第一篇：2012高考作文素材(结合课本中的现代文文言文多类型结合多主题结合)
高考作文素材（结合课本中的现代文、文言文、多类型结合、多主题结合）现代文类
1.朱自清饿死不吃美国的救济粮。(朱自清《荷塘月色》相关介绍)主要运用角度：民族气节是一个人挺立的脊梁。
2．尼采自诩为太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，他发了疯。(鲁迅《拿来主义》)主要运用角度：既要给与，也要取得。幻想不等于实际。3．鲁迅有关“送去”“抛来”“拿来”的论述。(鲁迅《拿来主义》)主要运用角度：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
4．鲁迅三改志愿，最后弃医从文。(鲁迅《<呐喊>自序》)主要运用角度：适时调整更有益于成功。唤醒国人，精神为先，用最好的方式为国为民。5．我国伟大的思想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范。鲁迅经常写信给启蒙老师寿镜吾先生，表示问候和敬意，从日本留学回国后也专程去拜访他。鲁迅也常常怀念日本仙台医学院的藤野先生，将藤野先生送给他的照片挂在寓所的壁上以激励自己。日本要出《鲁迅全集》，鲁迅惟一的希望是把《藤野先生》一文编选进去，以示对老师的爱戴和敬佩。(据鲁迅相关介绍)俄罗斯伟大的诗人普希金，从小就喜欢诗歌。他那时最爱朗读诗人茹柯夫斯基的诗篇。以后，当人们称誉他那非凡的才华时，普希金总是谦逊地说：“我是从茹柯夫斯基那里学会写诗的，他是我一生中最值得尊敬的老师。”诗人瓦西里．茹柯夫斯基对普希金创作的诗备加赞赏。有一次他把自己的一张相片送给普希金留念，在相片上写了这样几行字：“送给我的胜利了的学生，您的失败了的老师赠。”
主要运用角度：尊师是起码的人格要求。教学相长。学高为师，身正为范。
6．1926年3月18日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤200余人，制造了屠杀爱国人民的“三一八”惨案。态度温和、始终微笑、敢于反抗广有羽翼的杨荫榆校长的北京女子师范大学学生自治会主席刘和珍也在当时遇害。(鲁迅《记念刘和珍君》)主要运用角度：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。勇者无畏，勇者无敌。为民请命，为国牺牲，勇者之为。外秀内刚是中国女性的传统。生命的价值在于为理想为信念奋斗。一个国家一个民族需要敢于站出来的人。正确处理情感与理智的关系。
7．能干、强壮的祥林嫂两来鲁镇之后，终于在大雪之夜死去。(鲁迅《祝福》)主要运用角度：人言可畏。母爱是一种本能。
8．1931年1月17日，柔石、白莽、冯铿、李伟森和胡也频五位左联革命作家被捕。同年2月7日被秘密枪杀于国民党政府设在上海龙华的特务机关“警备司令部”。其中白莽的哥哥是国民党要员，可以保释白莽，只要白莽肯写悔过书的话。但白莽终究没写，并写了一首诗与哥哥彻底决裂，最终被害。(鲁迅《为了忘却的记念》)主要运用角度比：生命更重要的。为民请命，为国牺牲，勇者之为。9．辛亥革命时期，光复会成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，血却被老百姓用馒头蘸来治病。(鲁迅《药》)主要运用角度：革命需要有人挺身而出。精神觉醒比体格强健更重要。11．马克思对理论科学新发现特别是那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现特别关注，如对电学方面各种发现的进展情况的注视，对马赛尔•德普勒的发现的注视。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)主要运用角度：关注社会发展，紧跟时代步伐。
12．马克思和恩格斯的友谊。恩格斯对马克思无私的帮助(据马克思相关介绍)。
主要运用角度：朋友支持是成功的不竭动力。多个朋友多条路。真诚的友谊是无私的，伟大的。
13．马克思写作《资本论》，前前后后花了近四十年。据说他长年在大英图书馆翻阅搜集资料，把阅读室地板也踩出了痕迹。(据马克思相关介绍)主要运用角度：只要功夫深，铁棒磨成针。持之以恒终有成。要想成功，就得花大力气。毅力是成功的支柱。
14．1843年，20多岁的恩格斯在伦敦大英博物馆见到鸭嘴兽的卵时，甚为怀疑。因为鸭嘴兽是哺乳动物，哺乳动物是胎生的，怎么能有卵呢?有卵就不应该是哺乳动物。他并且撰文阐述了这一观点。可是到了50多年后的1895年，恩格斯明白了，鸭嘴兽虽为哺乳动物，但它是卵生的，是哺乳动物中的一种特例。此时恩格斯已名扬天下，可他仍然公开承认了自己青年时代的错误，表示“向鸭嘴兽道歉”。(据恩格斯相关介绍)主要运用角度：知错能改，善莫大焉。勇于承认错误方显人之本色。吾生也有涯，而知也无涯。
15．达尔文环球考察。(达尔文《〈物种起源〉导言》)主要运用角度：科学探索需要不屈不挠，精益求精。
16．达尔文小时候是个不聪明的孩子，考试经常不及格。老师叫他父母把他带回家去。多年后，达尔文却成了英国博物学家，进化论的创立者。(据达尔文相关介绍)主要运用角度：命运是可以改变的，它掌握在自己手中。17．郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人!”排演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人!”就够味了。他觉得这字改得很恰当，就改了过来。(朱光潜《咬文嚼宇》)主要运用角度：虚心使人进步。当局者更有发言权。18．贾岛初赴举在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲作“推”，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出。岛不觉行至前，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”(阮阅《诗话总龟》)对此，朱光潜不以为然。他认为“敲”的空气没有“推”的那么冷寂，显得有一些温暖的人情。“推”字无声，表示孤僧步月归寺，门自掩自推，足见孤零，正与前面的“鸟”句对应。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。(朱光潜《咬文嚼宇》)主要运用角度：关注沉迷才会深入。合乎实情最难得。19．史铁生两条腿残废的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，摇了轮椅去地坛，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。他曾一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。终于明白：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后，一切都释然了。在这个过程中，他的母亲给了他莫大的支持。但就在他快要碰撞开一条路的时候，他母亲却离开了人世。（《我与地坛》）
主要运用角度：母爱的伟大。磨难是一笔难得的财富。成功首先得战胜自己。
20．马丁•路德•金，美国黑人民权运动领袖，一生致力于美国黑人民权运动，宣扬民主、平等、自由的理想。1964年获诺贝尔和平奖。1968年3月被种族主义分子枪杀。(马丁•路德•金《我有一个梦想》)主要运用角度：社会需要先行者、带头人。自由是可贵的。众生平等。
21．这些传记中人(贝多芬、弥盖朗琪罗、托尔斯泰)的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为主碎裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟人，可是也由于灾患而成为伟人。贝多芬在耳聋的痛苦中曾期望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗曼德，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助!”(罗曼•罗兰《<名人传>序》)主要运用角度：天助自助者。变不幸为大幸。磨难是一笔财富。
22．郁达夫出生在中医世家，青年时东渡日本学医，接触到西方文艺，便尝试从事写作，一发不可收拾。抗日战争时期，在南洋从事抗日工作，1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答腊。(郁达夫《故都的秋》相关介绍)主要运用角度：天下兴亡，匹夫有责。不同舞台演绎不同人生。寻找适合自己的角色。23．美国著名作家海伦．凯勒出生不久就失明，后来在老师莎莉文的帮助下学习用盲文写作，终于成为一名知名作家。(《假如给我三天光明》相关介绍)主要运用角度：希望是一盏不灭的明灯。精神不死，希望仍在。挫折磨难是一笔财富。爱心可以挽救一个人的灵魂。是金子总会发光。
24．在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女两人。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开了故乡。外公也忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。(沈从文《边城》)主要运用角度：情是一个难解的结。亲情最纯。
25．法国著名作家莫泊桑，生于没落的贵族家庭，1870年刚到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，应征入伍，亲身经历了法军的惨败。退伍后，从1872年开始，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段。他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜做他的文学导师。1880年，莫泊桑以《羊脂球》闻名，从此开始了作家生涯。(莫泊桑《项链》相关介绍)主要运用角度：磨难是一笔财富。人人都有合适的舞台。
26．葛朗台原是一个箍桶匠，在18世纪法国资产阶级革命的动荡形势下，囤积居奇，大发横财，成了资产阶级的暴发户。他专横冷酷，吝啬贪婪，为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女儿对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送了他一生的幸福。(巴尔扎克《守财奴》)主要运用角度：贪婪者自绝。正确处理情感与理智的关系。文言文类
1．烛之武夜缒出城说秦伯。(《左传•烛之武退秦师》)主要运用角度：临危受命，大智大勇。机智善言胜百万雄师。2．吴王夫差击破越王勾践。越人饰美女八人，纳之太宰蘸，曰：“子苟赦越国之罪，又有美人于此者将进之。”太宰韶果劝夫差与越达成讲和协议退兵。放虎归山，终埋祸根。《(国语·勾践灭吴》)主要运用角度：以私利误国，卑劣无耻。为敌为恶说情者居心叵测。3．越王勾践失败之后亲自给夫差充当马前卒，卧薪尝胆，忍辱负重，十年后终灭吴国。(《国语•勾践灭吴》)主要运用角度：成大事者不拘小节。君子报仇，十年不晚。忍辱负重、韬光养晦、愤发图强终能成大事。
4．越王勾践失败之后深刻反省，内修法政，礼贤下士，善待人民，团结国内各种力量，十年磨砺，国富民强，国人请战。越人不逞匹夫之勇，同进同退，三干越甲终吞吴。(《国语•勾践灭吴》)主要运用角度：团结就是力量。爱人者，人恒爱之。反省而后谋动，成功之道也。
5．邹忌以比美智谏齐王，齐王欣然接受，群臣进谏，门庭若市，终战胜于朝廷。(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)主要运用角度：良药还需爽口，忠言更应顺耳。说人易，听人难。海纳百川，有容乃大。6．触龙智谏赵太后，以生活说起，从荐子人手，使赵太后明白“父母之爱子则为之计深远”的道理，终使长安君质于齐，建功于国。(《战国策•触龙说赵太后》)主要运用角度：良药还需爽口，忠言更应顺耳。父母之爱子，则为之计深远。
7．商鞅变法，从移木立信开始，内立法度，富国强兵，外连衡使诸侯互斗，轻取西河之外。(贾谊《过秦论》)主要运用角度：诚信是国富民强的根本。移风易俗、除旧布新。改革是强国之道。善借外势更能成功。
8．秦始皇一统天下，焚百家之言，以愚百姓；收天下之兵，以弱人民。毁坏名城，残杀豪杰，自以为稳固。陈涉将数百之众起义，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，强秦毁于一旦。(贾谊《过秦论》)主要运用角度：失民心者失天下。人民的力量是无穷的。
9．项伯夜驰救张良,报项羽军情，与刘邦约为婚姻。(司马迁《鸿门宴》)主要运用角度：吃里扒外，不辨敌友。义气误国，以私利失大利。10．刘邦用张良计，智脱凶险，立诛告密者曹无伤；项羽不听范增言，妇人之仁，放虎归山。(司马迁《鸿门宴》)主要运用角度：大行不顾细谨，大礼不辞小让。善用人者得天下。当断不断，反受其害。当机立断，始能成大事。
11．樊哙急闯军门，以“先破秦入咸阳者王之”而刘邦未有封赏质问项羽。(司马迁《鸿门宴》)主要运用角度：有胆有识，始能成大事。相机而动，适时调整。
12．刘邦“约法三章”——杀人者死，伤人及盗抵罪。(司马迁《鸿门宴》)主要运用角度：严于律令，立法安民。治国以信为本。13．魏征曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。他提出了“载舟覆舟”说，劝诫太宗要居安思危，戒奢以俭。有很多次进谏时使得龙颜大怒，但他仍据理力争他死后，太宗感叹失去了一面镜子。(魏征《谏太宗十思疏》)主要运用角度：民为邦本，本固国荣。忠于职守是一种好品行。谏难，纳谏更难。
14.王勃少有才名，被举为神童，不到二十岁就出仕。高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年(675)的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃南下探亲，路过此地，也参加了盛会，当时众人赋诗，要写一篇序。与会互相谦让，纸笔传到王勃处，王勃当仁不让，即席赋诗，并写了有名的《滕王阁序》。
主要运用角度：自古英雄出少年。抓住机会才能促成成功。机会只会光顾有准备的人。15．俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。所以王勃有“钟期既遇，奏流水以何惭?”(王勃《滕王阁序》)主要运用角度：交往贵知心。士为知己者死
16．鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。独夫之心，日益骄固，楚人一炬，可怜焦土。(杜牧《阿房宫赋》)主要运用角度：奢侈误国。民为邦本。
17．荆轲刺秦王，本想挟持秦王以订盟约，结果未成，反遭杀害。秦王大怒，发兵灭燕。(苏洵《六国论》)主要运用角度：舍生取义，大交凛然。当断不断，反受其乱。
18．赵国良将李牧，曾几次打退秦军。赵王中了秦的反间计，杀李牧。第二年(前228年)王翦破赵军，虏赵王，灭了赵国。
主要运用角度：用人不疑，疑人不用。贤将当有明君。
19．后唐庄宗李存勖，身怀父亲李克用遗恨，励精图治，每次战斗，身先士卒，终于兵破幽州，击破后梁，意气之盛，可谓壮哉。功成之后听信伶人，结果一夫夜呼，乱者四应，很快灭亡。(欧阳修《伶官传序》)主要运用角度：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。满招损，谦得益。祸患常积于忽微，智勇多围于所溺。
20．宋神宗元丰七年(1084年)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，当夜乘小舟至绝壁下，考察石钟山得名缘由。(苏轼《石钟山记》)主要运用角度：事实胜于雄辩。有事实依据才有说话权。
21．明末天启年间，宦官魏忠贤专权，许多正直人士被杀害。天启六年(1626年)，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起苏州市民的义愤，发生暴动。后来颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五个人被杀。经此事后，魏党不敢再有株治。(张溥《五人墓碑记》)主要运用角度：匹夫之有重于社稷。舍生取义，义薄云天。22．张溥是我国明代末年一位著名的文学家，《五人墓碑记》这篇脍炙人口的文章就出于他的笔下。张溥有个习惯：每读一篇文章，总是先抄录下来，背诵一遍，然后烧掉。随后又重抄一遍，再背诵、再烧。如此反复七次，把这篇文章就背熟了。因而他的书房名为“七录斋”，他的文集名为《七录斋集》。
主要运用角度：锲而不舍，金石可镂。成功是由勤奋换来的。
一、引用课文中的名句、语句、典故 1.引名句
①“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”月是我们应该珍惜的人人共享的天赐之福。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”月是我们招之即来，尽可倾诉的知己。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月是游子思乡念亲的一杯苦茶。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”月又是我们参透历史，顿悟人生的一剂良药。（高考作文《望月》片段）
②风，也是一种文化。从《诗经》到唐诗宋词，从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，“大风起兮云飞扬”、“山雨欲来风满楼”，还有“小楼昨夜又东风”、“春风又绿江南岸”等等。哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。（2000年高考作文《风是什么》）
二、仿照课文中的句式、结构 1.仿句式
诗人海子在《面朝大海春暖花开》中说：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花开。而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人，恪尽职守，坚守岗位；从今天起，关心环境与他人，我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。(高考作文《责任》片段)2.仿结构
①这些天，我一直为考虑自己怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年„„经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡„„我仰天长叹：谁来杀死我这只老鼠？（《我是一只想死的老鼠》片段）
②清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：“清室苟和，怨技穷耶？”曰：“苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。”„„
呜呼！以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫！自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。（高考作文《过清论》/ 仿《过秦论》）
三、巧用课文事例 ①“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于汨罗江，为祖国献出了自己宝贵的生命。司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自己的位置，为国家为社会写下了真实的历史，真正的中华儿女的精神。（择自2006年高考全国卷优秀作文）
②“试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有刘邦后来的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走向了亡国之途。”（浙江考生《情感与理智》）
③你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望故国朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。（高考作文《眼泪中的中国情结》）④从贾谊《过秦论》，我认识到两汉文章的雄健；从竹林七贤的文章中，我认识到两晋文章的睿智；从李白、王维的诗中，我认识到唐诗的浑厚潇洒；从苏轼的词中，我认识到宋朝的豪放；从曹雪芹的《石头记》中，我认识到清小说的俊秀。从一篇文章，一首首诗词中我感受到古代圣贤的饱满精神，也真正了解到了古代文化的繁荣。（高考作文《找寻那一份细微》）⑤语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中寻找它的答案。（高考作文《冷香飞上语文》）
⑥“公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成了天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋划策暗害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为相，遂有“贞观之治”之盛世。”（浙江省考生《勿以好恶论断之》）
⑦“„„可是，严谨的科学告诉我们，感性的东西并不准确，惟有理性的态度才是认知真理的途径。当冷静的哥白尼“无情”地打破寄寓人们诸多情感的“地心说”时，人们无法忍受情感的挫折，便疯狂地烧死了哥白尼----人们再次被情感所击败。但火把烧不掉真理。人们必须理性的对待事物。”（浙江省考生《理智的重要性》）
四、填补课文情节的空白 如：《阿Q后传》《〈孔雀东南飞〉新传》
五、合理化用课文故事 1.改编文本
“我内心犹如大海波涛，我脑间犹如长江奔流，一边是我娇美的妻子，一边是终日在我耳边唠叨的大夫，我心灵的天平开始长时间的称量。”“我真是太糊涂了。我为什么要轻信我的爱妻，轻信这个蛇蝎女人；我问为什么要放逐我的三闾大夫，放逐这位忠心爱国的贤士！我忘不了朝堂上他拂袖而去的身影，我忘不了他眼角珍珠悬挂处的深情。”（2003年高考优秀作文《楚王的忏悔》片段）2.探究文本
“然而，他们是‘幸福者’吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐？被执政者镇压，何来幸福？于是，我不能不改变一种思维方式，以战士的思维方式去思考！刘和珍们的确是‘幸福者’，因为他们是信仰的拥有者。”（2004年高考优秀作文《哀者·幸福者》片段）
六、课文一例多用 如： ①《报任安书》：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百，大底圣贤发愤之所为作也。可用于：
（1）在灾难中站起来的人是不可战胜的。（2）妒忌是杀人的刀。（要善于包容）（3）作恶的下一步就是毁灭。（4）感情影响了理性认识。（5）轻易相信他人容易受害。②《鸿门宴》可用于： 1.要尊重对手、警惕对手。
2.要善于采纳别人意见，择其善者而从之。3.要善于应变、应对。4.做事要果断。
5.大丈夫要能屈能伸。
6.优势和劣势可以互相转化。
一、理想志向
1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。（毛泽东《沁园春.长沙》）
2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。（马丁.路德.金《我有一个梦想》）3.夏渝被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。（鲁迅《药》）
4.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。（司马迁《报任安书》）
二、恒心毅力（逆境成才）
1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）
2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。（罗曼.罗兰《〈名人传〉序》）
3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）
4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）
5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》）
6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。（司马迁《报任安书》）
三、爱我中华
1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。（鲁迅《〈呐喊〉自序》）
2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。（屈原《离骚》）
3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）
5.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原列传》）
6.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
四、崇高母爱
1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。（《我与地坛》）
2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表现在生活的细节中。（归有光《项脊轩志》）
五、以民为本
1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。
2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》）
3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。（贾谊《过秦论》）
4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。（杜牧《阿房宫赋》）
六、学习问题 1.强调“学不可以已”。（《劝学》，选自《荀子》）2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上）
3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（同上）
4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上）
5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（韩愈《师说》
七、胸怀豁达
1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）
2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）
八、博爱情怀
1.史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心，他尊重一切生命，并以自己的行动来实践他的这一理想，他试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民，把自己的一生都奉献给了赤道非洲。（史怀哲《我的呼吁》）
2.贝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。（罗曼.罗兰《〈名人传〉序》）
九、仁义英勇
1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》）
2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）
3.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。（司马迁《鸿门宴》）
4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，在弹雨中相互救助，虽殒身不恤。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
5.在明末阉党横行之时，颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤，而与阉党发生冲突，为了保护其他群众，他们挺身而出，英勇就义。（张溥《五人墓碑记》）
6.柳毅面对不幸的龙女，能伸出自己的援助之手，冒险为龙女走访洞庭龙宫。（李朝威《柳毅传》）
7.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
十、追求真爱
1.氓是个始乱终弃、忘恩负义、感情不专一的男子，诗中女子被氓一开始的憨态所迷惑。（《卫风·氓》，选自《诗经》）
2.刘兰芝和焦仲卿用自己的生命来捍卫自己的爱情。（《孔雀东南飞（并序）》，选自《乐府诗集》）
3.罗密欧与朱丽叶他们为自己真爱而献出了珍贵的生命。（莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》）
十一、人格独立
1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）
2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”（陶渊明《归园田居》）
3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）
十二、对旧时代的看法
1.中国旧时代可概括为：
一、想做奴隶而不得的时代；
二、暂时做稳奴隶的时代。（鲁迅《灯下漫笔》）
2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方国家大肆掠夺，愚昧的清政府没有能力保护自己辉煌的文化。（余秋雨《道士塔》）
3.窦娥受到地痞流氓张驴儿和贪赃枉法的陶兀县令的共同迫害，最后冤死，揭示了旧社会的黑暗。（关汉卿《窦娥冤》）
十三、尊老爱老
1.窦娥怕连累婆婆屈招药死公公，她临刑不愿走前街，怕被婆婆看见，让婆婆伤心。（关汉卿《窦娥冤》）
2.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。（李密《陈情表》）
十四、勇于承担错误
1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。（莫泊桑《项链》）
2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
十五、说话的艺术
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。
十六、其他 1.解放思想
我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子。（契诃夫《装在套子里的人》）2.对传统文化的看法
应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。（鲁迅《拿来主义》）
3.做事要果决
项羽妇人之心，错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会，以致最终落得“乌江自刎”的结局。（司马迁《鸿门宴》）
4.培养人才
郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律，让它的本性得以发展，所以树种锝好。培养人才的道理是一样的。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
5.虚荣心
路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价。（莫泊桑《项链》）
6.金钱观
金钱让葛朗台迷失了自己，让他放弃了爱情、亲情。（巴尔扎克《守财奴》）
7.知恩图报
侯赢深得信陵君的恩惠，他知恩图报，在关键时刻，他帮助了信陵君，并以自己的生命来激励信陵君去完成使命。（（司马迁《信陵君窃符救赵》）
8.品行谦虚
马谡因骄傲自大，刚愎自用，以致街亭失守。（罗贯中《失街亭》）
9.追求真理
苏轼为考证“石钟山”命名的由来，亲自在夜晚作了一番实际考察。（苏轼《石钟山记》）
第二篇：记叙中结合议论和抒情
记叙中结合抒情和议论
训练目标
1、继续记叙文写作知识的学习。
2、通过自读、感悟、讨论、训练，能区别记叙中的抒情和议论，感知其作用，并能在写作中融如入真情，加以运用，提高记叙文的写作水平。
3、展示生活中美丽的画面，表现人类最真挚的感情。训练重点
1、能在写作中融如入真情，加以运用，提高记叙文的写作水平。
2、展示生活中美丽的画面，表现人类最真挚的感情。课时安排
二课时 学习过程
一、情境导入
回顾本单元学习的课文内容。
二、自主学习
学习写作知识短文继续中结合抒情和议论》，理清要点：（1）记叙中的抒情的两种方式
一种是作者在叙述、描写和议论中，字里行间渗透着强烈而真切的感情，以此来打动读者。像《都市精灵》一文，通篇文字洋溢着作者对各种小动物的喜爱之情，读后，我们深受感染。
另一种是作者在叙述、描写和议论中直接将感情倾泻出来。像《幽径悲剧》一文，写到古藤被砍，作者按捺不住内心的悲愤，直抒胸臆：“这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。”一番描写和议论之后又连呼“奈何，奈何”，情感真挚，令人感动。
（2）记叙中的议论
记叙文中的议论，是对所记叙的人物、事情等加以评述：或表达看法，或评价得失，或分析影响，以揭示事物的本质，深化文章的主题。《都市精灵》一文的结尾关于一个城市中有没有鸟、鱼、兽的议论，深刻地揭示了文章的主旨，属于点睛之笔。
三、合作探究
（一）认识记叙中的抒情和议论
人有着丰富的感情。写作时，这种感情也会随着作者对笔下的事、理、物、景的好恶观点表露出来。所以情感的抒发也是必不可少的、较自然的表达方式之一。
下面我们来通过两个小片断的赏析来体验一下记叙中抒情的写法： 片断一：《我的老师》一文中，作者在记述蔡老师的几件小事中有这样一件事：
每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。蔡老师！我不知道你当时是不是察觉一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长！记得在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走。母亲喊住了：“你要去干什么？”“找蔡老师„„”我模模糊糊地回答。“不是放暑假了么？”哦，我才醒了。看看那块席子，我已经走出六七尺远。母亲把我拉回来，劝说了一会，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老师呵！至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比呵！„„什么时候，我再见一见我的蔡老师呢？
要求：找出记叙中的抒情语句，并说说抒发了什么样的感情？有什么效果？ 明确：
老师教跳舞、教我们读诗、看老师写字、带我们观察蜜蜂、帮我排除小纠纷„„老师温柔美丽善良令人难忘。正是有了这些感情的深沉淀积累才使这段中的抒情水到渠成。
“蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！”全文都用第三人称“她”，这里为了便于抒情连人称改用第二人称了。
直接抒发了对老师的依恋、思念之情。这是抒情中的直接抒情
片断二：《背影》中那段对父亲背影的描述：
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。
要求：体味文段的抒情及特点。明确：
父亲的背影，儿子是太熟悉了。但这次要描写的，却不是那常见的背影，而是在凄怆氛围中，特定场合下，使他极为感动、终生难忘的那个背影！失去至亲、差使交卸、父子分别，让年迈的父亲心境凄凉。尽管如此，为让儿子安心踏上求学之路，父亲还强颜作欢。送别时，年事已高的父亲还执意要蹒跚着过铁道、艰难的爬月台去为儿子买桔子。他蹒跚的步履，爬上月台的动作，无不渗透出对儿子深深的爱，而从这生动描述的字里行间，从目睹此景到感触此情时的潸然泪下，我们也感到了作者对父亲的感激与深情。
作者不施浓墨，不用重彩，而是白描，这是抒情中是间接抒情
通过上面的赏析，我们认识到记叙中常常有抒情，那么同学们想一想记叙中的抒情有什么作用呢？
小结：
白居易说“感人心者，莫先乎情”，如能运用好记叙中抒情的技能，有利于渲染气氛、深化凸现主题，使感情升华，进而增强文章的感染力，打动读者，引起读者强烈的感情共鸣。
归纳：在记叙中抒情的方法有两种：
1、直接法，就是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。
2、渗透法，就是将自己的情感寄于景，寄于人，寄于事，在叙述描写的字里行间渗透感情。
值得注意的是：
1、在记叙中抒情要由事而发，随景而生，不要生搬硬套。
2、所抒发的情要出于内心，不要无病呻吟，不要虚情假意。
3、抒情要适当和简洁，不要大段大段地抒发而喧宾夺主。片断三：下面我们再来欣赏一个片断：
„„我现在可充分体会出游子的心境了.我想厂甸,想隆福寺.这里一过圣诞,我就想旧历年。近来，我老是想总布胡同院里那棵枣树。所以才托你带几颗种子，试种一下。”
接着，她又指着花园一角堆起的一座假山石说：“你相信吗？那是我开车到几十里以外，一块块亲手挑选，论公斤买下，然后用汽车拉回来的。那是我们家的‘北海’。”
说到这里，我们两人都不约而同地站了起来，沿着卵石铺成的小径，穿过草坪，走到“北海”跟前。真是个细心人呢，她在上面还嵌了一所泥制的小凉亭，一座红庙，顶上还有尊白塔。朋友解释说，都是从旧金山唐人街买来的。
她告诉我，时常在月夜，她同老伴儿并肩坐在这长凳上，追忆起当年在北海泛舟的日子。睡莲的清香迎风扑来，眼前仿佛就闪出一片荷塘佳色。
改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这么依恋故土。——节选自《枣核》·萧乾 要求：指出文段中的记叙与议论内容，并说说议论在文中的作用。明确：
文段中“种枣树”、“造北海”、追忆当年在北海泛舟的日子，这叙述中的字里行间都饱含着浓重的思乡怀旧之情，诉说着身在异国、心系故园的海外赤子的乡土情结。
结尾的议论：画龙点睛、深化题旨。
过渡：通过上面的赏析，我们认识到记叙中有时要用到议论，那么同学们想一想记叙中的议论有什么作用呢？
明确：
记叙中的议论，是作者在记叙中对所记事、理、物、景发表看法，进行议论。有时以叙为主，偶发议论；有时边叙边议。记叙文中的议论，或揭示所记事物的意义，或画龙点睛点明文章的题旨，或突出深化文章的中心思想。
归纳小结：
在记叙中发表议论的主要方法有：
1、先叙后议，即在叙事后进行议论，点出文章主题。
2、先议后叙，即先以议论统率全文，引起读者对下文的思考和关注。
3、夹叙夹议，即时而记叙时而议论。需要提醒的是：
1、在议论时要以记叙为基础，由事而发，给人“水到渠成”的自然感。
2、议论的部分要言简意赅，求少求精，不要长篇大论。
3、议论要从实际需要出发，不要任意拔高，高喊口号。
（二）注意事项
我们认识到了记叙中常常要用到抒情和议论，也知道它们在文中的不小作用，那么如何恰当使用呢？
1、首先要把记叙的人和事写具体、写生动。
记叙是抒情和议论的基础，议论和抒情是从记叙中提炼出来的，是对记叙的材料意蕴的概括和情感的升华，是水到渠成之笔而不是空谷回旋之风，所以在融入抒情和议论时要先把基础夯实。
2、抒情和议论要贴切、自然。
记叙文中的议论与抒情是建立在叙述与描写的基础上的，必须使所议之题，所抒之情紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬，不虚假，使读者有水到渠成之感，有情真意切之感。议论部分还应特别注意力求角度新颖，含义深刻。
3、抒情和议论要少而精。
记叙中的议论与抒情应是“点睛之笔”，所以话不在多而在精。它是叙述与描写的总结与升华，应一语破的，能启迪读者的思考，或引起读者的共鸣，切忌不要长篇大论或肆意抒情，以至喧宾夺主，影响了记叙文体。
【三“忌”】
一是“空”：议论和记叙脱节，各敲各的锣，让人不着边际。应该需要时才议论。
二是“浅”：议论没有切中所记事物的深刻意义，浮光掠影，成为空洞的说教和时髦的口号。
三是“滥”：议论多而且不当，即乱发议论。
三、实战演练
作文题：第五单元书后习题同步作文一、二两题任选一题。习题一
题目的关键是“深深”和“记忆”。“深深”说明不是一般的印象；“记忆”说明是过去的但却难以忘记的事情。
我们在构思时可以这样打开思路：
如果写一个特点鲜明、不同寻常的人，那么就要写出人物的特点，写出他（她）的特别之处，如特别的才能或特别的个性等。写作时要有点有面，点面结合。如果写一个陌生人，但曾在一幕给你留下了很深入印象，你可以通过一件事，甚至可以通过一个细节来突出人物形象。
习题二
写“自己耳闻目睹的事”和“感受深切的事”，只有注意观察，写自己熟悉的事情，记叙的内容才能具体、细致；只有“感受深切”，记叙中的抒情或议论才能贴切和深刻，所抒发的情感和所发表的议论才是真实的。
四、范文引路
范文一：她深深地留在我的记忆中
卸下满怀的风尘，吟一声长长的思念，多少的盼望，几许的祝愿，在这丽日蓝天之下唤起我深藏的记忆：追溯那以往朝夕相处的她。
她十二三岁，是我们班上的“小不点”。小小的嘴儿笔直的鼻，细细的眉毛发亮的眼，红红的脸儿醉人的喉，在我的记忆中，她是一个可爱快乐的“小天使”。
她很爱唱歌，也唱得很好，我们都称她“天王女歌星”。热闹儿沉寂的教室，常有她那甜美悦耳的歌声在飘荡。永远也忘不了她教我们唱《让我们荡起双桨》这首歌的情景：她蹦蹦跳跳的走到了讲台上，脸上带着小孩子纯真的稚气。大家目不转睛地注视着她：她穿着一件雪白绣黑边的毛衣，黑黑的长裤子，宛如一朵娇艳的鲜花。昂着头、挺着胸，背着手、带着笑，一副小老师的神气。“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，预备——唱——”可爱的她开始领唱了，那婉转悠扬的歌声顿时在沉静的教室里回旋。同学们好似躺在阳光之下享受温暖的小草，心儿醉了，随着那歌声在空中游荡。每个同学的灵魂都被她的音色陶醉了，忘了这只停泊在沙滩之上的小船。她再次领唱才唤醒沉醉的我们，赶紧跟着她荡起双桨推开波浪前进！
夕阳的余晖潜入幽静的课堂，自习课上，同学们默默无语，埋头苦读，魂儿被牵进了书乡，只有一向淘气的她偷偷钻进了《童话大王》的天地里。瞧她那专注的样子，俨然也成了童话王国里的一员。突然，一阵急促的脚步声惊醒了教室的沉醉，同学们抬头一看，哟！原来是班主任“视察前线”来了。她赶紧从书桌里抽出语文书压在童话书上，随即掀开一页，大声读道“学而时习之，不亦乐乎„„”毕竟歌唱得妙，读书的声音也很美，有节奏有韵律的。老师走过去笑着说：“读第8课怎么翻到27课呢？”毕竟“做贼心虚”，她一下子满脸通红：“我„„我在背诵。”“是吗？”老师拿起语文书，顺手把《童话大王》拿了过去。这下她可急了，二话不说，一把就从老师手中把书抢了去，飞快地塞进书桌。用渴求的眼神注视着老师说：“洪老师，我„„我下次不敢了，原谅我，书是少玲的，不要没收，不然她以后就不肯借我了。我保证下次不在课堂上看课外书了，要好好学习天天向上„„”她那童稚趣语般的连环炮逗得同学们哄堂大笑，老师也笑了。果然没没收，只让她写了保证书。以后她真的很少在自习课上看课外书了。
因她很讨人喜欢，同学们常跟她开玩笑，她也不服气，“勇敢”地和“来犯之敌”作战，赢了，就会哈哈大笑；要是斗不过就会“哇”地哭了，可她从不记恨，一会儿就雨过天晴了„„
可惜她未上完初一年就转学了。一时，教室里那活泼的笑声也似乎随她飘去，在这丽日蓝天之下的沉默教室里永远也听不到她醉人的歌声了。思念她时，同学们总会不约而同地唱起《让我们荡起双桨》，也许是想从歌声中追忆些什么吧？
春光依旧，可爱的“小天使”，你在“他乡”还好吗？ 范文二：他深深地留在我的记忆中
时光的流逝，四季的轮回，转眼间又到了冬季。在这冷酷的冬天，把我的心也冻住了。傍晚，手中拿着那份令人伤心的试卷，垂头丧气地走在回家的路上。
北风无情地呼啸着，吹乱了头发，吹起了试卷。我随着风的身影，奔跑着，追赶着，试图着抓住试卷。忽然，似乎觉得一支优美的乐曲从远方飘来，隐隐约约。此时，情绪极度消极的我，早已对周围的事物失去了兴趣，仍拖着沉重的步子慢慢向前走。可是，声音近了，也清晰了，我被那乐曲吸引住，不由得停下了脚步。凄清的旋律让我触乐伤怀，不禁有一股想哭的冲动。我努力克制住自己，循着乐声向前走去，原来是一位老大爷在拉二胡。我仔细端详起这位老大爷来：一身陈旧的破布衣裳，近乎光秃的头上有一些稀疏的白发，岁月的耕耘在他的额头上留下了一道道沟壑，一撮灰白的胡须向下垂着，布满皱纹的脸上见证着历史的沧桑。可是，他的眼睛直愣愣地望着远方，黯淡无光。我不禁一愣：“难道，难道他是个盲人？”那一刻，我的心被深深地感动着、震撼着，忽然觉得自己是多么渺小。不是吗？一个年过花甲的老大爷，在双目失明、体力不支的情况下，仍能上街拉二胡谋生。再看一眼那布满皱纹的脸和那长满老茧的手，何处又不记录着被生活磨难的印记呢？又是什么力量支撑着这位风烛残年的老大爷鼓起勇气，坚强地去面对生活呢？——对，是毅力！
一次小小的失败算得上什么，在今后漫长而又坎坷的人生道路上，还会遇到很多的困难，而我们又应该如何去面对，如何去把握自己的人生之舵呢？的确，在困难面前，我困惑、我彷徨、我抱怨、我流泪，我总是在失意中入睡，在残梦中醒来。然而，在看到这位拉二胡的老大爷后，我顿时觉悟了，仿佛自己一夜间长大了许多。这让我不禁想起一段话：“假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在。”“是啊，为什么不给自己多一点勇气和信心呢？”我在心底默默地对自己说。于是，我迈起了坚实的大步，充满信心地走进寒风中，走在这寒冷的冬季里„„
拉二胡的老大爷，虽然我不认识您，但您的精神感动着我，震撼着我，让我懂得如何去面对困难，如何去面对人生。每当我困惑时，每当我彷徨时，每当我受挫时，每当我伤心时，我都会打开记忆的闸门。这时，您的高大身影便会矗立在我面前，您的伟大精神会贯穿我全身，让我无时无刻地感受着来自您的勇气和力量，去闯过一道道难关，实现一个个理想。您的形象深深地在我的记忆中烙下了烙印，直到永远。
六、学生写作（布置在课外完成）
七、学生互改作文。
第三篇：五年级上读写结合
一、《山中访友》仿写
1、这园中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，玲珑的凉亭！我回家找了一些面包屑，回到原地喂虫子。我把面包屑撒在洞旁，好久不见它
们出来，我就把毯子铺在附近的一棵树下等它们。等啊等，不知不觉，我睡着了。你站立之处，成了人们的休息之地，现在也想让我陪你说说话吗？你好，挺拔的雀舌黄杨！你那茂密的绿叶油亮油亮，看得我能不精神吗？你好，青翠欲滴的荷叶！你出淤泥而不染的品格，正是我的座右铭呢？你好，可爱的小蜻蜓！你的表演那么出色，引得我也不觉地张开双手飞扬起来！喂，小金鱼，怎么躲在荷叶下面不出来？是胆小怕生，还是玩捉迷藏。
2。这园中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，清澈的小溪！你唱着欢快的歌谣，是邀我与你一起欢唱吗？你好，高大的果树！你结出累累的硕果，是想我品尝品尝吗？你好，明亮的路灯！你的眼睛闪烁着光芒，是在指引我回家的路吗？
你好，五彩缤纷的鲜花！你把大地点缀得多么美丽。你好，黝黑发亮的蟋蟀！你如同一位演奏家，把宁静的夜晚抹上了一丝色彩。你好，翠绿的树叶！你们让大自然变得生机勃勃。你好，勤劳的小蜜蜂！你为鲜花授了粉，使大自然美轮美奂。你好，陡峭的山峰！你在天地间站立了多少年了呢？喂，美丽的蝴蝶！你们飞来飞去在干些什么呢？我猜你们在观赏一路的美丽风景。
二、写写自己观察过的小虫
我小时候有段时间在乡下外婆家住。外婆家住在山上，一整座山全都是果树，郁郁葱葱。外婆家门口有一块草坪，我常在草坪的树下铺上一块毯子，躺在大自然的怀抱里，真是很惬意。
有一次，我像往常一样躺在一棵树下，聆听鸟儿的歌声，感受大自然赠送的阵阵清风。突然，我发现旁边有一条不知名的小虫在慢慢的蠕动着。我啊的一声叫了起来。因为我从小就怕虫子了。可是这条小虫好像没有听见似的，继续朝前爬、爬、爬。突然，它停了下来，我以为它要攻击我，正想快跑，却没发现它要走近我的意思。我好奇的凑近一看，它正在把什么东西刁起，然后又沿原路折回去。我对这只小虫子发生了兴趣，我跟着它后面，心想：这是一只勇敢的小虫子，它不怕危险爬到我身边找食物，我大叫的时候，它也没有逃走。
我正想着，它又一次停了下来，前面是一个草堆，草堆前有一个细小的洞，跟着，一只比它小一点的虫子爬了出来，刁起它放下的食物朝洞里爬去。那只爬进洞里的虫子再次出来的时候，食物已经没有了，但紧跟着出来的是一只更小的虫子。我观察了一下，那只更小的虫子应该是它们的孩子吧。
那一家三口一起朝前爬，它们爬到另外一个小洞，大概探访亲戚去了。我回到毯子上仰望着树。突然，我想：我可以给它们一些食物那它们就不用那么辛苦了，它们看起来是那么的弱小。
醒了之后，我发现面包屑不见了，我再撒了些下去，虫子闻到味道后，爬了出来，又把面包屑刁了回洞里去。我就这样跟它们玩着，居然不怕它们了，比起我来，它们真的是太弱小了。
我一抬头，看见晚霞染红的天，回过神来，收好毯子，把剩下的一些面包屑撒在洞旁，踏着草坪，回家去了。
2、小狗玩虫
今天，我做好作业在门外玩。
这时，我看到邻居家的小狗在水泥场地的一角对着地面轻轻地叫几声，又用脚踩几下，还不时踢一下。我好奇地想小狗在干什么。于是，我走过去观看。我看到它在玩虫，看它玩得多起劲呀！它一会儿站起来，一会儿趴下，一会儿把虫子用嘴巴推着弄向前，一会儿把想要逃跑的小虫用爪子给拨回来，一会儿把小虫拨翻了一个身。那只小虫朝天躺着，六只脚不停地挥动、挣扎，它的壳在地上不停地移动，想要翻过身来逃走。可是，挣扎了好长时间都没有成功。它只得一动也不动地躺在那里休息、装死。过了一会儿，小虫又开始挣扎了。这次，小虫把身体移出了一大段。小狗很快用脚把虫子给弄回来。又过了一会儿，大约小狗觉得不好玩了，就跑开去找其它东西玩了。
三、《站在詹天佑的铜像前》练笔指导
（一）詹天佑！我记住您了！如今，我站在您的铜像前，真是感慨万千！您知道吗？从您那严肃的神情和深逐的目光的目光中，我看到您负责、一丝不苟的工作精神和严谨的科学态度。您同修筑铁路的工作人员同吃、同住、，同他们一起在工作岗位上勘测线路。那儿的天气极为恶劣，常常狂风怒号，黄沙满天，随时有生命危险；您昼夜不停地工作，作为工程师，还常常不耻下问；您用智慧战胜许多困难，打通条条隧道，设计种种线路„„在您与其他工人一同努力下，京张铁路未满4年就竣工了！您为中国认争了一口气！您是中国人的骄傲，中国因您而自豪！可是，人毕竟不是铁打的。由于您日夜操劳，刚刚年过半百就操劳过度而不幸去世了！您一生为中国的建设作出了无数贡献，我们将永远记住您！
（三）八达岭的青龙桥火车站旁，立着一座詹天佑铜像，你看他浓眉紧皱，十分严肃，脸上的每一块肌肉都紧绷着，炯炯有神的目光凝视远方，是在想居庸关的隧道如何凿进吗？是在想青龙桥的铁路如何修建吗？哦，他是在畅想中国铁路的未来吗？您毅然挺立的身躯挺起的不正是中国的脊梁吗？您敞开的胸膛不正是向人彰显你那颗爱
国的赤子之心啊。你为了不让祖**亲受嘲笑，为了不让祖**亲被别人侵占。于是，在狂风怒号，黄沙漫天的恶劣环境下，坚持背着经纬仪去勘测；得了病，你仍夜以继日地画图、计算、计划„„在建筑途中，遇到的重重困难，你经常绞尽脑汁来想办法，不断地勉励自己。詹天佑，你用自己的心血和汗水来修筑铁路，您用自己的智慧和生命铺就一道道铁轨，创造了中国的铁路史上的奇迹。
（四）站在詹天佑的铜像前，我的心绪如蝶起舞，一种感慨，一种敬仰，一种......一种感慨，为心而生，是触到心灵深处最圣地的地方。塞外荒凉如寂，黄沙漫天，寥无人烟，大有“春风不度玉门关”的感觉。陡然生出这样一番景象：荒山野岭，飞沙走石，百丈悬崖，交织错落。詹天佑在其间忙碌，疲惫不堪的身影，在夕阳的余暇中愈发苍老。开山、架桥、定点、测绘这些事情中，他身先士卒，不顾进入百丈悬崖峭壁的危险，执着冲在最前线，战斗在最前线......他那疲倦的身影化为一一道亮丽的长虹，贯穿于星辰日月......一种敬仰，肺腑而出，是他那种坚韧不拔的毅力，摧人奋进，坚持不懈。帝国主义者们的轻蔑、嘲笑、诽谤，环境的恶劣，山势的险峻......这些困难一个个张牙舞爪地扑来,詹天佑没有丝毫退缩,没有丝毫胆怯,依旧一往直前,早出晚归,风餐露宿,就是夜间少得可怜的一点儿夜里休息时间,他也不愿意放过,将白天探测的数据一一计算，推理,并策定路线。在居庸关山上开凿隧道，他为了提高效益，在图纸上右画左划，废寝忘食，发明一种两端同时向中间凿进的方法，缩短了工程时间；而到八达岭开凿隧道时，詹天佑又研究出一种中部凿井法，巧妙利用山势来提高效率......就这样，日复一日，年复一年，多少个春秋，多少个岁月，在他的汗水和辛劳中流过，光阴似，,一去无痕......我久久地站在詹天佑铜像前，默默地下决心，一定让他的精神身上发扬光大!
五、负荆请罪续写
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里，廉颇觉得很后悔，就脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。
廉颇来到蔺相如的府上，家丁见了马上通报给蔺相如说：“报~~~！大人，廉将军半裸着上身，身负着荆条来请罪了！”蔺相如知道后，连忙热情出来迎接。廉颇半跪着走到蔺相如面前，羞愧地说：“蔺丞相，都怪我一时冲动，现在回想起来真是后悔莫及呀！请你用荆条打我吧，我甘受惩罚！”蔺相如连忙把廉颇扶起，说：“大哥快快请起，秦王之所以不敢攻打我们赵国，是因为我们国家有你我这一文一武，让我们同心协力保卫赵国吧！”蔺相如接着说：“我愿跟大哥结为兄弟。”廉颇激动地说：“好！好！”蔺相如让家丁在后花园内摆放好香和酒，蔺相如和廉颇就来到后花园内。只见，他们同时跪下，大声说道：“我们虽同年同月同日生，但求同年同月同日死，有福同享，有难同当！”接着他们高举酒杯，一饮而进。就这样他们在后花园内结为
了兄弟，并许下同生共死的诺言。
从此以后，他们俩成了好兄弟，同心协力保护赵国。
续写《负荆请罪》
大将军廉颇听说了蔺相如的话，静下心来想了想，心里很惭愧。便脱下官服，赤裸着上身，背上荆条大跨步地向蔺相如府上走去。
来到蔺相如府门前，他“嗵”地跪下了，蔺相如连忙出来迎接。廉颇单脚支地，紧闭双眼，双手抱拳，十分惭愧地说：“蔺大人，以前都是我不好。我是个粗人，您以前一而再再而三的让着我，都是为了我们好，也是为了赵国，为了赵国的百姓。可我却一点也没看出来，差点让赵国趁虚而入。请大人治罪。”
蔺相如听了之后，连忙扶起了廉颇，欣慰地笑了。他对廉颇说：“你能体谅我我十分高兴。我们都是赵国的人，理应互相团结。你能知错就改我真是高兴呀！我们今后还要更加团结，互相帮助，互相理解才是呀！我们今后就以兄弟相称。来，到府里一坐！”
在旁的百姓看了之后，都不约而同地竖起了大拇指，说：“我们赵国能有这样的将和相，真是我们的福气呀！有了他们，赵国一定会越来越繁荣的！”
此后，司马迁把这个故事写进了《将相和》,编入了《史记》。用“将相和”比喻文官武将互相团结。
六、《穷人》续写
„„
桑娜与渔夫领养了女邻居西蒙的2个孩子之后，生活便更艰苦了。每天，渔夫都要出门打足够的鱼回来；而桑娜便每天都要照顾7个孩子的吃穿住行，虽然孩子们都很懂事，很吃苦，很听话，但桑娜还是得操劳，每天都累得力倦神疲。
就这样，日子一天一天地过去，桑娜与渔夫也一天一天地穷了下来。终于，在一个寒冷交加的早晨，他们被迫将房子卖掉，带着7个孩子四处流浪。
一日，他们来到了一个大城市里。一路上，天阴阴的，没有一个人为他们一家解囊相助，他们已经筋疲力尽，面黄肌瘦了。于是，他们挨家挨户地行乞，可是，天意弄人，别人不是把他们踢出去，就是用水冷泼，可真是惨不忍睹。就在这时，一个手断腿瘸白发苍苍的老人一瘸一拐地缓缓地走了过来：“好心人啊，施舍施舍吧，救救我这个可怜地老人吧！”桑娜不禁流起了泪来，对渔夫说：“丈夫，看这个老人饥饿无比的样子，把我们只剩下不多的糌粑给他吧！”“这„„这怎么行呢？我们已经没有什么饭吃了，怎么能给他呢？我们的7个孩子怎么半呢？”丈夫缓缓地说，看起来还不能决定。“我们的孩子„„算了„„就这样吧„„不用管了，这个老人太可怜了，他毕竟是个老人啊，已经活了大半辈子了，还要忍受寒冷饥饿之苦，怎么能这样呢？”桑娜转过头来，对老人说，“来吧，我们只有这块糌粑了，你拿去吧！”老人连忙点头，连声道谢，就急匆匆地走了。
之后几天里，他们没有衣服穿，更加没有食物。他们想只要有食物，不管是猪食还是狗食，只要能吃，就已经满足了„„就这样，他们一家人挨饿挨冻了三天三夜，终于在一个下雪的早晨，昏倒在地„„
“„„哦„„”桑娜与渔夫醒了过来，映入眼帘的是那天向他们乞讨的那个老人和一个年轻力壮的小伙子。原来，老人是一富翁，想找一个心地善良的管家，于是，便化装成穷人去行乞，结果便碰到了他们„„
就这样，桑娜当上了富翁的管家，一家人过上了开开心心，幸福无比的生活„„
《穷 人》 续 写
自从桑娜家收养了西蒙的两个孩子后，他们的日子就越来越难熬了。桑娜整天忙个不停，既要照顾七个孩子的生活，又要打扫家庭卫生，稍有空闲就在家里给孩子门缝补衣服，给丈夫修补撕破了的鱼网。桑娜头上的白发多起来了，皱纹也悄悄地爬上了额角。他很担心这个家什么时候会崩溃。
渔夫为了维持这个家庭的生活，他总是冒着危险拼着命起早贪黑的去打鱼。老天爷好像要故意考验一下这个渔夫家庭，一连几天，渔夫打鱼都是收获甚微，渔夫和桑娜眼看着家里快要揭不开锅了，但他们宁愿自己忍饥挨饿，也不让孩子门受委屈。桑娜尤其对西蒙的两个孩子特别关心。
时间一天天过去了，终日劳累的渔夫终于累倒了。家里没钱看病，渔夫就只能在家拖着，可病情越来越重。着可急坏了桑娜，他一边向邻居借钱求医，一边照料丈夫和孩子。在这最危难地时刻，渔民村上的渔民都十分同情渔夫家，他们都伸出了援助之手，这家凑一点钱，那家送来几条鱼，帮助渔夫一家度过了难关。
一晃几年过去了，桑娜的七个孩子也渐渐长大了，他们都很懂事，也十分体贴、孝敬父母。孩子门有的帮助父母出海去大鱼，有的帮助父母上街去卖鱼。西蒙的两个孩子也很勤快，总是帮着桑娜扫地、收拾家务，学着修补鱼网。渔夫和桑娜的苦日子总算熬到了头。一家勤勤恳恳，每到年底都能有所积余。那些曾进经帮助过桑娜的邻居们看到他们渐渐有了好转，都为渔夫和桑娜感到高兴。渔夫和桑娜也始终不望那些帮助过他们的邻居，常常给那些穷苦的邻居们送鱼、送菜。
在这并不富裕的渔民村里，渔夫和桑娜关心贫苦、乐于助人的品德得到渔民们的颂扬。
七、《再见了亲人》小练笔
1、年轻的志愿军战士们，请擦干惜别的眼泪赶紧上车吧。你们接到回国的命令后，几天几夜没合眼为我们建造房屋。快吃些朝鲜阿妈妮煮的鸡蛋，补一补身体吧。为什么摇头呢？难道你们担心我们把你们志愿军忘怀？不，永远不会！
八年来，你们为我们花了多少心血，做出多少牺牲，给了我们那么多亲人般的温暖。记得五次战役的时候，敌人狂轰滥炸，我们的家园被炸成废墟,我们的亲人被炸死炸伤。是你们带着亲人志愿军，赶跑了敌人，并帮助我们盖房子恢复家园。
你们真是一群侠义热血、英勇善战和热爱百姓的好战士啊！当时，许多群众都感动得流下了眼泪。在你们的帮助下，我们终于可以过上安定的生活了。
我还记得，我家的小孙孙由于不太识路，结果跑到了前沿战斗阵地玩，我的心揪得紧紧的，那太危险了。是你们冒着生命危险，把我的小孙孙救了回来。当我进屋给你拿水时，你又回去战斗了。这比山高比海深的情谊，我们怎么能忘怀！
2、战争刚刚结束，到处一片狼藉：房屋倒塌了，烧焦的枯木散落了一地，村子里到处浓烟弥漫，人们惊恐不安。一个幼稚的小孩子到处张望，他问路过的大娘，妈妈哪去了，大娘叹了口气，摇摇头走了;他又问村里的小伙伴，他们也不知道，小孩子茫然不知所措，他围着村子转了好多圈，可那个熟悉的身影并没有出现在他的眼前，他不知道，妈妈已经去天国了；他不知道，妈妈不会再回来啦；他更不知道，妈妈再也不能像以前那样，轻抚着他的头，用温柔的声音给她讲故事了，他以后的生活是悲惨的。就在他即将对生活失去信心的时候，志愿军战士帮助了他，他重新自信起来，他的生活再度充满希望。难道说这还不能表达志愿军战士对朝鲜人民的热爱?
3、美国的飞机来了，朝鲜人民四处逃散，剩下的老人无法逃离。这时，志愿军战士来了。他们有的一手抱着孩子，一边背着老人，跑向防空洞。周围的房子和大树发出熊熊大火，战士们不顾自己的生命，冲向朝鲜人民村子中，他们来回十几趟，有些已经不行了，但他们还是来回救人。有很多人被炸死了，其中有很多是志愿军战士。他们是为了朝鲜人民牺牲的。他们为了解放朝鲜才死的。战后，朝鲜人民在村子中发现了很多志愿军战士烧焦的尸体，朝鲜人民将他们尸体埋在了村子里。从这以后，每年清明节都有被志愿军战士救了的朝鲜人民去给他们上坟。
八、我为人人，人人为我学生小练笔
今天早上，我被窗外的小鸟叫声吵醒了，我拉开窗帘，往窗外看，今天的天气真好，晴空如洗。阳光明媚，本来的睡意一下跑光了。我伸了个懒腰精神大振，决定起床到外面吸取新鲜空气。来到公园，我亨受着百鸟齐鸣的乐曲，突然，我发现有根香蕉皮静静地躺在路上。我止了步，看了看，绕了过去。这时，我听到了脚步声，往后看，一位叔叔跑过来，看到香蕉皮，毫不犹豫地弯下腰，捡起来，扔进了垃圾桶。看到这一幕，我心中既感动又羞愧。我又往前走，欣赏着周围的百花盛开、绿萆葱翠。在目不暇接中，路中央有个矿泉水瓶吸引了我。我走过去，停下来，心里犹豫着应该捡起来还是绕过去呢？在思想中终于下了决定，捡起来，扔进垃圾桶。这时，刚才的那位叔叔走了过来，向我竖起了大拇指，对我说：“小朋友，好样的。”听到了赞美，我心里美美的。原来做好事这么轻易。
以后我要多做好事，帮助别人，把我为人人、人人为我的精神发扬光大！
第四篇：教学结合方能教学相长
教研结合方能教学相长
以往的教学，由于受环境因素和条件因素的制约，教师对教学没有深度探究的想法。而是一味的按某种框架或某种模式去授课，课堂教学死板，师生配合不默契，导致教学分离。近几年来随着教育体制的改革，校本研修的全面展开，教师对教学研究的多了，教学的方法活了。真所谓：教而不研则浅，研而不教则浮，教研结合方能教学相长。本人作为一名小学语文教师，在多年教学中，扮演了多年的教书匠角色，打心底来说，从未想过什么创新什么研究，只觉得有教案指导，一切现成，碌碌无为地走过几载春秋。现如今教育在不断地深化改革，提高教师自身专业素质，已成为教育改革的主流。随即各校也相应制定了一系列有效机制，促使教师自我研究，自我发展，自我提高。在一系列的教育活动中，让我学到了很多，同时也让我感触了许多，其中教后随笔让我感触最深，他让我对教学有了新的认识。任何一位教师在授课的过程中，都会自觉或不自觉的发现捕捉一些新问题、新方法。如果这些问题和方法不及时记下来，他便会从你的脑海中溜走，所以说教师的随堂记录则显得尤为重要。随堂记录不是写文章，他是“随意”的一句话两句话，可以是十句八句话，不求构思，不求成篇，只记录真实的想法和做法。记录要的是真实和及时，真实才有研究的价值，及时，只因人都有惰性，不及时会忘掉当初的一点想法，第一天忘掉一点，第二天忘掉一半，第三天会全部忘记。人们常说：“好记性不如烂笔头”。如果你能用心写留心写，不说天天写，一个学期下来也会有很多的记录，如果再对他们进行分析研究，你就能从实实在在的教育行为里提炼出属于你的发现，属于你的规律性的东西。我们有许多老师常说没话可写，其根源在于我们自己，因为我们不常写不常记，自然就没有积累的实践经验，当你拥有了足够的原生态的记录，你的写作一定不会处于一种尴尬的境地。记录多了，你的思想内容就丰富了，这样一来你会将这些方法及想法，运用到自己的教学中去，为课堂教学服务。
记得教三年级的时候，我给同学们讲《矛与盾的集合》这篇课文，讲到矛很锐利，盾很坚固，人们根据它们的长处集一身，制造了坦克。讲到这里我忽有想法，我便将手中的教鞭充当矛，盛粉笔的纸盒充当盾，然后将教鞭斜插入盒中充当炮筒，一架坦克瞬间完成。老师边讲同学们边看老师演示，很抽象的课文内容用了较简便的方法，使同学们一听则懂，真是就地取材，意义重大。这件事后，我便将他记下来写了教学随笔。从那以后，我的心里渐渐有了想写教学随笔的想法，我便注重搜集捕捉教学中的闪光点和不足，从一开始只写课堂教学逐渐扩展到写学生，随有随写，不断整理，不断进行分析，写的面广了，自然教学经验也多了，同时也感到自己驾驭课堂的能力比以前有了很大的提高，上课不再有枯燥、单一的尴尬局面了，觉得方法多，课堂气氛也活了。直到今天，在四年级的教学中，我又一次想到了过去的方法。《世界地图中的发现》一文篇幅较长，内容复杂、抽象，学生不易理解，为了让学生能更好的理解，我又就地取材了，拿了一张白纸代表地球，将它撕成不同形状，表示地球的不同分离块。然后教师边讲边演示，学生通过观看从而理解不同的分离块原来是一个整体，因为它们可以很好地吻合。学生听了才知道《世界地图中的发现》是什么，从而揭开了地球分离的真面纱。从学生的作业中可以看出他们掌握得非常好。我们知道教学的最终目的是让学生学会学习，至于什么样的方法并不重要，重要的是有效的方法，这就是所说的教无定法，但不能没有方法。好的方法来源于一滴一滴的积累，而教学随笔正是记录教学方法的一种重要途径。让我们都动起笔来，记录你教学中的成与败，让你手中的烂笔头成为你教学中的良师益友。
基础教育/语文
教研结合方能教学相长
姓名: 裴国强 族别：汉族 性别：男
单位：吉木萨尔县泉子街镇中心学校 联系电话：***
邮政编码：831706 单位电话：6731414
第五篇：现代服装设计教学需要结合多元素
中国是一个多民族国家，绚丽多彩的民族服饰文化是中华文化的重要组成部分。中国服饰如同中国文化,是各民族互相渗透及影响而生成的，在中国这个广袤的大地上，56个民族劳动创造，生生不息。中华民族多姿多彩的服饰，品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁，无不让人惊叹，成为中国历史长河中一颗颗璀璨夺目的星星，一直闪闪发光。传统文化是各民族赖以生存的土壤，只有根植本土文化的设计，才能创造出绚丽的作品。近年来中华民族服装元素为国际知名品牌看好，这就是几千年中华文明与民族元素的魅力所在——它的沉默蕴含着力量，一旦出现在世人面前，便足以**人心。
然而，当前日益更新的时尚信息往往让我们在校的学生对西方服饰盲目追随，对民族服饰文化一知半解——一说起民族元素就想到了立领、滚边、大襟、对襟、盘扣、开衩及中国结饰，一说起民族服装设计都以为是只要将原汁原味的民族服装原封不动地照搬到T台上,这些对民族服饰生搬硬套的做法使完成的作品既没有把时代的精神融入民族化设计中去，又没有把中华服饰那种飘逸、自然、随意、含蓄的精髓体现出来，民族化的豪言壮语成为一句空话。
在服装学校教学中我不禁反思：有着几千年传统文化的中国，有众多的民族元素值得我们去发现，去挖掘，哪些元素可以在时装上发扬光大？仅靠单纯的模仿如何去达到全方位的超越？应如何应用于我们的服装设计教学？
一、教学手段的改变
1、以引导型教学方法代替说教型
设计教学的手段应以引导型教学为首选，以往用说教型方法讲述民族服装概念时，老师的提问是“民族元素有哪些？”以及“它为什么会是这样的？”而引导型教学关心的则是“民族元素在现代服装设计中应该是怎样的？”前者重“知”，是学生对民族服装的感受和理解；后者重“悟”，是学生对服装的作用和改变。引导型教学方法的采用有利于学生主动思考而不是被动接受。同时解决好两个问题，一是在教学内容的处理、教学目标的制定、教学方法的选择上，要适应于学生的学习，要“教服从于学”，改变那种“学生的学服从于教师的教”的那种习惯，以充分体现“学生为主体”的思想。二是教学不仅是“授业、解惑”，而且使学生养成良好的学习习惯，掌握有效的学习方法，发展智力，培养能力，有利于学生以后学习。
必须指出，在引导型的教学中，教师需要对民族服装的各种元素进行描述、考察，评价，着重说明它在社会、文化、经济和功能等方面是否符合当前市场需求。如果不以当前市场流行为前提的设计作品，都是流于形式，没有生命力的产物。中等职业教育培养的学生是“面向服装行业的实际需要和实际发展”的“高素质劳动者和中初级专门人才”可以说，引导型设计理论是“回到实践中去”的评价和修正的过程。创造新的民族样式，如此循环往复，互为补充。
引导型教学手法可以在东西方文化交融的今天，以各种不同形态的民族艺术构成艺术多元化和创新感的源泉。事实上，真正完美的作品从整体来看，应该是不折不扣的现代服饰，却给人一种强烈的中国风格。民族服饰以繁复为美，穿着用的是“加法”，披挂越多越美越富有。民族研究与设计专家韦荣慧曾经说过：“当民族服饰来到现代，为了方便舒适，穿着只能采用‘减法’。只要突出一两个细节就够了。”
2、以点带面法
以点带面法即从民族文化中找取出自己最感兴趣、最有特色、最有内涵或最令人遐想的某个点或某个元素，来与最时尚的服装设计相结合。
职业高中的学生由于基础薄弱等原因，对于民族服装设计，往往只停留在描述的层面去理解，难以贯入自己独特的设计理念，设计的作品流于平庸。总离不开“民族元素”的组合，刻意表现中国印记。比如款式不外乎对襟、大襟、盘扣和立领，说到图案就把传统的盘花、团花、补花一成不变地拿来，颜色也总跳不出传统五色的影子，跟不上流行的步伐。整体表现出来的所谓的委婉含蓄、清新典雅的风格都有矫揉造作之嫌。
在实际教学中我要求学生自己在选择“元素”上下足功课，多方面寻找，不仅仅是服饰上，可以是民族的家具、器物、图案、植被、建筑、歌舞、音乐、居住环境„„等等；从古老及现代的象征符号中寻找独特的个性，真正认识这些符号的寓意。例如龙象征权利，凤象征喜庆，竹象征气节，莲象征自爱等。用敏锐的触觉，将这些元素结合，重新演绎，创作出焕然一新的时尚东方服饰，使这种深厚的文化积累展现出感性的回忆及价值观念，传达着永恒的意义。也能让我们的学生更能对民族性的东西产生兴趣，融会贯通。
实际上，每个时代都是传统的延续者，同时也是现代的创造者。以科学的态度去研究传统的民族艺术，并将民族艺术较好地应用到现代服装设计中，为服装的个性化提供大的发展空间。在描述令人神往的民族风格的同时，又能突出自己的个性特点，这种不拘一格的设计手法，使我们的学生能充分发挥想象。如：蜡染工艺制成的倩女套装,虽不像丝绸旗袍显得雍容华贵,却将小家碧玉的活泼清纯展现得淋漓尽致；一款小立领、俏偏襟、大盘扣、七分马蹄袖的小上衣,配上一件“三五”裤,令穿着者活泼中见俏皮，若换上一条束腰大摆裙,纯情中又显端庄；传统的刺绣工艺为裤装平添了精致和优雅，裤装面料不同,缀饰的绣法、绣样也不同：深色牛仔裤是在腰胯处绣上几朵粉色或天蓝色的海棠或茉莉,或在喇叭形的裤脚上绣上几枝纤柔的腊梅或勿忘我,令风格粗犷的牛仔装多了些轻灵和柔媚之气。
总之，在教学性质上使用以点带面法教学有助于充分认识和挖掘民族元素，并与现代服装巧妙结合，在民族服装设计领域里有着相当的潜在空间和方向。
二、信息来源于专业领域或大众领域
当前日益发达的信息网络为我们提供了大量的设计资料。
服装信息来源多样化，有直接来自具备训练的观察者或研究人员提供的专业领域、非专业对象直接提供的大众领域等。信息的专业领域可以是巴黎高级女装设计师的新一季时装发布会、专业服装杂志专家的流行预测、流行色协会提供的新资讯、来自面料商提供的最新面料„
信息的大众领域是通过问卷调查，采访，口述记录等方式，直接记录消费者对服装的看法和理解，而不加入观测研究者的主观评价.我们平时教学上的设计信息来源绝大多数是以专业来源主导，在校的教师和学生通常表现出对大牌设计师的崇拜，对权威预测机构的迷信，而消费者的需求和对服装的再设计通常被教师和学生所忽略。
对民族服装设计的教学而言，信息的专业来源可以让学生准确把握最近的设计理念，设计作品中体现时尚感，紧跟国际潮流；信息的非专业来源则使学生了解大众的需求和审美取向，使设计更理性化，更市场化。两种信息来源都同样重要，不可偏颇，各有优势。来自专业领域的信息具有前瞻性，权威性指导性，而来自大众领域的信息具有直观性，完全以消费者的反映来评定作品的成败。
上海服装设计学校http://www.xiexiebang.com/
http://www.xiexiebang.com，http://www.21rr.net，
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