《八十八佛忏》礼拜(视频教学)

第一篇：《八十八佛忏》礼拜(视频教学)

《八十八佛忏》礼拜（视频教学）

忏悔解怨是学佛修行中的一个重要内容。礼拜88佛慈悲加持，忏悔众罪、断恶修善，进而消除罪障业障。

《八十八佛大忏悔文》是宋朝的不动法师定出来的。不动法师是梵僧，修行密宗的金刚部，功夫很深，所以也称金刚法师。八十八佛大忏悔文功德利益

至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。

从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。

经云：'若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。

若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（经典），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。”

释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。

其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。

此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。

佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。

从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”

《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。”

由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。

取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。

是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。礼拜八十八佛（大忏悔文）

大慈大悲悯众生 大喜大舍济含识相好光明以自严 众等至心皈命礼

南无 皈依十方 尽虚空界 一切诸佛南无 皈依十方 尽虚空界 一切尊法南无 皈依十方 尽虚空界 一切贤圣僧

南无 如来 应供 正遍知 明行足 善逝世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛 世尊

南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋栴檀香佛南无栴檀光佛 南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛 南无海德光明佛

南无金刚牢强普散金光佛南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛 南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛南无宝盖照空自在力王佛

南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛 南无不动智光佛 南无降伏众魔王佛 南无才光明佛南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛

南无龙种上尊王佛南无日月光佛 南无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛

南无优坛钵罗华殊胜王佛南无大慧力王佛 南无阿閦毘欢喜光佛 南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛南无山海慧自在通王佛 南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛

南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛 南无清净佛

南无清净施佛 南无娑留那佛南无水天佛 南无坚德佛 南无栴檀功德佛 南无无量拘光佛 南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛

南无财功德佛南无德念佛 南无善名称功德佛 南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛 南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛南无宝莲华善住娑罗树王佛 南无法界藏身阿弥陀佛

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。

若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。

应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。

若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。

及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。

众罪皆忏悔 诸福尽随喜 及请佛功德 愿成无上智 去来现在佛 于众生最胜 无量功德海 我今皈命礼所有十方世界中 三世一切人师子

我以清净身语意 一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力 普现一切如来前一身复现剎尘身 一一遍礼剎尘佛 于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中

无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满 各以一切音声海 普出无尽妙言辞尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海 以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖

如是最胜庄严具 我以供养诸如来 最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来 我以广大胜解心 深信一切三世佛

悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴从身语意之所生 一切我今皆忏悔 十方一切诸众生 二乘有学及无学

一切如来与菩萨 所有功德皆随喜 十方所有世间等 最初成就菩提者我今一切皆劝请 转于无上妙法轮 诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请

唯愿久住剎尘劫 利乐一切诸众生 所有礼赞供养福 请佛住世转法轮随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道 愿将以此胜功德 回向无上真法界

性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤我法等 如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余

念念智周与法界 广度众生皆不退 乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽如是四法广无边 愿今回向亦如是

南无大行普贤菩萨南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨

第二篇：忏公上人教授拜佛视频及学习笔记

忏公上人教授拜佛视频及学习笔记

忏公上人教授拜佛视频及学习笔记

南无阿弥陀佛

因为转帖，又让儒医看见的忏公老和尚教导的拜佛。还是那句话，法师的慈颜善语，循循善诱，像极了悟性师父，让儒医怀念，也让儒医感动。再次转帖，顺附讲义： ======================== 良因法師補充說明

拜佛前，需要准备一个拜垫，不必高大。棉花材料就好。面积在一尺六——一尺八即可。所需棉花可定在一斤四两左右，不必太薄也不要太厚。太薄扢膝盖容易打妄想，而我们处世为人也需要知道自己的位置，在拜佛时更应找到自己的位置，从身语意皆能达到对佛菩萨的谦卑恭敬，所以也不要太厚。但垫子具体薄厚可根据个人年纪与身体状况随缘调节。

拜佛时，可在棉花垫子下面铺一条席子。脚站立的位置定在脚趾接近棉花拜垫，脚跟贴近席子最后边缘。站立时脚分八字站立，尺度基本与自己的肩同宽。合掌宜使用“金刚”合掌。即手指交叉式。交叉位置在手指第一关节处，（具体资料可参看忏公法师拜佛视频开示或下图。）

金刚合掌意为安定、稳、不松动，如金刚一样坚牢。此时心里再至诚恳切念佛，便像金刚般若一样能破烦恼，不被烦恼所破。内心也应做“万法归一”想。（另金刚合掌不会拘谨，比较轻松，不易疲累）。

下拜前，先两脚用力踩地三四遍。下拜时与拜后起立时宜脚部、腿部和腰部用力，在中医学说里这样运用力气有利于上焦火下降，对身体健康有益。如国术太极所讲上实下虚同理。再运心作观想：观想佛陀八尺金身放金光，坐在八尺高的金刚宝座上。自己心口有心炉点心香，心香飘渺，香云朵朵，供在佛前。香云上有花，以莲花为中心，四边围绕着梅花、兰花、菊花、桂花、牡丹、玫瑰，种种高贵庄严的花，整整齐齐，像馒头形，直径有一丈，中间高有四尺……花的两旁，再供养蜡烛灯明；灯明两旁再供养圆形的幢和扁形的幡，高竖云际，随风飘摇。上方天雨曼陀罗花，下方大地黄金为地，平平坦坦，金光闪耀，一望无涯。本师释迦牟尼佛在我们眼前，西方三圣在释迦牟尼佛之后，西方三圣之后，有层层的彩云，和楼阁殿堂……再观想自己头上有项光，圆圆的像月亮淡黄色的光。身披袈裟，圆顶方袍，作地藏菩萨、玄奘三藏、弘一大师的清净比丘相观。左右有父母、祖父母，白发苍苍，满面慈祥，与自己一同拜。前面有历代祖师、当代高僧：广钦老和尚、虚云老和尚、印光大师、弘一大师、慈舟大师、倓虚大师、谛闲大师、能海大师，领导我们拜，后面是一切众生，在世的、故去的、病的、死的，世间种种可怜的众生相，无量无边，随从吾人一同拜，求佛力加被……再观想自己双手恭敬捧者一盘金刚七宝，很高贵的金盘，或是玉盘、翡翠盘，铺上白绒布或白缎子，上面供着红宝石、蓝宝石、紫宝石、金条、银条、白金条、翡翠、珍珠、玛瑙、琥珀、玉石，代表我们的惭愧心、忏悔心、精进勇猛的心、戒定慧的心、信愿行的心；中间再供上一颗几克拉大的金刚钻石，代表我们的净信心、菩提心、般若心。双手一举，供在佛前。远观尘世，病院、手术室、加护病房，一夜呻吟叫唤，不知死了多少。送到太平间、殡仪馆，再送到坟墓地，一杯黄土埋凄凉……再观想三界如牢狱：监狱里阴森森，没有光线，臭秽不堪……再观想家庭：家家有桶苦水喝、家家有本难念的经……再是纠纷现场：乡公所、镇公所、县议会、省议会、立法院、各国的议会，从有人类以来，彼此争论不休，勾心斗角，我相、人相种种相待……再观想灾祸现场：火灾、水灾、旱灾、兵灾战场、地震、车祸、飞机坠落、自杀、他杀，惨绝人寰，惨不忍睹……在此多灾多难的世界，华灯初上，人们埋没在万丈红尘，享受幻妄五欲之乐，乐不欲尽。半夜子时，人们渐渐进入迷茫大梦中，梦中作梦，不能像悉达多太子，午夜梦回，逾城出家修行(心出家亦可)。清晨起来，分秒必争，上班、送货、工作、开店、劳碌奔波在生死苦海中，从早到晚，从月竟年，从少到老，从生到死，以至于生生世世，都是如此……回顾山间，清净不喧，瞻仰佛前，光明庄严，此时应发欢喜心、庆幸心、感谢心、至诚恭敬心，然后而拜。

下拜时，速度宜缓慢，头不要急速往下栽，身体慢慢往下弯。手着地时要双手按在拜垫上方左右两角。手掌按在拜垫上，手指放在席子上。（即双手在拜垫与席子上各一半）这样在继续下拜过程中，容易向前滑进，不吃力，心里容易做到归一。双手向前滑时，要以腰为主轴用力来向前缓滑。滑到一定程度膝盖自然落在拜垫上。膝盖落在拜垫后双脚便应翻过来脚心朝上，呈倒人字形，双脚大脚趾互相接触交叉。此时臀部位置刚好落在两脚之间。膝盖亦应自然开开而跪，不要并拢。这样不会使双腿顶到胸部与腹部，而导致身体不适。同时后背也要随之尽量呈平坦状，（拜佛忌弓腰或翘臀，与意对佛菩萨不恭，与理容易引起自身的血气上升，导致上火，身体不适）。两肱也应适量开开而拜（不要过大也不要拘谨），双手之间的距离与双手和头之间的距离皆保持在一个拳头大小左右，不要参差不齐。然后双掌翻开，掌心朝上。头部应平行点地。点地时双眼也应睁开，有利视力保护，睁开可去火，如闭眼会闷和上火。在礼拜起来时，先双手退回拜垫原位。双脚也要勾回到原位，然后膝盖起来，双手放开，起立，再金刚合掌。（脚勾回是为了保持起立后双脚站在原位。）以上是拜佛时身业能接到佛足所需要注意的事项。在意业方面同样需要至诚恳切、竭诚尽敬。我们的两只手，右手较左手灵活，所以，右手代表慧，左手代表定。有定有慧，止观双运，定慧齐修，这是我们左右手合掌的意义。还可观想是十法界归作一心。（佛、菩萨、缘觉、声闻四圣和天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡）心、佛、众生归为一体，三无差别，佛性即能开显。再配合“口业”诵持礼佛偈与礼佛咒：

《礼佛偈》—— 能礼所礼性空寂。感应道交难思意。我此道场如帝珠。弥陀如来影现中。我身影现如来前。头面接足归命礼。

能礼所礼性空寂。（我是能礼，佛是所礼。能礼的我，为父母的缘和自己因缘所生，所礼的佛像也是因缘和合而造。缘起即性空，所以，能礼所礼性空寂。然虽性空寂，但要明白我们身礼的是佛，口中念得也是佛，不要打妄想，否则便不再是性空寂。刹那间的生灭也不再是不生不灭。因缘性空，本自不生，不生而生，由因缘所生，能明白这一点便能做到性空寂）感应道交难思意。（性得空寂，心如明镜台，一切尘世间的杂染污秽都已擦拭干净，悟得无生，此时以“我”的清净、至诚、恳切的心来感动佛菩萨的心，所得到的感应便会不可思议）。我此道场如帝珠。弥陀如来影现中。我身影现如来前。（帝释天的珠子清净剔透，穿在一起结成网状，自己与佛祖在其网中，彼此映照，心性相通）。头面接足归命礼。（此时以我人身最高的头顶来接礼佛祖最下面的佛足。也就是以我们最高上的理智，至诚顶礼佛祖，并欢喜接受佛祖的一切教诲，不遗漏一句）《礼佛咒》——

嗡 洒尔乏 打他噶打 叭达 盘打难 嘎罗弥

嗡 洒尔乏（一切）打他噶打（如来）叭达（足）盘打难（顶礼）嘎罗弥（我）意为我顶礼一切佛的足。

另外在一次礼拜起来与再次礼拜下去的中间过程中，为了避免心“空”而打妄想，我们可以诵忏悔的偈子： 《忏悔偈》—— 往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。

以上礼佛偈观想义理如是拜，虽然能礼所礼是现象界，但依此方法而拜，可以调理身体气血，火气。妄想容易引发身体火气与气血上升，我们依法调服妄想，从身、口、意三方面皆能做到清净拜佛忏悔，至诚所感，拜佛时自会达到消业的感应，身体自然会变得轻松，渐渐达到“空寂”。

忏公老和尚 拜佛開示

“法华经”二十八卷，第二十五卷“观世音菩萨普门品”说：念六十二亿恒河沙数的菩萨，和拜一尊阿弥陀佛，也是平等、平等。千佛、万佛，都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨，都是反闻闻自性，我们就念一尊菩萨，就是反闻闻自性。念一尊阿弥陀佛，在拜这一尊阿弥陀佛，也是反闻闻自性~~~~无量光明、无量寿命，原理就是如此。我们专拜一尊佛，念念念佛、念念忏悔、念念拜佛，能得一心不乱；你念了六十二亿恒河沙数诸佛，心里不归一心，那还不如一心念弥陀、求证一心。法门都是佛告诉我们应当如此念，因为什么？我们就是这个心嘛！你念到一心了，就是无量的功德。拜佛中，至心恳切，忏悔我们无始劫来的业障。我们身体一百多斤，很沉哪，拜得渐渐越拜越轻、越拜越轻，拜得像在空中飘的时候，那是业障减少、消失的现象。不过，下手还得要至诚恳切，五体投地的拜才好。拜的时候，多少需要有一点忏悔心随着，念念忏悔，它就没有妄想了，妄想都是我们的业障，所以我们念念求哀忏悔、念念求佛力加被，念念念去，一句佛号打成一片才好。

佛像就像伟人的铜像，代表佛的精神，佛的精神就是无量光、无量寿，我们体会这个来拜。无量光明，我们心里没有无明烦恼；无量寿命，一定念念念去、才能证得无量寿。我们体会佛陀伟大的无量光寿，我们这样子一心念、一心拜去。拜的时候，脚步要用力量，上身轻，较比好，在医学上说，往脚上用力量、往脚上想、上焦火、头上的火能下降，于身体也好，上身轻也好拜。

摄心专注，如子忆母，念～！听～！拜～！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

忏公上人教导拜佛视频

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(來自)：

星期学佛： 忏公上人教导拜佛 http://www.xiexiebang.com/submsg/8299634

第三篇：黑曜石本命佛开光视频,开光黑曜石本命佛视频

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黑曜石本命佛开光视频，开光黑曜石本命佛视频

近期有量子科学家指出，人的生命是无限轮回的，不以身体的终结而终结。又想起了爱因斯坦的名言：“当科学家们历尽千辛攀登上真理的顶峰时,却发现神学家们早已在那里等待了几千年。”佛教的诸多理论，都在科学的见证下证实，像佛经中的“一钵水中，八万四千虫”，千年以前，还没有显微镜，但佛眼却可见可知。因此流传有科学的最终归宿将是宗教，所以我们不能否定佛，不能否定本命佛。本命佛的结缘佩戴是需要佛教的仪式开光的，有缘主希望通过黑曜石本命佛开光视频来学习本命佛开光的方法，或者见证本命佛是真的开光本命佛。

在本命佛的诸多材质中，黑曜石是非常独特的一种材质，尽管在市场价格上，黑曜石远不如玉石，但黑曜石以其最强大的辟邪化煞作用，与佛菩萨守候平安的作用相得益彰，是佛教中经典的护身符材质，同时黑曜石吸收负能量、促进人的身心健康都有很大的帮助。

吉照堂的黑曜石本命佛就是非常好的，有本命佛的吊坠、手链，还有冰种的黑曜石、彩虹眼黑曜石和纯正的黑曜石等，并且在佛教法会上的庄严开光，让本命佛非常灵验。吉照堂本命佛开光后能更好的帮助缘主聚集财富和福气，让你在事业上一帆风顺，走到更好的事业巅峰。佩戴吉照堂本命佛可以去除身边的邪气灾难，更好的帮助缘主聚集天地灵气，让我们的心境也更加的开阔和光明，我们内心自然而然也会更加的愉悦和欢欣。吉照堂本命佛在默默守护

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你的同时，也会庇佑家人逢凶化吉，阖家安乐。

根据佛教的开光理论，黑曜石本命佛开光视频上的开光应当是大型的佛教开光法会视频，就是在佛教的寺院中，信众遍布、佛僧满堂、香火缭绕、虔诚真心的开光法会。主要的步骤就是佛僧信众礼佛，宣读开光疏文，然后众位高僧集体感念菩提、默念佛经咒语，祈祷佛菩萨为本命佛法物点化，然后开光主法人为黑曜石本命佛进行一些佛教象征性的开光动作，完成开光，封存本命佛。法会接着会为到场信众、结缘本命佛的缘主、天下众生祈求福报，愿四方平安，无灾无难。

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其实黑曜石本命佛的开光也不能以黑曜石本命佛开光视频为证明，有些无良商家以黑曜石本命佛开光视频作为噱头，证明自己的本命佛是真正的开光，但其实开光视频是可以作假的，同时也无法保证所开光的黑曜石本命佛就是您结缘的黑曜石本命佛。而且细想之下您会发现，如果每尊本命佛的开光都要如此的耗时耗力，这些开光的高僧都没有了修佛的时间，开光的本命佛灵性也是值得商榷的。

总之，黑曜石本命佛开光视频不能说明什么问题，还需要在正确的地方，结缘寺院的开光黑曜石本命佛。

第四篇：教学礼拜主题班会策划书

教学礼拜&用电安全 11 主 题 班 会 策划书

级旅游管理专业

“教学礼拜”是湖南科技大学为了提高全校的学习氛围，改善学习风气，营造良好学习氛围，开展的固定活动。每个学期第十、十一周，学校领导、处级干部下到课堂，对学校的教学设备、教师的教学质量、学生的学习情况进行调查、考察和考评，是湖南科技大学营造大学氛围的一项不可或缺的措施。

管理学院作为湖南科技大学的一个下属学院，响应学校号召，开拓创新，决定以主题班会的形式深化教学礼拜的主题。

我们11级旅游管理的同学有着自己面临着的特殊情况，那即是：期中考试即将到来，12月份又将有英语四级考试，营造良好地学习氛围是非常有必要的。

冬季到临，用电取暖，用电烧水的现象日渐频繁，稍有不慎，就会引起火灾，造成财产损失，甚至人员伤亡。因此，做好冬天用电安全教育，落实学校用电器规定，非常重要，不容马虎。

基于以上考虑，“教学礼拜&用电安全”这两个话题，自然引起了各方面的关心和重视，出于对同学们的人身和财产安全考虑，我们有责任也有义务开展好此次主题班会，落实好班会精神，营造安全的教室、寝室环境，给大家创造良好地学习环境；塑造浓厚学习氛围，为取得优秀成绩打下坚实基础。

一、准备工作

（1）开展形式

（2）任务分配

二、活动过程

（1）开场

（2）节目

（3）结束

三、活动总结

（1）总结

（2）希望

一、准备工作

（1）开展形式

由于时间比较紧，由临近期中考试，而我们一向主张旅管一体化，借这个机会，我们正可以将一体化更进一步，所以我们决定以专业为单位开展此次主题班会。

（2）任务分配

三个班决定之后，三个班主题班会的主要负责人协商好主题班会具体事务，分配好任务。经过反复协商，我们达成以下协议： 时间定在星期二下午五六节，地点初步定在一教。由一班和二班负责占教室，布置教室。三班负责写策划和总结，每个班出两个节目，由于策划、总结的任务比较重，所以主持人就从一、二两个班各选一名。

占教室的任务交给一班的组织委员尹中凯和二班的副班长欧星辰两位同学。

由于主题比较严肃，不需要过多的布置和装饰，所以将此事交给一班、二班的宣传委员，沈梦颖和喻玲忠两位同学做简单的不知即可。节目则由三个班的负责人负责，分别是：一班文娱委员徐涵、二班文娱委员唐彩、三班副班长霍传菊三位同学。

由于时间比较紧，此次策划和总结就由三班颜少华同学负责。教室地点、具体节目、主持人都必须在星期一晚上之前告诉颜少华同学，以便尽早安排、统筹。搭档之间自相协调。

二、活动过程

（一）开场

由担任主持人的一班奚嫣颖、二班韩建辉两位同学宣布主题班会开始，引出主题。着重强调安全问题。

（二）节目[为了加强了解，提倡表演前先自我介绍]

1、朗诵 《校风永远是面旗》表演者：一班女生

2、HIGH歌 演唱者：二班包坤宇、陈亚林、杨茗、徐娇

3、导游词讲解 地点—张家界金边溪 表演者：三班林娟

4、歌曲 表演者：三班张义婷、侯雄枚

5、双簧 表演者：包坤宇、陈亚林、杨茗、徐娇

3、歌曲《末日不孤单》 演唱者：一班李欢

（三）结束

主持人总结活动过程，评价各项节目，再次阐述话题，深化主题，提出希望和建议。

三、活动总结

由各班派出负责人负责清理会场，整理教室，保持教室卫生与整洁。

做好活动总结，总结经验与不足。

三个班班会主要负责人碰头，总结三个班合作的经验与不足，为下次合作提供经验与借鉴，进一步深化旅管一体化进程。

2012年11月5日

第五篇：慈航救度之诚心忏悔罪业身,观想法会佛加持

诚心忏悔罪业身，观想法会佛加持

文/驻马店 吴秋凤

我是一个刚入佛门的虔诚佛子，感恩善缘让我得知今年4月29号观音寺要举行“首届专场护子、灭罪、保胎、祛病”法会，我心欢喜，积极报名参加。由于特殊原因，我不能前往法会现场，只能委托观音寺义工为我在法会现场写堕胎婴灵牌位，然后虔诚的用恭敬心祈请堕胎婴灵听闻正法一起得度。

盼啊，盼啊，法会终于在我的期待中如期开始了。那天下着雨，我起的特别早，以最快的速度处理完所有的事情静等法音，七点三十分左右，我在家中佛堂上香，开始持诵《心经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》回向，然后静心虔诚观想法会的盛况。大概八点多的时候，我的身体开始左右摇摆，越来越快，随之强有力合掌，并飞快上下疾拜，然后翻转直指心胸，其次由内转向外，接着向下，最后全身弯腰成九十度叩首（这一切全都是自主运动，自己无法控制），持续几分钟后，忽然觉得胸部闷胀，好像有什么东西向外涌，便不由自主打了几个响嗝，全身微微出汗„„至此觉得轻松了许多。一霎那，我仿佛聆听到从几百里远的法会现场传来的恒传法师狮子吼般的持咒声，那咒音尽虚空遍法界，我仿佛身临其境，顿时感动得热泪盈眶，双膝下跪，头吻大地，至心拜忏，心若止水„„

接下来的几天更让人觉得匪夷所思。每当我在家上香后开始观想法会现场时，我的身体从头到脚就一直左右剧烈摆动，合掌时有规律的在胸前旋转，或左或右，九十度大叩首，持续很长时间，那种感觉庄严清净。觉得自己那颗在红尘中已摸爬滚打多年的浮躁的心霎时被洗涤一空，心地清凉，令我整个身心倍感舒畅，只觉得红尘诸事与我无关，内心安宁祥和，有种万缘放下的舒畅感。我常年的腰痛，至此奇迹般的不再疼痛了，腰胯、尾椎部位如沐佛光，特别舒服！观想第四天法会时，全身疯狂摆动，还有规律的旋转，五脏六腑都觉得要随之甩出来了，动作幅度很大、站立不稳，胸闷的总想吐，憋得难受，持续好久之后不停的打响嗝，刚安静一会，接着双腿又猛烈打颤，上半身前后不规则乱动，头部也随之不停前俯后仰，然后身体向前弯腰大叩首。第五天一上完香就觉得全身发热，不停出汗，诵咒后，身体开示慢慢左右摆动，随后快速疯狂合掌向上高举过头顶，后慢慢落在头顶，停留几分钟，好像醍醐灌顶，身体不规则抖动，渐渐停下来，又接着合掌在胸前左转右转，上下伸缩，合掌向上拉直，使尽全身力气，拼命摆动身体，只听见自己的喘气声，头部也随之摆动，持续很长时间，随后左脸颊有种酥麻的感觉，逐渐蔓延整个脸颊。这些动作都结束后，才发现因患鼻炎多年的喘气没了，呼吸顺畅多了，这时才明白在佛力的加持下，我患了多年的鼻炎已经治愈了，真是太神奇了！阿弥陀佛！法会最后两天，我的感应更强烈，诵《楞严咒》时身体摇晃，手结大白伞印，在胸前画圆，诵《楞严咒》第一会和第二会时，身体左右不停摇动，诵第三会时却出奇的静，诵第四会时又开始左右不停摇动，同时画圆，持诵第五会又开始安静下来，诵到快结束时又开始疯狂的摇动，一直到持诵结束。少顷，从头到脚又开始动，转腰180°，腿在原地做快速奔跑状，脚却不动，胸闷的难以自持，有股强大的气流从体内向外涌，憋气，忽然打嗝，持续不断，好像要把体内的浊气排泄一空，渐渐地安静下来，合掌大礼拜！闭目时，眼前一片金色„„

阿弥陀佛！很快七天的法会圆满结束了，我随未亲临现场，相隔几百里却能强烈感应到佛法那神秘莫测、不可思议的神圣威慑力！我激动的心情久久不能平静，泪眼朦胧，前世今生一定是蒙了佛祖的护佑，无论是显感显应，还是冥感冥应，佛菩萨知道我在轮回的路上走得踉踉跄跄，便适时地伸出双手，拯救我于泥淖之中，引我于正途之上，引导我找回自我，回归净土！阿弥陀佛！感恩佛菩萨的神圣加持力，恒传法师的慈悲摄受力，法会一结束我便迫不及待的提笔写下了自己在法会期间观想盛会的情境，不用怎么思索，观想法会时自己经历的那些如梦如幻离奇的真切体验、真实感受已跃然纸上，这也许都是佛菩萨的加持吧！

阿弥陀佛！我刚入佛门，还未深入佛教，并未亲临法会现场就使我受益匪浅，在佛力加持下那种洗除尘垢后心地清凉的感觉真是法喜充满，无法言喻！我唯有谨遵师教，抱定宗旨，在菩萨道上精进不懈，才可报佛菩萨、师父之深恩！

南无阿弥陀佛！感恩十方三世一切佛！感恩诸佛菩萨的慈悲摄受及恒传法师的垂怜加持！感恩一切善缘！弟子合十顶礼叩拜恩师！