正如《中国青年报》(2001年4月16日)所指出的，无疑反映了日本政界长期袒护、纵容右翼势力和右翼言论，甚至与右翼分子沆瀣一气、为虎作伥的本质。

——引自康长运、何成刚 《论历史课程中的民族主义与国际理解教育》

资料2 日本新版历史教科书中的一些观点，可以罗列为：

1、日本是二战的最大受害国。

2、日本没有侵略中国，是进入中国。

3、日本进入别国的原因是解放黄种人，让黄种人脱离西方白种人的统治。

4、日本要建立大东亚共荣圈，繁荣亚洲。

5、日本军人是解放者，是英雄。

6、根本没有发生过南京大屠杀，也没有慰安妇、奴工问题，全是中国人的捏造。

为什么日本人要这样记录历史呢？我们小组讨论后认为，日本的部分人这样描绘历史，是别有用心的。

一、通过片面的强调日本是受害国，来减轻国际惩罚。

二、通过用“进入”、“解放”、“繁荣”、“共荣”等字眼的宣传，回避对华战争的性质和责任，蓄意淡化和掩盖日军的侵略暴行，为日本侵略中国寻找其“正义”性和合理性。

三、现在日本新版历史教科书的作法，是日本右翼势力膨胀的结果，他们意图通过修改历史教科书，培养青年人的军国主义思想。

师：感谢第三小组的精彩发言，第三小组对日本新版历史教科书的错误进行了揭露，并指出了原因所在。我们只有理解了这些问题，才能更好的去认识每当日本官员参拜靖国神社的时候，亚洲其他国家的人民为什么会有那么大的反对的声音。不但在日本，在美国的历史教科书中对日本在中国的暴行和中国在二战中的历史地位也是严重忽视的，甚至很少美国人知晓日军在中国的暴行，直到美籍华裔张纯如女士写作了《南京暴行：被遗忘的大屠杀》一书成为美国畅销书之后，这种状况在美国才有所改观。张纯如女士在写作过程中和写作完成后受到身心的强烈震撼和刺激，于2004年在自己的小车内自杀身亡。她所做的，是希望更多的国家理解过去的那场战争，理解中国人所受到的苦难，进而理解当代中国人的民族感情。

那么，我们所应该做的，也是增进民族间的理解，而不是不顾及其他民族、其他国家的感受。

那么，针对美国所作所为，我们应该如何理解中国在二战中的重要历史地位呢？这就要结合中国是如何抗战的内容来理解。

三、全民族的抗战和抗战的胜利

【理解四】中国是如何取得胜利的？

(播放FLASH歌曲：《大刀进行曲》，旁边展示歌词

师：面对日军的暴行，中华民族团结起来进行了八年的抗战，1945年8月，日本帝国主义宣布投降。抗日战争最终取得了胜利。我们请第4小组的同学来展示这一问题的探究结果。生：（投影并陈述）我们小组认为，抗日民族统一战线领导下的全民族抗战，既是抗战取得胜利的重要保证，也是抗战的重要特点。师：有哪些事件反映了全民族的团结抗战呢？

生：国民政府组织了正面战场的四大会战：淞沪会战、徐州会战、太原会战、武汉会战；敌后战场有平型关大捷、百团大战。师：（补充关于百团大战、回民支队、普通民众抗日、华侨支持中国抗战的史实。

有了全民族的团结抗战，我们就有了救亡的希望。那么，中国为何能够取得胜利呢？

我们分析这一问题的时候，要从中国、日本、国际环境三个方面来考虑。（投影相关史料，内容是：中国为何能打持久战： 日本战略物资缺乏和战争非正义性： 国际社会对中国的援助等。

教师强调，在这些原因中，全民族的团结抗战是胜利的最重要原因。）【理解五】如何理解中国在二战中的历史地位？（投影史料）

美国南伊州大学教授、《日本侵华研究》编辑吴天威教授曾经在给美国总统克林顿的一封信中指出，二战在亚洲遗留的问题甚多，均亟待解决，但维护当年战争的那段历史真相则是很有意义的。难以置信的是，中学生几乎对中国抗日战争一无所知。更不用提日本给中国人造成的远比犹太人遭到的更可怖的浩劫了。美国人对亚洲战争淡漠的原因之一，在于中国抗日战争及中国浩劫这段历史未能像犹太人浩劫那样成为中等学校的必修课程。这一错误至为严重，不应该容忍，因为如此人类历史上空前的悲剧竟为我们的青年学生所不知，无疑我们对此要负责任的。出现这种问题，根源在于有相当多的美国历史学家和历史教育工作者，对中国人民的抗日战争持轻视的态度，错误地认为美国人的帮助是中国人打败日本法西斯的决定性因素。

——转引自康长运、何成刚 《论历史课程中的民族主义与国际理解教育》

师：美国的中学教育中，美国中心论在撰写二战历史中特别体现了出来，那么，中国的胜利完全是因为美国人帮助吗？我们应该如何理解中国在二战中的历史地位呢？ 生：（结合教科书分析、讨论）师：不可否认的是，美国确实在二战中立下了很大的功劳，特别是在太平洋战区。但是，如果没有中国军民的团结抗战从而将大量日军滞留中国战区，日本陆军将会取得更大的“胜利”。中国军民的抗战，在中国战区具有决定性的意义，中国战场是世界反法西斯战争的重要战场，在世界反法西斯战争中具有重要地位。不但在国内，中国军队还开赴国外与盟军协同作战。有哪件事情最能说明这一点呢？

生：中国远征军赴缅作战。在缅甸战场，中国远征军和英美军队配合击败侵缅日军。中国军队开辟的国外战场，进一步把中国人民的抗日战争与世界人民的反法西斯战争紧密地联系在一起。师：因此，忽视中国军民抗战的作用，是不符合历史事实的。整个反法西斯战争，是全球反法西斯的盟国共同努力的结果，中国的抗战是世界人民反法西斯战争的重要组成部分，中国抗战的胜利得到了世界反法西斯国家的有力支持，中国人民也为世界人民反法西斯战争的胜利做出了重大贡献。

抗战胜利对国内来说具有哪些伟大的历史意义呢？

生：（结合教科书回答）

【理解六】日本有没有支付对华战争赔款？ 师：（投影）材料一：中国在二战中的损失

1946年数据：军人死伤321万，财产损失133亿美元

1951年数据：人员损失1000万，经济损失500亿美元

如 今 数 据： 人员损失3500万，经济损失6000亿美元

材料二：1951年9月，在美国的主持下，在旧金山召开了由52国参加的对日讲和会议。由于代表权的问题，美国支持由台湾的中华民国出席，苏联和英国则支持由北京政府出席，双方争执不下，最后决定不邀请中国政府参加旧金山对日和会，使得中国失去了争取日本赔款的最佳时机。

材料三：日本宣布投降后，蒋介石对日讲话的四个要点：

1、日本俘虏、日侨民礼送出境。

2、保留天皇制。

3、“发动这场战争的是日本军阀，要求日本人民赔偿战争损失是不公平的”。

4、反对分割占领日本。

材料四：从日本战后的战争赔款情况可以看出，大国和小国对于战争赔款的态度和气量是不同的。按照国际法，只有与战败国进行过交战的战胜国才有资格获得战争赔款。从严格的法律角度来讲，只有中国、美国、英国、苏联、荷兰、澳大利亚有资格索取战争赔款，而这些国家全都放弃了战争赔款。

——以上材料均引自林思云《日本的战争赔款》

师：上述材料反映了什么问题？ 生：（讨论，回答）反映了：中国损失巨大，由于复杂的国际关系和国内战争遗留的问题和中国政府的立场，中国放弃了赔款。师：除了上述原因外，还有没有其他的原因呢？我们请第五学习小组的同学来展示他们的讨论结果。

生：为什么中国放弃了赔款要求？除了以上几个原因外，（投影）日本侵华战争巩固了蒋介石的地位，提高了中国的国际地位，成为世界“四强”之一；中国政府以大国的度量宽容了日本；美国不主张进一步惩罚日本；1952年，在国际社会中具有中国代表权的台湾“中华民国”地位下降，在国际事务中无法发挥作用，等等原因，中国还是放弃了赔款要求。

师：中国政府以大国肚量放弃了日本赔款，造成了日本不用对中国赔款的史实，这成了一些日本人否定侵华战争的根据。我们当代人要理解的一点是，中华民国蒋介石政府没有追究日本责任，不等于日本没有犯罪。

进入二十世纪七十年代，1972年后世界形势的变化，中日关系得到了巨大的发展，我们有必要了解日本对中国进行的经济援助。（投影史料）材料一 1978年，华国锋提出了建设十大钢铁基地、十大石油基地、九大有色金属基地的激进重工业发展计划。由于中国缺乏资金，开始向日本大规模借款，因为当时其它国家都无意向中国提供巨额借款。1978年中国向日本提出55亿美元的巨额借款要求，日本政府最后同意向中国借款3900亿日元（折合18亿美元）。后来日本政府又在1984年、1988年和1998年，三次向中国提供了巨额政府贷款，共计20000亿日元。到1997年底，已交付中国14000亿日元，而中国到1977年底的偿还额仅为200亿日元。材料二 日元贷款的特点是：数额大，利息低（年息3%左右），偿还期限长（偿还期限30年），是一种少有的优惠借贷，对中国的经济发展起到了不小的促进作用。日本人把这种以特别优惠的条件向中国提供巨额借款，看作是对中国放弃战争赔款的报答和对过去侵略行为的赎罪。

材料三 从80年代后期开始，日本最大的援助国一直是中国，每年向中国提供5

亿多美元的经济援助（包括有偿和无偿的援助）。日本人非常不满中国政府有意识地控制日本对中国经济援助和政府借款的报导，不让中国人民知道日本对中国进行的经济援助的真相。比如北京的地铁二期工程是由日本援助修建的，日本大使馆采访了1000多名乘坐地铁的北京市民，居然没有一个人知道此事。

——以上材料均引自林思云《日本的战争赔款》

师：看了上述材料后，同学们有什么感想？（教师引导学生正确认识日本的对华援助：应该感谢的我们要感谢，但贷款是贷款，赔款是赔款，二者不能等同）生：（讨论）

【理解七】如何理解现代中国人对日本人的态度？展示未来，中日应该如何相处？ 师：（投影）材料一 由于回避历史，不愿正确反省历史，日本很难成为一个真正的大国。据南京师大南京大屠杀研究中心公布的一项南京大学生对日本问题的系列调研结果表明：83.1％的大学生认为日本政府对南京大屠杀等的态度让人对日本产生反感；66.6％的大学生认为日本不是一个正常国家；82.2％的大学生认为日本军国主义会卷土重来；81.2％的大学生反对日本成为联合国常任理事国。

——徐国海 《中学历史教育中国际理解教育初探》

材料二 以抗日战争为参照物，对中国人说，至少要提高对日本军国主义势力日渐嚣张的格外警惕；对日本人来说，让他们，特别是战后出生的一代日本人承担战争的罪责是不公平的，也是不现实的。但是他们至少必须认识、揭露并深刻反省这段最黑暗的历史，防止法西斯势力的死灰复燃。

——康长运、何成刚 《论历史课程中的民族主义与国际理解教育》

师：材料一反映了什么问题？从材料二中，我们能得出哪些认识？我们请第六学习小组的同学为我们作汇报他们的探究结果。

生：当今中华民族对日本民族主要的态度以警惕和反感为主。这种态度的形成，是与日本长期以来不好好反省历史甚至公然修改其历史教科书、日本官员不顾他国人民感情去参拜靖国神社、谋求政治大国和军事大国以及钓鱼岛问题、慰安妇问题、不承认遗留化武问题等有关的。

生：面对未来，正确处理中日关系，我们觉得应该坚持中日关系三原则，即实事求是、公正合理、寻求和平。中日两国是一衣带水的邻邦，也都是世界上有重要影响的国家，两国人民世世代代友好下去，既符合两国的根本利益，也是亚太地区和世界和平与繁荣的需要。两国政府及各界人士看待和处理中日关系，都应从这个基本立场出发。

生：歪曲历史将误导未来。实事求是的理解，公正合理的解决问题，最终是为了中日友好。

生：

1、相互交流，让更多的日本人了解历史！

2、和周围邻国一起让日本领导人感觉到不正确认识历史是没有出路的，停止一切损害中日关系的行为。

3、提高我们国力，让日本不敢轻视我们而做出不该做的事。

4、关键时候展示我们是不能随便受人欺负的。

生：我们小组的核心观点是：中日之间和则两利、斗则两伤。两国都需要冷静思考尤其是日本。师：很好！中日间确实是和则两利、斗则两伤。

小结：（投影）无论意识形态、社会制度等有何巨大差异，都要做到尊重历史事实，要有宽容意识，反对惟我独尊式的种族歧视和仇外情绪等的煽动；学会尊重和理解他民族的文化，消除民族偏见，拥有理解和包容不同文化、习俗的胸怀和品质；我们更要树立世界公民意识，提倡协商、合作与对话。